پروژه نفوذ سید صادق شیرازی و احمد منتظری با حمایت رسانه ای ضدانقلاب

به گزارش قادمون ، احمد منتظری که این روزها به سوژه خبری رسانه های ضد انقلاب و معاند با نظام مثل رادیو فردا ارگان رسمی سازمان سیا ، تبدیل شده و هر روز خبری از مظلوم نمایی اش در این رسانه ها انعکاس پیدا میکند در مجلس عزاداری شهادت حضرت زهرا (س)که در دفتر سید صادق شیرازی در قم برگزار شده است شرکت کرد.
خط و ربط سید صادق شیرازی صاحب شبکه های تفرقه افکن و افراطی شیعی که دیگر روابط پنهانی و آشکاراش با سرویس جاسوسی انگلیس بر کسی پوشیده نیست و با اقداماتشان در بیش از ۱۵ شبکه ماهواره ای هر روز به اختلافات بین شیعه و سنی دامن می زنند و افراطی گری را ترویج می کنند نسبتش با احمد منتظری در چیست جز نفوذی بودن ؟!
۰۰۳۲
حضور احمد منتظری آن هم در این برهه از زمان که وی مورد توجه ضد انقلاب و عناصر وابسته به معاندین با نظام است در دفتر سید صادق شیرازی و گرفتن عکس یادگاری به بهانه حضور در مجلس عزاداری نشان از خط و ربط این نفوذی ها با هم دارد و نشان می دهند چهره برخی روحانی نماهایی که با اقداماتشان تیشه به ریشه اسلام می زنند و میخواهند با اختلاف افکنی در بین مسلمانان اهداف غرب و استکبار را پیاده کنند.
احمد منتظری و سید صادق شیرازی را میتوان لبه یک چاقو عنوان کرد که هر دو در کنار هم کاربرد دارند و این دو ارتباط هایی را که با هم گرفته اند نمایش نفوذ را علنی میکنند و نشان میدهند که با چه ابزاری و چه نوع اقداماتی میخواهند بر نظام و انقلاب ضربه بزنند.
حضور احمد منتظری در کنار سید صادق شیرازی باید قابل توجه کسانی قرار بگیرد که وساطتت آزادی احمد منتظری از زندان را کردند و با او عکس یادگاری گرفتند و به ملاقاتش رفتند و بی پروا اخبارش را هم منتشر می کردند حال به مردم پاسخ دهند که این نفوذی ها را چگونه در کنار هم حضورشان را معنا میکنند؟!

پارلمان کانادا دیروز از مریم رجوی دعوت کرد و امروز از فرقه شیرازی ها !

در سال های اخیر که جریان شیرازی سعی دارد خود را به عنوان مرجعیت تشیع در جهان معرفی کند بحث ها پیرامون چیستی این فرقه و حامیان آنها بالا گرفته است.
فرقه ای که با لباس روحانیت به دنبال حاکمیت نگاهی متفاوت و تسامح گر از تشیع است، آن هم تسامح با دشمنان  بشریت و همچنین تبری جستن ازبرادران اهل سنت و علما و مراجع تشیع!
تقدیراز بیت مرجعیت تشیع در پارلمان کانادا
به تازگی کشور کانادا ضمن دعوت از نماینده سیدصادق شیرازی به پارلمان این کشور از آنها و نهادهای زیر نظرشان تقدیر کرد!
شیخ صالح سیبویه نماینده سیدصادق شیرازی تنها روحانی حاضر در این مجلس بوده است. در این جلسه نماینده مجلس فدرال و مسئولان ارگان های حاضر، از فعالیت مرکز سیدصادق شیرازی و سیبویه در زمینه مقابله با گروه های افراطی و تکفیری قدردانی شد و اذعان شد اگر سعی و تلاش آنان نبود چنین موفقیتی حاصل نمی شد!
در خبررسانی های منتسب به این جریان آمده است:« نماینده حضرت آیت الله العظمی شیرازی بار دیگر سلام مرجع عالیقدر را به مسئولان تمام احزاب و گروه های حاضر ابلاغ نمود.» این در حالی است که مروری بر اقدامات خصمانه و کینه توزانه کانادا نشان می دهد که کانادا یکی از اصلی ترین کشورها در مقابله با اسلام و جمهوری اسلامی و صلح و آرامش در منطقه است.
لازم به ذکر است فرماندارکل کانادا توسط ملکه انگلستان انتخاب میشود و از این رو دولت انگلستان که از حامیان اصلی تشیع انگلیسی است در موقعیت های مختلف امور مورد نظر انگلیس را انجام داده است.
تعطیل کردن سفارت و اخراج سفرای ایران از کانادا
شهریور ۱۳۹۱، وزارت امورخارجه کانادا با اعلام بستن سفارت خود در تهران و عنصرنامطلوب توصیف کردن کارمندان سفارت ایران در این کشور، اقدام به قطع روابط دیپلماتیک با ایران کرد. این وزارتخانه همچنین از همه کارمندان سفارت ایران در خاک کانادا درخواست کرد تا  ۵ روز خاک این کشور را ترک کنند.
این درحالی بود که درهمان زمان بسته شدن سفارت انگلستان در ایران اتفاق افتاده بود و کارشناسان حوزه روابط بین الملل این اقدام کانادا را در حمایت از دولت انگلستان تحلیل کردند.
تحریم دارویی یک جانبه علیه مردم ایران
دولت کانادا با مطرح کردن دلایل واهی به تحریم دارویی یک جانبه علیه کشورمان دست زد.
شرکت‌های دارویی و تحقیقات پزشکی مورد تحریم دولت کانادا عبارت بودند از: شرکت توسعه دارویی ایران، شرکت تجزیه و تحقیق خون ایران، سازمان دامپزشکی ایران، شرکت لب فارم، فناوری علوم پزشکی تهران، مؤسسه پاستور ایران، فناوری علمی پزشکی، مؤسسه پژوهشی سرم و واکسن‌ سازی رازی، شرکت شفای ساری، شرکت آنتی بیوتیک سازی شفا، شرکت صنایع داروسازی شهید مدرس، آزمایشگاه سینا دارو، شرکت داروسازی سبحان، شرکت ترکیبات فعال دارویی تماد و شرکت دارویی و بهداشتی لقمان.
سخنرانی مریم رجوی به دعوت پارلمان کانادا
 پنجشنبه ۲۵اردیبهشت ماه ۱۳۹۳ مریم رجوی همسر مسعودرجوی سرکرده منافیقین از طریق ویدئو کنفرانس در جلسه استماعی که توسط زیرکمیته حقوق‌بشر بین‌المللی کمیته خارجی پارلمان کانادا برگزار شده بود سخنرانی کرد و به سؤالات نمایندگان این کشور پاسخ داد.
 سخنرانی ضدایرانی رجوی برای احزاب و نمایندگان پارلمان این کشور درحالی است که ایران جزو بزرگترین قربانی های عملیات های تروریستی است که بسیاری از آنها توسط خانواده رجوی و نیروهای آنها انجام شده است اما این تروریست برای سخنرانی در مورد وضعیت حقوق بشر ایران دعوت به سخنرانی می شود!
تصویب قطع نامه حقوق بشری علیه ایران
امسال نیز کانادا با مطرح کردن اتهامات بی اساس در سازمان ملل کشورهای دیگر را تحریک به صدور بیانیه علیه وضعیت حقوق بشر کشورمان کرد و دشمنی خود با ملت ایران را اینگونه اثبات کرد.
موارد گفته شده و همچنین افزودن نام ایران در لیست کشورهای حامی تروریسم، سخنرانی نماینده پارلمان کانادا در اجلاس منافقین و موضع گیری های شدید علیه ایران و محورمقاومت توسط کانادا فقط قسمتی از پرونده ظالمانه این کشورعلیه ملت ایران و مسلمانان است.
توجه به نوع نگاه کانادا به مسلمانان و ملت ایران نشان میدهد که سیاست آنها حمایت از گروه ها و افرادی است که در راستای منافع انگلیس قدم بردارند و در مقابل به دشمنی تمام عیار با پیروان اسلام ناب عمل میکنند.
آنچه بیش از پیش پرده از جریان وابسته شیرازی به مستکبران دارد حضور نماینده سیدصادق شیرازی در پارلمان کانادا و قدردانی از ایشان و فعالیت های آنها در زمین دشمن است. این همان جایی است که امام بزرگوار در بیانات خود تعریف و تمجید دشمن از ما را نشانه راه انحرافی دانستند و پیرامون آن تذکرهای پیاپی دادند.
مقام معظم رهبری نیزدر سخنانی در این باره فرمودند:« آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن به دنیا صادر بشود، این‌ها مثل هم هستند؛ هر دوی آن‌ها برادران شیطانند؛ هر دوی آن‌ها عوامل غرب و استکبارند.»
قبلا نیز پیرامون حمایت از این گروه توسط انگلستان و توهین های مکرر و تفرقه افکنانه آنها به برادران اهل سنت و همچنین اهانت به مراجع و علمای بزرگ جهان تشیع توسط این فرقه صحبت ها و اخبار بسیاری مطرح شده بود و این سوال مطرح بوده است که چرا چنین افرادی که مدعی اسلام و تشیع هستند در مقابل با ظلم ظالمان از دولت مستکبر آمریکا هیچ نقدی نمیکنند و با سعودی ها برادرانه برخورد میکنند وجالب تر آنکه کانادا از کسانی تقدیر می کند که با قمه زنی و خونریزی چهره وحشتناکی از شیعه به جهان معرفی میکنند و از طرف دیگر با انتشار همان فیلم و تصاویر پروژه اسلام هراسی خود را پیش میبرد.
منبع : رجانیوز

شبکه جهانی! امام حسین (علیه السلام) به دنبال چیست؟

به گزارش قادمون به نقل از فرهنگ نیوز، نهضت شیعه از زمان شروع تا به امروز دچار انحرافات فراوانی شده و شعبات و فرقه های مختلفی از آن منبعث گردیده است. اما قدرت و پتانسیلی که در نهضت شیعیان برای مبارزه و عدالتخواهی نه تنها در کشورهای اسلامی بلکه در کل جهان نهفته، باعث گردیده تا ضربه گیر های متعددی بر سر راه آن قرار گیرند و بدین وسیله، مانع از شکل گیری نهضت جهانی شیعی شوند.

در این میان، یکی از بهترین حربه هایی که در چندین قرن اخیر از سوی دشمنان اسلام و استعمارگران قدیم و جدید برای از بین بردن انسجام میان مسلمانان در نظر گرفته شده، سیاست همیشگی «تفرقه بیانداز و حکومت کن»، است. کارآمدترین وسیله برای نابودی هر عقیده ای نیز همان عقیده است. مذهب تشیع با متبلور کردن خود در قیام نهضت اسلامی مردم ایران در سال ۱۳۵۷؛ یکی از مهم ترین شرکای غرب را در زمان دوقطبی بلوک شرق و غرب، از مدار قدرت و نفوذ خارج کرد و به عنوان قدرت جدید با ایدئولوژی مستحکم و بومی منطقه، اوج گرفت. این قیام برای سیاست گذاران قدرت های جهانی، به عنوان خطری الگوپذیر مطرح شد که می تواند بساط آنها را از منطقه در کوتاه مدت و فرامنطقه در بلند مدت جمع کند، به همین روی، سیاست های توطئه آمیز در دستور کار قرار گرفت تا تیغ تیز قیام و نهضت شیعی، کندتر شود.

با وقوع انقلاب اسلامی، ایران به عنوان محور حرکت های آزادی خواهانه با پشتوانه مذهب تشیع و شعائر آن تبدیل شد. انقلابی که نه تنها برای مسلمانان بلکه برای تمامی مستضعفان و آزادی خواهان جهان نسخه داشت و مرکز ثقل تحرک آن نیز، اندیشه های برگرفته از قرآن و سنت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت بود. یکی از روش های خاموش کردن چنین نهضتی همانگونه که گفته شد، تفرقه افکنی به وسیله، کسانی بود که خود مدعی دین و تشیع بودند و هستند. در یک قرن اخیر، چنین سیاستی از سوی کشورهای غربی به ویژه انگلیس و آمریکا دنبال می شود که تا حدودی نیز توانسته اند، عده ای را گمراه کنند و به جان شیعیان و مسلمانان بیاندازند. فرقه بابیه یا بهایت در قرن ۱۹ از این دست بود.

با ورود به قرن جدید و گسترش ارتباطات نوین در قالب شبکه های ماهواره ای و اجتماعی، حرکت به سمت بهره برداری از این امکانات علیه دین، قوت بیشتری گرفته و از این رو چنین امکاناتی در اختیار مدعیان دینی و مزدوران غرب قرار گرفته تا با این وسایل، چهره ای انحرافی از دین ارائه گردد.

به نام حسین به کام یزید زمانه

اسامی شکیل و پرطمطراق هستند اما چیزی که پشت آنها قرار دارد چیزی به جز انحراف و افراط نیست. کارویژه شبکه های ماهواره ای که به نام اهل بیت و اسامی متبرکه، در حال فعالیت در حوزه اسلام و تشیع هستند، اغلب همین است و کاری که اینها می کنند، بریدن اصل دین ومذهب با تمرکز بر شبهات و اعمال افراطی است.

مجموعه رسانه ای امام حسین (ع) که به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی در حال فعالیت است، در معرفی فعالیت های خود، عنوان داشته: ” در این میان (عصر ارتباطات) آیت الله سید صادق حسینی شیرازی، با تأکید به ضرورت تأسیس شبکه های متعدد و پرشمار تلویزیونی و ماهواره ای شیعی، در خصوص ضرورت راه اندازی شبکه ای ماهواره ای به نام امام حسین علیه السلام در روز عاشوراى سال ۱۴۳۰ فرمودند: شایسته است برای ایجاد یک شبکه ماهواره ای به نام حضرت سید الشهدا علیه السلام با هدف پوشش دادن تمام نقاط جهان با نام آن حضرت و ترویج شعائر حسینی، همه مؤمنان به اندازه توان علمی و مالی خود مشارکت کنند.”

شبکه ماهواره ای امام حسین ماموریت خود را نیز اینگونه بیان داشته است: ” در راستای عمل به توصیه ی مرجعیت شیعه، مجموعه رسانه ای امام حسین علیه السلام توسط گروهی از جوانان شیعه از مناطق گوناگون، تاسیس گردید و به مرور به یکى از بزرگ ترین رسانه های اسلامی – شیعی تبدیل گردید. تا مأموریت الهی خویش را در «احیاء امر اهل بیت علیهم السلام و مدیریت افکار عمومی جوامع به سوی فرهنگ اصیل، صحیح و حقه ی شیعه ی اثنی عشری» به انجام رساند.”

این شبکه از سال ۱۳۸۷ کار خود را با مرکزیت شهر کربلا آغاز کرد و به صورت ۲۴ ساعته برنامه پخش می کند که اغلب آنها نیز تکرار برنامه های تولیدی هر روزه است. شبکه امام حسین از سه ماهواره هاتبرد، گلکسی و نایل ست، برای قاره های آسیا، اروپا، آمریکا و کانادا با شعار “حسینیه اى فراتر از کهکشان”، تولیدات را پخش می کند.

هفته برائت به جای هفته وحدت!

نگاهی به برنامه های شبکه سه زبانه امام حسین (ع)، نشان می دهد این شبکه و رسانه های همسو با چنین جریان فکری، کار ویژه اصلی خود را تکفیر شیعیان قرار داده اند. جریانی تندرو و افراطی که با حمله به اعتقادات و اندیشه های اکثریت شیعیان و بزرگان این مذهب، خود را در جایگاه قضاوت و صدور حکم قرار می دهند و با تکفیر جریان اصیل شیعی و اسلامی، بذر کینه و نفاق را در میان پیروان مذاهب مختلف می پاشند. کینه ورزی و نفرت پراکنی در قالب روایات متعدد انحرافی و شبه انگیز، محور سخنان مجریان و کارشناسان این شبکه است.

به طور کلی آیت الله سیدصادق شیرازی، به عنوان رهبر معنوی دست اندرکاران شبکه های ماهواره ای امام حسین و چند شبکه دیگر به نام مرجعیت، فدک، سلام، رقیه، ابوالفضل العباس، الانوار، خدیجه، الزهرا، المهدی شناخته می شود که حاضران دراین شبکه ها خود را مقلدین این آیت الله می دانند. صادق شیرازی به صدور احکام افراطی همچون لزوم بسط قمه زنی در مراسم عزاداری ماه محرم معروف است و سخنرانی تندی نیز علیه نظام جمهوری اسلامی و رهبران آن ایراد کرده است. این شبکه ها که با پنهان شدن در ظاهر دینی سعی می‌کنند جلوه‌های واقعی شیعی بودن را به صورت کاملاً برعکس به نمایش درآورند.

اما یکی از بدعت هایی که شبکه جهانی امام حسین (ع) در سال ۱۳۹۱ به آن دست زد که تعجب همگان را به همراه داشت و حتی با توصیه های رهبر معنوی آنها یعنی صادق شیرازی تناسخی نداشت، نامیدن هفته وحدت به نام «هفته برائت» بود. تشکلی به نام شورای سیاست گذاری شبکه جهانی امام حسین، اقدام به بدعتی جدید و تامل برانگیز کرد و نهم تا پانزدهم ربیع الاول را به عنوان هفته برائت اعلام نمود: “با نزدیک شدن به ایام فرحه الزهرا و غدیر ثانی، شورای سیاست گذاری شبکه جهانی امام حسین علیه‎السلام در بیانیه ای اعلام داشت: روز نهم ربیع الاول طبق فرموده اهل‌بیت علیهم‎ السلام روز غدیر ثانی نام‌گذاری شده است… از این رو بر خود لازم می‎دانیم که از روز نهم لغایت ۱۵ ربیع الاول را به عنوان هفته برائت نام‌گذاری کنیم تا از این شبکه مقدسه پیام برائت از دشمنان خاندان رسالت را با اتکا به عمل معصومین به جهان صادر نماییم.”

بدعتی که با توجه به بازه زمانی هفته وحدت (۱۲ تا ۱۷ ربیع الاول) جای هیچ تردیدی باقی نمی گذاشت که حرکتی متعمدانه و طراحی شده برای ضربه زدن به اصل اصیل وحدت اسلامی و خدمتی بزرگ در راستای اهداف تفرقه افکنان جهانی در میان مسلمانان جهان بود. حال از شروع انقلاب اسلامی ایران، تاکید رهبران آن بر وحدت میان شیعیان و اهل سنت قرار داشته و برنامه هایی را نیز برای تحقق این امر در نظر گرفته اند، ناگهان جریانی با امکانات رسانه ای گسترده، وسیله تفرقه را مهیا می کند و اهرمی را در اختیار جریانات تندرو اسلامی قرار می دهد تا به شیعه هراسی دست بزنند.

