نوشته‌ها

شیعه انگلیسی، ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام و سوء استفاده از احساسات مذهبی را دارد

به گزارش قادمون ٬ نشستی با عنوان «آشنایی اجمالی با شیعه انگلیسی» با حضور حجت الاسلام مهدی مسائلی، محقق و پژوهشگر، مدرس حوزه و همچنین متخصص در رشته فرق و عقاید در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزار شد.

 

حجت الاسلام مسائلی در ابتدای سخنان خود تفاوت میان عنوان «شیعه انگلیسی» و «تشیع انگلیسی» را تبیین کرد و گفت: تشیع انگلیسی به اندیشه های افراطی و فرقه گرایانه یی گفته می شود که ترویج آنها دشمنان را در رسیدن به اهداف شان یاری می کند، گر چه ممکن است افراد ناخواسته و از روی جهل، تعصب، غفلت، جاه طلبی به ترویج این تفکرات و رفتارها بپردازند.

 

وی شیعه انگلیسی را مزدورانی دانست که نظام سلطه، مستقیما آنها را به خدمت گرفته تا به گسترش و هدایت تشیع انگلیسی اقدام کنند.

 

وی در ادامه تصریح کرد: بکار بردن تعبیر تشیع انگلیسی برای جریان و گروهی، مستلزم ارتباط مستقیم شان با انگلیس نیست؛ شیعه انگلیسی جهت سوء استفاده از احساسات مذهبی و چه بسا افراطی آنها ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام را دارد و با چند واسطه مروج اسلام آمریکایی و سکولار است.

 

وی با ارائه سندهای تصویری از مروجان این تفکر در شبکه های ماهواره ای وابسته به انگلستان، دلایلی را جهت ارتباط این تفکر به غرب را اثبات نمود.

 

مدرس حوزه مقابله با اسلام اصیل در جبهه درونی و خاصیت ضد تبلیغی علیه شیعه را، از برنامه های اصلی تشیع انگلیسی بر شمرد و خاطر نشان کرد: تشیع انگلیسی ستیز با مسلمانان را از اولویت های خویش می داند و با مبارزه درون مذهبی و با ایجاد تزلزل در تفکرات شیعیان، آنها را از تفکر انقلابی و خط مقاومت اسلامی دور کرده و حزب الله لبنان را که پیرو و حامی ولایت فقیه است را، حزب الشیطان معرفی می کند.

 

مسائلی در همین راستا افزود: تشیع انگلیسی در تبلیغات خود چهره ای متفاوت و ناپسند از تشیع به جهانیان ارائه می کند و در این مسیر جاذبه های تشیع را به دافعه تبدیل کرده است که از جمله می توان به انتشار کتاب الفاحشه الوجه الاخرلعائشه  توسط یاسر الحبیب اشاره کرد که این امر موجب بر انگیخته شدن احساسات اهل سنت و ایجاد هجمه های بر علیه شیعیان شد.

 

محقق و پژوهشگر حوزه، از مختصات فکری و رفتاری تشیع انگلیسی به ترویج افراط گرایی در شعائر مذهبی از جمله؛ قمه زنی و لعن علنی، مخالفت با علوم عقلی و توجه به ظاهر گرایی، عدم دخالت روحانیون در تصدی امور کشور و غیر قابل اجرا بودن حدود اسلام تا زمان ظهور حضرت مهدی(عج الله) وهمچنین عدم تشخیص حق و باطل در زمان کنونی، اشاره کرد که منتسبان به این جریان با به کار بردن عنوان «شعیره » درباره قمه زنی، هر گونه مخالفت با اینگونه عزاداری را حرام و انجام آن را اصل تشیع معنا و به راحتی مخالفان قمه زنی را از دایره تشیع خارج می کنند.

 

وی ادامه داد: صادق شیرازی طرفداران قمه زنی را، علوی و مخالفان آن را اموی می داند و یاسر الحبیب از مروجان این تفکر با بیان مکاشفه ای جعلی، حکم مخالفت با قمه زنی را محاربه با امام زمان دانست که همین امر موجب گسترش آن در بین تشیع انگلیسی شده که چهره شیعه را در اذعان عمومی وهن آلود و خشن معرفی می کند.

 

منبع : خبرگزاری شبستان

نامه نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم به رئیس دستگاه قضا درباره ضرورت برخورد قاطع با تشیع انگلیسی

به گزارش قادمون ، در نامه نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم خطاب به آیت‌الله آملی لاریجانی آمده است: با احترام و درود به روان تابناک بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام راحل عظیم‌الشأن(ره) و شهدای راه امام و دعا برای سلامتی ولی امر مسلمین حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) و تبریک ایّام‌الله دهه مبارک فجر به حضرتعالی و تشکر از حضور و تشریف فرمایی در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم نکاتی چند تقدیم می‌شود:
۱٫صلابت و اقتدار قوه قضاییه به عنوان یکی از ارکان اساسی نظام اسلامی برای احقاق و احیای حق مظلومان و اجرای عدالت در مقابله با متجاوزان به حقوق افراد و اجتماعات، اصلی خدشه ناپذیر است.
۲٫ چنانچه مستحضرید در سال گذشته مقام عظمای ولایت در دیدار نمایندگان مجمع طلاب، «حوزه انقلابی» را یکی از مطالبات جدی از مجمع نمایندگان دانستند که امید است در کادر مدیریتی ـ قضایی این قوه، بر به‌کار گرفتن قضات فاضل، شایسته امین و انقلابی اهتمام ورزیده که خود عامل استحکام قوه قضاییه است.
۳٫ یکی از اقدامات انقلابی و حکیمانه امام خمینی(ره) تأسیس دادسرای ویژه روحانیت بود که با تدبیر امام خامنه‌ای ادامه یافت. انتظار می‌رود این دادسرا بتواند بیش از پیش برای مبارزه با عناصر نفوذی و مزاحم در راستای صیانت از حوزه و روحانیت بدون هیچ ملاحظه‌ای از آبروی روحانیت محافظت کند.
۴٫ عدم برخورد جدی با مفاسد و مفسدان اقتصادی هرچند اندک است ولی یک بیماری واگیردار در نظام اداری ما تبدیل شده است. پیشگیری، همراه با برخورد قاطع با مفسدان، به ویژه در درون دستگاه قضا ضمن توجه به فرمان هشت ماده‌ای مبارزه با مفاسد اقتصادی مقام معظم رهبری می‌تواند امنیت اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی را در جامعه گسترش دهد.
۵٫ اقتدار و صلابت انقلاب و نظام موجب شده دشمنان ایران اسلامی درصدد بدل درست کردن برای مراجع عظام تقلید بیافتند که فرزندان انقلابی امام و ولایت هرگز تحمل نمی‌کنند تشیع انگلیسی و یا عوامل نفوذ درصدد سوق دادن حوزه و انقلاب به سمت اسلام سکولار و لیبرالیسمی و تکفیری باشند لذا خاضعانه تقاضا داریم با عوامل تشیع انگلیسی برخورد کنید.
۶٫ مدتی است که از پدیده حقوق‌های نامتعارف و نجومی می‌گذرد و نتیجه شفاف و قانع‌کننده‌ای به مردم ارائه نشده است ما نمایندگان طلاب مطابق عهدنامه مالک ضمن درخواست برخورد قاطع با برداشت نامشروع، زیاده‌خواهی و زیاده خوری‌ها از بیت‌المال، از شما می‌خواهیم به جد دست غارتگران بیت‌المال را کوتاه و ضمن معرفی به سزای اعمالشان برسانید.
۷٫ ما ضمن محکوم کردن تبلیغات مغرضانه رسانه‌های بیگانه و عوامل وابسته به آن‌ها در تهاجم ناجوانمردانه به قوه قضاییه از مواضع انقلابی، ارزشی و صریح حضرتعالی و مسؤولان عالی آن قوه تشکر کرده و پیشنهاد می‌کنیم حضرتعالی با مقاومت در برابر هجمه‌ها و انعکاس خدمات صادقانه قوه قضاییه همراه با اطلاع رسانی به مردم از حجم سنگین این تهاجم بکاهید.
۸٫ یکی از تهدیدات علیه نظام اسلامی وجود جریانات وابسته به استکبار و مخل امنیت اجتماعی است که نمونه آن در فتنه ۸۸ موجب ضررهای مادی و معنوی زیادی به نظام اسلامی وارد شد. مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم ضمن هشدار به فتنه‌گران از مسؤولان قضایی کشور مجدانه می‌خواهد با سران فتنه بدون هیچگونه مماشات برخورد کرده و برای امنیت و سلامت بیشتر انتخابات و جلوگیری از تکرار آن اقدامات لازم را انجام دهد.
۹٫ یکی دیگر از مطالبات عموم طلاب و حوزویان پیگیری حقوقی قضایای بین‌المللی و جلوگیری از پایمال شدن حقوق مسلم ملت ایران به علت تحریم‌ها به بهانه‌های واهی و اتهامات بی اساس است که امید است با دستور حضرتعالی و فعال‌تر شدن قوه قضائیه در سطح جهانی با پیگیری و از حقوق ملت ایران دفاع شود.
۱۰٫ ضرورت دارد قوه قضائیه با پیگیری حقوق بشر اسلامی و احیای آن در سطح جهان ضمن رسوا کردن مدعیان دروغین حقوق بشر که بر جنایات جاری و کودک کشی در یمن، سوریه، عراق و سایر بلاد اسلامی با اخذ رشوه چشم خود را بسته‌اند قاطعانه برخورد و آنان را رسوا کند.
۱۱٫ نظارت دقیقی بر وضع قوانین و عملکرد دستگاه قضا برای استحکام آن قوه با تربیت و کادرسازی نیروهای انقلابی میسر است. امید است با دستور حضرتعالی این مهم بیش از پیش مورد توجه واقع شود.
۱۲٫ پیشنهاد می‌کنیم اجلاسیه قضات کشورهای اسلامی در ایران، ام‌القرای جهان اسلام برگزار شود تا بتوان مبانی اصیل اسلام ناب محمدی را در مقابل اسلام آمریکایی به جامعه جهانی معرفی کرد. در این راستا ایجاد دبیرخانه رؤسای قضایی کشورهای اسلامی برای طرح نظارت کارشناسی در سازمان‌های بین‌المللی می‌تواند مورد توجه باشد.
۱۳٫ ما نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه ضمن حمایت مجدد از مواضع انقلابی و ارزشی قوه قضائیه به عنوان ملجأ و پناه مردم امیدواریم همچون گذشته تحت توجهات حضرت ولیعصر (عج) و تدابیر داهیانه مقام معظم رهبری موفق و مؤید باشید.