سکوت در مقابل حمله به شیعیان و تنفرپراکنی علیه محور مقاومت

بارقه های امیدی که با پیروزی انقلاب اسلامی ایران الهام گرفته از نهضت مبارزاتی شیعیان در طول تاریخ شکل گرفته بود، پروژه های بزرگی را برای انحراف آن از سوی دشمنان در پی داشت. از امام خمینی (ره) گرفته تا رهبر معظم انقلاب (مد) نسبت به نفوذ جریانات انحرافی روحانی نما برای گمراه کردن امت مسلمان و شیعیان از راه اصلی خود، هشدارهای فراوانی داده اند و بخشی از وصیت امام (ره) به روحانیت منحرف اختصاص داشت.  ایشان در بخشی از توصیه های خود می فرمایند: “خدای متعال می‌داند که من نسبت به آخوندهای فاسد آنقدر شدید هستم که نسبت به سایر مردم نیستم. ساواکی پیش من محترم تر از آخوند فاسد است.” مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مردم در روز عید غدیر سال جاری، بار دیگر نسبت به راه اندازی شبکه های مختلف برای تفرقه و نفرت پراکنی، شفاف سازی کردند و بیان داشتند: ” یک عدّه‌ای خیال میکنند اثبات تشیّع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنّت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره‌ی ائمّه است. اینکه شما می‌بینید رادیوها یا تلویزیون‌هایی در دنیای اسلام به وجود می‌آید که کار آنها این است که به‌عنوان شیعه و به نام شیعه، به بزرگان مورد اعتقاد بقیّه‌ی فِرق اسلامی بدگویی کنند، این معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ی خزانه‌داری انگلیس است؛ این بودجه‌اش بودجه‌ی انگلیس [است‌]، این شیعه‌ی انگلیسی است. هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است؛ نخیر؛ اینها عکس عمل میکند”

چگونه است که شبکه ماهواره ای امام حسین (ع)، در بیش از ۸ سال فعالیت خود، کارکرد اصلی مذهب تشیع را کناری نهاده و تنها مبارزه را مبارزه با جمهوری اسلامی و جلوه های ارزشمند انقلاب اسلامی خلاصه کرده است. در سال های اخیر، اتفاقات متعددی در حوزه کشورهای اسلامی و تهاجم علیه شیعیان صورت گرفته، اما این شبکه حتی یک برنامه در دفاع از سیاست های محور مقاومت تهیه نکرده، بلکه به تکفیر چنین اقداماتی نیز دست می زند. سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان، از سوی این شبکه همواره مورد هجمه قرار می گیرد و در میان جریان های اسلامی، پس از تکفیری ها، جریان منحرف شیعه دروغین است که به این مبارز شیعه در لبنان می تازد. با وجود آنکه شبکه المنار وابسته به حزب الله، از سوی جریان حاکم بر رسانه های جهانی، محدود و توقیف می شود، شبکه هایی مانند امام حسین، که در ترویج نفرت شهره است، با قدرت بیشتری به کار خود ادامه می دهد.

شبکه ماهواره ای امام حسین با تاکید بر آنکه نباید عقاید و مراسم های مذهبی و عزدارای را سیاسی کرد، دست به ترویج هیات های مذهبی به اصطلاح غیرسیاسی می زند، در حالیکه هدف اصلی آن ایجاد شکاف میان هیات ها و نظام اسلامی است. نظامی که خود برآمده از نهضت مبارزاتی شیعیان می باشد. این پارداکس آشکار که غیرقابل پنهان کردن است، در راستای اهداف دشمنان نظام اسلامی ایران قرار دارد که فاصله انداختن میان مردم و نظام را گام مهمی در مسیر نابودی آن می دانند.

کاملا واضح است که پروبال دادن به رسانه هایی مانند شبکه جهانی امام حسین و تامین بودجه های مالی آن از سوی روحانیت منحرف و دستگاه های اطلاعاتی معاند، در راستای شیعه هراسی و در نهایت اسلام هراسی قرار دارد. در چند سالی که تروریست های تکفیری با اقدامات خود، چهره اسلام را در جهان خدشه دار ساخته اند، کارزاری از رسانه های شیعه نیز همچون قارچ شروع به فعالیت می کنند تا از یکسو شیعیان و اهل تسنن در روبه روی یکدیگر قرار گیرند و از سوی دیگر، پیروان تشیع اهل مقاومت به عنوان کافر و منحرف معرفی شوند!

فعالیت شبکه ماهواره ای امام حسین (ع)، با پوشش مذهبی تشیع و با حمایت روحانیون منحرف و شبکه سازی کشورهای معاند، در تقابل با نهضت اسلامی و نظام برآمده از آن، خطوط قرمزی را نیز تعریف کرده که در برخی از برنامه های خود جمهوری اسلامی را تهدید نیز می کنند. شبکه ای که با شعار حسینه فراتر از کهکشان شروع به کار کرده بود، در فاصله ای کوتاهی نقاب از چهره برداشت و اصل ماموریت خود را در تکفیر شیعیان، تفرقه میان مسلمانان و ترویج بدعت های خشن و شیعه هراسی، قرار داد. خاموش کردن اصل شعور در مراسم های مذهبی و تاکید بر شور و بدعت های منحرف کننده همچون قمه زنی، تهدیدی است که از سوی این شبکه ها تبلیغ می شود و مخالفان و منتقدان این قبیل بدعت ها نیز از طرف آنها تکفیر می شوند.

اشک تمساح “رادیو فردا” ارگان سازمان سیا آمریکا برای صادق شیرازی !

رادیو فردا به تازگی در حمایت از صادق شیرازی و فرقه شیرازی ها مانور تبلیغاتی جدید علیه نظام اسلامی به راه انداخته و بار دیگر با حمایت از فرقه شیرازی ها، باعث شد که مردم بیش از پیش با چهره این جریان و اهداف پشت پرده حامیان آن ها ، آشناتر شوند.

 در یادداشتی که در صفحه اول این سایت به قلم ضدانقلاب فراری ، علی افشاری از عناصر وابسته به سرویس های جاسوسی غربی و از اعضای سابق دفتر تحکیم وحدت که پس از دوران محکومیت در سال ۸۴ به آمریکا فرار کرد ، نوشته شده . به تفصیل در حمایت از این فرقه انگلیسی قلم فرسایی شده است.
این اولین بار نیست که ارگان رسمی سازمان سیا ، به حمایت از فرقه شیرازی ها می پردازد و در گذشته نیز تحت عنوان ” حامیان دیروز عبدالمالک ریگی ، حامیان امروز صادق شیرازی ! ” به بررسی حامیان مزدور منفور ، عبدالمالک ریگی از صادق شیرازی پرداخته بودیم .
این در حالی است که وابستگی فرقه و جریان شیرازی ها به انگلیس ، برای هیچ کسی پوشیده نیست، چه آن که آنان همچنان در شبکه های متعدد شان دست به اختلاف افکنی بین شیعه و سنی می زنند و به این وسیله به اسم اسلام تیشه به ریشه اسلام می زنند.
عوامل تفرقه افکن فرقه شیرازی ها در قم برای ایام محرم و صفر و به خصوص پیاده روی اربعین  اقداماتی را برای تفرقه افکنی برنامه ریزی کرده بودند که با هوشیاری و اقدام به موقع وزارت اطلاعات جلوی برخی از اقدامات آنها در هفته های گذشته گرفته شد که همین مساله عصبانیت ضد انقلاب را در باعث شده است.

مثلث «پول»، «رسانه» و «تشکیلات»؛ نقشه راه چنددهه فعالیت جریان شیرازی‌ها

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری فارس-: «مرجعیت»، «امام حسین فارسی، عربی و انگلیسی»، «الانوار»، «المهدی»، «الشعائر» و «‌خدیجه» مهمترین شبکه های رسمی جریان شیرازی هستند که نامشان در سالهای اخیر مطرح شده است. شام غریبان عاشورای سال گذشته سیدصادق شیرازی لزوم تاسیس ۱۲۰۰ شبکه ماهواره‌ای توسط شیعیان را مطرح کرد و گفت «در جهان با هفت میلیارد جمعیت، دوازده هزار شبکه ی سیاسی، تجاری، فرهنگی، خبری و تفریحی سالم و غیر سالم وجود دارد. حال اگر جمعیت شیعیان جهان را ده درصد بدانید ـ که بیشتر هم هست ـ حداقل و متناسب با جمعیت خود باید ۱۲۰۰ شبکه ی ماهواره ای داشته باشیم، اما ما در کجای این معادله قرار داریم؟» امسال و در آخرین روزهای محرم شبکه ماهواره‌ای «الزهراء»- به عنوان چهارمین شبکه مجموعه امام‌حسین(ع)- به زبان ترکی کار خود را آغاز کرد.

شاید تا همین چند سال قبل کمتر کسی در ایران جریان «شیرازی‌ها» را می‌شناخت؛ اما طی چندسال اخیر با کمک پول‌های نجومی این جریان در هیآت مذهبی، تاسیس شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و فضاسازی گسترده در فضای مجازی؛ تفکرات انحرافی آنها ضریب بیشتری پیدا کرده است. مروری بر سابقه فعالیتهای تبلیغی شیرازی‌ها درچنددهه اخیر نشان می‌دهد این اولین بار نیست که آنها برای افزایش نفوذشان از «رسانه» کمک گرفته‌اند.

شیرازی‌ها و امام‌حسین علیه‌السلام ؛ از مبارزه تا تحجر

برخلاف «دینِ منهای سیاست» که در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی ترویج می‌شود؛ برادر بزرگتر او سیدمحمدشیرازی که پیش از او چندین دهه مرجع تقلید این جریان بود از مهمترین مروجان «اسلام سیاسی» در عراق بود. از آنجایی که شیرازی‌ها به طور سنتی کوشیدند «حوزه کربلا» را در برابر «حوزه نجف» عَلم کنند از ابتدا «امام‌حسین علیه‌السلام» در تفاسیر و آموزه‌های آنان پررنگ بوده است. اما امام حسینِ‌(علیه‌السلام) معرفی شده در آن زمان توسط شیرازی‌ها که نماد مبارزه حق و باطل معرفی می‌شود؛ با امام‌حسینِ معرفی شده در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی بسیار متفاوت است. اولی برای توجیه فعالیتهای سیاسی و ضداستعماری و ضداستکباری سیدمحمد تبلیغ و ترویج می‌شد و دومی برای توجیه عدم ورود سیدصادق به فعالیتهای سیاسی و تشیع به‌ظاهر غیرسیاسی.

درحالی که فضای غالب حوزه نجف همیشه غیرسیاسی بود و مراجع عراق جز در موارد خاص در سیاست دخالت نمی‌کردند، «جریان شیرازی‌ها» که سیدمحمد شیرازی پیشانی‌اش بود در سالهای دهه چهل و پنجاه شمسی جزو  پیشتازان مبارزه با استعمار و استکبار در کشورهای اسلامی و عراق و حامی دغدغه‌هایی چون فلسطین و مبارزه با اسرائیل و صهیونیسم بود.

در طول سالهای حیات سیدمحمد شیرازی، مبارزه با استعمار و نقشه‌های آنان یکی از دغدغه‌های اصلی و محور سخنان و تالیفات او بوده است. جزوات و نوشته‌هایی چون«منطق استعمار»، «دنیا بازیچه یهود»، «به سوی اتحاد اسلامی»، «نجات مسلمین»، «حسین پرچمدار آزادی» و « جهاد امام حسین علیه السلام ویارانش در شهر شهادت» از مهمترین آنهاست. سیدمحمد شیرازی در بخشی از کتاب «حسین پرچمدار آزادی» می‌نویسد: «نهضت امام حسین(ع) مربوط به زمان مخصوصى نبود تا در زمان هاى بعد فراموش شود بلکه یک نبرد حق بر باطل، عدالت بر ظلم، انسانیّت بر وحشى گرى و هدایت بر گمراهى بود، از این رو تا دنیا برقرار است حسین و جهادش فراموش نشدنى است و هرگاه بین دو گروه حق و باطل پیکارى درگیر شود این خاطره تجدید مى شود.»

سیدمحمد شیرازی که به خاطر فعالیتهایش علیه دیکتاتوری صدام همیشه مورد اذیت و آزار این رژیم قرار داشت و چندین سال در کویت مستقر بود، مدت کوتاهی پس از پیروزی انقلاب به ایران مهاجرت کرد. در دوران جنگ تحمیلی صدام رسما  از او  نام برد و گفت: او که محکوم به اعدام است  از عراق به کویت و از آن جا به ایران رفته و در قم ساکن شده تا در پناه حضرت معصومه جان سالم به در برد. در حالى که حضرت معصومه در ساوه مدفون است نه در قم و من قم را تارومار مى کنم و همان جا او را از بین مى برم. این تهدید عملی و نزدیک محل سکونت او بمباران شد.  پس از این اقدام صدام بود که سیدمحمد شیرازی مدتی از قم به مشهد رفت و مدتی در آنجا ساکن شد.

سید حسن شیرازی برادر سیدمحمد نیز با همین دغدغه‌ها به سوریه رفت و در دهه پنجاه حوزه علمیه زینبیه را راه‌انداخت. سیدحسن شیرازی ۱۲ اردیبهشت ۵۹  به شهادت رسید و مراسم تشییع او در قم با عکسهای امام‌خمینی و سیدمحمد شیرازی برگزار شد. اما‌م‌خمینی فرزندش حاج‌احمدآقا را به قم فرستاد تا از جانب ایشان شهادت او را به دو برادرش تسلیت بگوید و در بخشی از پیام تسلیت خود خطاب به سیدمحمد شیرازی نوشتند: «از خبر تأسف بار و مصیبت وارده متأثّر شدم و آن را به جنابعالی تسلیت می گویم. در این گونه ترورهای ناجوانمردانه که به وسیله ایادی مزدور بعث عراق صورت می گیرد، دست جنایتکار امریکای جهانخوار به وضوح پیدا است. امید است با هوشیاری و اتحاد کامل مسلمانان به زودی قطع گردد. از خدای تعالی سلامت و موفقیت آن جناب را مسئلت دارم. والسلام علیکم و رحمهالله و برکاته.»

 اما رابطه سیدمحمد شیرازی با انقلاب و امام اندک‌اندک تیره شد و  اعتراضات و  بدگویی‌های او آنقدر پیش رفت که نهایتا به حصر خانگی او انجامید. پیرو تغییر نگاه سیاسی سیدمحمد شیرازی  نسبت به انقلاب و جمهوری اسلامی، کم‌کم مزاج فقاهتی خاندان شیرازی نیز تغییر کرد و از «تشیع مبارز و سیاسی» به «تشیع غیرسیاسی و متحجر» تبدیل شد.

جریان شیرازی‌ها تا سال ۱۳۸۰ که سیدمحمد فوت کرد دیگر بروز و ظهور چندانی نداشت. با فوت سیدمحمدشیرازی در آذرماه ۱۳۸۰ رهبرانقلاب در پیام تسلیتی که صادرکردند از «جهاد فرهنگی و سیاسی برای اعلای کلمه‌ی اسلام و ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السّلام» و «تألیفات متعدد ایشان در علوم اسلامی و مبارزه با صهیونیزم و استکبار» که «متضمن مجموعه‌ی بزرگی از معارف دینی و سیاسی است» تمجید کرده و از خداوند متعال «علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش را برای آن عالم بزرگوار» مسالت کردند.

با فوت سیدمحمد، برادر کوچکترش سیدصادق به عنوان مرجع بعدی خاندان شیرازی معرفی شد. او نیز چندسال اولیه‌ی مرجعیتش را در انزوا سپری کرد تا اینکه دست به ابتکاری جدید زد. جذب هیاتهای مذهبی داخل ایران و تاسیس شبکه های ماهواره‌ای. با توجه به تغییر دیدگاه فقهی-سیاسی شیرازی‌ها و تقابلشان با جمهوری اسلامی و تشیع سیاسی؛ این بار «تشیع غیرسیاسی و متحجر» در دستور کار تبلیغی آنها قرار گرفت. گویا برای آنها دشمن تغییر کرده بود و «استعمار و صهیونیسم» جایش را به «جمهوری اسلامی» داده بود.  به همین خاطر «عاشورای مبارزه با باطل و ظالم»ِ سیدمحمدشیرازی جایش را به «عاشورای سکولار»‌ی سیدصادق شیرازی داد.

«مثلث رهایی»؛ الگوی فعالیت شیرازی‌ها

حقیقت این است که جریان شیرازی‌ها از ابتدا نسبت به مساله «رسانه و انتقال پیام» و «پول» توجه ویژه‌ای داشته‌اند. سیدمحمد شیرازی که نیمه اول دهه پنجاه به خاطر فعالیتهایش علیه صدام در کویت ساکن شده بود؛ موفق شد با تجار و سرمایه‌داران شیعه‌ی کشورهای حاشیه‌خلیج‌فارس ارتباط خوبی بگیرد. همین مساله تا اکنون هم توانسته پشتوانه‌مالی خوبی برای جریان شیرازی‌ها فراهم کند.

در سالهای دهه پنجاه و شصت که هنوز رسانه‌های دیداری و شنیداری فراگیر نشده بود «کتاب» و «جزوه» یکی از مهمترین رسانه‌ها بود. به همین خاطر سیدمحمد شیرازی یکی از کارویژه‌های خود را نگارش و پخش کتابها و جزوات مختلف تبیینی قرار داده بود. هواداران او پس از فوتش درباره‌اش نوشته‌اند «او آن قدر نوشت تا انگشتان دستش از کار افتاد و در اواخر عمر بوسیله ضبط صوت مطالب ضبط و سپس از نوار پیاده مى شد.» شیرازی‌ها به خاطر اینکه بتوانند خود را در برابر مراجع و حوزه نجف، مطرح و پر سر و صدا نگه دارند راهی نداشتند جز اینکه به تبلیغات اهمیت بدهند.

بهکارگیری عنصر «پول» -که در قالب وجوهات شرعی تجار و شیعیان کشورهای حاشیه خلیج‌فارس نصیب شیرازی‌ها می‌شد- در مساله «تبلیغات» رمزموفقیت مطرح شدن شیرازی‌ها در برابر حوزه‌ی پرسابقه و پرنفوذ نجف در عراق بود. سیدمحمد شیرازی در سالهای ابتدایی انقلاب دیداری با «بنیاد تعالیم اسلامی» دارد که مروری سخنانش در آن دیدار، مشخص می‌کند خاندان‌شیرازی در طول این چنددهه با تکیه بر چه روشهایی توانسته رشد کند.

سیدمحمد شیرازی حرکت پیامبر در صدر سلام را داری سه پایه معرفی می‌کند و می‌گوید ما شیعیان و مسلمانان نیز باید در دنیای امروزی مبارزه خود را بر اساس همین سه پایه-که او از آن به عنوان «مثلث رهایی» نام می‌برد- استوار کنیم: «پول» که در حرکت پیامبر بر عهده حضرت خدیجه سلام الله علیها بود. «تبلیغ» که بر عهده خود پیامبر بود. ‌«قوه»[به معنای تشکیلات و سازماندهی] که برعهده حضرت ابوطالب بود.

او درباره نقش مهم پول می‌گوید: «حداقل پولی که شما باید در ظرف زمانی کم یعنی سه سال دربیاورید صدمیلیون تومان است. این حداقل پول است وگرنه صندوق خیریه و حسینیه خیلی هست و شما یک چیز جدیدی نیستید. اگر توانستید در ظرف سه سال با سختی و نقشه حداقل صد میلیون دربیاورید تازه ممکن است انسان بگوید در راه افتاده اید.

فرض کنید ده هزار صندوق خیریه درست کنید، صندوقهای کوچک.  ما در کویت درست کرده بودیم و خیلی هم پول جمع می‌کرد. یک موسسه برایش درست می‌کنید مشرف بر این ده هزار صندوق؛ یک رئیس و یک سِکرتر و چند کارمند. اینها موظفند و روزی هشت ساعت باید کارکنند که این صندوقها کجاست و چطور جمع می‌شود. این کار را بکنید یک وقت می‌بینید روزی ده هزار تومن جمع می‌کنید. مثلا در ماه سیصدهزار تومن جمع میکنید. سالی چند میلیون از این طریق جمع می کنید. انسان هرقدمی بخواهد بردارد پول میخواهد.»

سیدمحمد شیرازی درباره رکن دوم یعنی تبلیغات می‌گوید «امروزه‌ی دنیا اینقدر تبلیغات درست شده که ماها واقعا توش غرقیم. در سال شصت و هفت یا شصت و شش مسیحی یعنی چار یا پنج سال قبل ما کویت بودیم. در منشور میخواندم که شوروی در آن سال بیست میلیارد کتاب  چاپ کرده است.  آن زمان میگفتند جمعیت بشر چهارمیلیارد است. یعنی به عد هر نفر پنج تا کتاب کمونیستی پخش کرده بود! تازه این فقط شوروی بود. چین چطور؟ همان موقع نوشته بودند چین معادل تمام دنیا کتاب چاپ کرده است…ما مقابل اینجور تبلیغات هستیم. آنوقت فلان آقا کتاب چاپ می‌کند تیراژ ده هزار، این یعنی مسخره اصلا. بله ممکن است ده هزار در برابر تعداد ما که در این اتاقیم خیلی به نظرمان بیاید ولی در مقابل خود تهران که شش میلیون جمعیت دارد هم مسخره است. یعنی شما اگر شش میلیون از این کتاب چاپ کنید تازه به هرکدام ازاهالی تهران یک کتاب می رسد. مثل اینکه پانزده‌تا دونه برنج بیاورید و بگویید این شام است…پوستر همینجور. شما اگر در ایران یک میلیون پوستر چاپ کنید نصیب هر دِه شش یا هفت پوستر بیشتر نمی‌شود…. درتبلیغات مرحله اول مال تلویزیون است، مرحله دوم مال رادیو است، مرحله سوم مال جراید است، مرحله چهارم مال مجلات، مرحله پنجم مال پوستر و اعلامیه است، مرحله ششم نوبت کتاب می‌رسد.»

او درباره اهمیت تشکیلات و سازماندهی نیز با اشاره به کادرسازی منافقین می‌گود:

«شما ببینید این آقایانی که نمی‌خواهم اسمشان را بیاورم اینجا [سازمان منافقین] اینها چقدر دارند در ایران فعالیت می‌کنند و یک رئیس خاص هم دارند که میدانید. اینها رئیسهایشان هم یکی دوتا بیشتر نیستند اما از ته ایران تا سرِ ایران اینها جوان دارند دختر و پسر. یک آقایی آمده بود اینجا من بهش گفتم اینها حداقل صدهزار جوان دارند، گفت صدهزار؟ در تهران فقط صدهزارتا جوان دارند. اینها جوانهای اسلامی و مسلمان هستند اما آنها گرفتندشان. او همت دارد و اینها را گرفته، ما همت نداریم.

باید یک دستگاه داشته باشید برای جذب جوانها، دختر و پسر هم فرق نمیکند.. ما در مقابل تنظیمات[سازمانها] صهیونیّت، تنظیمات مسیحیت و تنظیمات شیوعیت(کمونیسم) قرار داریم. چقدر فرد دارند، چقدر تنظیم دارند، چقدر پول دارند. که میبینید با شهرهای ما مثل پر بازی می‌کنند، عراق را تنظیمات صلیبی باهاش بازی می کنند، افغانستان را تنظیمات شیوعی باهاش بازی می‌کنند، امریکا را تنظیمات صهیونی باهاش بازی میکنندو آمریکای ۲۵۰ میلیونی زیرنظر صهیونیها فر میخورد. با اینکه به نظر برخی تمام یهود دنیا ۱۸ میلیون هستند ولی چون تنظیمشان قوی است با آمریکای به این بزرگی بازی میکنن. اونوقت ما مسلمانها و شیعه‌ها مقابل این دستگاه هستیم نه درمقابل دستگاههای کوچک.»

شبکه‌های ماهواره‌ای شیرازی‌ها؛ وقتی چاقو دسته‌اش را می‌بُرد

با توجه به سخنان سی و چندسال قبل سیدمحمدشیرازی و مروری بر فعالیت‌های رسانه‌ای_سیاسی این جریان در یک دهه اخیر، راحت‌تر می‌توان شیرازی‌ها را تحلیل کرد. با توجه به نگاه ویژه شیرازی‌ها به استفاده از رسانه‌های به روز، طبیعی است که تاسیس شبکه های ماهواره‌ای را دردستورکار خود قرار دهند و برای تحقق «تشکیلات»ِ مطلوبشان روی «هیاتهای عزاداری» سرمایه‌گذاری کنند. «مثلث رهایی» که قرار بود علیه استعمارگران فعالیت کند، علیه جمهوری‌اسلامی و تشیع سیاسی فعال شده است.

اوایل دهه هفتاد شمسی که «ماهواره»-که آن زمان اغلب محتوای غیراخلاقی داشت- به عنوان یک بحران در ایران و کشورهای مسلمان مطرح بود، سیدمحمد شیرازی جزوه‌ای در‌همین‌باره نوشت. او ضمن پیشنهادهای سلبی مثل «فشار بر دولت‌هاى اسلامى براى جلوگیرى از ورود و نصب و به کارگیرى آنتن هاى ماهواره اى»؛ پیشنهادهای ایجابی مثل «ایجاد و راه اندازى کانالهاى تلویزیونى که از طریق ماهواره برنامه هاى سالم پخش نموده و بتواند فرهنگ اسلامى را با به کارگیرى روشهاى نوین هنرى و فنى به نحو کاملا جذاب و مورد پسند ارائه دهد.» را نیز مطرح کرد.

دی‌ماه ۱۳۸۷ صادق شیرازی در سخنرانی روز عاشورای خود از لزوم «ایجاد یک شبکه ماهواره ای به نام حضرت سید الشهدا علیه السلام با هدف پوشش دادن تمام نقاط جهان با نام آن حضرت و ترویج شعائر حسینی» سخن گفت. چندماه بعد در مرداد ۸۸  «شبکه جهانی امام‌حسین۱» به زبان فارسی آغاز به کار می‌کند. «شبکه امام‌حسین ۲» به زبان عربی آذرماه ۱۳۹۰ و «شبکه امام‌حسین۳» به زبان انگلیسی اذرماه ۹۱ تاسیس می‌شوند.

به لطف حمایتهای مادی و معنوی شیرازی‌ها، روند تاسیس شبکه‌های ماهواره‌ای همسو با آنها روند رو به رشدی می‌گیرد. شبکه‌های متعدد که مروج تشیع به ظاهر غیرسیاسی هستند و اغلب کارویژه خود را توهین و فحاشی علیه مقدسات اهل تسنن تعریف کرده‌اند و با معرفی اقداماتی چون قمه‌زنی وجهه نامطلوبی از تشیع را عرضه می‌کنند.

حالا همانطور که سیدمحمد شیرازی ترسیم کرده بود «پول» و «تبلیغات» و «تشکیلات» دست به دست هم داده‌بودند و در شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و هیات‌های مذهبی غیرسیاسیِ مروج شیرازی‌ها خود را نشان می‌دادند.

به جز شبکه‌ی امام‌حسین دفتر اغلب این شبکه‌ها درخارج از ایران و حتی در انگلستان مستقر است. در حالی که یک روی پروژه‌ی اسلام‌هراسی آمریکا فراهم کردن فضا برای دیده‌شدن اسلام تکفیری و داعش است، تشیع قمه‌زن و غیرسیاسی هم به راحتی و بدون سنگ‌اندازی آمریکا و انگلستان در فضای ماهواره‌ای فعالیت می‌کند.

به این ترتیب تصویری شبکه‌های ماهواره‌ای حامی شیرازی‌ها از تشیع نشان می‌دهند، مطلوب‌ترین تشیع برای آمریکا و انگلستان و تکمیل‌کننده دوگانه  ی تفرقه‌افکنانه ‌ی تشیع افراطی_تسنن تکفیری است. تشیعی که به جای دفاع منطقی از فرهنگ اهل‌بیت، در فحاشی و توهین به مقدسات اهل سنت و بزرگنمایی مراسماتی چون «قمه‌زنی» به عنوان شعائر حسینی خلاصه شده و  سخنرانی‌های صادق شیرازی هم به طور زنده از این شبکه‌ها پخش می‌شود

این‌ها در حالی است که شبکه‌های همسو با اسلامِ سیاسی و ضداستعماری مثل «المنار» ، «سحر»، «العالم» و «presstv» با محدودیتهای متعدد برای فعالیت روبرو هستند.

تشیع انگلیسی و تسنن وهابی، بلای جان امت اسلامی/ شبکه های فتنه انگیز فدک و وصال را بهتر بشناسیم

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری شبستان؛ شبکه خبری “الفاطمیه” مصر در مقاله ای آورد: آیا ائتلاف «آمریکا» و «انگلیس» و به دنبال آنها «عربستان سعودی» و«اردن» در صدد ایجاد جنبش های افراطی شیعه در امتداد خطوط  افراطی جنبش سنی سلفی وهابی است؟ در حقیقت من برای مسلمانان شیعه از ایجاد جنبش های تکفیری توسط دستگاه اطلاعات «آمریکا» و «انگلیس» همانند اندیشه تکفیری و تروریستی سنی وهابی می ترسم.

به همین دلیل خبر افراط گرایی شیعه و هشدار نسبت به آن در صفحات رسانه ها مدام افزایش می یابد و این موضوع در برخی اظهارات شیوخ به ظاهر شیعی منعکس می شود، اما مقر آنها در «انگلیس» بوده و در واقع تئوری تکفیر را ابزاری برای کسب فوائد مالی و اطلاعاتی در راستای منافع ویژه قرار داده اند. مانند «یاسر الحبیب» و کانال انگلیسی «فدک» همراه با شعارهای به ظاهر شیعی  را می توان ذکر کرد که ممکن است همگان از خروج چنین فرقه های به اصطلاح شیعی غافلگیر شوند، همان گونه که در میان اهل تسنن نیز اتفاق افتاد. اما همه می دانند که چنین رویکرد اهل تسنن به کادرهای نظامی و خطبای مساجد تحت حمایت «آمریکا» و «انگلیس» برای ایجاد فتنه است که با استفاده از ابزار خلیجی برای تحریک فرقه ای صورت می گیرد. «انگلیس»نیز بسیاری از فرصت طلبان تکفیری شیعه را برای همین مقصود گرد هم آورده و تمام ابزارهای رسانه ای و تبلیغاتی را برای حمایت از آنها به کار گرفته است.

شبکه “فدک” وابسته به “یاسر حبیب” به طور کلی تفاوتی با شبکه “وصال” ندارد؛ تنها تفاوت این دو شبکه این است که شبکه “فدک” از لندن پخش می شود و شبکه “وصال” از ریاض؛ ولی شیوه هایشان تفاوتی نمی کند و به یک طرح توطئه گرانه واحد خدمت می کنند.

پشت این وضعیت جدید، یک داستان قدیمی نهفته است که به گزارش سازمان های اطلاعاتی آمریکا در سال 2007 در آینده نزدیک شاهد افراط گرائی شیعی و مسیحی در نقاط مختلف جهان خواهیم بود. در حقیقت اطلاعات غرب بیهوده نمی گوید بلکه نشان می دهد که آنان زمینه مناسبی را برای ایجاد چنین جنبش های افراطی جهت متقاعد کردن افکار عمومی در جهت اثبات مشکل بودن دین فراهم کرده اند، مقصود از دین به مفهوم کلی آن در تمام اشکال و انواع آن است.

این حوادث دردناک چگونه می تواند رخ دهد؟ پاسخ کاملا ساده است، اکثریت رسانه های ما به حال خود واگذار نمی شوند و حقیقت جنایات تروریسم آمریکائی و انگلیسی و فرانسوی را برای افکار عمومی انعکاس نمی دهند بلکه حتی برخلاف اصرار ملت «آمریکا» بر تقلبی بودن پرچم سازمان تجارت جهانی در «نیویورک»، «سیا» جهت کسب اهداف اقتصادی و استعماری، اما باز تمام شبکه های عربی بر حمایت از اطلاعات «آمریکا» و توجیه اتهام به اسلام و عرب و «اسامه بن لادن»، مزدور خود این سازمان «سیا» اصرار دارند.

یک مسلمان شیعه چگونه می تواند پشت چنین فتنه ای با استناد به طرح های شیطانی «آمریکا» بایستد و چگونه می تواند در برابر چهره هایی قرار گیرد که ستون این طرح شیطانی بوده و بازیگران آن، مردان عرب و مسلمان هستند که مانند «یاسر حبیب» در «انگلیس» پناهنده شده اند.

«یاسر حبیب» که در حقیقت طرح فتنه انگیز وهابیت تکفیری در جهان عربی و اسلامی است، مورد نکوهش و نفرین تمام علمای شیعه قرار گرفته است. شبکه «فدک» نیز با این بهانه که کانال هایی پیوسته شیعه را مورد تهاجم قرار می دهند، ما نیز تسنن را مورد حمله قرار می دهیم. تمام این شبکه ها در راستای ایجاد فتنه و آشوب در حوزه خلیج فارس عمل می کنند.

به طور خلاصه تمام اقدامات این نوع شبکه ها توسط مأموران اسرائیلی اداره می شود و اگر حتی مورد حمایت مستقیم آنها نباشد، از طریق نفوذ آنها در ایجاد تفرقه و فتنه در بین مسلمانان عمل می کنند. بنا بر این هیچ تفاوتی بین چنین شبکه هایی با سربازان فرقه گرا در اصل هدف وجود ندارد.

«تشیع انگلیسی»؛ از تکفیر اهل سنت تا انحراف در اعتقادات شیعیان +عکس و فیلم

به گزارش قادمون به نقل از  مشرق – “تشیع انگلیسی” یا “شیعه لندنی”؛ اصطلاحی که مدتی است بر سر زبان‌ها افتاده است. پس از “اسلام آمریکایی” که امام خمینی (ره) در برابر اسلام ناب محمدی تبیین کردند، رهبر انقلاب و نخبگان کشور از تهدیدی به نام “تشیع انگلیسی” پرده برداشتند. تشیعی که از لندن و با حمایت سرویس‌ اطلاعاتی این کشور حمایت و ترویج می‌شود تا محصول “تفرقه” را در کشورهای اسلامی برداشت کند. تشیعی که با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.
به مناسبت ایام عزای سیدالشهدا (ع) و گرم شدن بازار برخی انحرافات در مراسم عزای حسینی، مشرق گزارش پیشین خود را جهت مروری بر دسیسه های استکبار و فتنه های مذهبی، بازنشر میکند.
رهبر معظم انقلاب در موارد و مناسبت‌های مختلف نیز‌ بر کلیدواژه‌های “تسنن آمریکایی” و “تشیع آمریکایی” تأکید  داشته‌اند. در آخرین مورد نیز ایشان در سالگرد رحلت امام خمینی (ره) در بیاناتشان در حرم مطهر امام بار دیگر ضمن تبیین اختلاف افکنی آمریکا در میان شیعه و سنی تصریح کردند:

  “به این هم شیعه توجه کند هم سنی. بازی دشمن را نخورند. آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن صادر شود به دنیا، اینها مثل هم هستند. هر دو برادران شیطان هستند و هر دو عوامل آمریکا و غرب و استکبار هستند.”

جریان تفرقه‌افکن «تشیع انگلیسی» را بشناسید /// «تشیع انگلیسی» چیست و چگونه ده‌ها هزار مسلمان را قربانی کرده است //// «تشیع انگلیسی»؛ از تکفیر اهل سنت تا تفرقه میان شیعیان//// +عکس و فیلم
جریان تفرقه‌افکن «تشیع انگلیسی» را بشناسید /// «تشیع انگلیسی» چیست و چگونه ده‌ها هزار مسلمان را قربانی کرده است //// «تشیع انگلیسی»؛ از تکفیر اهل سنت تا تفرقه میان شیعیان//// +عکس و فیلم
تصاویری از هفته وحدت سال گذشته که «تشیع انگلیسی»‌ را بسیار عصبانی کرده است

حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی،‌ از جمله افرادی بودند که روشنگری درباره “شیعه انگلیسی” را آغاز کردند. اوج تبیین این جریان، چند هفته قبل در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران صورت گرفت. در این سخنرانی، رحیم‌پور از بدعت‌های جریان موسوم به “تشیع لندنی” در کشور پرده برداشت و هدف این جریان را “احمق نشان‌دادن شیعه” عنوان کرد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ما دو نوع عزاداری و محرم داریم گفت: اولین روضه رسمی برای امام حسین(ع) را یزید خواند و اولین روضه حقیقی را زینب(س) خواند؛ امروز در جامعه شیعه هم دو تیپ عزاداری و مداح داریم؛ ما هم روضه زینبی داریم و هم روضه یزیدی. از نگاه امام و رهبری، ماکسانی داریم که به تعبیر امام(ره) اسلام آمریکایی و به تعبیر رهبر معظم انقلاب تشیع انگلیسی دارند.

در هفته وحدت سال 92، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای نیز نسبت به تشیع مرتبط با انگلیس و تسنن مزدور آمریکا هشدار دادند. نیز رهبر انقلاب در تبیین عوامل ایجاد اتحاد دنیای اسلامی، پرهیز از «سوءظن و اهانت فرق مختلف شیعه و سنی نسبت به یکدیگر» را بسیار مهم دانستند و با اشاره به تلاش گسترده مراکز «جاسوسی و اطلاعاتی» غرب برای تفرقه افکنی خاطرنشان کردند: آن تشیعی که با MI6 انگلیس مرتبط است و آن تسننی که مزدور CIA است هر دو ضد اسلام و ضد پیامبرند. [1]

سابقه MI6 در فرقه‌سازی و تفرقه‌افکنی

پادشاهی بریتانیا سابقه‌ای تاریخی در تفرقه‌افکنی در مستعمرات خود بویژه ممالک اسلامی داشته و دارد؛ سیاست “تفرقه بیانداز و حکومت کن” ( به انگلیسی divide and conquer) نیز برگرفته از رویکرد تاریخی انگلیسی‌ها به سیاست‌خارجی است.

فرقه‌سازی و ایجاد انشعاب در ادیان از جمله دستورکارهای سرویس اطلاعاتی در جهان اسلام بوده است؛ پیدایش فرقه‌های وهابیت و بهاییت از جمله طرح‌های سرویس اطلاعاتی انگلیس برای ممانعت از اتحاد جهان اسلام بود که گرفتارشدن برخی کشورهای اسلامی در این دام، آنچه امروز – نه تنها در دنیای اسلام – بلکه در سراسر جهان با عناوینی چون افراط‌‌گرایی و … از آن یاد می‌شود را رقم زده است.  (گزارش ویژه مشرق از سرویس اطلاعاتی انگلیس)

نام مستر همفر (Hempher) جاسوس بریتانیا در قرن 18 را کمتر کسی است که نشنیده باشد؛ همفر و 8 عامل اطلاعاتی دیگر از سوی وزارت مستعمرات انگلیس مأموریت یافتند تا با سفر به کشورهای اسلامی از دولت‌های آنان جاسوسی کنند. همفر به ترکیه رفت و با نام محمد به فراگیری علوم اسلامی و قرآن مشغول شد. سپس به عراق رفت و با محمد بن عبدالوهابملاقات نمود. همفر از آن پس با عبدالوهاب بسیار صمیمی و برای انجام وظیفه محول شده از سوی دولت بریتانیا برای شوراندن مردم علیه دولت عثمانی و فتنه‌انگیزی بین مسلمانان دست به کار شد.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
محمد بن عبدالوهاب با هدایت سرویس اطلاعاتی انگلیس در سال 1143 قمری مذهب یا فرقه‌ای تازه تاسیس کرد که امروز “وهابیت” نامیده می‌شود.