مثلث «پول»، «رسانه» و «تشکیلات»؛ نقشه راه چنددهه فعالیت جریان شیرازی‌ها

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری فارس-: «مرجعیت»، «امام حسین فارسی، عربی و انگلیسی»، «الانوار»، «المهدی»، «الشعائر» و «‌خدیجه» مهمترین شبکه های رسمی جریان شیرازی هستند که نامشان در سالهای اخیر مطرح شده است. شام غریبان عاشورای سال گذشته سیدصادق شیرازی لزوم تاسیس ۱۲۰۰ شبکه ماهواره‌ای توسط شیعیان را مطرح کرد و گفت «در جهان با هفت میلیارد جمعیت، دوازده هزار شبکه ی سیاسی، تجاری، فرهنگی، خبری و تفریحی سالم و غیر سالم وجود دارد. حال اگر جمعیت شیعیان جهان را ده درصد بدانید ـ که بیشتر هم هست ـ حداقل و متناسب با جمعیت خود باید ۱۲۰۰ شبکه ی ماهواره ای داشته باشیم، اما ما در کجای این معادله قرار داریم؟» امسال و در آخرین روزهای محرم شبکه ماهواره‌ای «الزهراء»- به عنوان چهارمین شبکه مجموعه امام‌حسین(ع)- به زبان ترکی کار خود را آغاز کرد.

شاید تا همین چند سال قبل کمتر کسی در ایران جریان «شیرازی‌ها» را می‌شناخت؛ اما طی چندسال اخیر با کمک پول‌های نجومی این جریان در هیآت مذهبی، تاسیس شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و فضاسازی گسترده در فضای مجازی؛ تفکرات انحرافی آنها ضریب بیشتری پیدا کرده است. مروری بر سابقه فعالیتهای تبلیغی شیرازی‌ها درچنددهه اخیر نشان می‌دهد این اولین بار نیست که آنها برای افزایش نفوذشان از «رسانه» کمک گرفته‌اند.

شیرازی‌ها و امام‌حسین علیه‌السلام ؛ از مبارزه تا تحجر

برخلاف «دینِ منهای سیاست» که در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی ترویج می‌شود؛ برادر بزرگتر او سیدمحمدشیرازی که پیش از او چندین دهه مرجع تقلید این جریان بود از مهمترین مروجان «اسلام سیاسی» در عراق بود. از آنجایی که شیرازی‌ها به طور سنتی کوشیدند «حوزه کربلا» را در برابر «حوزه نجف» عَلم کنند از ابتدا «امام‌حسین علیه‌السلام» در تفاسیر و آموزه‌های آنان پررنگ بوده است. اما امام حسینِ‌(علیه‌السلام) معرفی شده در آن زمان توسط شیرازی‌ها که نماد مبارزه حق و باطل معرفی می‌شود؛ با امام‌حسینِ معرفی شده در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی بسیار متفاوت است. اولی برای توجیه فعالیتهای سیاسی و ضداستعماری و ضداستکباری سیدمحمد تبلیغ و ترویج می‌شد و دومی برای توجیه عدم ورود سیدصادق به فعالیتهای سیاسی و تشیع به‌ظاهر غیرسیاسی.

درحالی که فضای غالب حوزه نجف همیشه غیرسیاسی بود و مراجع عراق جز در موارد خاص در سیاست دخالت نمی‌کردند، «جریان شیرازی‌ها» که سیدمحمد شیرازی پیشانی‌اش بود در سالهای دهه چهل و پنجاه شمسی جزو  پیشتازان مبارزه با استعمار و استکبار در کشورهای اسلامی و عراق و حامی دغدغه‌هایی چون فلسطین و مبارزه با اسرائیل و صهیونیسم بود.

در طول سالهای حیات سیدمحمد شیرازی، مبارزه با استعمار و نقشه‌های آنان یکی از دغدغه‌های اصلی و محور سخنان و تالیفات او بوده است. جزوات و نوشته‌هایی چون«منطق استعمار»، «دنیا بازیچه یهود»، «به سوی اتحاد اسلامی»، «نجات مسلمین»، «حسین پرچمدار آزادی» و « جهاد امام حسین علیه السلام ویارانش در شهر شهادت» از مهمترین آنهاست. سیدمحمد شیرازی در بخشی از کتاب «حسین پرچمدار آزادی» می‌نویسد: «نهضت امام حسین(ع) مربوط به زمان مخصوصى نبود تا در زمان هاى بعد فراموش شود بلکه یک نبرد حق بر باطل، عدالت بر ظلم، انسانیّت بر وحشى گرى و هدایت بر گمراهى بود، از این رو تا دنیا برقرار است حسین و جهادش فراموش نشدنى است و هرگاه بین دو گروه حق و باطل پیکارى درگیر شود این خاطره تجدید مى شود.»

سیدمحمد شیرازی که به خاطر فعالیتهایش علیه دیکتاتوری صدام همیشه مورد اذیت و آزار این رژیم قرار داشت و چندین سال در کویت مستقر بود، مدت کوتاهی پس از پیروزی انقلاب به ایران مهاجرت کرد. در دوران جنگ تحمیلی صدام رسما  از او  نام برد و گفت: او که محکوم به اعدام است  از عراق به کویت و از آن جا به ایران رفته و در قم ساکن شده تا در پناه حضرت معصومه جان سالم به در برد. در حالى که حضرت معصومه در ساوه مدفون است نه در قم و من قم را تارومار مى کنم و همان جا او را از بین مى برم. این تهدید عملی و نزدیک محل سکونت او بمباران شد.  پس از این اقدام صدام بود که سیدمحمد شیرازی مدتی از قم به مشهد رفت و مدتی در آنجا ساکن شد.

سید حسن شیرازی برادر سیدمحمد نیز با همین دغدغه‌ها به سوریه رفت و در دهه پنجاه حوزه علمیه زینبیه را راه‌انداخت. سیدحسن شیرازی ۱۲ اردیبهشت ۵۹  به شهادت رسید و مراسم تشییع او در قم با عکسهای امام‌خمینی و سیدمحمد شیرازی برگزار شد. اما‌م‌خمینی فرزندش حاج‌احمدآقا را به قم فرستاد تا از جانب ایشان شهادت او را به دو برادرش تسلیت بگوید و در بخشی از پیام تسلیت خود خطاب به سیدمحمد شیرازی نوشتند: «از خبر تأسف بار و مصیبت وارده متأثّر شدم و آن را به جنابعالی تسلیت می گویم. در این گونه ترورهای ناجوانمردانه که به وسیله ایادی مزدور بعث عراق صورت می گیرد، دست جنایتکار امریکای جهانخوار به وضوح پیدا است. امید است با هوشیاری و اتحاد کامل مسلمانان به زودی قطع گردد. از خدای تعالی سلامت و موفقیت آن جناب را مسئلت دارم. والسلام علیکم و رحمهالله و برکاته.»

 اما رابطه سیدمحمد شیرازی با انقلاب و امام اندک‌اندک تیره شد و  اعتراضات و  بدگویی‌های او آنقدر پیش رفت که نهایتا به حصر خانگی او انجامید. پیرو تغییر نگاه سیاسی سیدمحمد شیرازی  نسبت به انقلاب و جمهوری اسلامی، کم‌کم مزاج فقاهتی خاندان شیرازی نیز تغییر کرد و از «تشیع مبارز و سیاسی» به «تشیع غیرسیاسی و متحجر» تبدیل شد.

جریان شیرازی‌ها تا سال ۱۳۸۰ که سیدمحمد فوت کرد دیگر بروز و ظهور چندانی نداشت. با فوت سیدمحمدشیرازی در آذرماه ۱۳۸۰ رهبرانقلاب در پیام تسلیتی که صادرکردند از «جهاد فرهنگی و سیاسی برای اعلای کلمه‌ی اسلام و ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السّلام» و «تألیفات متعدد ایشان در علوم اسلامی و مبارزه با صهیونیزم و استکبار» که «متضمن مجموعه‌ی بزرگی از معارف دینی و سیاسی است» تمجید کرده و از خداوند متعال «علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش را برای آن عالم بزرگوار» مسالت کردند.

با فوت سیدمحمد، برادر کوچکترش سیدصادق به عنوان مرجع بعدی خاندان شیرازی معرفی شد. او نیز چندسال اولیه‌ی مرجعیتش را در انزوا سپری کرد تا اینکه دست به ابتکاری جدید زد. جذب هیاتهای مذهبی داخل ایران و تاسیس شبکه های ماهواره‌ای. با توجه به تغییر دیدگاه فقهی-سیاسی شیرازی‌ها و تقابلشان با جمهوری اسلامی و تشیع سیاسی؛ این بار «تشیع غیرسیاسی و متحجر» در دستور کار تبلیغی آنها قرار گرفت. گویا برای آنها دشمن تغییر کرده بود و «استعمار و صهیونیسم» جایش را به «جمهوری اسلامی» داده بود.  به همین خاطر «عاشورای مبارزه با باطل و ظالم»ِ سیدمحمدشیرازی جایش را به «عاشورای سکولار»‌ی سیدصادق شیرازی داد.

«مثلث رهایی»؛ الگوی فعالیت شیرازی‌ها

حقیقت این است که جریان شیرازی‌ها از ابتدا نسبت به مساله «رسانه و انتقال پیام» و «پول» توجه ویژه‌ای داشته‌اند. سیدمحمد شیرازی که نیمه اول دهه پنجاه به خاطر فعالیتهایش علیه صدام در کویت ساکن شده بود؛ موفق شد با تجار و سرمایه‌داران شیعه‌ی کشورهای حاشیه‌خلیج‌فارس ارتباط خوبی بگیرد. همین مساله تا اکنون هم توانسته پشتوانه‌مالی خوبی برای جریان شیرازی‌ها فراهم کند.

در سالهای دهه پنجاه و شصت که هنوز رسانه‌های دیداری و شنیداری فراگیر نشده بود «کتاب» و «جزوه» یکی از مهمترین رسانه‌ها بود. به همین خاطر سیدمحمد شیرازی یکی از کارویژه‌های خود را نگارش و پخش کتابها و جزوات مختلف تبیینی قرار داده بود. هواداران او پس از فوتش درباره‌اش نوشته‌اند «او آن قدر نوشت تا انگشتان دستش از کار افتاد و در اواخر عمر بوسیله ضبط صوت مطالب ضبط و سپس از نوار پیاده مى شد.» شیرازی‌ها به خاطر اینکه بتوانند خود را در برابر مراجع و حوزه نجف، مطرح و پر سر و صدا نگه دارند راهی نداشتند جز اینکه به تبلیغات اهمیت بدهند.

بهکارگیری عنصر «پول» -که در قالب وجوهات شرعی تجار و شیعیان کشورهای حاشیه خلیج‌فارس نصیب شیرازی‌ها می‌شد- در مساله «تبلیغات» رمزموفقیت مطرح شدن شیرازی‌ها در برابر حوزه‌ی پرسابقه و پرنفوذ نجف در عراق بود. سیدمحمد شیرازی در سالهای ابتدایی انقلاب دیداری با «بنیاد تعالیم اسلامی» دارد که مروری سخنانش در آن دیدار، مشخص می‌کند خاندان‌شیرازی در طول این چنددهه با تکیه بر چه روشهایی توانسته رشد کند.