پس از آن نظریات عبدالوهاب برخلاف دستورات اسلام آغاز شد و با تحریک همفر، عبدالوهاب تا مرز اعلام پیامبری نیز پیش رفت. سرانجام با تلاش‌های همفر، محمد بن عبدالوهاب – که به استناد متون تاریخی و شهادت شخصیت‌های زمانه‌اش جوانی سرکش، تندخو و سطحی‌نگر بود –  به همراه محمد ابن سعود از سال 1143ه.ق مذهب تازه‌ای را تاسیس کرد. در اینجا ضروری است وجه تسمیه، واژه وهابی برای فرقه ساختگی محمد ابن عبدالوهاب روشن شود. کلمه وهابی از نام پدر موسس فرقه وهابی یعنی عبدالوهاب گرفته شده است، اما خود وهابیان این نسبت را صحیح نمی‌دانند.
(گزارش ویژه مشرق از ریشه‌های شکل‌گیری وهابیت)

از دیگر تلاش‌های استعمار بریتانیا برای انشعاب در دین اسلام، حمایت از فرقه‌های بابیه و بهائیه بود که در قرن 18 و 19 با سرمایه‌گذاری بر افراد متشرع اما نادان که از اسلام تنها گوشه‌نشینی و عبادت‌ بدون تفکر را برگزیده‌ بودند، انجام شد. این افراد نیز با تحریک عوامل سرویس‌ اطلاعاتی انگلیس تا ادعای پیامبری پیش رفتند. سید محمد علی شیرازی ملقب به محمد علی باب که از نوجوانی به عبادات طولانی و راز و نیازهای غیرعادی مشهور بود، پس از سالها ریاضت، به ناگاه با رها کردن درس و عبادت برای انجام کارهای اقتصادی به بوشهر رفت. در بوشهر با خانواده‌های تاجران انگلیسی یهودی در این شهر همکاری می‌کرد تا اینکه در سال 1260 قمری ادعای بابی (دروازه ارتباط با امام زمان عج) کرد و با حمایت همان کانون‌های با نفوذ انگلیسی به سرعت شهرت یافت و اینگونه به مردم القاء شد که علم او – که حاصل چندسال عبادت و ریاضت بود – لدنی و الهی است و لذا محمد علی در سن 24 سالگی ادعای بابیت و سپس ادعای مهدویت کرد و پس از آن، همان شد که انگلیسی‌ها بدنبال آن بودند. قائله‌های متعدد در نقاط مختلف کشور بر سر ادعای امامت جوانکی که چند صباحی ادعیه و متون دینی را تورق کرده بود، شکل گرفت و حکومت وقت ایران برای خواباندن این شورش‌ها که عمدتا از سوی هواداران او در مقابله با مخالفان این مدعی دروغین بود، مجبور به تبعید چندباره او و در نهایت به جرم ادعای دروغین، به فرمان شهید میرزا تقی‌خان امیرکبیر اعدام شد.

شبکه‌های تفرقه‌افکن

اعدام محمد علی باب در سال 1266، پایان کار انگلیسی‌ها نبود و میرزا یحیی نوری (معروف به صبح ازل) بلافاصله پس از او اعلام جانشینی کرد و این زنجیره انحراف و فرقه‌سازی ادامه پیدا کرد تا به برادرش میرزا حسنعلی نوری (معروف به بهاءالله) از یاران نزدیک محمدعلی باب رسید. پیروان مدعی میرزا یحیی نوری را “ازلی” و پیروان حسنعلی را “بهائی” نامیدند تا از دل بابیه، دو فرقه دیگر متولد شود و پیروان همین دو فرقه نیز به تکفیر و مبارزه با یکدیگر مشغول و سرگرم شوند.

دولت عثمانی این دو را به ترتیب به قبرس و فلسطین تبعید کرد و هردو در همان تبعیدگاههایشان مُردند. فرزند حسنعلی به نام میرزا عباس (عباس افندی) معروف به عبدالبهاء با حمایت دولت انگلیس اعلام جانشینی کرد و از طرف دولت این کشور نیز نشان و لقب عالی “سِر” (Sir) را دریافت کرد. جدا از فراز و فرودهای فرقه‌های ضاله‌ای چون بابیه و بهائیه و حتی وهابیت، این روند تفرقه‌افکنانه با حمایت انگلیس و رژیم اسرائیل تا به امروز ادامه پیدا کرده است و اکنون اوج آن را در سرزمین‌های اسلامی شاهد هستیم. اکنون مرکز اصلی بهائیت نیز در بندر حیفا در فلسطین اشغالی واقع شده است.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
مراسم اعطای نشان دولتی انگلیس به عبدالبهاء

مصداق‌های شناسایی “تشیع انگلیسی” چیست؟

تشیع انگلیسی، شعبه‌ای از “اسلام آمریکایی” است؛ فرقه‌ای که با شهادت و جهاد نسبتی ندارد. بی‌خطر برای طاغوت و ظالمین و از کنار آمریکا و اسرائیل نیز با سکوت عبور می‌کند. “شیعه انگلیسی” ترجیح می‌دهد بر پیکر خونین امام حسین (ع) گریه و مویه کند تا در رکاب پسر رسول خدا کشته شود. تشیع انگلیسی هدفش حرکت در مسیر اصلاح دین رسول خدا نیست و تنها بر تفرقه و اختلافات تأکید دارد. “تکفیر” می‌کند. ناسزا می‌گوید. به مقدسات سایر مسلمانان توهین می‌کند و به تنها حکومت شیعی جهان می‌تازد.

رهبر انقلاب بر اصلی و فرعی کردن دشمنان تأکید فراوان داشته و دارند. تشیع انگلیسی دشمن فرعی نیست. نقشه همان دشمنان اصلی است؛ توطئه شومی که یک شاخه‌اش در لباس داعش سر برآورده است، شاخه‌ای در هیبت “وهابیت و جاهلیت”، شعبه‌ای هم در لباس “بهائیت” مُتِهَتِک به احکام و اصول اسلامی. “تشیع انگلیسی”، شیعه را خون‌ریز و غیرعقلانی و افراطی نشان می‌دهد؛ حال آنکه امامان معصوم شیعه (علیهم السلام) مظهر عقلانیت و عدالت هستند. تیغ شیعه در برابر جبهه کفار و دشمنان اسلام از نیام بیرون می‌آمد؛ و می‌آید. شیعه انگلیسی تیغ بر روی برادر مسلمان خود می‌کشد و در برابر کفار و مستکبران خضوع می‌کند. شیعه انگلیسی، در یک کلام “بی‌خاصیت” است.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
رحیم‌پور ازغدی: من آن‌ها [شیعه لندنی] را قالتاق می‌دانم. یک عده از این‌ها در حوزه ریشه دارند. اما در منشور روحانیت می‌گوید استعمار در فرهنگ حوزه‌های ما نفوذ کرده است و اولین القایشان جدایی دین از سیاست است.

سیاست “تفرقه بیانداز و حکومت کن” انگلیس پس از فرقه‌سازی بر بستر اختلافات عقیدتی، با تضعیف تشیع در برابر سایر مذاهب اسلامی ادامه پیدا کرد. اما این تضعیف مستقیم شیعیان نبود؛ بلکه با میزبانی از شیعیانی بود که با جهل خود (یا همراهی با MI6)، تشیع و شیعیان را هدف گرفتند. تربیت مرجعیت در لندن، تبلیغ آزادانه شیعیان افراطی مورد نظر از انگلیس (و آمریکا) و راه‌اندازی شبکه‌های متنوع در انگلیس و آمریکا از جمله این اقدامات است

یکی از ردپاهای اولیه نفوذ انگلیس در تشیع به زمانی بازمی‌گردد که میرزای شیرازی به مقابله قراردادهای استعماری انگلستان پرداخت و علمای شیعه پس از آن در هر فرصتی بر ضد این قدرت استعمارگر فتوای جهاد و مقاومت می‌دادند. دولت انگلیس و سرویس اطلاعاتی این کشور میزبان برخی از مراجع شیعه شد و با بهره‌گیری از از محبوبیت آن‌ها در اروپا، بستر پرورش طلبه‌های جوان با گرایش‌های ضد نظام اسلامی و در مغایرت با روش غالب مراجع عظام شیعه در قم و نجف، فراهم کردند.

این پرورش “روحانی لندنی” ادامه پیدا کرد تا امروز به مرحله معرفی “مرجعیت انگلیسی” رسید و مراجعی از خاندان‌های شناخته‌شده، متأسفانه در مسیر طراحی شده MI6، تا مرحله زیرسؤال بردن اصل و اساس نظام اسلامی، مراجع گرانقدر شیعه و ولایت فقیه و … پیش رفته‌اند. اسلام و تشیع مورد نظر این افراد، نه کاری به سلطه‌گری آمریکا دارد و نه مشکلی با اشغالگری رژیم اسرائیل. نه دفاع از کودکان مظلوم غزه را وظیفه خود می‌داند و نه نسبت به داعش حساسیتی نشان می‌دهند؛‌ انگلیسی که به تعبیر امام (ره) خبیث‌تر از آمریکا و شوروری است و آمریکا را به آزادی بیان می‌ستایند و علنا اعلام می‌دارند که ما را با کار آمریکا و انگلیس و اسرائیل چه کار است.

روحانیون مورد حمایت انگلیس در این شبکه‌ها – متشکل از مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و شبکه‌های ماهواره‌ای – با ترویج افکار و اعتقادات افراطی از یکسو شیعیان را به لعن و برائت از اهل سنت دعوت و تشویق می‌کنند و از سوی دیگر مجاهدان شیعه در مبارزه با تروریست‌های تکفیری را با زشت‌ترین الفاظ خطاب می‌کنند تا از این منظر نیز تشیع انگلیسی گزندی را متوجه تروریست‌های مورد حمایت غرب و در صدر آن انگلیس نسازد.

“تشیع انگلیسی” اصولا و در راستای اجرای دستورات تفرقه‌افکنانه انگلیس، مناسبتی با وحدت اسلامی در برابر استکبار جهانی ندارد؛ چه اینکه خود نیز در دامان استکبار جا خوش کرده است. هواداران فریب‌خورده و ساده‌دل – و بعضا مغرض – این جریان، در اوج تلاش‌های جمهوری اسلامی برای خاموش کردن فتنه جنگ شیعه – سنی، در هفته وحدت، مراسم و راهپیمایی‌هایی تحت عنوان هفته برائت – از اهل تسنن – برگزار می‌کنند تا آتش اختلافات شعله‌ور باقی بماند؛ در حالی‌که بنابر تأکید مؤکد جمیع مراجع عظام در قم و نجف، لعن و توهین به مقدسات اهل تسنن از جمله خلفای و همسر پیامبر اسلام (ص) حرام است.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
نمونه‌ای از راهپمایی “برائت” در هفته وحدت توسط معدود هواداران مرجعیت انگلیسی در سال‌های گذشته

امروز انگلیس تمام تجربیات تاریخی خود را بکار گرفته است تا با اختلافات تازه، انتقام خود را از جبهه مقاومت در برابر  استعمار بگیرد. انتقامی که با شهادت میرزای شیرازی نتوانست دل این جبهه را آرام کند و داغ فتوای تحریم تنباکو را با ایجاد اختلاف در فتاوای ضد استعماری نظیر تحریم قمه‌زنی و لعن و امثالهم جبران کند.

اما تشیعی که مظهر عقلانیت و آگاهی و ایستادگی در برابر ذلت و ظلم است، با ضدتبلیغ این  گروه کوچک اما با شبکه گسترده رسانه‌ای، به عنوان جریانی کم‌خرد، عصبانی و خشن معرفی می‌شوند. مصداق این تبلیغ را می‌توان با جستجوی ساده عبارت “Shia Muslim” مشاهده کرد که تصاویری که موتورهای جستجو برای عبارت “مسلمان شیعه” پیشنهاد می‌دهند، عمدتا عکس‌های مراسم قمه‌زنی و مشابه آن است.

شبکه‌های تفرقه‌افکن

تغییر چهره “تشیع” از عقلانیت به کم‌خردی و خشونت از جمله کارکردهای “تشیع لندنی” است

تجربه ثابت‌ کرده است در اشراف اطلاعاتی و مطالعاتی انگلیستان و نفوذ در سطوحی از روحانیت شکی نیست. سید حسین نصر در خاطران خود به تفصیل از تلاش‌های سفیر آمریکا ویلیام سولیوان و سفیر انگلیس آنتونی پارسونز برای نزدیک شدن به یکی از مراجع تقلید زمان انقلاب یاد می‌کند که چگونه می‌خواستند برای آن‌ها وساطت کند و تلاش کردند از ارتباط و نفوذ او برای نزدیک شدن به مراجع دیگر نیز بهره‌ بگیرند. (خاطرات سید حسین نصر، ص356) متأسفانه در مورد ذکر شده تلاش‌ها بر روی آن مرجع محترم جواب داد و شد آن چه نباید می‌شد.

شبکه‌های تفرقه‌افکن حجت‌الاسلام محمد سعید بهمن‌پور رئیس مرکز تحقیقات کالج اسلامی لندن در تبیین این جریان می‌گوید: یکی از کارکردهای تشیع انگلیسی ممانعت از قدرت گرفتن یک حکومت شیعی مانند ایران است. اساسی‌ترین سؤال از این جریان این است که اگر شما واقعا شیعه هستید، چرا با قدرت‌گرفتن یک حکومت شیعی مقتدر که مروج مذهب تشیع در جهان است مخالفت می‌کنید؟ آیا با این که ایران عهده‌دار ترویج عقاید شیعه در جهان است، صرفا به این دلیل که با قمه‌زنی مخالف است به او فحش می‌دهید و تضعیف می‌کنید؟ این چه نوع تشیعی است؟ این اصلا چه نوع دینی است؟

این استاد دانشگاه کمبریج می‌گوید: اگر تاریخ استعمار 200 ساله انگلیس را در نظر بگیرید، ملاحظه خواهید کرد که در همه جای دنیا این کار – بهره‌گیری از اختلافات مذهبی – را کرده‌اند. حتی امثال بن لادن بعد از حادثه 11 سپتامبر، در لندن دفتر و پایگاه داشتند و انگلستان  تصمیم داشت او را حفظ کند، چون نقطه خوبی برای ایجاد اختلاف در جهان اسلام بود. الان گروه‌هایی هستند که خودشان را شیعه می‌نامند و متاسفانه در انگلستان پایگاه‌های قوی‌ای هم دارند و باعث آبروریزی و شرمندگی تشیع شده‌اند. این‌ها سعی می‌کنند از تشیع چهره‌ای را نشان بدهند که اولا «تشیع حزبی» است، یعنی بدون این‌که بدانیم اختلافمان چیست، با یکدیگر دعوا می‌کنیم و ثانیا از اسلام چهره‌ای را ارائه می‌دهند که چهره یک دین الهی و جهان شمول نیست. اگر از همه مردم دنیا بپرسید که آیا علاقه‌مند هستید به این دین بگروید و اگر روزی آزاد بودید در صورت انتخاب اسلام، تشیع یا تسنن را انتخاب کنید، آیا این تشیع را انتخاب می‌کنید؟ گمان می‌کنم با تصویری که در اینجا – انگلیس – از تشیع نشان داده می‌شود، همه پاسخ منفی خواهند داد و از خود خواهند پرسید چرا باید یک روز در سال دور هم جمع شویم و با زنجیر، خودمان را خونین و مالین کنیم و بچه‌های دو سه ساله‌مان را بیاوریم و سرشان را زخمی و خونین کنیم؟! این چه چهره‌ای است که ما داریم از تشیع نشان می‌دهیم؟! تشیع ما فقط شده‌ است فحش‌دادن و ناسزاگویی به مقدسات دیگران.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
شبکه‌های تفرقه‌افکن
هیچ انسان آزاده‌ای تمایلی به گرویدن به تشیعی که از انگلیس ترویج و تبلیغ می‌شود ندارد و این یکی از ضربات بزرگ “تشیع انگلیسی” به تشیع واقعیست.

هزینه دولت انگلیس برای ترویج قمه‌زنی

گفته شد روحانیون و مرجعیت انگلیسی بطور مستقیم از سوی دولت انگلیس مورد حمایت قرار دارند و امکانات تبلیغی در اختیار آن‌ها قرار داده می‌شود. تنها در یک مورد طی دو سال گذشته حدود 400 هزار کارت برای تقویت قمه‌زنی در انگلستان برای افراد مختلف پست شده  است که حداقل فقط یک‌ میلیون پوند هزینه ارسال این کارت‌ها بوده است. اصطلاح “شیعه انگلیسی” هم به این دلیل است که بسیاری از این عقاید و افکار از شبکه های انگلیسی پخش می‌شوند.

تشیع انگلیسی یک نوع حزب سیاسی است که دارد بسیار با برنامه و قوی کار می‌کند. بنابراین، این چیزی که به عنوان شیعه انگلیسی مطرح می‌شود، مساله‌ اصلی‌اش این است که نوک حمله از روی استکبار برداشته و متوجه مسلمانان شود. اگر ما شیعیان که 15 تا 20 درصد جمعیت مسلمانان هستیم، بگوییم استکبار اولویت اول ما نیست و جنگ اصلی ما با آن 85 درصد مسلمان است، این طرز فکر از کجا آب می‌خورد؟ آبشخور این فکر سخیف کجاست؟ [2]

ورود پارلمان انگلیس به جریان «تشیع انگلیسی»

چندی پیش پارلمان انگلیس طرح تأسیس یک کمیته چند حزبی را آغاز کرد که یکی از اهداف از تشکیل آن دفاع از تشیع عنوان شده بود. به گفته حجت‌الاسلام بهمن‌پور، این کمیته هم‌اکنون در پارلمان تشکیل شده است. برخی از شیعیان انگلیس هم به دلیل خونریزی‌هایی که در جهان بر ضد شیعیان در جریان است، با شنیدن این خبر بسیار ذوق کردند، اما انگلیس که برای رضای خدا کاری انجام نمی‌دهد! به نظر می‌رسد قرار است اتاق فکری برای «تشیع انگلیسی» در سطح تصمیم‌گیرنده این کشور تشکیل شود تا “کارخانه مرجع‌سازی” در لندن، با برنامه‌تر فعالیت‌ کند.

مراکز علمی – فرهنگی جریان «تشیع انگلیسی»

اشاره شد که جریان انحرافی شیعه، با کمک مستقیم و غیرمستقیم دولت انگلیس – و آمریکا – شبکه‌ای در هم تنیده آموزشی، فرهنگی و تبلیغاتی در اختیار گرفته‌اند. این مراکز آموزشی، فرهنگی و شبکه‌ها در ایران و عراق تا انگلیس و آمریکا در حال فعالیت هستند.

این جریان در عراق حوزه‌های علمیه متعددی راه‌اندازی کرده است که هدف اصلی آن تربیت روحانی منبری با محوریت امام حسین (ع) است. تشیع انگلیسی توانسته‌ است با بهره‌گیری از عشق مردم عراق به سیدالشهداء، در کربلا جای خود را در میان مردم باز کند.