سیدمحمد شیرازی حرکت پیامبر در صدر سلام را داری سه پایه معرفی می‌کند و می‌گوید ما شیعیان و مسلمانان نیز باید در دنیای امروزی مبارزه خود را بر اساس همین سه پایه-که او از آن به عنوان «مثلث رهایی» نام می‌برد- استوار کنیم: «پول» که در حرکت پیامبر بر عهده حضرت خدیجه سلام الله علیها بود. «تبلیغ» که بر عهده خود پیامبر بود. ‌«قوه»[به معنای تشکیلات و سازماندهی] که برعهده حضرت ابوطالب بود.

او درباره نقش مهم پول می‌گوید: «حداقل پولی که شما باید در ظرف زمانی کم یعنی سه سال دربیاورید صدمیلیون تومان است. این حداقل پول است وگرنه صندوق خیریه و حسینیه خیلی هست و شما یک چیز جدیدی نیستید. اگر توانستید در ظرف سه سال با سختی و نقشه حداقل صد میلیون دربیاورید تازه ممکن است انسان بگوید در راه افتاده اید.

فرض کنید ده هزار صندوق خیریه درست کنید، صندوقهای کوچک.  ما در کویت درست کرده بودیم و خیلی هم پول جمع می‌کرد. یک موسسه برایش درست می‌کنید مشرف بر این ده هزار صندوق؛ یک رئیس و یک سِکرتر و چند کارمند. اینها موظفند و روزی هشت ساعت باید کارکنند که این صندوقها کجاست و چطور جمع می‌شود. این کار را بکنید یک وقت می‌بینید روزی ده هزار تومن جمع می‌کنید. مثلا در ماه سیصدهزار تومن جمع میکنید. سالی چند میلیون از این طریق جمع می کنید. انسان هرقدمی بخواهد بردارد پول میخواهد.»

سیدمحمد شیرازی درباره رکن دوم یعنی تبلیغات می‌گوید «امروزه‌ی دنیا اینقدر تبلیغات درست شده که ماها واقعا توش غرقیم. در سال شصت و هفت یا شصت و شش مسیحی یعنی چار یا پنج سال قبل ما کویت بودیم. در منشور میخواندم که شوروی در آن سال بیست میلیارد کتاب  چاپ کرده است.  آن زمان میگفتند جمعیت بشر چهارمیلیارد است. یعنی به عد هر نفر پنج تا کتاب کمونیستی پخش کرده بود! تازه این فقط شوروی بود. چین چطور؟ همان موقع نوشته بودند چین معادل تمام دنیا کتاب چاپ کرده است…ما مقابل اینجور تبلیغات هستیم. آنوقت فلان آقا کتاب چاپ می‌کند تیراژ ده هزار، این یعنی مسخره اصلا. بله ممکن است ده هزار در برابر تعداد ما که در این اتاقیم خیلی به نظرمان بیاید ولی در مقابل خود تهران که شش میلیون جمعیت دارد هم مسخره است. یعنی شما اگر شش میلیون از این کتاب چاپ کنید تازه به هرکدام ازاهالی تهران یک کتاب می رسد. مثل اینکه پانزده‌تا دونه برنج بیاورید و بگویید این شام است…پوستر همینجور. شما اگر در ایران یک میلیون پوستر چاپ کنید نصیب هر دِه شش یا هفت پوستر بیشتر نمی‌شود…. درتبلیغات مرحله اول مال تلویزیون است، مرحله دوم مال رادیو است، مرحله سوم مال جراید است، مرحله چهارم مال مجلات، مرحله پنجم مال پوستر و اعلامیه است، مرحله ششم نوبت کتاب می‌رسد.»

او درباره اهمیت تشکیلات و سازماندهی نیز با اشاره به کادرسازی منافقین می‌گود:

«شما ببینید این آقایانی که نمی‌خواهم اسمشان را بیاورم اینجا [سازمان منافقین] اینها چقدر دارند در ایران فعالیت می‌کنند و یک رئیس خاص هم دارند که میدانید. اینها رئیسهایشان هم یکی دوتا بیشتر نیستند اما از ته ایران تا سرِ ایران اینها جوان دارند دختر و پسر. یک آقایی آمده بود اینجا من بهش گفتم اینها حداقل صدهزار جوان دارند، گفت صدهزار؟ در تهران فقط صدهزارتا جوان دارند. اینها جوانهای اسلامی و مسلمان هستند اما آنها گرفتندشان. او همت دارد و اینها را گرفته، ما همت نداریم.

باید یک دستگاه داشته باشید برای جذب جوانها، دختر و پسر هم فرق نمیکند.. ما در مقابل تنظیمات[سازمانها] صهیونیّت، تنظیمات مسیحیت و تنظیمات شیوعیت(کمونیسم) قرار داریم. چقدر فرد دارند، چقدر تنظیم دارند، چقدر پول دارند. که میبینید با شهرهای ما مثل پر بازی می‌کنند، عراق را تنظیمات صلیبی باهاش بازی می کنند، افغانستان را تنظیمات شیوعی باهاش بازی می‌کنند، امریکا را تنظیمات صهیونی باهاش بازی میکنندو آمریکای ۲۵۰ میلیونی زیرنظر صهیونیها فر میخورد. با اینکه به نظر برخی تمام یهود دنیا ۱۸ میلیون هستند ولی چون تنظیمشان قوی است با آمریکای به این بزرگی بازی میکنن. اونوقت ما مسلمانها و شیعه‌ها مقابل این دستگاه هستیم نه درمقابل دستگاههای کوچک.»

شبکه‌های ماهواره‌ای شیرازی‌ها؛ وقتی چاقو دسته‌اش را می‌بُرد

با توجه به سخنان سی و چندسال قبل سیدمحمدشیرازی و مروری بر فعالیت‌های رسانه‌ای_سیاسی این جریان در یک دهه اخیر، راحت‌تر می‌توان شیرازی‌ها را تحلیل کرد. با توجه به نگاه ویژه شیرازی‌ها به استفاده از رسانه‌های به روز، طبیعی است که تاسیس شبکه های ماهواره‌ای را دردستورکار خود قرار دهند و برای تحقق «تشکیلات»ِ مطلوبشان روی «هیاتهای عزاداری» سرمایه‌گذاری کنند. «مثلث رهایی» که قرار بود علیه استعمارگران فعالیت کند، علیه جمهوری‌اسلامی و تشیع سیاسی فعال شده است.

اوایل دهه هفتاد شمسی که «ماهواره»-که آن زمان اغلب محتوای غیراخلاقی داشت- به عنوان یک بحران در ایران و کشورهای مسلمان مطرح بود، سیدمحمد شیرازی جزوه‌ای در‌همین‌باره نوشت. او ضمن پیشنهادهای سلبی مثل «فشار بر دولت‌هاى اسلامى براى جلوگیرى از ورود و نصب و به کارگیرى آنتن هاى ماهواره اى»؛ پیشنهادهای ایجابی مثل «ایجاد و راه اندازى کانالهاى تلویزیونى که از طریق ماهواره برنامه هاى سالم پخش نموده و بتواند فرهنگ اسلامى را با به کارگیرى روشهاى نوین هنرى و فنى به نحو کاملا جذاب و مورد پسند ارائه دهد.» را نیز مطرح کرد.

دی‌ماه ۱۳۸۷ صادق شیرازی در سخنرانی روز عاشورای خود از لزوم «ایجاد یک شبکه ماهواره ای به نام حضرت سید الشهدا علیه السلام با هدف پوشش دادن تمام نقاط جهان با نام آن حضرت و ترویج شعائر حسینی» سخن گفت. چندماه بعد در مرداد ۸۸  «شبکه جهانی امام‌حسین۱» به زبان فارسی آغاز به کار می‌کند. «شبکه امام‌حسین ۲» به زبان عربی آذرماه ۱۳۹۰ و «شبکه امام‌حسین۳» به زبان انگلیسی اذرماه ۹۱ تاسیس می‌شوند.

به لطف حمایتهای مادی و معنوی شیرازی‌ها، روند تاسیس شبکه‌های ماهواره‌ای همسو با آنها روند رو به رشدی می‌گیرد. شبکه‌های متعدد که مروج تشیع به ظاهر غیرسیاسی هستند و اغلب کارویژه خود را توهین و فحاشی علیه مقدسات اهل تسنن تعریف کرده‌اند و با معرفی اقداماتی چون قمه‌زنی وجهه نامطلوبی از تشیع را عرضه می‌کنند.

حالا همانطور که سیدمحمد شیرازی ترسیم کرده بود «پول» و «تبلیغات» و «تشکیلات» دست به دست هم داده‌بودند و در شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و هیات‌های مذهبی غیرسیاسیِ مروج شیرازی‌ها خود را نشان می‌دادند.

به جز شبکه‌ی امام‌حسین دفتر اغلب این شبکه‌ها درخارج از ایران و حتی در انگلستان مستقر است. در حالی که یک روی پروژه‌ی اسلام‌هراسی آمریکا فراهم کردن فضا برای دیده‌شدن اسلام تکفیری و داعش است، تشیع قمه‌زن و غیرسیاسی هم به راحتی و بدون سنگ‌اندازی آمریکا و انگلستان در فضای ماهواره‌ای فعالیت می‌کند.

به این ترتیب تصویری شبکه‌های ماهواره‌ای حامی شیرازی‌ها از تشیع نشان می‌دهند، مطلوب‌ترین تشیع برای آمریکا و انگلستان و تکمیل‌کننده دوگانه  ی تفرقه‌افکنانه ‌ی تشیع افراطی_تسنن تکفیری است. تشیعی که به جای دفاع منطقی از فرهنگ اهل‌بیت، در فحاشی و توهین به مقدسات اهل سنت و بزرگنمایی مراسماتی چون «قمه‌زنی» به عنوان شعائر حسینی خلاصه شده و  سخنرانی‌های صادق شیرازی هم به طور زنده از این شبکه‌ها پخش می‌شود

این‌ها در حالی است که شبکه‌های همسو با اسلامِ سیاسی و ضداستعماری مثل «المنار» ، «سحر»، «العالم» و «presstv» با محدودیتهای متعدد برای فعالیت روبرو هستند.

در روز عاشورا نماز نخوانید و عزاداری کنید! + فیلم

به گزارش قادمون ، جایگاه نماز در اسلام به گونه ای است که از آن به ستون دین تعبیر شده است. در برخی دیگر از روایات، نماز را معیار پذیرش سایر عبادت های انسان معرفی کرده اند.

 

در اهمیت برپایی نماز اول وقت همین بس که امام حسین(ع) در ظهر عاشورا بر اقامه نماز اول وقت اصرار داشتند و حتی هنگامی که جان ایشان در خطر بود، اما اقامه نماز اول وقت را فراموش نکردند.

 

با این وجود اما تشیع انگلیسی با مخالفت صریح با رفتار و گفتار اهل بیت(ع) در فضیلت و اهتمام به برپایی نماز اول وقت، اقامه آن را هنگام برپایی عزاداری نادرست می دانند!

 

حسن اللهیاری که تا کنون با سخنان خلاف واقع و موضعگیری‌های عجیب و غریبش خوش خدمتی خود را به دشمنان تشیع نشان داده، اظهار می کند در روز عاشورا برگزاری عزاداری بر اقامه نماز اول وقت اولویت دارد!

 

به نظر می رسد این سخنان او در تقابل با دیدگاه شیعیانی است که نماز ظهر عاشورا را نمادی از روحیه بندگی سیدالشهدا(ع) می دانند و بر اقامه این نماز در سطح شهر و معابر عمومی پافشاری می کنند.

 

 

دانلود فیلم

 

تشیع انگلیسی و تسنن وهابی، بلای جان امت اسلامی/ شبکه های فتنه انگیز فدک و وصال را بهتر بشناسیم

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری شبستان؛ شبکه خبری “الفاطمیه” مصر در مقاله ای آورد: آیا ائتلاف «آمریکا» و «انگلیس» و به دنبال آنها «عربستان سعودی» و«اردن» در صدد ایجاد جنبش های افراطی شیعه در امتداد خطوط  افراطی جنبش سنی سلفی وهابی است؟ در حقیقت من برای مسلمانان شیعه از ایجاد جنبش های تکفیری توسط دستگاه اطلاعات «آمریکا» و «انگلیس» همانند اندیشه تکفیری و تروریستی سنی وهابی می ترسم.

به همین دلیل خبر افراط گرایی شیعه و هشدار نسبت به آن در صفحات رسانه ها مدام افزایش می یابد و این موضوع در برخی اظهارات شیوخ به ظاهر شیعی منعکس می شود، اما مقر آنها در «انگلیس» بوده و در واقع تئوری تکفیر را ابزاری برای کسب فوائد مالی و اطلاعاتی در راستای منافع ویژه قرار داده اند. مانند «یاسر الحبیب» و کانال انگلیسی «فدک» همراه با شعارهای به ظاهر شیعی  را می توان ذکر کرد که ممکن است همگان از خروج چنین فرقه های به اصطلاح شیعی غافلگیر شوند، همان گونه که در میان اهل تسنن نیز اتفاق افتاد. اما همه می دانند که چنین رویکرد اهل تسنن به کادرهای نظامی و خطبای مساجد تحت حمایت «آمریکا» و «انگلیس» برای ایجاد فتنه است که با استفاده از ابزار خلیجی برای تحریک فرقه ای صورت می گیرد. «انگلیس»نیز بسیاری از فرصت طلبان تکفیری شیعه را برای همین مقصود گرد هم آورده و تمام ابزارهای رسانه ای و تبلیغاتی را برای حمایت از آنها به کار گرفته است.

شبکه “فدک” وابسته به “یاسر حبیب” به طور کلی تفاوتی با شبکه “وصال” ندارد؛ تنها تفاوت این دو شبکه این است که شبکه “فدک” از لندن پخش می شود و شبکه “وصال” از ریاض؛ ولی شیوه هایشان تفاوتی نمی کند و به یک طرح توطئه گرانه واحد خدمت می کنند.

پشت این وضعیت جدید، یک داستان قدیمی نهفته است که به گزارش سازمان های اطلاعاتی آمریکا در سال 2007 در آینده نزدیک شاهد افراط گرائی شیعی و مسیحی در نقاط مختلف جهان خواهیم بود. در حقیقت اطلاعات غرب بیهوده نمی گوید بلکه نشان می دهد که آنان زمینه مناسبی را برای ایجاد چنین جنبش های افراطی جهت متقاعد کردن افکار عمومی در جهت اثبات مشکل بودن دین فراهم کرده اند، مقصود از دین به مفهوم کلی آن در تمام اشکال و انواع آن است.

این حوادث دردناک چگونه می تواند رخ دهد؟ پاسخ کاملا ساده است، اکثریت رسانه های ما به حال خود واگذار نمی شوند و حقیقت جنایات تروریسم آمریکائی و انگلیسی و فرانسوی را برای افکار عمومی انعکاس نمی دهند بلکه حتی برخلاف اصرار ملت «آمریکا» بر تقلبی بودن پرچم سازمان تجارت جهانی در «نیویورک»، «سیا» جهت کسب اهداف اقتصادی و استعماری، اما باز تمام شبکه های عربی بر حمایت از اطلاعات «آمریکا» و توجیه اتهام به اسلام و عرب و «اسامه بن لادن»، مزدور خود این سازمان «سیا» اصرار دارند.

یک مسلمان شیعه چگونه می تواند پشت چنین فتنه ای با استناد به طرح های شیطانی «آمریکا» بایستد و چگونه می تواند در برابر چهره هایی قرار گیرد که ستون این طرح شیطانی بوده و بازیگران آن، مردان عرب و مسلمان هستند که مانند «یاسر حبیب» در «انگلیس» پناهنده شده اند.

«یاسر حبیب» که در حقیقت طرح فتنه انگیز وهابیت تکفیری در جهان عربی و اسلامی است، مورد نکوهش و نفرین تمام علمای شیعه قرار گرفته است. شبکه «فدک» نیز با این بهانه که کانال هایی پیوسته شیعه را مورد تهاجم قرار می دهند، ما نیز تسنن را مورد حمله قرار می دهیم. تمام این شبکه ها در راستای ایجاد فتنه و آشوب در حوزه خلیج فارس عمل می کنند.

به طور خلاصه تمام اقدامات این نوع شبکه ها توسط مأموران اسرائیلی اداره می شود و اگر حتی مورد حمایت مستقیم آنها نباشد، از طریق نفوذ آنها در ایجاد تفرقه و فتنه در بین مسلمانان عمل می کنند. بنا بر این هیچ تفاوتی بین چنین شبکه هایی با سربازان فرقه گرا در اصل هدف وجود ندارد.

تلاش شیعه انگلیسی برای اختلاف در شیعه ناب محمدی با مترسک‌های خودفروخته

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام و المسلمین احمد شرفخانی در گفت‌و‌گو با خبرگزاری فارس، گفت: دشمنان قسم خورده اسلام از قرن ۱۹ به دنبال آن بودند که دین و علی‌الخصوص تشیع را در جهان تضعیف کنند و هم اکنون هم کارشان را به مرحله‌ای رسانده‌اند که مقابله با دین و دین‌مداری در اوج فعالیت‌هایشان قرار دارد.

وی افزود: در خیلی از کشورهایی که سابقه اسلام و حکومت اسلامی وجود داشته، سیاست مکارانه انگلیس و استکبار جهانی باعث شده آن کشورها سابقه حکومت اسلامی خود را از دست بدهند که نمونه بارز آن هند است. این کشور روزگاری دارای جمعیت مسلمان زیادی بود اما سیاست انگلیسی باعث تغییر این رویه شد و حتی زبان فارسی که در این کشور رایج بود هم تغییر کرد.

شرفخانی با بیان اینکه ابرقدرت‌ها به دنبال آن هستند که اسلام ناب محمدی به وسیله روحیه استکباری ابرقدرت‌ها از بین برود زیرا آنها معتقدند دینی که با منافع و شیطنت‌های آنها مخالفتی نداشته باشد نباید با آن ضدیتی داشت و حتی از آن حمایت کرد اما این در حالی است که مشکل اصلی آنها با اسلام ناب محمدی است.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه افزود: استکبار جهانی در برخی کشورها و مناطق، جنگ‌های سختی علیه مسلمانان و اسلام ناب محمدی به راه انداخته و می‌کوشند با این امر اسلام ناب محمدی را نابود کنند در حالی که روحیه استکبارستیزی شیعه ناب محمدی در بین پیروان آن عجین شده و به هیچ وجه نابودشدنی نیست.

وی با تأکید بر اینکه استکبار جهانی برای نابودی اسلام ناب محمدی روش مذهب علیه مذهب و اختلاف‌اندازی بین مسلمانان را طراحی کرده است زیرا از مبارزه رو در رو هراس دارد، تصریح کرد: غرب به دنبال مسلمان‌کشی توسط مسلمانان و اسلام‌هراسی در دنیا است.

شرفخانی خاطر نشان کرد:‌ روش مسلمان علیه مسلمان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران زمینه ظهور و بروز زیادی پیدا نکرده است ولی بعد از معرفی انقلاب اسلامی ایران توسط حضرت امام خمینی (ره) و تقویت روحیه ایمان،‌ معرفت، استقامات و استقلال این حکومت به عنوان الگوی مناسبی به جهان معرفی شده است.

وی افزود:‌ امروز اگر بیداری اسلامی در مناطق مختلف رخ داده به دلیل الگوگیری از انقلاب اسلامی ایران و همچنین نشأت گرفته از اقدامات حضرت امام خمینی (ره) بوده است.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه تصریح کرد: استکبار جهانی وقتی متوجه شد که ناتوی جهانی علیه ایران در جنگ ۸ ساله جواب نداد و نتوانستند به حریم ایران ورود پیدا کنند و شکست خوردند به دنبال طراحی روشی برای تقویت اختلافات درونی افتادند و طرح علیه مذهب علیه مذهب را راه‌اندازی کردند و کوشیدند انقلاب اسلامی را به عنوان الگوی اسلام ناب محمدی تضعیف کنند.

شرفخانی گفت: استکبار جهانی با معرفی و تقویت اسلام آمریکایی و انگلیسی سعی دارد به انقلاب اسلامی ایران به عنوان الگوی اسلام ناب محمدی در جهان ضربه وارد کند.

وی اظهار داشت:‌ استکبار جهانی و غرب و صهیونیسم با استفاده از روحانیون کذاب و مراجع دروغین از تطمیع فراوان افرادی که بنیه علمی و اعتقادی لازم را ندارند، و هم اکنون به عنوان عروسک اقدامات تعیین شده آنها را اجرایی می‌کنند به اسلام ناب محمدی ضربه بزنند که بازیگر اصلی پشت پرده تمام این مسائل استکبار جهانی، انگلیس، آمریکا و صهیونیسم است.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه تصریح کرد: برخی زیر ساخت‌ها و امکانات و شبکه‌های تلویزیونی برای ضربه به اسلام ناب محمدی توسط استکبار جهانی مهیا شده تا اختلافات بین اسلام ناب محمدی ایجاد شده تا شیعه انگلیسی و آمریکایی تقویت شود.

شرفخانی درباره اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی گفت: پیروان این موضوع کسانی هستند که به هیچ وجه دنبال اجرای احکام و حکومت اسلامی و مبارزه با استکبار و ظلم و فساد نیستند چرا که این افراد به دنبال تقویت احکام فردی و کنار گذاشتن احکام اجتماعی حاکمیتی در اسلام می‌‌باشند در حالی که احکام حاکمیتی اسلام ناب محمدی مبارزه با ظلم و استکبار به صراحت بیان شده است.

وی افزود: مبارزه با ظلم و استکبار همان چیزی است که امام حسین (ع) برای آن قیام و رسول گرامی اسلام هم در جنگ‌های مختلف شرکت کرد.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه اگر امروز در دنیا می‌بینیم داعش به وجود آمده و شیعیان و اهل تسنن همزمان با هم کشته می‌شود به دلیل اجرای سیاست‌های پشت پرده استکبار و علی‌الخصوص صهیونیست‌ها و اجرای سیاست تفرفه‌افکن آمریکا و انگلیس است.