حوزه شیخ احمد بن فهد الحلی در کربلا، با امکانات کامل با بیش از 40 حجره در حال فعالیت است و دو مرکز «مؤسسه الرسول الأعظم الثقافیه» و «مرکز الثقافی الإسلامی» در آن وجود دارد. این حوزه همچنین 4 کمیته تخصصی «هیئت‌ها»،‌ «مجالس حسینی»، «برگزاری جشن‌ها و جشنواره‌ها» و کمیته «کنفرانس‌ها و همایش‌ها» نیز دارد. موسسه خیریه 14 معصوم، مرکز پژوهشی الفرات، موسسه التقی، موسسه رسول اعظم (دارای شعبه‌های متعدد در سراسر عراق)، دانشگاه جهانی اهل بیت، خبرگزاری الشیعیه للأنباء از جمله مراکز وابسته به جریان مذکور است.

موسسه الرسول الاکرم، موسسه الامام الجواد، مستشفی سیدالشهداء، مستوصف ولی الله الخیری، موسسه سید الشهداء للقرض، موسسه الزهرا، هیئت بیت العباس،مدرسه الامام رضا، موسسه الإمام الهادی، شبکه الثقافه، هئت المحسنیه، مجمع العسکریین و چند موسسه و مرکز دیگر نیز از جمله پایگاه‌های نزدیک به «تشیع انگلیسی» در ایران و مروّج عقاید مورد نظر این جریان است.

رسانه‌های تفرقه‌افکن «تشیع انگلیسی»

طبق بررسی‌ها و پیگیری‌های صورت گرفته، تا پایان سال 2014 میلادی، 14 شبکه ماهواره‌ای وابسته به مکتب لندنی مورد اشاره، فعالیت می‌کردند که قرار است در سال جدید میلادی، 2 شبکه دیگر به آن اضافه شود. هدف از تأسیس این شبکه‌ها، تحقق رؤیای مرجعیت لندن‌نشین برای ترویج تفکر مورد نظر به دورترین مناطق و با زبان‌های مختلف است. این شبکه‌ها مابین سال‌های 2003 تا 2013 راه‌اندازی شده‌اند. این شبکه‌های ماهواره‌ای در حالی آزادانه به تبلیغ مشغول هستند

راهبرد اصلی کسب درآمد و هزینه‌های این شبکه‌ها جمع‌کردن پول از خود مخاطبان و بینندگان این شبکه‌ها قرار داده و اعلام شده است و برای این منظور، دفاتر و حساب‌های بانکی در سراسر جهان راه‌اندازی شده‌اند.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
شبکه‌های ماهواره‌ای نزدیک و وابسته به «تشیع انگلیسی»

1-شبکه مرجعیت: به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی برنامه‌های مختلفی از جمله پاسخگویی به سؤالات شرعی، تبلیغ سایر مراکز مرتبط با حلقه انحرافی شیعه پخش می‌کند.

2- شبکه جهانی امام حسین(ع) 1: این شبکه به زبان فارسی برنامه‌هایی با محوریت “احیاء امر اهل بیت (علیهم السلام) و مدیریت افکار عمومی راه‌اندازی شد.  دفتر مرکزی آن در کربلای معلا و کنار بارگاه ملکوتی سیدالشهداء قرار دارد و در ساعات زیادی از روز، بصورت زنده تصاویر دوربین‌های حرم حسینی (ع) را پخش می‌کند.

3- شبکه جهانی امام حسین (ع) 2: این شبکه برنامه‌های فوق را به زبان عربی پخش می‌کند.

4- شبکه جهانی امام حسین (ع) 3: شبکه امام حسین 3 نیز نسخه انگلیسی دو شبکه فوق است.
مجموعه شبکه‌های جهانی امام حسین (ع) عموما به نشر عقاید و شعائر امام حسین (ع) اهتمام می‌ورزد. جهت کلی عقاید نشرشده، همان جهتی است که از لندن حمایت و هدایت می‌شود.

5- شبکه سلام: این شبکه که از سال 2005 فعالیت خود را آغاز کرده است، مدعی است به هیچ حزب سیاسی و جریانی وابسته نیست. مدیر این شبکه “محمد هدایتی” ساکن آمریکاست و از مخالفان سرسخت جمهوری اسلامی و ولایت فقیه محسوب می‌شود. در جریان حوادث پس از انتخابات سال 88 ایران، شبکه سلام به حمایت از معترضان و اغتشاش‌گران پرداخت که مورد اعتراض برخی از خطیبان این شبکه و جدایی آن‌ها از این مجموعه شد.

6- شبکه جهانی اازهراء (س) و شبکه المهدی (عج): شبکه الزهرا هم بر روی ماهواره هاتبرد و به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی و ترکی برنامه تولید می‌کنند

7- شبکه ماهواره‌ای فورتین: این شبکه هم بصورت شبانه‌روزی، بدون درخواست هرگونه کمک مالی درحال پخش برنامه برای مردم عرب‌زبان است. از جمله مواردی که در این شبکه بصورت ویژه تبلیغ می‌شود، قمه‌زنی برای امام حسین (ع) است که از سوی کارشناسان این شبکه امری مستحب شمرده شده است.

8- شبکه الأنوار: این شبکه هم از سال 2004 بر روی سه ماهواره فعالیت خود را آغاز کرد. برنامه‌های این شبکه از لندن پخش می‌شود اما دفتر مرکزی آن در کویت است. الأنوار یکی از شبکه‌های مذهبی مهم در عراق محسوب می‌شود و افکار شیعه لندنی را ترویج می‌کند.

9- شبکه بقیع: این شبکه دو سال پیش تبلیغ دین و رساندن صدای شیعه در سراسر دنیا، دفاع از مظلومیت ائمه و …

10- شبکه العقیله
11- شبکه امام صادق (ع)
12- شبکه جهانی حضرت خدیج (ع) : پخش برنامه‌های مذهبی به زبان اردو و زبان‌های جنوب آسیا…
13- شبکه سلام

شبکه‌های تفرقه‌افکن

14- شبکه فدک: «یاسر یحیی عبدالله الحبیب» مدیر این شبکه متولد 1977 میلادی (1355 شمسی) و فارغ‌­التّحصیل رشته علوم سیاسی از دانشگاه کویت، فقط بیست و پنج سال داشت و تنها سه سال از از راه‌­اندازی «هیئت خدّام‌المهدی» در کویت می­‌گذشت که تندروی­‌هایش، دولت کویت را مجبور کرد هیئت را پلمپ و او را روانه زندان کند.

اما این جوان جسور چشم انگلیسی‌ها را گرفته بود؛ پس سریع به سوژه مورد نظر سازمان‌های حقوق بشری انگلیس و آمریکا تبدیل شد. حتما خود مقامات کویتی هم متعجب شده بودند که این سازمان‌ها چرا بین این‌همه زندانی و شکنجه‌شده گیر داده‌اند به این روحانی جوان، اما ترجیح دادند سری را که درد نمی‌کند دستمال نبندند و بیش از سه ماه او را در حبس نگه ندارند.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
یاسر الحبیب از جمله روحانیون لندن‌نشین است که با امکانات دولت انگلیس به کاشتن بذر کینه اهل تسنن در دل شیعیان مشغول است
سخنرانی‌های این “عمامه‌دار انگلیسی” متشکل از توهین‌های آشکار و مکرر به غالب مراجع عظام تقلید است. تشیع انگلیسی مراجع تقلید شیعه را خارج از دین می‌داند!

شیخ جوان از زندان کویت آزاد و با انگلیسی‌ها رفیق شد. نشان به آن نشان که پناهندگی بریتانیا گرفت و عازم شمال این کشور شد. تنها دو سال وقت کافی بود تا او ساکن لندن شده و حیطه فعّالیت‌­های خود را به شدّت گسترش دهد. روزنامه‌­ای با نام shianewspaper منتشر کند، حوزه علمیه «امامین عسکریین» را در لندن به راه اندازد، شبکه ماهواره‌­ای «فدک» را نیز با حمایت انگلیسی­‌ها تأسیس کند و در سال ۲۰۱۰ نیز مکان هیئتش در لندن را به حسینیه‌­ای بزرگ به نام «حسینیه سیّدالشّهدا» منتقل و مکان جدید را مجتمعی برای حوزه علمیه، هیئت، دفتر کار، مؤسّسه رسانه‌­ای، شبکه ماهواره‌­ای فدک، روزنامه شیعه و پایگاه اطلاع­‌رسانی اینترنتی قرار دهد.

15- شبکه اهل بیت: این شبکه با مدیریت فردی افغانی به نام «حسن اللهیاری» ابتدا در قم تاسیس شد و عوامل آن با انتخاب این نام مقدس، سعی داشتند در فضای فرهنگی قم، موقعیتی برای خود کسب کنند. اهل بیت، در دوره فعالیت خود در راستای برجسته ساختن اختلافات مذاهب اسلامی تلاش می‌کرد. تاکید بر سوگواری ایام فاطمیه به نام «محسنیه» و برگزاری جشنی موسوم به «عیدالزهرا» و به مناسبت مرگ خلیفه دوم و اهانت مکرر به همسر پیامبر اسلام (ص) از مهم‌ترین اقدامات این شبکه بود.

شبکه‌های تفرقه‌افکن
شبکه اهل بیت از آمریکا بطور 24 ساعته برنامه‌های تفرقه افکنانه میان مذاهب اسلامی پخش می‌کند

روحانی خودخوانده و مجری ثابت این شبکه، آن را منتسب به مراجع معرفی می‌کرد و مدعی بود، بیوت مراجع از آن حمایت می‌کنند. این ادعا از سوی مسئولان بیوت مراجع رد شد. از میان مراجع تقلید، بیت «آیت الله قربانعلی محقق کابلی» از علمای افغانی مقیم قم از شبکه اهل بیت، حمایت می‌کرد. سال گذشته با افشای ماهیت تفرقه‌افکنانه آن، آیت الله محقق کابلی نیز طی اطلاعیه‌ای که در مهر ۱۳۸۹ منتشر کرد، با تاکید بر اهمیت وحدت بین مسلمانان، اعلام کرد: «از پیروان و شیعیان راستین اهل بیت عصمت و طهارت (ع) جداً تقاضا می‌شود که از هرگونه کمک مادی و معنوی به شبکه یاد شده خودداری کنند. از نظر اینجانب پرداخت وجوهات شرعیه با هر عنوانی به این شبکه و سایر مراکز و شبکه‌ها و برنامه‌هایی که تحت هر عنوانی در راستای ایجاد تفرقه میان امت اسلامی فعالیت می‌کنند نه تنها مجزی نیست بلکه تعاون بر اثم و عدوان است.» [3]

این شبکه لندنی، در یکی از اقدامات خود، با اعلام «ما امشب علیه عایشه اعلام جنگ می‌کنیم(!)‌» به عنوان اسم رمز، جمعیتی کوچک در لندن را گردهم آورد و  علیه همسر پیامبر اسلام (ص) به توهین پرداختند. انتشار گسترده این مراسم در شبکه‌های خبری و اجتماعی در عراق، عربستان، لبنان، پاکستان و … موجب تشدید فشارها بر شیعیان و درگیری میان اهل سنت و شیعیان در کشورهای مختلف شد. این اختلافات به حدی بالا گرفت که مراجع نیز به آن واکنش نشان دادند.

شبکه‌های تفرقه‌افکن

نهایتا، با استفتاء علماء عربستان از مقام معظم رهبری درباره توهین به عایشه، و پاسخ ایشان که فرمودند: «اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام‌زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالأنبیاء پیامبر اعظم – حضرت محمد (ص) می‌شود.» مانند آبی بر آتش فتنه، “لندن‌نشینان” را ناکام گذاشت و بازتاب گسترده‌ای هم در میان رسانه‌ها بویژه اهل سنت داشت.

بطور کلی و خلاصه، سه محور اصلی انحرافات ترویجی این جریان عبارتند از:
1-ترویج قمه‌زنی و موارد مشابه آن – نظیر راه رفتن بر روی شیشه‌، آتش، تیغ زدن بر پشت و اعمالی که آسیب‌‌زننده است-.
2-سب و لعن اهل سنت و مقدسات آنان و تأکید بر برائت.
3-مخالفت آشکار با انقلاب اسلامی و اهانت به بنیانگذار و رهبری معظم انقلاب.

این جریان‌ها همچنین هر حکومت اسلامی پیش از ظهور حضرت مهدی (عج) را حکومت طاغوت می‌شمارند و به این بهانه به تندترین شیوه‌ها به جمهوری اسلامی، تنها حکومت شیعی جهان می‌تازند.

اما چندی پیش با هوشیاری و اقدام به موقع وزارت اطلاعات، دفاتر برخی از این شبکه‌های ماهواره‌ای در قم، تهران، خراسان رضوی و چند شهر دیگر پلمب و عوامل آن دستگیر شدند.همچنین چند سایت متعلق به این جریان نیز با دستور مقام قضایی از دسترس خارج شدند.

—————————————————————————————————————————–

منابع و مآخذ:

[1] دیدار علمای شرکت کننده در کنفرانس وحدت اسلامی با رهبر انقلاب.
 http://www.mashreghnews.ir/fa/news/378452

– “بی‌خردی مذهبی زاده تشیع اصیل نیست”: دکتر یعقوب توکلی، عصر اندیشه، سال اول، شماره چهارم؛ دی ماه 1393

[2] “جهل مقدس، جعل تقدس”: گفتگو با محمد سعید بهمن‌پور رئیس مرکز تحقیقات کالج اسلامی لندن، عصر اندیشه، سال اول، شماره چهارم؛ دی ماه 1393

– معادلاتی برای مهار قدرت نرم شیعه – مهدی عرفاتی

 http://www.teribon.ir/archives/230632  [3]

http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=28620#234171

http://rasekhoon.net/article/show/866955

http://www.fetan.ir/home

شیعه انگلیسی از وهابی و صهیونیست خطرناک تر است

به گزارش قادمون ، سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله لبنان بار دیگر تصریح کرد که این جنبش در سوریه از موجودیت خود دفاع می‌کند و همه نیز بر این مسئله واقف هستند.

نصرالله با تأکید بر اینکه راهکار سیاسی (اکنون) هیچ افقی در سوریه ندارد، اظهار داشت که حرف آخر در میدان نبرد زده می‌شود.

وی در دیدار سالانه خود با ذاکران اهل بیت(ع) که در آستانه آغاز ماه محرم برگزار می شود، اعلام کرد: آنچه در سوریه به دست آوردیم بسیار مهم است. ما خطر را دفع و دور کردیم ولی هنوز به پایان نرسیده است؛ بویژه اینکه گروههای تکفیری همچنان از حمایت عربستان، قطر، ترکیه، آمریکا وفرانسه برخوردار هستند».

عراق به فضل مداخله ایران و فتوای آیت الله سیستانی نجات یافت

دبیر کل حزب الله لبنان با اشاره به وخاومت اوضاع سوریه پس از تنش میان روسیه و آمریکا و تداوم بحران اعتماد میان دو طرف بار دیگر تأکید کرد: در سوریه معارضان مسلح میانه‌رو وجود ندارد، یا با [جبهه] النصره هستند یا با داعش… اگر مداخله مستقیم ایران و فتوای آیت الله سیستانی برای جهاد نبود، چنین تقسیم‌بندی‌هایی در پرونده سوریه نزدیک بود که عراق را نیز نابود کند.

وی با تأکید بر اینکه امید زیادی در مسئله نابودی نظامی داعش در عراق وجود دارد، اما اظهار داشت که خطر عملیات‌های امنیتی همچنان وجود دارد.

نصرالله درباره اقدامات مخرب عربستان سعودی در منطقه نیز گفت: منطقه امروز در مسیر دشواری قرار داد. عربستان درگیری را به اوج خود رسانده و با آمریکا و انگلیس می‌کوشد که این درگیری را مذهبی کند، ولی در واقع [این درگیری] سیاسی است و [سیاسی] باقی خواهد ماند.

وهابیت چهره اسلام را مخدوش کرده است

وی ضمن تقدیر از کنفرانس جهانی علمای مسلمان که اخیرا برگزار شده بود، وهابیت را مسؤول مخدوش کردن چهره اسلام دانست و تأکید کرد: نسبت به رخدادها آگاهی وجود دارد.. در واقع این جنگ با اهل تسنن نیست، بلکه با وهابیت است که درهای دنیا به رویش باز شده است و با توافق با آمریکا و انگلیس دانشگاه، مدرسه و مساجد [وابسته به وهابیت] تأسیس می‌کند.

به گزارش فارس، دبیرکل حزب الله لبنان ادامه داد: وهابی از اسرائیلی بدتر است؛ خاصه اینکه [وهابی] خواستار نابودی و محور دیگری و از بین بردن هر چیزی است که به اسلام و تاریخ آن ارتباط دارد… این طرح از سال ۲۰۱۱ ادامه دارد. موضوع شیعه وسنی نیست… در واقع نقش سرویسهای جاسوسی در این زمینه مبرهن است.

شیعه انگلیسی از وهابی و صهیونیسم خطرناکتر است

نصرالله با اشاره به اینکه باید این تهدید را به فرصتی برای محاصره و حمله به وهابیت تبدیل کرد، اظهار داشت: شیعه انگلیسی از وهابی و صهیونیسم خطرناکتر است… کسانی که در ماهواره حضور دارند و با زبان مذهبی سخن می‌گویند جاسوسانی هستند که هدفشان نابودی مذهب است. هر کس نیز آنان را تأیید می‌کند، مزدور و بزدل و هر کس که در برابر گمراهی آنان سکوت می‌کند، توطئه‌گر است.

اسرائیل از پیروزی خود در برابر لبنان اطمینان ندارد

وی با بیان اینکه رژیم صهیونیستی از زمان شکست خود در سال ۲۰۰۶ در جریان تجاوز به لبنان عقب نشسته است، ولی در عین حال هشدار داد که ممکن است این رژیم از «هر فرصتی برای آغاز جنگ علیه ما استفاده کند. شرایط کنونی به خاطر حمایت مالی و پوشش عربها فراهم است و دشمن تکفیری در راستای خدمت به آن اقدام می‌کند، ولی سبب عقب نشستن آن (اسرائیل) از جنگ این است که اطمینان ندارد که پیروز خواهد شد».

مشکل اصلی در انتخابات ریاست جمهوری لبنان، جریان المستقبل است

دبیرکل حزب الله لبنان درباره انتخابات ریاست جمهوری لبنان نیز اعلام کرد:. در واقع مشکل، همپیمانان ما نیستند، بلکه جریان المستقبل است. زمانی که المستقبل تصمیم می‌گیرد به پارلمان رفته و میشل عون را به عنوان رییس جمهور برگزیند، ما نیز می‌توانیم با همپیمانان خود توافق کنیم… امروز چندین نامزد از ۸ مارس حضور دارند و نباید پس از انصراف سلیمان فرنجیه از کاندیداتوری این فرصت را از دست داد… گفته شده که در ۲۸ ماه جاری در جلسه پارلمان رییس جمهور انتخاب می‌شود، ولی هنوز مشخص نیست که این مسئله رخ خواهد داد».

نصرالله با تأکید بر اینکه مردم لبنان نمی‌توانند بپذیرند که امنیت و ثبات کنونی به هم بخورد، تصریح کرد: تروریستها در ماه رمضان گذشته قصد داشتند اقدامات امنیتی را در [منطقه] الضاحیه (جنوب بیروت) انجام دهند، ولی شکست خوردند… [آنان] همچنان تلاش می‌کنند ولی ان شاء الله شکست خواهند خورد.

وی در پایان تأکید کرد که تهدید نظامی گروه های تکفیری به میزان «زیادی از لبنان دور شده است. افراد مسلح تکفیری امروز در سلسله جبال شرق [لبنان] محاصره شده اند… در آغاز بهار گذشته بحث و گفت‌وگوهایی درباره [آغاز] عملیات علیه آنان وجود داشت ولی این مسئله به پایان رسید؛ چرا که اولویت با مناطق دیگر است»

اهانت به بزرگان اهل سنت کار شیعه انگلیسی و خلاف سیره ائمه است .