وی تصریح کرد: مگر می‌توان انگلیسی که ضد اسلام است و تمام تلاش خود را برای ممانعت از تقویت آن انجام داده شبکه تلویزیونی اسلامی را در کشور خود راه‌اندازی کند و روحانیون و برخی افراد مذهبی در آن سخنرانی کنند در حالی که این افراد کوچک‌ترین آداب اسلامی را نمی‌دانند.

شرفخانی خاطر نشان کرد: نتیجه سیاست‌های استکباری انگلیس علیه اسلام به وجود آمدن مراجع،‌ هیئت‌ها و عالم‌های قلابی و تقویت شیعه انگلیسی است. در حالی که پشتوانه مالی و تخصصی این افراد استکبار جهانی، صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها هستند و می‌کوشند تا اسلام ناب محمدی را از بین ببرند.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه افزود: یکی از اساسی‌ترین اصول استکبار جهانی مبارزه با دین و دین‌مداری است اما چون توان مبارزه با اسلام ناب محمدی که پشتوانه آن قیام عاشورا و «هیهات من‌ الذله» مبارزه با ظلم و استکبار و امیدوار به رؤیت پرچم سبز ولی‌عصر (عج) و ظهور ایشان است تضعیف و تفرقه این الگو را در نظر گرفته‌اند.

شرفخانی در پایان با بیان اینکه ایام حسینی محرم و صفر بهترین فرصت برای تحکیم وحدت در هیئت‌های مذهبی است گفت: باید در مراسم‌های مذهبی تبیین قیام عاشورا،‌روحیه استکبارستیزی، مبارزه با ظلم و فساد و تبیین حماسه کربلا تقویت شود.

ترویج خرافه و بدعت در عزاداری‌ها توطئه تشیع انگلیسی و اسلام آمریکایی است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام والمسلمین سیدتقی امیرفاطمی در جمع هیئت‌های حسینی آذرشهر اظهار داشت: شیعه انگلیسی و جریان‌های بهایی و وهابیت با رخنه کردن بدعت‌ها و خرافات با نام مقدسات مذهبی در عزاداری‌های ایام محرم، همواره قصد اسلام هراسی و ارائه تصویری خشن از اسلام ناب حسینی در سطح دنیا را دارند.
 
وی حماسه قیام عاشورا را انقلابی تاریخ‌ساز و سرفصل حرکت‌های الهی در دنیا ذکر کرد و یادآور شد: پس از گذشت ۱۴۰۰ سال از قیام عاشورا، انقلاب اسلامی ایران و برخی انقلابهای روی داده در جهان، آرمانهای نهضت حسینی را الگو انقلاب‌های خود قرار می‌دهند.
 
سید تقی امیر فاطمی با اشاره به هجمه‌های شدید دشمنان اسلام بر علیه مقدسات و فرهنگ عاشورایی افزود: طلایه داران متعهد فرهنگ عاشورا باید با تکیه بر فرهنگ اصیل اسلامی و تقویت اعتقادات و بصیرت افزایی و پرهیز از اعمال خرافی و بدعت‌ها همواره مواضع دینی، اعتقادی و سیاسی و انقلابی خویش را تحکیم بخشند.
 
وی با تأکید بر تبیین ابعاد فلسفه نهضت عاشورای حسینی گفت: ترویج و تبیین ابعاد فلسفه قیام حضرت امام حسین (ع) و فرهنگ عاشورا از ضرورت‌های اصلی جامعه اسلامی است و این رسالت خطیر باید برای تمامی افراد جامعه به‌ویژه جوانان تبیین و نهادینه شود.
 
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه ناحیه آذرشهر با تأکید بر رواج شور حسینی همراه با شعور حسینی در عزاداری‌های حسینی تصریح کرد: بدخواهان اسلام ناب محمدی همواره نقشه‌ها و توطئه‌های شیطانی فراوانی برای انحراف مردم و دور کردن آنان از اهل بیت(ع) طراحی می‌کنند بنابراین برپایی عزاداری‌ها و مجالس سوگواری باشکوه و پرشور همراه با شعور حسینی و پرهیز از افراط و تفریط همه دشمنان را ناامید می‌کنند.
 

اهل سنت آمریکایی و تشیع انگلیسی سر در یک آبشخور دارند

حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در دیدار جمعی از علمای شیعه و سنی کشور افغانستان که در حرم مطهر امام راحل برگزار شد، با اشاره به ثمرات بلند مدت رفتارهای انسانی اظهار کرد: حرکت پیامبر اسلام(ص) که تا زمان رحلت ایشان صرفا شبه جزیره عربستان را تحت تأثیر داشت، پس گذشت چند دهه توانست سراسر جهان اسلام را تحت تأثیر قرار دهد و باید قرن ها می گذشت تا این حرکت جهانی شده و تمدن اسلامی زاییده شود.
 

وی با اشاره به سید جمال الدین اسد آبادی به عنوان یکی از پیشگامان نهضت اسلامی، او را از مفاخر افغانستان خواند و افزود: تفکر سید جمال توجه دادن به این نکته مهم بود که اختلاف سم مهلک جهان اسلام است و «بازگشت به دین داری» باید در عین پیشرفت باشد؛ نه تحجر و برگشتن به دوران بدویت.
 

یادگار امام با اشاره به دشواری های سید جمال در مسیر مبارزات خویش، یادآور شد: بذری را که او کاشت سالها بعد ثمر داد، تا جایی که می توان سید جمال را از پایه گذاران مشروطه ایرانی دانست و حرکت او را تلنگری مهم در مسیر حرکت مشروطیت ذکر کرد.
 

وی با بیان اینکه اگر مصلحان توقع داشته باشند هر آنچه می گویند در روزگار خودشان ثمر دهد، توقع بیهوده ای دارند، تصریح کرد: مراقب باشیم که اگر بذر کینه توزی بکاریم بعد از دهها سال داعش تولید می شود، زیرا چندین نسل در شکل گیری این گروه موثر هستند و همه فرق و مذاهب اسلامی به اندازه سهم خویش در شکل گیری این غده سرطانی نقش دارند.
سید حسن خمینی یادآور شد: وقتی صدای اندیشمندان دینی بلند شده بوده که بذر کینه را در جهان اسلام نپراکنید، به یکدیگر دشنام ندهید و ندا سر دادند که اعلام هفته وحدت نه یک تاکتیک، بلکه یک استراتژی است و تقریب مذاهب یک قاعده کلی است؛ آنان چنین روزهایی را می دیدند.
 

تولیت آستان امام خمینی(ره) گفت: اگر بذر کینه توزی بکاریم بعد از دهها سال داعش تولید می شود، زیرا چندین نسل در شکل گیری این گروه موثر هستند و همه فرق و مذاهب اسلامی به اندازه سهم خویش در شکل گیری این غده سرطانی نقش دارند.
 

وی ادامه داد: روزی که آیت الله العظمی بروجردی اندیشمندانی را به دانشگاه الازهر مصر فرستاد برای جلوگیری از چنین روزهایی بود.
یادگار امام با تأکید بر «وحدت» به عنوان یکی از آرمان های اصلی انقلاب اسلامی ایران، گفت: در این حقیقت که دشمنان امت اسلامی در ما نفوذ کرده اند شکی نیست اما آنها بستر لازم برای ورود را دیدند و سوار بر دوش برخی حماقت ها شدند، اما امروز وظیفه همه ماست که به اندازه توان خویش بذر محبت را بکاریم تا در دهه های آتی ثمر دهد.
 

وی با ابراز تأسف از وضعیت کنونی منطقه و جهان اسلام اظهار کرد: امروز گروهی نابخرد حیثیت مسلمانان را برده اند؛ کسانی که به تعبیر رهبر معظم انقلاب می توان آنها را اهل سنت آمریکایی و شیعه انگلیسی خواند که هر دو سر در یک آبشخور دارند. لذا با همگرایی به جهات مشترک یکدیگر بیندیشیم، چرا که این راه به هیچ جایی نمی رسد.
 

سید حسن خمینی با بیان اینکه هرگاه بتوانیم به مسیر اصلی بازگردیم به نفع ماست، به نقش روحانیت در کاشت بذر محبت و وحدت اشاره کرد و به علمای کشور افغانستان توصیه کرد، در تربیت جوانان شفقت بیشتری بورزند و پیوند های بین نسلی را تقویت کنند.
 

ضرورت آشنایی اساتید جامعة المصطفی العالمیة با تشیع انگلیسی برای مقابله با توطئه جهانی

بیست و دومین همایش استادان جامعه المصطفی با شعار «نقش اساتید در تحقق مرجعیت علمی جامعه المصطفی العالمیه» با پیام آیت الله اعرافی برگزار شد.

به گزارش قادمون ، رئیس جامعه المصطفی در بخشی از پیام خود آورده است: جامعه المصطفی برآمده از انقلاب شکوهمند اسلامی و وام‌دار آن است بنابراین توجه و عطف نظر به انقلاب باید در این مجموعه نهادینه شود و دانش آموختگان نه تنها با آموزه‌های انقلاب آشنا شوند بلکه باید جان مایه روح و روان ایشان با آن پرورش پیدا کند.

وی در ادامه این پیام گفته است: بهره‌گیری از تفکرات تکفیری و آموزه‌های ضد اسلامی در قالب اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی و دیگر عناوینی که ضد اسلام ناب محمدی است از راهبردهای دشمنان در مقابله با انقلاب اسلامی است بنابراین استادان جامعه المصطفی باید به درستی این مسائل را بشناسند و آن را به طلبه‌ها نیز بیاموزند تا زمینه مقابله با توطئه‌های جهانی ایجاد شود.

آیت الله اعرافی در بخش دیگری از پیام خود با تأکید بر بصیرت سیاسی آورده است: بصیرت سیاسی لازمه زندگی در دوره کنونی است و دانش آموختگان المصطفی که از نقاط گوناگون جهان در مراکز و نهادهای این مجموعه به تعلیم و تزکیه می‌پردازند باید بیاموزند که چگونه فعالیت‌های سیاسی را تحلیل نمایند و دنیای بهتری را برای مردمان خویش ترسیم کنند.

تشکیل بانک اطلاعاتی استادان

در ادامه این مراسم حجت الاسلام قنبری، در سخنانی اظهار داشت: هم اکنون ۴ هزار مدرس و استاد همکاری و عضو هیئت علمی با جامعه المصطفی همکاری دارند.

وی ادامه داد: بیش از ۹۰۰ نفر از استادان در خارج کشور و مابقی در واحدهای داخل کشور فعالیت دارند.

وی از تشکیل بانک اطلاعات استادان به عنوان یکی از اهداف همایش یاد کرد و افزود: تبادل نظرات و آراء، بهره‌مندی از نظریه‌پردازی استادان در عرصه‌های مختلف و آشنایی بیشتر آنان با یکدیگر از اهداف این همایش است.

قنبری آموزش تربیت محور را از وظایف جامعه المصطفی و استادان دانست و گفت: گاهی تأثیر رفتار استاد بر طلبه از گفتار بیشتر است بنابراین نباید به آموزش تربیت مدار بی‌توجه باشیم.

 

منبع :  مهر

مستندی گویا از نقش شیعه انگلیسی در کشتار شیعیان +فیلم

مشترکات و آموزه‌های اولیه اسلام به وفور سخن از انسانیت و اخلاق مداری حتی در برخورد با مخالفین دارد. از همین جا این سوال مهم به ذهن خطور می‌کند که چگونه گروههایی مانند داعش توانسته‌اند دهها هزار نفر را برای کشتار مسلمانان جذب خود کنند؟

 
به گزارش قادمون ، برای پاسخ، باید به این نکته روانشناسانه توجه کرد که هر انسانی با احساس این که ناجوانمردانه و به دور از اخلاق و انسانیت به حریم مقدسات و باورهای او تجاوز شده است تحریک شده و در صدد دفاع از مقدسات خود بر می آید و هر چه این احساس قوی تر باشد عکس العمل، شدیدتر خواهد بود.

 
گروه های وهابی مانند داعش و امثال داعش با نمایش توهین‌های برخی جهال به مقدسات اهل سنت و بزرگ نمایی و انتساب آن ها به تمام شیعیان سعی در تحریک و تهییج عواطف اهل سنت و جذب آن ها در جبهه خود دارند که بر اساس شواهد و مستندات در این زمینه تا حد زیادی نیز موفق بوده اند. در حقیقت سوء استفاده این گروهک ها از اعمال و رفتار برخی از شیعه نمایان در توهین به مقدسات اهل سنت دستاویزی گران بها برای حیات و بقای این گروهها می باشد.

 
کشورهایی مانند آمریکا و انگیس نیز نه تنها از گروههای تروریستی مانند داعش از طریق های مختلف حمایت کرده اند بلکه همیشه با دادن امکانات به افراد معلوم الحالی که می توانند آتش این اختلافات را شعله ورتر سازند در صدد ایجاد نا امنی و گسترش جنگ در کشورهای اسلامی بوده اند. امری که کم ترین نتیجه آن عقب ماندگی مسلمانان و آقایی همیشگی آن ها بر مسلمانان است.

 
این در حالی است که اعمال و رفتار سخیف برخی شیعه نمایان هیچ سابقه ای در سیره اهل بیت علیهم السلام ندارد، به طور نمونه، در حالی که امیرالمومنین علیه السلام چه در زمان خلافت خود یا پیش از آن، نقدهای قوی و مستدلی از عملکرد خلفا داشته اند اما تاریخ هیچ گاه رفتار سبک و توهین آمیزی که خالی از ادب و اخلاق اسلامی باشد نسبت به خلفای اهل سنت از ایشان ذکر نکرده است. نمونه بارز دیگر از این سیره، رفتار امام صادق علیه السلام با اهل سنت در زمان خود است. به گواهی تاریخ برخورد امام صادق علیه السلام با اهل سنت و اعتقادات ایشان به گونه ای بوده است که هزاران شاگردِ اهل سنت را جذب خود کرد.

 

این رفتار حکیمانه اهل بیت علیهم السلام با اهل سنت و اعتقادات ایشان در سیره علمای بزرگ شیعه نیز مشهود است. به عنوان نمونه بسیاری از شاگردان شیخ مفید و سید مرتضی (که به اتفاق تمام علمای شیعه از اسوه ها و علمای بسیار بزرگ شیعه اند) از اهل سنت بوده اند. این بزرگواران چطور مسائل را بیان می کردند که اهل سنت تحمل می کردند!؟ نمونه ی بارز دیگر کتاب بسیار نفیس و خواندنی «المراجعات» تالیف علامه سید شرف الدين عاملی از علمای بزرگ شیعه است. این کتاب، مکتوب مناظره ایشان با یکی از علمای سنی مذهب «شیخ سلیم بشری مالکی» از علمای الازهر مصر است.

 
در این کتاب می بینیم که مناظره ایشان در حالی که بیان کننده مبنایی ترین اعتقادات شیعه و مسئله امامت است وَ در آن تمام معتقدات اهل سنت در مورد خلافت مورد نقد و اشکال قرار گرفته است اما بدون این كه كوچكترین شائبه ای از توهین به کسی در آن به مشام برسد، انجام گرفته است. این کتاب الگویی زنده و گویا از سیره اهل بیت علیهم السلام در برخورد با اهل سنت است. با خواندن این كتاب خواهیم فهمید كه چگونه می توان بدون هتک حرمت و تحریک عواطف اهل سنت بر اصول خود پافشاری كرد، و به اختلافات فرقه ای دامن نزد.

 
یاسر الحبیب از جمله عوامل تشیع انگلیسی است که با راه اندازی شبکه فدک و متاسفانه تحت حمایت و رهبری فکری سید صادق شیرازی و امکانات دولت بریتانیا به اهانت به مذاهب مختلف مسلمانان می‌پردازد.

 
لینک دانلود
 
منبع: جام نیوز

اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی بزرگترین چالش ماست و ما اکنون در صحنه نبرد نرم با این جبهه ایم

اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی

به گزارش قادمون به نقل از روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، نشست هم اندیشی علما، عناصر هیأت مذهبی و فعالان فرهنگی استان قزوین با موضوع “شیعه انگلیسی و سنی آمریکایی” با حضور آیت الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عصر روز سه شنبه 18 اسفند ماه در شهر قزوین برگزار شد.

آیت الله اراکی طی سخنانی در این نشست با بیان اینکه اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی دو چالش بسیار بزرگ در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی هستند، اظهار داشت: اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی از مهمترین مباحث حال حاضر هستند که باید به دقت به آن پرداخته شود و می توان گفت صحنه نبرد نرم ما در این جبهه است.

وی افزود: در گذشته نبرد سخت داشتیم الان نیز به شکلی این نبرد سخت بازسازی شده و در حال انجام است اما آنچه این نبرد سخت را اکنون شعله ور کرده همین جبهه نرم است که در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی قرار گرفته است.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب با اشاره به تمدن اسلامی اظهار داشت: تمدن اسلامی معنی اش این است که اولا اسلام هویت جدیدی برای بشریت و زندگی انسان معرفی می کند و در این زمینه مقوله ای در قرآن کریم تحت عنوان انسان های سنگین(باهویت) و انسانهای سبک (تهی از هویت)آمده است، انسان های سبک وزن یعنی اینکه هویت تهی دارد و سرنوشت اینها تباهی است و انسان های سنگین وزین یعنی انسان هایی که هویت پُری دارند.

وی با اشاره به معنی استکبار، گفت: استکبار در حقیقت به معنی به کار گرفتن نیروی انسان ها در راه هوا نفس مستکبران است. همیشه مستکبران در اقلیت قرار دارند اما این اقلیت با تهی کردن هویت عامه مردم بر آنها مستولی می شوند.

آیت الله اراکی با طرح این سوال مبنی بر اینکه چطور توده های مردم از مستکبران تبعیت می کنند؟ اظهار داشت: وقتی انسانها از هویت تهی شوند و سنگین وزنی خود را از دست بدهند به راحتی از مستکبران تبعیت می کنند.

وی در ادامه اظهار داشت: همه هستی با فرمان الهی به وجود آمده است و کلمه الهی و حق همانند درختی است که ریشه در زمین دارد و شاخ و برگ ان در آسمان ها قرار دارد و پر میوه است و در مقابل کلمه خبیثه و باطل قرار دارد که پدیده ای بی ریشه و خارج از جهان آفرینش است که می خواهد خود را در جهان آفرینش جا کند.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب با بیان اینکه خبائث پدیده های نفوذی و گذرا هستند اظهار داشت: اینها بی ریشه می آیند و ظهور و بروز می کنند اما قطعا موقتی هستند. به عبارت دیگر پدیده طیب و حق کلمه ای است که با تمام این نظام آفرینش در پیوند مناسبی قرار دارد بنابراین سنگین وزن است اما پدیده باطل و خبیثه هیچ پیوندی با نظام حاکم و حقیقت جهان ندارد لذا پدیده سبکی است.

آیت الله اراکی افزود: سیستم های استکباری سیستم های خارج از جهان آفرینش و سبک هستند که می خواهند خود را به جهان آفرینش تحمیل کنند.

وی با اشاره به اینکه اگر طبیعت در اختیار جهان استکباری قرار بگیرد آنرا تهی و نابود می کند، گفت: الان می بینیم که جهان غرب چه بلایی بر سر آب و هوای جهان وارد کرده است، چه سرنوشتی بر آدم های کره زمین تحمیل کرده است، غذای بشر را آلوده کرده، شهر ها را آلوده کرده است حتی اکسیژن مورد نیاز بشر را نیز نابود کرده است همچنین نظام شهری و تمدن شهری که نظام غرب ایجاد کرده است نظام تهی است.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب با بیان اینکه تا هویت بشر تهی نشود در اختیار مستکبران قرار نمی گیرد، اظهار داشت: اگر بشر بخواهد در سیستم حاکم جهان زندگی کند هویتش یک هویت منطقی و پیوند دار با نظام آفرینش می شود که نظام آفرینش با وی همکاری می کند و آسمان نعمات خود را بر وی فرو می فرستند زمین نیز برای او شکوفا می شود.

وی تأکید کرد: وقتی انسان به وظیفه الهی خودش عمل کند یعنی ارتباط خودش را با سیستم حاکم جهان برقرار کند این سیستم جهان با او همکاری می کند و این همان صراط مستققیم است.

آیت الله اراکی در ادامه با بیان اینکه ما در جهانی زندگی می کنیم که فرمانروا و حاکم دارد، گفت: سلطان و فرمانروای این جهان خدای متعال است. یکی از نقاط اختلاف ما با تمدن غرب در همین نکته است زیرا تمدن غرب معتقد است که این جهان بی ریشه و بی فرمانروا است لذا خود را به عنوان فرمانروا به این جهان تحمیل می کنند و حاکم و فرمانروا ابداع می کنند اما ما معتقدیم که خداوند فرمانروا است و این جهان حاکم و فرمانروا و قانون دارد لذا حاکمی می تواند حاکمیت کند که از سوی خدا برای حاکمیت خود حکم داشته باشد.

وی با بیان اینکه فرمانروا و قانون دارد که همان صراط مستقیم الهی است، اظهار داشت: اگر مستکبران بخواهند بر این جهان حکومت کنند باید بشر را از صراط مستقیم الهی منحرف کنند.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب با بیان اینکه تهی سازی هویت بشر با دو روش افراط و تفریط صورت می گیرد، گفت: تهی سازی هویت بشر یا به شیوه عقب افتادن از نظام حاکم بر جهان(تفریط) و یا به شیوه پیش افتادن از نظام حاکم بر جهان(افراط) صورت می گیرد.