ما دعوت میکنیم از همه‌ی دنیای اسلام و از همه‌ی متفکّرین، این وحدتی که امروز دنیای اسلام نیاز دارد، با تدبّر در آیات قرآن و با تأمّل در همین حقایق براحتی به دست می‌آید اگر اهل فکر و اهل مبنا، این مسائل را دنبال کنند.
 
البتّه، از این طرف هم بایستی احساسات آنها را تحریک نکنند. یک عدّه‌ای خیال میکنند اثبات تشیّع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنّت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره‌ی ائمّه است.
 
اینکه شما می‌بینید رادیوها یا تلویزیون‌هایی در دنیای اسلام به وجود می‌آید که کار آنها این است که به‌عنوان شیعه و به نام شیعه، به بزرگان مورد اعتقاد بقیّه‌ی فِرق اسلامی بدگویی کنند، این معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ی خزانه‌داری انگلیس است؛ این بودجه‌اش بودجه‌ی انگلیس [است‌]، این شیعه‌ی انگلیسی است.
 
هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است؛ نخیر؛ اینها عکس عمل میکند. وقتی شما بدوبیراه گفتید، دُور او یک حصاری کشیده میشود از عصبانیّت، از احساسات، و دیگر حرف حق هم برایش قابل تحمّل نیست.
 
ما حرف حسابی خیلی داریم، حرف منطقی خیلی داریم، حرفهایی که هرکسی که صاحب فکر است اگر بشنود، آنها را قبول میکند، خیلی‌ [از این حرفها] داریم؛ بگذارید این حرفها شنیده بشود، بگذارید این حرفها امکان نفوذ در دلهای طرف مقابل را پیدا کند.
 
وقتی شما فحش دادی، وقتی بدوبیراه گفتی، یک سدّی کشیده میشود و این حرف اصلاً شنیده نمیشود، گوش نمیکنند؛ آن‌وقت گروه‌های خبیث و وابسته و مزدور و پول‌بگیر از آمریکا و سیا و اینتلیجنس‌سرویس -مثل داعش و جبههالنّصره و امثال اینها- با استفاده‌ی از یک مشت آدمهای عامیِ نادانِ غافل، این اوضاع را به راه می‌اندازند که ملاحظه کردید در عراق و در سوریه و در جاهای دیگر به راه انداختند؛ این کارِ دشمن است.
 
دشمن، منتظر فرصت است؛ دشمن از هر فرصتی استفاده میکند. ما حرف حق داریم، حرف منطقی داریم، حرف محکم داریم؛ یک نمونه‌ی کوچکش این بود که من امروز به شما عرض کردم. این راجع به غدیر.
 
۱۳۹۵/۶/۳۰

تفرقه‌افکنی میان شیعه‌ و‌ سنی رمز حیات جریان شیرازی ها ! +فیلم

به گزارش قادمون ، با توجه به اینکه شاهد گسترش روزافزون اسلام در تمام نقاط جهان هستیم، یکی از مهمترین اهداف استعمار جهانی، ایجاد اختلاف میان صفوف متحد مسلمین می باشد.
 
از برنامه های پیش روی آنان، ترویج تفکرات انحرافی در میان شیعیان و اهل سنت و ایجاد تنش و درگیری میان این دو مذهب فراگیر اسلامی در جهان می باشد.
 
حمایت از سلفیت و وهابیت در میان اهل سنت و پشتیبانی از تفکر تشیع انگلیسی در میان شیعیان راهبرد اختلاف افکنی کشورهای اسلام ستیز غربی می باشد.
 
تشیع انگلیسی که شاخصه ی اصلی تفکر جریان شیرازی ها است ، تفکری است که با قرائتی نادرست از مذهب تشیع، اهل سازش با دشمنان اسلام و بی تفاوت نسبت به بسیاری از وقایع دنیای شیعیان می باشند و با کنار گذاشتن اداره جامعه، حاضر به پذیرش سلطه بیگانگان بر شیعیان امیرالمومنین(ع) هستند.
 
ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی از بارزترین نشانه های این تفکر انحرافی است که به بهانه های مختلف، مانع از برقراری صلح و آرامش میان امت اسلامی می شوند.
 
در کلیپی که پیش روی شماست، شاهد این هستید که در شبکه امام حسین(ع) که از سوی بیت سیدصادق شیرازی اداره می شود، بر طبل اختلاف مذهبی می‌کوبند و تلاش دارند نبرد علیه تروریسم تکفیری در عراق و سوریه را یک جنگ میان شیعه و سنی معرفی کنند!
 
در اخبار منتشره از این شبکه تفرقه افکن، همواره از داعش و سایر گروه های تروریستی به عنوان «سنی های افراطی و تندرو» نام می برند. این در حالی است که همواره علمای اهل سنت تصریح کرده اند که این افراد هرگز به اهل سنت ارتباطی ندارند و نمی توان رفتار تروریستی آنان را به نام اهل سنت و اسلام معرفی نمود.
 
بدون شک انتشار این اخبار باعث ایجاد کینه و دشمنی میان اهل سنت و شیعیان شده و آنان را از هدف اصلی که مبارزه با دشمنان اسلام است، دور می کند.
 
منبع : جام نیوز
 
 

فرقه سازی در تشیع شکست خورد/ مرجع تراشی ؛ راهبرد نفوذ دشمن در شیعه

جریان تشیع انگلیسی که در سال های اخیر رهبری معظم انقلاب در مورد آن هشدار دادند، برگ دیگری از مواجهه نظام سلطه با تشیع ناب برای نفوذ و انحراف در آن به شمار می رود. اما آنچه در مورد تشیع انگلیسی تا کنون کمتر مورد بحث قرار گرفته است ریشه یابی این جریان از منظر روایات و آیات قرآن و همچنین سناریوی نظام سلطه در طول تاریخ برای نفوذ در دین است. برای بررسی این موضوع با آیت الله روح الله قرهی به گفتگو نشستیم. وی  دروس عالی حوزه را نزد آیات عظام گلپایگانی، مرعشی نجفی، تبریزی، بهجت، مکارم شیرازی و آیات حسن زاده آملی و جوادی آملی گذراند و در نهایت از آیت‌الله مرعشی نجفی(ره) اجازه‌نامه اجتهاد کسب کرد. آیت الله قرهی پس از دریافت مدرک دکترای فلسفه غرب از دانشگاه هامبورگ، در تهران به تدریس فلسفه، حقوق و معارف در دانشگاه‌های نیروی انتظامی، علامه طباطبایی، امام صادق و تهران مشغول شد. وی از سال ۱۳۸۱ با تأسیس حوزه علمیه امام مهدی(عج) فعالیت‌های دانشگاهی خود را متوقف کرده و به تربیت طلاب پرداخت. متن زیر مشروح گفتگوی مهر با این استاد اخلاق است.

 

*اگر بخواهیم موضوع جریان های انحرافی در دین به طور مثال تشیع انگلیسی را ریشه یابی کنیم و زمینه پیدایش آن را بیابیم با توجه به روایات و آیات قرآن چه می توان گفت؟

 

از روز نخست که همه ما به هبوط حضرت آدم و حوا به زمین هبوط کردیم بحث حق و باطل همیشه موضوعیت داشته است. جریان حق جریان خداپرستی و جریان شیطان و ایادی اوست که «من الجنه و الناس» است. اغوای شیطان به این صورت است که از انسانها یارگیری می کند که به تعبیر قرآن «الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنه و الناس» است که می بینیم که ورود خناس به سینه های انسانهاست که افکار آنها را عوض کند. سپاهیان شیطان برای ما طبعا از ناس است.

 

در روایتی پیامبر(ص) می فرمایند: «خلق اللَّه الإنس ثلاثه أصناف»، خداوند انسان ها را به سه صنف خلق کرده است که «صنف کالبهائم» گروهی مثل چهارپایان اند که قرآن می فرماید «لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم أعین لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها» که مثل چهارپایان هستند. گروه دوم «و صنف أجسادهم أجساد بنی آدم و أرواحهم أرواح الشّیاطین» است که جسدهای آنها مثل جسدهای بنی آدم اند و اینها خود شیطان هستند و دیگر کاف تشبیه نیامده است و روح آنها روح شیطان است.

منتهی نکته این است که چون شیطان احساس کرد که مقام خود را از دست داده است قسم خورد که «فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ» همه را اغوا کند.

 

 

اغوا طرق مختلف دارد که مرحله اول دعوت به نفس دون و گناه است. گاهی انسان ها می دانند که این راه، راه باطلی است لذا اغوا فقط از این راه نیست و گاهی شیطان از راه دین وارد می شود یعنی دین را به عنوان ابزار قرار می دهد.

 

اگر بتواند در نطفه دین را خفه کند این کار را می کند اما اگر ببیند دین رشد کرد و مردم اقبال به آن دارند طبعا دین را به عنوان راه نفوذ انتخاب می کند. لذا از اینجا صورت ظاهر باطل التباس به حق می کند. یعنی صورت ظاهر آن صورت حق می شود اما حقیقت آن حقیقت باطلی است.

 

قرآن به دو درخت اشاره می کند که یکی شجره طوبی و یکی شجره زقوم است. صورت هر دو درخت است اما این کجا و آن کجا. لذا صورت ظاهر باطل، همان دین است. چون اولین چیزی که احساس می کند مردم نیاز پیدا کرده اند دین است و لذا دین سازی می کند و دین را در مقابل دین قرار می دهد.

 

اگر دین در مقابل دین شکست خورد مثل مسجد ضرار، در خود دین که اقبال به سمت آن وجود دارد نفوذ پیدا می کنند. بزرگان ما گفته اند دو چیز را از شیطان یاد بگیرید که یکی خستگی ناپذیر بودن است که تا دم مرگ به دنبال ماست و دیگری این است که همت والایی دارد.

 

سومین راه شیطان این است که اگر نتوانست در دین سازی موفق شود در دین نفوذ می کند. یک نمونه ای که در این مورد قابل ذکر است این است که شیطان از ابنا آدم توانست کسانی را تربیت کند که از راه حسادت و تکبر در آن ها نفوذ پیدا کند که یهود نمونه آن است.

 

القائات شیطان از شک و شرک شروع می شود که قرآن در آیه ۷۱ سوره انعام می فرماید: «قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَنْفَعُنا وَ لا یَضُرُّنا وَ نُرَدُّ عَلی‏ أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیاطینُ فِی الْأَرْضِ حَیْرانَ لَهُ أَصْحابٌ یَدْعُونَهُ إِلَی الْهُدَی ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَی اللَّهِ هُوَ الْهُدی‏ وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمینَ»، مانند کسی که فریب اغوای شیاطین را می خورد. از اینکه در این آیه به شیاطین به صورت جمع اشاره شده معلوم می شود که لفظ شیطان تنها برای ابلیس نیست و هر که مقابل حق بایستد شیطان است.

 

ذیل این آیه شریفه گفته می شود که اصحاب شیطان که مردم را به سوی خود هدایت می کنند «دعوه الناس بدین جدید». یعنی همان دین تراشی که عرض کردم و دین جدید درست می کنند. این یکی از راه هایی که شیطان انجام می دهد.

 

*مثلا نمونه ای مانند بهائیت و یا وهابیت دین تراشی به حساب می آید و یا نفوذ در دین؟

 

در طی تاریخ داریم که دین هایی که ساخته شدند از بین رفتند. بهاییت بنا نبود دین شود. زیرکی شیعه ناب باعث شد که از شیعه جدا شود. بهاییت درست همطراز با وهابیت است که بنا بود بهائیت نفوذ در شیعه باشد و وهابیت نفوذ در اهل جماعت بود.

 

لذا پس از مرحله دین تراشی با حیله و فتنه در دین نفوذ می کنند. قرآن این مسئله را در آیه ۲۷ سوره اعراف انذار داده است که «یا بَنی‏ آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّهِ یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ یَراکُمْ هُوَ وَ قَبیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ» مواظب فتنه گری شیطان باشید که حیله های او شما را فریفته است. چرا می فرماید «کما اخرج ابویکم من الجنه» برا اینکه همه بزرگان ما می گویند وقتی آدم و حوا را اغوا کرد به آنها نگفت که من می خواهم شما را از بهشت بیرون کنم بلکه گفت من می خواهم شما در اینجا همیشه جاودان بمانید. با بهشت مبارزه نکرد بلکه بهشت را خیلی خوب جلوه داد و گفت اگر می خواهید در بهشت دائمی باشید راهش این است که از این میوه درخت تناول کنید. مثال امروزی این مسئله این است که شیطان اکنون در دین نفوذ می کند و جهاد را طور دیگری معنی می کند.

 

لذا نفوذ عامل تحریف است. اگر نفوذ نباشد تحریفی به وجود نمی آید. تمام تحریف ها در دین که در اصطلاح غلط به ادیان نام می بریم به خاطر نفوذ است.

 

مرحله بعدی اغوا و نفوذ شیطان تعلیم باطل به عنوان حق است. یعنی باطل را طوری جلوه می دهد که شما به هیچ عنوان از آن استخراج باطل نکنید چون انسان اگر احساس کند چیزی باطل است هیچ گاه به سمت آن نمی رود. قرآن می فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ» فطرت همه انسان ها الهی است. چون انسان ها فطرت الهی دارند همه به دنبال حق جویی هستند و ذات آنها دنبال حق طلبی است. حتی کسانی که انحراف فکری دارند خیلی ها می خواهند به دنبال حق بروند ولی در مقابل حق به نام حق طالبی قرار می گیرند.

 

ما در دین ظواهری داریم و باطنی. لذا عده ای تمسک به ظواهر دارند و دقت نکردند که هر ظاهری باطنی دارد. بر ظواهر تاکید می کنند و تعلیم باطل خود را در مقابل حق ارائه می دهند و خود را حق جلوه می دهند.

 

 

*یکی از مسائلی ای که در جریان تشیع انگلیسی مشهود است و در چارچوب بحث آخر شما قرار می گیرد موضوع اختلاف افکنی است. با اینکه شیعه هیچگاه از حقانیت خود کوتاه نیامده است در عین حال بر موضوعی مثل وحدت تاکید دارد؛ اما جریان های انحرافی موضوع حقانیت شیعه را مستمسکی برای اختلاف افکنی قرار داده اند. در این خصوص بیشتر توضیح دهید.

 

بهترین راه نفوذ یهود اختلاف افکنی است. لذا یهود خوشحال شد که سقیفه به وجود آمد. اختلافات باعث مشغول شدن مسلمین به هم می شود. به عنوان مثال در تاریخ دشمنان اسلام برای اینکه بتوانند در مقابل حکومت عثمانی بایستند به شاهان شیعه کمک می کردند. مراجع ما می گفتند اگر عثمانی ها در مقابل انگلیسی ها ایستاده اند باید به عثمانی ها کمک کرد.

 

اهل جماعت(تسنن) حب اهل بیت دارند. چند وقت پیش علمای سنی هند به مشهد آمده بودند و در مورد فضائل امیرالمومنین سخن می گفتند و گریه می کردند. شیخ شلتوت با آیت الله بروجردی مبنای اتحاد ایجاد کردند. لذا دشمن گروه های تندرویی را در هر دو گروه ایجاد کردند که دائم در مقابل هم قرار بگیرند. در تشیع بهائیت را درست کردند و در اهل جماعت وهابیت را ایجاد کردند. ولی متاسفانه به دو دلیل که یکی در اختیار داشتن حرمین شرفین و یکی هم سکوت بقیه اهل جماعت نسبت به وهابیت بود، این فرقه وهابیت پا گرفت.

 

اگر بخواهیم تشیع انگلیسی را تبیین کنیم باید بگوییم تشیع یهود انگلیسی، چراکه که اینها اصلا ریشه در یهود دارند. دشمن به خصوص بعد از قضیه تحریم تنباکو به این نتیجه رسیدند که بهترین راه، نفوذ در تشیع و در مرجعیت است. دین سازی و مذهب سازی در تشیع جواب نداد و بهاییت در تشیع شکست خورد.

 

این جریان انحرافی در شیعه عداوت و دشمنی را القا می کنند که از این طریق است که می گویند اتحاد عامل تضعیف تشیع است و حقانیت به دیگران سپرده می شود. لذا بهترین راه را تصرف در امور حقه می دانند.

 

این را چه کسی باید بگوید؟ مهم این است که افراد عادی نمی توانند بگویند. دشمن فهمید که مراجع تقلید هوشیار و بیدارند و با بهائیت تراشی نمی توانند در مقابل آنها بایستند لذا مرجع تراشی کردند. بهترین جای نفوذ را در خود عنصر و مغر متفکر تشیع یعنی مرجعیت دانستند.

 

یکی از خصائص دشمن این است که قوای نفس و قوای عقل هر کدام غلبه پیدا کرد آن یکی از کار نمی نمی نشیند. لذا اگر آنها شکست بخورند از پا نمی نشیند و هر بار از یک ترفند جدید وارد می شوند.

 

مناخیم بگین در سال ۶۲ در کنگره بزرگ یهود بیان می کند که بیش از ۲۰۰ کتاب در مورد تشیع خوانده است. بزرگترین دانشکده شیعه شناسی در دنیا در تل آویو است. معلوم است اینها بیکار نمی مانند.

 

*آیا موضوع مرجع سازی که به آن اشاره کردید ریشه های تاریخی دیگری هم دارد؟ سرمایه گذاری برای نفوذ در مرجعیت با چه اهدافی صورت می گیرد؟

 

جریان مرجع سازی برای امروز نیست. مدارکی در ساواک وجود داشت که در مدرسه طالبیه تبریز و دیگر مدارس تحقیق کردند و بر عده ای سرمایه گذاری کردند. می دانستند که مردم به سادات محبت دارند و کارشناسی کردند. سید کاظم شریعتمداری از این دست بود.

 

ما مستنداتی داریم که شریعتمداری به شاه می گفت که من فتوا می دهم، شما کسی را بفرستید که امام را ترور کند.

 

لذا دشمن تصمیم گرفت در مرجعیت و در نسل کسانی که با انگلیس مخالف بودند نفوذ کنند و زهر خود را همان جا بریزد. اولین کسی که انگلیس را منکوب کرد میزای شیرازی بزرگ بود. شما فکر نکنید که جریان تشیع انگلیسی که همان تشیع یهود انگلیسی است فقط در خانواده شیرازی است. مرجع سازی جریان تشیع انگلیسی برای همیشه بوده و خواهد بود. لذا بهترین راه نفوذ به امام راحل هم نوه او سید حسین بود که می گوید من حاضرم با پسر پهلوی علیه این انقلاب اقدام کنم.

 

نفوذ و سرمایه گذاری بر مرجعیت به این دلیل است که از این مرجعیت ضربه خورده اند و به همان ها می خواهند ضربه بزنند و دوم اینکه این ادراک را در مردم به وجود بیاورند و دیگران اینگونه فکر کنند که اگر شیعه بر حق بود هیچ گاه از درون خودشان بر علیه خودشان قیام نمی کردند.

 

تشیع انگلیسی را نباید در جریان شیرازی منحصر کنیم. همین باعث می شود که از دیگران غفلت کنیم. مثلا جریانی امروز سید یمانی می سازد، اینها هم همان تشیع انگلیسی است. انگلیس از روز نخست مرکز توطئه علیه دین بوده است.

 

به خصوص بعد از انقلاب اسلامی جریان هایی به وجود آمد که از خالد اسلامبولی گرفته تا دیگران الگوی خود را امام خمینی(ره) می دانستند. لذا دشمنان شیعه را هدف قرار دادند.

 

جریان تشیع انگلیسی با تسلطی که گاهی به روایات پیدا کرده اند سوالاتی را مطرح می کنند که البته جواب همه آنها داده شده است. آنها نمی توانند با ما مناظره کنند و جلو هم نمی آیند.

 

تشیع یهود انگلیسی می خواهد در مقابل تشیع ناب یعنی همان اسلام ناب قد علم کند. این امر یک زمان جریان شیرازی است اما نباید تنها به این جریان اکتفا کرد.

 

در مقابل جریان شیعه سازی انگلیس کاری که باید بکنیم این است که به بحث امام و امت ورود کنیم.

 

 

*بعضی از علما به موضوع تشیع انگلیسی و مقابله با آن ورود نمی کنند، از نظر شما چرا برخی به این موضوع بی تفاوت اند و یا خطر آن را جدی نمی گیرند؟

 

گاهی برخی با بهانه کردن موضوع اخلاق و… می گویند ما نمی دانیم که اینها واقعا از انگلیس پول می گیرند یا نه پس در آن دخالت نمی کنیم. از طرف دیگر جالب است بدانید در نجف هر که بخواهد نماینده شود دیگر او را به عنوان عالم نمی شناسند. در نجف زمانی طوری جا انداخته بودند که هر کس منبر برود روضه خوان است و دیگر عالم نیست. یعنی عالم را طوری تعریف کرده بودند که کسی است که فقط فقه و اصول بگوید و به کارهای دیگر کار نداشته باشد. لذا اساتید اخلاق را کسانی می دانند که در امور سیاسی دخالت نکنند. در حوزه های ما هم گاهی این اتفاق می افتد.

 

پس عده ای به بهانه اخلاق که غیبت و تهمت و.. نکنند علیه این جریان موضع نمی گیرند و عده ای هم به خاطر اینکه وجه عالم بودن داشته باشند در این امور دخالت نمی کنند.

 

من این را خیلی به طلبه ها عرض می کنم که ما آمده ایم در این راه سرباز امام زمان و ولی فقیه باشیم. حتی اگر کسی هم مرجع تقلید شد باید بداند سرباز است. ما برای سربازی آمده ایم نه آقایی.

 

بنده حاضرم از باب علمی با این جریان انحرافی انگلیسی و سردمداران آن ها مناظره کنم. اینها به دروغ می گویند که ما عالم هستیم. بنده به صراحت می گویم که اینها چیزی ندارند.

 

منبع : خبرگزاری مهر

رد پای بیت سید صادق شیرازی این بار در سینما + فیلم

به گزارش قادمون ، به تازگی یاسر الحبیب یکی از چهره‌های مشهور فرقه انحرافی تشیع انگلیسی در سخنانی که از شبکه ماهواره‌ای «فدک» که با حمایت مالی انگلستان و جریان‌های مخالف وحدت اسلامی در بین مسلمانان اداره می شود از ساخت فیلمی به نام «یوم العذاب» پرده برداشت.

 

یاسر الحبیب بیان داشت: «این فیلم که توسط برجسته ترین کارگردان ها و هنرمندان غربی تهیه خواهد شد، به تبیین زندگی حضرت زهرا(سلام الله علیها) به ویژه دوران پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) خواهد پرداخت. مردم جهان برای نخستین بار در این فیلم خواهند دید که چگونه خلیفه اول و همراهانش به منزل آن حضرت حمله می برند و حرمت ایشان را می شکنند! این فیلم باعث تخریب شخصیت اسطوره ای خلفا(شیخین) خواهد شد… این فیلم فرق بین اسلام واقعی واسلام انحرافی (یعنی اسلام سقیفه) را نشان خواهد داد… ما قسم خورده ایم که انتقام حضرت زهرا(س) را خواهیم گرفت!»

 

2015-103-51
این شبکه ماهواره‌ای تا کنون اقدام به جذب میلیون ‌ها پوند کمک برای ساخت این فیلم کرده است، پیش از این نیز یاسر الحبیب با اقدامات خود زمینه تحریک احساسات بخشی از مسلمانان جهان را را فراهم کرده بود که به نظر می رسد اقدام برنامه ریزی شده اخیر وی زمینه ساز برنامه‌های بلند مدت دیگری از سوی وی و جریانات افراطی باشد.
یاسر الحبیب، موسس شبکه ماهواره ای فدک و پناهنده لندنی قبلا نیز با قرار دادن شعار « الله اکبر … عایشه فی النّار» در بالای صفحه شبکه ماهواره ای خود احساسات بخشی از مسلمانان را برانگیخت و «شیخ عبدالعزیز آل الشّیخ» مفتی اوّل سعودی در برابر این اقدام واکنش نشان داد. وی در دیدار خود با ائمه جمعه و جماعات مساجد عربستان سعودی گفت: «سخنان یاسر الحبیب، روحانی شیعه کویتی باعث شد تا بسیاری از اهل سنّت که تمایلی به تشیع داشتند، از مسیر انحرافی! خود برگشته و راه مستقیم را برگزینند.». در حقیقت واکنش ها به نحوی بود که بعد از اسائه ادب یاسر الحبیب به‌ام المؤمنین عایشه، انتشار مذهب تشیع در کشورهای عربی و اسلامی متوقّف شد.
علمای شیعه عربستان و کویت از جمله «شیخ عَمری»، «شیخ حسین معتوق»، «شیخ حسن صفّار»، «شیخ علی آل محسن»، «شیخ عبدالجلیل السمین»، «شیخ نمر» و «سیدهاشم السلمان» مواضع سختی در برابر وی گرفته و او را طرد کردند. این دست موضع‌گیری‌ها که باعث ورود فشارهای فراوان به شیعیان عرب نیز شده بود، جمعی از علما و فرهیختگان شیعه منطقه احصاء عربستان را بر آن داشت تا استفتائی را در این مورد خدمت مقام معظم رهبری ارسال کنند و ایشان پاسخ دادند: «اهانت به نمادهای برادران اهل سنّت از جمله اتّهام ‌زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع، شامل زنان همه پیامبران و به‌ ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم حضرت محمّد (صلّی‌ الله ‌علیه‌ و آله) می‌شود.»
پاسخ مقام معظم رهبری در عالم اسلام به شدت انعکاس پیدا کرد. آیات عظام سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، علمای عربستان و بحرین و لبنان به موضعگیری علیه این اقدامات پرداختند. انعکاس گسترده این فتوا در رسانه‌ها و مطبوعات منطقه موجی از آرامش را به میان اهل تسنن و کسانی که تحت تاثیر اقدامات یاسر الحبیب بودند، به وجود آورد. اما با این همه این اعمال زمینه ایجاد گروههای مانند داعش را به وجود آورد که به بهانه خونخواهی از مقدسات اهل سنت در مقابل اهانت به این مقدسات دست به کشتار مسلمانان می زنند.

 

مستند نقش تشیع انگلیسی در کشتار شیعیان

 

 

اما این پایان ماجرا نبود… و یاسر الحبیب در این راستا به اهانت به مراجع عظام تقلید پرداخت.

 

توهین های یاسرالحبیب به مراجع و مجاهدین شیعه

 

 

متاسفانه یاسر الحبیب با استناد به تبعیت خود از مرجعیت شیرازی و با توجه به حمایت های قبلی و سکوت های معنادار فعلی آقای سید صادق شیرازی به این قبیل اعمال که جان و مال و ناموس شیعیان را به هدر می دهد می پردازد. سکوتی که هیچ توجیه شرعی برای آقای سید صادق شیرازی ندارد در حالی که با برائت از اعمال این شخص و فتوای به حرمت ساخت چنین فیلمی از سوی سید صادق شیرازی قطعا بهانه ای برای این قبیل فعالیت ها از سوی یاسر الحبیب باقی نخواهد ماند. بنابراین در صورت عدم اقدامی از سوی ایشان، مسئولیت و تبعات ساخت چنین فیلمی به طور مستقیم متوجه جناب آقای سید صادق شیرازی خواهد بود.

واکنش مراجع عظام تقلید به ساخت فیلم انحرافی «یوم العذاب»

 

در چند روز اخیر مراجعی از جمله آیات عظام تقلید علوی گرگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، جعفر سبحانی و صافی گلپایگانی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه حکم شرعی حمایت، تبلیغ و تماشای چنین فیلمی چیست، فرمودند:

 

*پاسخ آیت الله علوی گرگانی

باتوجه به اینکه اینگونه فیلم‌ها باعث اختلاف افکنی بین مسلمین بخصوص شیعیان و برادران اهل سنت می‌گردد، بخصوص فیلمی که سازندگان و تهیه‌کنندگان آن از عوامل هالیود و صهیونیزم می باشد به صلاح مسلمین نیست و کمک به این فیلم را جایز نمی‌دانیم و مومنین باید هوشیاری کامل خود را از حرکات دشمن حفظ کنند و به بانیان این فیلم هشدار می دهم که موجب نارضایتی قلب نازنین حضرت زهرا(سلام الله علیها) نشوید.

*پاسخ حضرت آیت الله مکارم شیرازی

بدون شک کسانی که کمک به تهیه و نشر این فیلم و یا تماشای آن بکنند، مرتکب گناه کبیره شده‌اند. مخصوصاً در شرایط فعلی که هرگونه اختلاف بین مسلمین سبب پیروزی دشمنان اسلام است، این‌گونه کارها مسئولیت شرعی سنگینی دارد و به احتمال قوی دست دشمنان اسلام (که این فیلم به دست آنها تهیه می‌شود) در آن باز است و برنامه ریزی کرده اند و چنانچه خون‌هایی در این راه ریخته شود، تمام کسانی که کمک کرده‌اند، در آن شریک هستند . باید به همه اعلام کنید افرادی که دنبال تهیه چنین برنامه های تفرقه آمیزی هستند، از ما نیستند آنها متأسفانه از ارادت جمعی از محبان اهل بیت(علیهم السلام) و مخصوصاً محبان بزرگ بانوی اسلام حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) سوء استفاده می‌کنند و پیام‌هایی که این فیلم‌ها دارد پیام اسلام و شیعه اهل‌بیت (علیهم السلام) نیست.

همیشه موفق باشید.

 

* پاسخ آیت الله نوری همدانی

آیت الله حسین نوری همدانی نیز در پاسخ بیان کرده است: ما با فعالیت هایی از این قبیل مخالف هستیم و هرگز آن را به صلاح اسلام نمی دانیم و هر گونه مساعدت و توجه به آن و تماشای آن را حرام و خلاف شرع می دانیم.

 

* پاسخ آیت الله سبحانی

آیت الله جعفر سبحانی نیز در پاسخ بیان کرده است: در این اوضاع و شرایط حاکم بر کشورهای اسلامی و با توجه به فتنه عظیمی که امروزه به وسیله اجانب برپا شده که در نتیجه مسلمان به دست مسلمان کشته می شود و در نتیجه میلیون ها مردم عراق و سوریه از خانه و کاشانه خود آواره و به غرب پناهنده می شوند… در این شرایط و اوضاع، بسیار دور از عقل و تقوا است که فیلمی ساخته شود که در باطن فقط خواسته دشمنان را تامین کند؛ بنابراین ساخت آن حرام و کمک مالی به آن اعانت به اثم است.

* پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی در پاسخ بیان کرده است: اینجانب بارها و بارها تذکر داده ام که همیشه شیعیان و دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت(ع) باید مراقب باشند که اعمال آنها موجب تقویت دین مبین اسلام و نشر معارف نورانی قرآن و عترت گردد و مقتضیات زمان و مکان را رعایت نمایند و از کارهایی که نتیجه آن توهین و بی احترامی به اسلام و مذهب گردد و تعدادی از شیعیان مظلوم به وسیله ایادی دشمنان اسلام مجروح و یا شهید گشته و عده ای از اوطان خود آواره گردند اجتناب نمایند. علی هذا مومنین باید کمال مراقبت را داشته و از هرگونه فعالیت مانند ساخت فیلم و غیره که چنین نتایج سوئی دارد بر حذر باشند.

برگزاری همایش بدعت آمیز “یوم النصرة العسکریین” در تقابل با “روز جهانی قدس”

در این اقدام فتنه انگیزانه که به طرز معناداری در مخالفت آشکار با موج صهیونیسم ستیزی مردم مسلمان جهان در روز جهانی قدس به اجرا درمی آید، عده ای از مردم روستاهای عراق در قالب کاروانهای زیارتی سازماندهی شده و با چندین دستگاه اتوبوس به شهر سامرا منتقل شدند تا بدین وسیله، شرکت کنندگان در این همایش امکان شرکت در مراسم باشکوه و ضدصهیونیستی راهپیمایی روز جهانی قدس در شهرهای عراق را نداشته باشند.

 

005

انتشار کتاب موهن به اهل بیت (ع) توسط سید حسن شیرازی و انتساب آن به امام راحل (ره) + سند

بنابر آنچه در اسناد منتشرنشده مرکز اسناد انقلاب اسلامی از اسناد و مکاتبات ساواک موجود است، در سال ۱۳۴۲ شمسی کتابی تحت عنوان«اسلام در ایران» منتشرشده و به امام خمینی(ره) نسبت داده می‌شود که حاوی مطالبی موهن و سخیف در رد عصمت امیرالمومنین(ع) و متضمن ادعای سهل‌انگاری و ضعف و کوتاهی حضرت علی(ع) در برابر خلفا می‌شود که اتفاقا این جزوه با عکس‌العمل بسیار جدی مردم مومن و روحانیون قرارمی‌گیرد.

photo_2016-06-05_16-15-55

ساواک در مکاتبه‌ای که با قید خیلی محرمانه از تحقیقات درباره انتشار این کتاب موهن دارد، پرده از واقعیتی برمی‌دارد که شاهدی مکرر بر بغض این جریان نسبت به جایگاه معنوی امام راحل(ره) و دشمنی و انحراف دیرینه جریان شیرازی و بالاخص سیدحسن شیرازی از اهداف نهضت اسلامی ایران است.

در نامه ساواک آمده‌است که این کتاب که برخی آن را به امام خمینی(ره) منسوب می‌کردند، نوشته سیدحسن شیرازی بوده و با انتساب آن به امام درصدد تخریب شخصیت و بدنامی ایشان در بین عوام و خواص بوده‌است که اتفاقا در راستای اهداف کلان رژیم پهلوی و به نفع فعالیت‎های ساواک قلمداد می‌شود.

به نقل از کتاب “مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی” اثر “صالح قاسمی”

رد اجتهاد سید محمد شیرازی توسط استاد او ، آیت‌الله العظمی یوسف حائری خراسانی + سند

پاسخ آیت‌الله العظمی یوسف حائری خراسانی استاد سیدمحمد شیرازی درباره ادعای اجتهاد و مرجعیت وی

پس از جنجال و ادعای سیدمحمد شیرازی و هوادارانش مبنی بر اجتهاد و جایزالتقلید بودن وی، از حضرت آیت‌الله العظمی شیخ‌یوسف خراسانی حائری(ره) که سرپرست حوزه کربلا و همچنین استاد سیدمحمد شیرازی بوده‌است، درباره اجتهاد وی سوال می‌شود که ایشان در پاسخی کوتاه و بسیارگویا عدم اجتهاد سیدمحمد شیرازی را اعلام می‌دارد، متن سوال و پاسخ حضرت آیت‌الله العظمی شیخ‌یوسف حائری خراسانی(ره) به این شرح است؛

photo_2016-05-30_23-28-50

سوال؛

بسم الله الرحمن الرحیم
(خدمت) حضرت مرجع بزرگ دین آیت‌الله العظمی شیخ‌یوسف خراسانی حائری(سایه شما برسر مسلمین مستدام باد)
از آنجائیکه علامه سیدمحمد شیرازی فرزند مرحوم آیت‌الله سیدمهدی حسینی شیرازی رساله عملیه‌ای را تحریرکرده و به دنبال آن از مراجع نجف علیا در مورد اجتهاد ایشان سوال شده و آنان شناخت این مسئله را به حضرتعالی احاله دادند به اعتبار اینکه ایشان یکی از شاگردان حوزه شما در کربلاء مقدس بوده است پس آیا ایشان مجتهد و جایزالتقلید است؟

پاسخ:

بسمه تبارک و تعالی
بله ما جواب دادیم که ایشان قطعا مجتهد نیست و لذا تقلید از وی جایز نمی‎باشد.
یوسف خراسانی حائری، ۴ رجب ۱۳۹۰ هجری

(به نقل از کتاب “مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی” اثر صالح قاسمی)

چهره های شاخص تشیع انگلیسی

 

در این صفحه به معرفی چهره های شاخص تشیع لندنی می پردازیم :

 

۱- «یاسر الحبیب»؛ موهن به مقدسات اهل سنت و مروج قمه‌زنی در لندن!

 

۲- حسن اللهیاری؛ مروج «عید الزهرا» و دشمن سرسخت ولایت‌فقیه!

 

۳- محمد هدایتی، تحریف‌گر قرآن برای مشروعیت‌بخشیدن به قمه‌زنی!

 

۴- «عبدالعظیم مهتدی»؛ مدعی تشکر «مادر سادات» از قمه‌زنی!

 

علنی‌شدن دستورات تشیع نسبت به اهل‌سنت موجب تألیف قلوب می‌شود

علنی‌شدن دستورات تشیع نسبت به اهل‌سنت موجب تألیف قلوب می‌شود

 

به گزارش قادمون ، آیت‌الله محسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب، پنج‌شنبه (26 فروردین) با آیت‌الله حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید دیدار و گفت‌وگو کرد.

 

اراکی در ابتدای این دیدار ضمن تشریح فعالیت‌ها و اهداف و برنامه‌های مجمع جهانی تقریب، اظهار داشت: راهبرد ما و هدف ما در مجمع تقریب اجرای این فراز از زیارت جامعه است که فرمودند: «بولایتکم تمت الکلمة، وعظمت النعمة و ائتلفت الفرقة»؛ و واقعا هدف ما عمل در راستای جلب رضایت ائمه طاهرین (س) است و بحمدالله توفیقات زیادی هم در این امر حاصل شده که در نتیجه شاهد دشمنی گروه‌های تکفیری و افراطی با تقریب مدنظرمان هستیم.

 

در ادامه این دیدار آیت‌الله وحید خراسانی طی سخنانی عنوان کرد: اگر به دستورات شرع عمل کنیم که رفتار با مُسْلم چه باید باشد، خود شهادتین چه آثاری دارد، اگر عامه بفهمند دستورات این مذهب را که فرمود: «صلّوا فی مساجدهم»؛ در مساجد آنها نماز بخوانید، عیادت کنید مرضای آنها را، احوال بپرسید از غُیّب آنها؛ اگر این دستورات علنی شود چه تألیف قلوبی پیدا می‌شود. این‌ها دین ما را، مذهب ما را نشناختند. ناموس یک بدوی، عرضش، مالش، جانش همانند جان و مال و عرض یک مرجع شیعی است. همانطوری که جان و مال و عرض یک مرجع شیعی باید حفظ شود، آن هم باید حفظ شود، در این حد. این یک بحث است، چقدر هم عریض و طویل از جهت معاشرت با آنها.

 

وی تأکید کرد: معاشرت یک باب است، عیادت کنید از مرضاشان. اگر حمله شود به خانه یک بدوی از آنها از نظر شرعی با حمله به بیت مراجع شیعه برابر است. این رفتار ما، ان‌شاءالله با این روش عمل شود.