وی خاطرنشان کرد: ما امروز در جهان اسلام با این دو چالش بزرگ تفریط و افراط مواجه هستیم. مثلا می گویند زیاد پایبند به موازین شرعی نباشید، لازم نیست که حجاب کامل داشته باشید یا اینکه همیشه نماز بخوانید در حقیقت این یک نوع اسلام آمریکایی است که اروپا و آمریکا تلاش دارد که این نوع از اسلام را ترویج کند شروع به ساخت و معرفی متفکرانی می کنند که این نوع اسلام را برایشان ترویج کند در حالیکه این متفکران هیچ بهره ای از تقوا و دین نبرده اند و فقط تلاش می کنند که ایدئولوژی اسلام آمریکایی را به عنوان ایدئولوژی اسلام واقعی معرفی کنند.

آیت الله اراکی افزود: یک جریان دیگری نیز وجود دارد که جریان افراطی نام دارد که تشیع انگلیسی نمونه ای بارز از این جریان است انگلیسی های متخصص در مقابله با تشیع هستند زیرا تنها کسانی که طی 200 سال اخیر با انگلیسی ها جنگیدند و در مقابل آنها ایستادند همین مراجع شیعه بودند بنابراین آنها با شیعه دشمنی دیرینه دارند.

وی با بیان اینکه اسلام افراطی همان اسلامی است که از آن به اسلام متحجر تعبیر می شود، گفت: اسلام افراطی چندین ویژگی دارد که اولین ویژگی اش این است که در اسلام افراطی فرع مقدم بر اصل می شود. اگر اسلام حکومت و قدرت داشته باشد یک اصل مهم است اما برخی معتقدند که برای رسیدن به این هدف نباید خون یک نفر ریخته شود اینجاست که این افراد افرع را مقدم بر اصل می دارند ما اگر مبارزه نکنیم و خون ندهیم قطعا به آزادی و قدرت دست نخواهیم یافت چطوردر جوامع غیراسلامی مردم برای نبرد با ظلم حاضر هستند جان خود را نثار کنند و مبارزات گسترده‌ای را انجام می‌دهند، اما وقتی نوبت به ما مسلمانان می‌شود این کشته شدن در برابر آزادی را به عنوان ضدارزش تبلیغ می‌‎کنند.

دبیر کل مجمع جهانی تقریب تأکید کرد: جان مقدس است اما این جانی که مقدس است اگر در راه خدا داده شود مقدس ترین فداکاری ها است.

آیت الله اراکی اظهار داشت: اگر بخواهیم حاکمیت اسلام را در منطقه تأمین کنیم باید در سوریه نیز حضور داشته باشیم و بجنگیم و دنیا باید بداند که ما طمعی نسبت به خاک عراق و سوریه نداریم بلکه اعتقاد داریم جنگ سوریه جنگ نیابتی رژیم صهیونیستی با ماست و آن‌هایی که در عراق و سوریه تروریست داعشی تربیت می‌‎کنند با جمهوری اسلامی ایران سر ستیز دارند.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب افزود: اگر ما در سوریه و عراق با داعش مبارزه نکنیم، چند صباح دیگر داعش سر از تهران سر در می‌آورد و ما دست آن‌ها را خوانده‌ایم.

وی تأکید کرد: جمهوری اسلامی ایران اقتدار نیروی مقدس خود را در آنجا به رخ داعش می‌کشد و آن‌ها از این حضور خیلی احساس رنج می‌کنند.

آیت الله اراکی گفت: ما از اقتدار اسلام دفاع می‌کنیم و برای همین است که آمریکایی‌ها از حضور ایران ناراحت هستند و احساس رنج می‌کنند.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب خاطرنشان کرد: این قدرت در برابر آمریکایی‌ها می‌ایستد و ان‌شاالله پیروزی نهایی از آن جمهوری اسلامی ایران است.

وی با بیان اینکه جریانی در تشیع وجود دارد که شیعه گری و ولایت را در چند چیز خلاصه می کند، اظهار داشت: گروهی هستند که قمه زنی را از اصول دین نیز بالاتر می دانند و کتاب های زیادی در وصف قمه زنی تألیف کرده اند و به دروغ تبلیغ می کنند ائمه (ع) و علمای برجسته اسلام نیز قمه می زدند، در حالیکه نمادها و علمای ما در مذهب تشیع هیچ‌کدام قمه نمی‌زدند

آیت الله اراکی افزود: ، انگلیسی ها در رسانه های خود قمه زنی را ترویج می کنند و شیعه را هم ردیف با قمه زنی می دانند و برای نمونه انگلیس در رسانه های خود در تعریف تشیع کودکی را به تصویر می‌کشد که قمه زده و خون چهره‌اش را پوشانده است.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب تأکید کرد: تشیع انگلیسی برخی رفتارهایی که موجب تشنج در جامعه اسلامی می شود و یا موجب تفرقه در جامعه اسلامی می گردد را ترویج می کند و همواره با تهیه و پخش برنامه‌های مختلف ماهواره‌ای سعی دارند بین شیعه و سنی تفرقه ایجاد کنند.

وی با تأکید بر اینکه ما باید در برخورد با اهل سنت رفتار ائمه اطهار(ع) و بزرگان دین را الگو قرار دهیم، اظهار داشت: بسیاری از بزرگان اهل سنت به صورت مستقیم و غیر مستقیم در درس امام صادق(ع) حاضر می شدند و یا اینکه اکثر افراد لشکر امیر المومنین(ع) را اهل سنت تشکیل می داند بنابراین ما باید این رفتار ها را الگو قرار دهیم.

آیت الله اراکی با بیان اینکه انگلیس در ایجاد تفرقه میان شیعیان و اهل سنت تبحر خاصی دارد،افزود: تضعیف شیعه و سنی موجب کاهش قدرت اسلام و تقویت اسرائیل و جهان کفر می شود به همین دلایل است که ما می گوییم بزرگترین چالش ما اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی است.

لازم به ذکر است، در پایان این نشست از خانواده شهید حجت اسدی به وسیله آیت الله اراکی تجلیل شد.

تکفیر آیت الله نمر توسط فحاش و تکفیر کننده بیت شیرازی ها

 قطار تکفیر علمای شیعه توسط بیت شیرازی ها این بار به شهید مظلوم شیخ نمر باقر النمر رسید . بله ! در سکوت و عدم برخورد جدی و قاطع علمای اسلام با مقوله تشیع انگلیسی ، امروزه شاهد آن هستیم که فحاشان و تکفیر کنندگانِ بیت صادق شیرازی همچون یاسر الحبیب در سایه امنیتی ای که ملکه فخیمه ی ! انگلستان برایشان در لندن مهیا کرده است ، به راحتی و با بی شرمی تمام اقدام به تکفیر علمای شیعه و توهین و استهزاء بزرگان و عالمان راستین جهان تشیع می کنند .

 

اما چرا بیت تکفیر و نفاق حتی به شیخ مظلوم و شهید نمر رحم نکرده اند و او را نیز از دم تیغ تکفیر گذراندند؟

 

جواب ساده است  ، هرگاه فردی همچون شهید نمر در صدد وارد کردن ضربه به منافع استکبار و مستکبرین عالم باشد و همچنین موافق و از مدافعان حریم ولایت فقیه باشد از گزند حملات و تکفیر ها و توهین های عوامل مزدور تشیع انگلیسی در امان نخواهد ماند .

 

Untitled-1

 

در تصویر زیر مشاهده می فرمایید که طبق استفتائی که از یاسر الحبیب شده است شخص سوال کننده می پرسد :

 

نظر شما در مورد شیخ باقر النمر که در منطقه قطیف عربستان زندگی می کند و در مبارزه با آل سعود است  چیست ؟

 

یاسر الحبیب در پاسخ  شیخ نمر را فردی معرفی می کند که سعی در نابودی اسلام و ضربه زدن به اسلام دارد .

 

یاسر-الحبیب-01-1024x733

 

اما تصویر دوم وقاحت و بی شرمی فحاش و تکفیر کننده بیت صادق شیرازی را بیشتر نمایان می کند .

 

شخص سوال کننده در سوالی دیگر از یاسر الحبیب می پرسد  :

 

چرا شیخ نمر سعی در نابودی اسلام دارد ؟ آیا دلیلی بر این گفته تان دارید یا فقط گفته ها را منتشر می کنید ؟

 

یاسر الحبیب پاسخ می دهد زیرا او از کسانی است که پیرو محمد حسین فضل الله است و شیخ نمر برای محمد فضل الله رحمت می فرستد . به همین جهت او کسی است که سعی در نابودی اسلام دارد .

 

یاسر-الحبیب02-1024x733

 

بله ! مشاهده فرمودید که چقدر آسان علمای شیعه توسط مزدورانِ بیت مرجع قلابی و وراثتی ، تکفیر می شوند و مورد جرح و توهین های فراوان قرار می گیرند  ،

 

از دلایلی که یاسر الحبیب اینقدر راحت و گستاخانه بر علما و بزرگان شیعه هجمه وارد می کند مجوزهایی است که توسط شخص مرجع قلابیِ تشیع انگلیسی برای امثال او صادر می شود .

 

139210231323222541905554

اجازه نامه نقل روایت و تاییدیه بر یاسر الحبیب توسط صادق شیرازی

 

زمانی که به شخصی فحاش و بی شرم چون یاسر الحبیب مجوز هرگونه اهانتی توسط مرجعیت وراثتی داده شود ، هر روز باید شاهد آن باشیم که افراد جدیدی به لیست تکفیر کردن هایشان وارد شوند و این گونه حریم روحانیت توسط  مشتی عُمّال ملکه فخیمه ! انگستان دریده شود .

 

اما این بار حجم وقاحت و بی شرمی یاسر الحبیب به قدری بالا بود  که حتی صدای برخی از نزدیکان بیت شیرازی را هم در آورده است .

 

سید مهدی مدرسی از مدیران شبکه اهل البیت در صفحه شخصی خود در توئیتر یاسر الحبیب را مخاطب قرار داده و خطاب به وی می گوید : وای برتو  ای یاسر الحبیب ، بار دیگر تو و ناصبی ها و دشمنان اهل بیت در یک خط و جبهه واحد هستید ، آن بلا را بر سر شیخ شهید نمر آوزدند و تو حتی دیگران را از دعا کردن برای او منع میکنی تو در خون او شریک هستی .

 

یاسر-الحبیب-03-768x783

تشیع لندنی و اسلام‌ آمریکایی با کشتار شیعیان و مسلمانان راه به جایی نمی‌‌برد

به گزارش قادمون ،  آیت‌الله قربانعلی دری‌نجف‌آبادی ظهر امروز در آیین‌ عبادی، سیاسی نماز جمعه اراک با اشاره به در پیش بودن انتخابات خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، اظهار داشت: شرکت در انتخابات تکلیف و وظیفه‌ای همگانی است، همه باید در انتخابات شرکت کرده و در تعیین سرنوشت کشور، سهیم شوند.

وی تصریح کرد: بیش از 800 نفر در انتخابات خبرگان رهبری که اسفندماه امسال برگزار می‌شود، ثبت‌نام کرده‌اند. خبرگان رهبری بعد از نهاد رهبری، مقدس‌ترین نهاد در جمهوری اسلامی ایران است که پشتوانه عظیم اسلام و انقلاب به‌شمار می‌رود.