 

بر اساس این گزارش، آیت‌الله اراکی، پیش از این دیدار با حضرات آیات مکارم شیرازی، مصباح یزدی و سبحانی دیدار و گفت‌وگو کرد.

 

 

منبع : خبرگزاری فارس

مستندی گویا از نقش شیعه انگلیسی در کشتار شیعیان +فیلم

مشترکات و آموزه‌های اولیه اسلام به وفور سخن از انسانیت و اخلاق مداری حتی در برخورد با مخالفین دارد. از همین جا این سوال مهم به ذهن خطور می‌کند که چگونه گروههایی مانند داعش توانسته‌اند دهها هزار نفر را برای کشتار مسلمانان جذب خود کنند؟

 
به گزارش قادمون ، برای پاسخ، باید به این نکته روانشناسانه توجه کرد که هر انسانی با احساس این که ناجوانمردانه و به دور از اخلاق و انسانیت به حریم مقدسات و باورهای او تجاوز شده است تحریک شده و در صدد دفاع از مقدسات خود بر می آید و هر چه این احساس قوی تر باشد عکس العمل، شدیدتر خواهد بود.

 
گروه های وهابی مانند داعش و امثال داعش با نمایش توهین‌های برخی جهال به مقدسات اهل سنت و بزرگ نمایی و انتساب آن ها به تمام شیعیان سعی در تحریک و تهییج عواطف اهل سنت و جذب آن ها در جبهه خود دارند که بر اساس شواهد و مستندات در این زمینه تا حد زیادی نیز موفق بوده اند. در حقیقت سوء استفاده این گروهک ها از اعمال و رفتار برخی از شیعه نمایان در توهین به مقدسات اهل سنت دستاویزی گران بها برای حیات و بقای این گروهها می باشد.

 
کشورهایی مانند آمریکا و انگیس نیز نه تنها از گروههای تروریستی مانند داعش از طریق های مختلف حمایت کرده اند بلکه همیشه با دادن امکانات به افراد معلوم الحالی که می توانند آتش این اختلافات را شعله ورتر سازند در صدد ایجاد نا امنی و گسترش جنگ در کشورهای اسلامی بوده اند. امری که کم ترین نتیجه آن عقب ماندگی مسلمانان و آقایی همیشگی آن ها بر مسلمانان است.

 
این در حالی است که اعمال و رفتار سخیف برخی شیعه نمایان هیچ سابقه ای در سیره اهل بیت علیهم السلام ندارد، به طور نمونه، در حالی که امیرالمومنین علیه السلام چه در زمان خلافت خود یا پیش از آن، نقدهای قوی و مستدلی از عملکرد خلفا داشته اند اما تاریخ هیچ گاه رفتار سبک و توهین آمیزی که خالی از ادب و اخلاق اسلامی باشد نسبت به خلفای اهل سنت از ایشان ذکر نکرده است. نمونه بارز دیگر از این سیره، رفتار امام صادق علیه السلام با اهل سنت در زمان خود است. به گواهی تاریخ برخورد امام صادق علیه السلام با اهل سنت و اعتقادات ایشان به گونه ای بوده است که هزاران شاگردِ اهل سنت را جذب خود کرد.

 

این رفتار حکیمانه اهل بیت علیهم السلام با اهل سنت و اعتقادات ایشان در سیره علمای بزرگ شیعه نیز مشهود است. به عنوان نمونه بسیاری از شاگردان شیخ مفید و سید مرتضی (که به اتفاق تمام علمای شیعه از اسوه ها و علمای بسیار بزرگ شیعه اند) از اهل سنت بوده اند. این بزرگواران چطور مسائل را بیان می کردند که اهل سنت تحمل می کردند!؟ نمونه ی بارز دیگر کتاب بسیار نفیس و خواندنی «المراجعات» تالیف علامه سید شرف الدين عاملی از علمای بزرگ شیعه است. این کتاب، مکتوب مناظره ایشان با یکی از علمای سنی مذهب «شیخ سلیم بشری مالکی» از علمای الازهر مصر است.

 
در این کتاب می بینیم که مناظره ایشان در حالی که بیان کننده مبنایی ترین اعتقادات شیعه و مسئله امامت است وَ در آن تمام معتقدات اهل سنت در مورد خلافت مورد نقد و اشکال قرار گرفته است اما بدون این كه كوچكترین شائبه ای از توهین به کسی در آن به مشام برسد، انجام گرفته است. این کتاب الگویی زنده و گویا از سیره اهل بیت علیهم السلام در برخورد با اهل سنت است. با خواندن این كتاب خواهیم فهمید كه چگونه می توان بدون هتک حرمت و تحریک عواطف اهل سنت بر اصول خود پافشاری كرد، و به اختلافات فرقه ای دامن نزد.

 
یاسر الحبیب از جمله عوامل تشیع انگلیسی است که با راه اندازی شبکه فدک و متاسفانه تحت حمایت و رهبری فکری سید صادق شیرازی و امکانات دولت بریتانیا به اهانت به مذاهب مختلف مسلمانان می‌پردازد.

 
لینک دانلود
 
منبع: جام نیوز

حامیان دیروز عبدالمالک ریگی ، حامیان امروز صادق شیرازی !

به گزارش قادمون ، در پی دستور رئیس جمهور و مسئولان قضائی مبنی بر برخورد قانونی با مهاجمین به سفارت عربستان در تهران و مشهد بود که، گمانه زنی‌ها در خصوص ماهیت سیاسی مهاجمان در رسانه‌ها بالا گرفت.
 
یکی از جریاناتی که در بین برخی مسئولان و رسانه‌های داخلی در زمره متهمان سازماندهی این هجوم می باشد، طیف “شیرازی” می باشد.
 
اما مسئله قابل توجه این است که طرح این مسئله با واکنش منفی “رادیو فردا” (RadioFarda) ارگان سازمان سیا آمریکا مواجه شد. رفتاری که پیش‌تر از رسانه دولتی آمریکا نسبت به سرکرده گروه تروریستی جندالله، عبدالمالک ریگی، مشاهده شده بود.
 
وب سایت رادیو فردا در گزارشی با عنوان «طرفداران شیرازی و حمله به سفارت عربستان» جریان شیرازی‌ها را “مبرّا” از این حادثه دانسته و به استدلال در این‌باره می‌پردازد.
 
گزارش مذکور را “علی افشاری”، ضدانقلاب فراری و از اعضای سابق دفتر تحکیم وحدت که پس از دوران محکومیت در سال 84 به آمریکا فرار کرد، نگاشته است.

 

photo_2015-10-08_23-51
 
وب‌سایت رادیو فردا پس از شرح حادثه مذکور، می‌نویسد: «عده‌ای نیز طرفداران آیت‌الله سید صادق شیرازی را به عنوان بانیان حمله معرفی کرده‌اند. سایت‌های “فرارو” و “راه دانا” و “منصور حقیقت‌پور” نائب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس از جمله افراد و رسانه‌های وابسته به اصول گرایان بودند که بدون ارائه سند و مدرک معتبر، جریان شیرازی‌ها را به عنوان سازمان دهنده حمله به مراکز دیپلماتیک عربستان سعودی معرفی کردند.»
 
ارگان سازمان سیا درباره ماهیت این جریان می‌افزاید: «نیرو‌های نزدیک به آیت‌الله خامنه‌ای از برچسب شیعه انگلیسی برای حامیان سید صادق شیرازی استفاده می‌کنند. دلیل این اتهام زنی بلااستناد فعالیت شبکه‌های ماهواره‌ای وابسته به این مرجع تقلید شیعه در لندن است.»
 
وب سایت رادیو فردا که می‌کوشد تا اتهام حمله به سفارت عربستان را متوجه بسیج کند، در این‌باره می‌نویسد: «این ادعا در راستای تلاش‌هایی صورت می‌گیرد که قصد تبرئه نیرو‌های بسیجی، گروه‌های موسوم به ولایتمدار و دلواپس از تعرض به سفارت خانه عربستان سعودی را دارند.»
 
این وب سایت، جریان شیرازی‌ها را این‌گونه معرفی می‌کند: «آیت الله سید صادق شیرازی از مراجع سنتی ساکن در حوزه علمیه قم است که بعد از فوت برادرش آیت الله سید محمد شیرازی هدایت جریان شیرازی‌ها را در کشور‌های اسلامی بر عهده دارد. این جریان علاوه بر ایران در کشور‌های عراق، سوریه، لبنان، کویت و عربستان سعودی پایگاه دارد.
سید صادق شیرازی راه برادرش را ادامه داد و به انتقاد از اعمال حکومت و نظریه ولایت فقیه پرداخت. اوج انتقاد وی به عملکرد نظام ورهبری در بهمن ماه ۱۳۸۹ در سرکوب خشنونت آمیز “جنبش سبز” بود.
یکی از محور‌هایی که حداقل در ظاهر باعث ناخشنودی حکومت از شیرازی‌ها بوده و هست، دیدگاه سنتی آنان در تخاصم با رهبران اهل سنت، لعن خلفای راشدین و تبلیغ مرام غالیگری در تشیع است.
شیرازی‌ها قائل به تقریب و کاهش اختلافات با اهل سنت نیستند و دیدگاه افراطی در خصوص تقابل با اهل سنت دارند. همچنین تاکید آن‌ها بر ثواب “قمه زدن” بخصوص بعد از فتوی حرمت آن از سوی [آیت‌الله] خامنه‌ای تقابل بین حکومت و آن‌ها را بیشتر کرد.»
 
رادیو فردا با اشاره به برخورد قانونی با دفاتر شبکه‌های ماهواره‌ای این جریان، که در جهت اختلاف افکنی در امت اسلامی فعالیت می‌کردند، می‌افزاید: «مسئولان رسانه‌ها این ادعا‌ها را رد کرده و آن‌ها را مصداق پرونده سازی دانستند. بعد از این رویداد حملات حکومت به سید صادق شیرازی و نزدیکانش گسترش یافته و آیت الله خامنه‌ای چندین بار در خلال سخنرانی‌هایش با حمله تشیع انگلیسی آن‌ها را غیر مستقیم مورد حمله قرار داد. از اینرو انتساب حمله به سفارت عربستان سعودی به جریان شیرازی‌ها را باید با در نظر گرفتن این سابقه مورد توجه قرار داد.»
 
ارگان سازمان سیا امریکا با منتسب کردن شهید آیت الله نمر باقر النمر به این جریان، می‌نویسد: «شیخ نمر از شاگردان آیت الله سید صادق شیرازی بوده و رابطه خوب ونزدیکی با وی داشت. بنابراین می‌توان انتظار داشت جریان شیرازی‌ها از اعدام شیخ نمر خشمگین شده و اعتراض کنند. اما دلایلی متعددی را می‌توان اقامه کرد که اعتبار انتساب حمله به مراکز دیپلماتیک عربستان سعودی به آن‌ها را زیر سئوال برده و آن را به یک اتهام زنی و یا گمانه زنی‌های دور از واقعیت تنزل می‌دهد.»
 
در حالی که ارتباط شهید آیت الله النمر با سید صادق شیرازی به هیچ وجه ثابت نشده و برای رد ادعای رابطه شاگرد و استادی و فکری این شهید با شیرازی‌ها، دلایل زیادی وجود دارد که اصلی‌ترین آن تضاد عمیق فکری شیخ النمر با سید صادق شیرازی بر سر مسائلی چون، ولایت فقیه، حکومت اسلامی در زمان غیبت امام معصوم و کارآمدی نظام اسلامی در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی می‌باشد که در ویدیوهای منتشر شده از شیخ نمر موجود می باشد.
 
رادیو فردا بعد از رد اتهام حمله به سفارت از جریان شیرازی‌ها به عنوان جریانی معقول که در مبارزه مشی مسالمت آمیز و بدن خشونت دارند! نام می‌برد. این رسانه آمریکایی می‌افزاید: «مبارزه مسالمت آمیز و اصلاحی در نظرات آیت‌الله سید محمد شیرازی جایگاه پر رنگی داشت. شیرازی‌ها هیچگاه به درگیری و تقابل خشونت آمیز با حکومت روی نیاورده‌اند. آن‌ها اگر سازمان دهنده حمله به سفارت عربستان سعودی بودند، آنگاه این سئوال جدی مطرح می‌شود چرا در برابر تضییقات و تعرض‌های متعدد نیرو‌های امنیتی در دو سال گذشته علیه بیت آیت الله سید صادق شیرازی اقدام مشابهی انجام نداده‌اند؟»
 
وب سایت رادیو فردا که در رد اتهام به این جریان مصادیق و ادله گوناگون دیگری را طرح می‌کند، در گزارش خود می‌نویسد: «بنابراین با توجه به مواردی که شرح داده شد، ادعای انتساب حمله به سفارت و کنسولگری عربستان سعودی در تهران و مشهد به جریان شیرازی‌ها بر پایه شواهد و قرائن موجود بی‌اعتبار به نظر می‌رسد. در واقع این فضا سازی بیشتر آدرس غلط دادن برای اختفای متهمان واقعی را به ذهن متبادر می‌کند.»
 
رسانه دولتی آمریکا در پایان نوک پیکان خود را به سمت مردم نمازگذار نشانه می‌رود و پس از تطهیر مشکوک جریان شیرازی‌ها، نمازگذاران جمعه را متهم این حادثه معرفی می‌کند. وب سیات رادیو فردا می‌نویسد: «راهیپیمایی‌های زنجیره‌ای بعد از نماز جمعه‌های هفته گذشته و اتخاذ مواضع همسو سرنخ‌هایی قابل اعتنا برای کشف و شناسایی آمران و عاملان حمله به سفارت عربستان سعودی است.»
 
فارغ از هرگونه قضاوت در خصوص پشت پرده عاملان حمله به سفارت عربستان سعودی در تهران و مشهد، این نکته حائز اهمیت است که چرا ارگان سازمان جاسوسی آمریکا (رادیو فردا) در گزارشی مبسوط به رد اتهام از جریان شیرازی‌ها می پردازد!
 
بدیهی است که نگرانی رهبر انقلاب در خصوص ترویج و تبلیغ شیعه از بلندگوهایی که در انگلیس و آمریکا کوک می‌شوند، بجا و دقیق بوده است. و اینجاست که بر یادآوری ضرب المثل ایرانی «دم خروس بیرون زد» ضروری می‌نماید و پس از مصاحبه رادیو فردا با تروریستی چون “عبدالحمید ریگی”، برای چندمین بار «از پرده برون افتد راز» !

 

منبع : جام نیـوز

مقصر کشتار شیعیان نیجریه ، ایران است ! + فیلم

به گزارش  قادمون ، پس از کشتار تعداد زیادی از شیعیان نیجریه و جریحه‌دار شدن قلب مسلمانان جهان از این جنایت ، جریان انحرافی صادق شیرازی و حسن اللهیاری ، به توجیه این جنایت دولت نیجریه پرداختند.

 

در همین راستا ، فرقه‌ی انحرافی صادق شیرازی که سال‌هاست از صدور و گسترش فکر و روحیه‌ی ضد استکباری ِجمهوری اسلامی ایران در جهان که برخاسته از اسلام ناب محمدی است ، بیمناک است و خود را به‌دروغ تنها میراث دار تشیع راستین معرفی می‌کند ، با وقاحت تمام این کشتار مظلومانه را به گردن جمهوری اسلامی انداخته است !

 

این جریان تکفیری که دقیقاً روی دیگر وهابیت در عصر حاضر است و همواره توهین و تکفیر بزرگان شیعه را در کارنامه‌ی ذلت‌بار خویش دارد ، این بار نیز به‌جای محکومیت دولت‌های اسلام‌ستیز خصوصاً آمریکا ، صهیونیست و عربستان جنایت‌کار که اختلاف بین مسلمین و تفرقه‌افکنی را نشانه رفته‌اند ، بار دیگر کینه‌ی شیطانی و نفسانی خویش را آشکار کرده و علت این کشتار وحشیانه را عکس‌های بزرگی از امام راحل و عظیم‌الشأن و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ، معرفی می‌کند که شیعیان مظلوم نیجریه در حسینه ها و مراکز خویش نصب نموده‌اند !!!

 

این شیعیان تکفیری و انگلیسی هرگز نیندیشیده‌اند که دشمنان دنیای اسلام هیچ‌گاه با عکس و تصویر کسی دشمنی نکرده‌اند بلکه با تبلیغ آموزه‌های اسلام ناب محمدی و روحیه‌ی استکبارستیزی و دفاع از مظلوم ، دشمن‌اند ؟

 

آیا دشمنان اسلام با بیت شیرازی‌ها در لندن نیز چنین برخوردی می‌کنند و محدودیتی برای آن‌ها در انگلیس فراهم می‌کنند یا بلکه در حمایت‌های رئوفانه ی مادی و معنوی ملکه‌ی انگلیس ، به‌راحتی به تکفیر و تفسیق علمای شیعه می‌پردازند و آب تفرقه در آسیاب دشمن می‌ریزند ؟

 

آیا مشکل دشمن تنها تصویر اشخاص است نه حضور آزاد و فعالانه­ ی آن­ها؟ آیا آزادی بی‌حدواندازه‌ی بیت شیرازی‌ها در انگلیس و انجام امور محوّله در تفرقه‌افکنی و سب و لعن مقدسات اهل سنت ، وهابیت تکفیری را تحریک به مقابله و کشت و کشتار نمی‌کند بلکه تصاویر امام خمینی و امام خامنه‌ای موجب برافروخته شدن تعصبات وهابیت می‌شود ؟

 

098

 

از آمریکا نیز ، شیخ حسن اللهیاری که همواره با اظهارنظرهای مخالف اعتقادات شیعه مورد تمسخر مردم قرارگرفته ، در جدیدترین سخنان خود بیان کرد که دولت نیجریه برای جلوگیری از گسترش حزب‌الله مجبور شده تا شیعیان را قتل‌عام کند.

 

وی که ابتدا عدم آگاهی خود را از حقیقت این جنایت اعلام می‌کند، در ادامه به تحلیل این جریان می‌پردازد و به نحوی توجیه آل سعود و دولت نیجریه را برای این کشتار ـ که عبارت است از جلوگیری از روحیه مقاومت و استکبارستیزی ـ منطقی قلمداد می‌کند.

 

کوته‌بینی‌های این شیخ لس‌آنجلسی به اینجا ختم نمی‌شود و با توهین به شیعیان جهان و مزدور و جاسوس خواندن آن‌ها، کینه خود را از جمهوری اسلامی ایران به نمایش می‌گذارد، و بیان می‌کند تا زمانی که جمهوری اسلامی وجود دارد، شیعه کشی نیز دیده می‌شود.

 

باید این نکته را به این روحانی‌نما متذکر شد که به شهادت خود شیعیان نیجریه اولاً شیخ زکزاکی و شیعیانی که در نیجریه به شهادت رسیدند، همه متأثر از انقلاب اسلامی و به برکت انقلاب اسلامی به مذهب تشیع گرویده‌اند، ثانیاً امروزه در جهان تعداد بی‌شماری از انسان‌ها به سبب آشنایی با جمهوری اسلامی، مذهب تشیع را برگزیده‌اند، چگونه می‌توان توقع داشت که آن‌ها از این انقلاب اعلام بیزاری کنند؛ ثالثاً آیا عزتی که شیعیان از این انقلاب کسب کرده‌اند، بالاتر است یا شیعیان مظلومی که براثر نفرت پراکنی های امثال اللهیاری، به دست وهابیت کشته می شوند؟