امام جمعه اراک گفت: خبرگان رهبری یادگار کربلا، عاشورا و یادگار امیرالمؤمنین، علی(ع) است که همه باید در انتخابات اعضای خبرگان حضوری پرشور داشته باشند.

دری‌نجف‌آبادی با بیان اینکه به‌دلیل شرایط حساس کشور، منطقه و جهان، هوشیاری ملت ایران در برابر دشمنان، امری ضروری است، خاطر نشان کرد: یکی از بزرگ‌ترین افتخارات ایران این است که ملت بزرگ این کشور، آگاهانه در پای صندوق‌های رأی حاضر شده و آرای خود را به صندوق‌ها می‌اندازند که این نشان‌دهنده دموکراسی حقیقی در این کشور است.

وی با تأکید بر لزوم مشارکت جدی مردم در انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز بیان داشت: امیدواریم در هفتم اسفندماه امسال، با حضور گسترده مردم در پای صندوق‌های رأی، شاهد خلق حماسه‌ای دیگر از سوی ملت همیشه در صحنه ایران اسلامی باشیم.

امام جمعه اراک با تأکید بر لزوم مشارکت جدی مردم در انتخابات هفتم اسفند گفت: ایران امروز به واسطه داشتن مردمی آگاه و بصیر به مقتدرترین نظام مردمی تبدیل شده است، سرزمین ایران در زمین عشق و ایمان و معرفت و جهاد و شهادت است که انتظار می‌رود، همه با هم، با همدلی، حماسه‌ای عظیم را در هفتم اسفند بیافرینند.

دری‌نجف‌آبادی در بخش دیگر خطبه‌ها ضمن اشاره به گرامیداشت هفته وحدت، گفت: امت اسلامی امروز بیش از هر زمان دیگری به وحدت و یکپارچگی و تعامل نیازمند است؛ چرا که به شدت از جریان‌های افراطی، تفرقه‌افکن و شیطان‌صفت هم‌چون وهابیت و داعش رنج می‌برد.

وی گفت: متأسفانه امروز برخی افراد تندرو و افراطی آب به آسیاب دشمن می‌ریزند، آل‌سعود با پول و دلارهای نفت، جریان وهابیت را به راه انداخته و کینه دیرینه خود را به‌ صورت‌های مختلف علیه تشیع خالی می‌کند.

امام جمعه اراک تصریح کرد: متأسفانه در یمن، نیجریه، سوریه، عراق و دیگر کشورهای منطقه شاهد کشته شدن انسان‌های مظلوم و بی‌گناه هستیم. این درحالی است که آمریکا که مدعی بزرگ حقوق بشر است، در برابر این جنایات سکوت کرده و کلمه‌ای بر زبان جاری نمی‌کند.

وی ادامه داد: تشیع لندنی و اسلام آمریکایی با کشتار شیعیان و مسلمانان راه به جایی نخواهند برد؛ چرا که اسلام ناب محمدی، به دنبال حفظ خون، آبرو، ناموس، مال و جان مسلمانان است.

گفتنی است اشاره به ولادت با سعادت حضرت محمد (ص)، هفته وحدت و… از دیگر محورهای سخنرانی خطیب جمعه اراک بود.

خبرگزاری فارس

اسلام ناب در مقابل اسلام آمریکایی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در جریان سخنرانی‌شان در مراسم بیست و ششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله به جریان تحریف خط امام اشاره کردند و به تبیین اصول هفتگانه بنیان‌گذار فقید انقلاب اسلامی در طول ده سال دوران حاکمیت اسلامی و پانزده سال دوران نهضت پرداختند. به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مجموعه‌ی محصولات چندرسانه‌ای درباره «اصول هفتگانه امام رحمه‌الله» را در هفت قسمت، تولید و منتشر می‌کند. اولین قسمت از این مجموعه به بحث «اسلام ناب در برابر اسلام آمریکایی» اختصاص دارد. پیش از این نیز مجموعه پوسترهای «تحریف امام» تهیه و منتشر شده بود.

بشنوید :

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:

ما اگر بخواهیم شخصیّت امام را به معنای واقعی کلمه پیدا کنیم، این راه دارد؛ اگر ما این راه را رفتیم، مطلب حل خواهد شد والّا امروز کسانی می‌آیند طبق میل خود و سلیقه‌ی خود یک‌جور امام را معرّفی میکنند، ممکن است در فرداها کسان دیگری بیایند و بر طبق سلایق دیگری، بر طبق حوادث دیگری که در دنیا پیش می‌آید، مصلحت بدانند که امام را جور دیگری معرّفی کنند؛ این نمیشود. محبوبیّت امام در بین مردم یک چیز ماندگار است؛ این را نتوانست دشمن از بین ببرد؛ برای همین، مسئله‌ی تحریف شخصیّت امامِ نافذ در دلهای مردمان زیادی – در کشور و بیرون از کشور – خطر بزرگی محسوب میشود.
 آن راهی که میتواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانی اصول امام است. امام یک اصولی دارد، یک مبانی‌ای دارد؛ این مبانی در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامی و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌ای از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. نمیگویم به هر مطلب فرعی توجّه کنید؛ زندگی امام مثل زندگی همه‌ی انسانهای دیگر فرازونشیب‌هایی دارد؛ حوادثی در آن اتّفاق افتاده است و هر حادثه‌ای اقتضائی داشته است؛ مطالب اصولی را عرض میکنیم، آن چیزهایی که قابل انکار نیست، جزو بیّنات امام است، در طول سالهای متمادی، چه قبل از تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران جنگ تحمیلی هشت‌ساله، چه قبل از آن و چه بعد از آن، این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ این اصول را گزینشی هم نبایستی انتخاب کرد. اصول امام ممکن است فقط اینها نباشد، صاحب‌نظران  و افرادی که میتوانند و توانایی این کار را دارند، بروند دنبال کنند، بیانات امام را نگاه کنند – بحمدالله تدوین‌شده است، موجود است، در اختیار همه است – و این اصول را استخراج‌ کنند. من امروز همه‌ی اصول قابل استخراج از بیانات امام را نمیتوانم عرض بکنم، نمیخواهم گزینشی باشد، لذا میگویم افراد بروند نگاه کنند، مواردی را پیدا کنند؛ امّا آنچه عرض میکنم جزو مسلّماتِ منطق امام و مکتب امام و راه امام و خطّ امام است.
مراسم بیست‌وششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۴/۰۳/۱۴

* اوّلین مطلبی که در [مکتب‌] امام وجود دارد، اثباتِ اسلام ناب محمدّی و نفی اسلام آمریکایی است. امام، اسلام ناب را در مقابل اسلام آمریکایی قرار داد. اسلام آمریکایی چیست؟ اسلام آمریکایی در زمان ما و در زمان امام و در همه‌ی زمانها – تا آنجایی که ما می‌شناسیم، ممکن است در آینده هم همین‌جور باشد – دو شاخه بیشتر ندارد: یکی اسلام سکولار، یکی اسلام متحجّر؛ لذا امام، آن‌کسانی را که تفکّر سکولاری داشتند – یعنی دین را، جامعه را، رفتار اجتماعی انسانها را،جدای از اسلام میخواستند – همواره در ردیف کسانی گذاشت که نگاه متحجّرانه‌ی به دین داشتند؛ یعنی نگاه عقب‌افتاده‌ی غیر قابل فهم برای انسانهای نواندیش و متعصّبانه‌ی برروی مبانی غلط، تحجّر؛ هردوی اینها را امام در کنار هم همواره ذکر کرده است. امروز که شما نگاه میکنید، می‌بینید هردو نمونه‌ی اسلام، در دنیای اسلام وجود دارد، هردو هم مورد حمایتِ قدرتهای قلدر دنیا و مورد حمایت آمریکا است. امروز، هم جریان منحرف داعش و القاعده و امثال اینها مورد حمایت آمریکا و اسرائیلند، هم بعضی از جریانهای به نام اسلام و بیگانه‌ی از عمل اسلامی و فقه اسلامی و شریعت اسلامی، مورد حمایت آمریکا است. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار، آن اسلام متّکی به کتاب و سنّت است که با فکر روشن، با آشنایی با زمان و مکان، با شیوه و مِتُد علمیِ جاافتاده و تکمیل‌شده‌ی در حوزه‌های علمیّه، استنباط میشود و به دست می‌آید. این‌جور نیست که روش استنباط مورد توجّه نباشد و هرکسی بتواند قرآن را باز کند و اصول حرکت اجتماعی را استنباط بکند؛ نه، این یک مِتُد دارد، این یک روش دارد؛ این روش علمی است، کارشده است، کسانی هستند که میتوانند این روش را دنبال کنند. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار این است. البتّه هرکسی هم که آن مِتُد را بلد است، آن روش را بلد است، قادر نیست؛ باید فکر روشن داشته باشد، باید آشنا با زمان و مکان باشد، باید نیازهای بالفعل جوامع بشری و جوامع اسلامی را بشناسد، باید دشمن را بشناسد، نحوه‌ی دشمنی‌های او را بداند، آن‌وقت میتواند اسلام ناب را مشخّص کند و بشناسد و بشناساند. اسلام آخوندهای درباری – که امام مکرّر با همین تعبیر از آنها اسم می‌آوردند – اسلام داعشی؛ از آن طرف، اسلامِ بی‌تفاوت در مقابل جنایات صهیونیستی، در مقابل جنایات آمریکا، اسلامِ چشم‌دوخته‌ی به آمریکا و قدرتهای بزرگ و به اشاره‌ی آمریکا، اینها همه سر در یک آخور دارند؛ در یک جا اینها همه به هم میرسند؛ از نظر امام اینها همه مردودند. اسلامی که امام معرّفی میکند، در مقابل همه‌ی اینها است.
پیرو امام، آن کسی که دنباله‌رو امام است، باید مرزبندی داشته باشد؛ هم با اسلام متحجّر، هم با اسلام سکولار؛ اسلام ناب را شناسایی کند و دنبال کند. یکی از اصول امام این است. این چیزی نیست که امام یک‌بار گفته باشد؛ در سرتاسر آثار امام، بیانات امام، گسترده است.
مراسم بیست‌وششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۴/۰۳/۱۴

* باید به این نادانان گفت که قرآن کریم و سنت رسول  الله ـ صلی الله علیه وآله  ـ آنقدر که در حکومت و سیاست احکام دارند در سایر چیزها ندارند.
متن کامل وصیتنامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۶۸/۰۳/۱۵

13940924_0231656

سوال اینستاگرامی حاج محمدرضا طاهری از مخاطبان

حاج محمدرضا طاهری در اینستاگرام خود نوشت:

راه امام خمينى پاينده باد …..

سلام ، اين عكس انقدر گويا هست كه احتياج به هيچ توضيحى ندارد ! چرا اين دسته از شيعيان مظلوم به خاك و خون كشيده ميشوند ؟؟!!

چرا به كسانى كه تشيع انگليسى را ترويج ميدهند كوچكترين تعرضى نميشود و هر روز به بودجه ها و تعداد رسانه هايشان كمك هاى جهانى هم ميشود ؟؟!! صهيونيستها و مجريان خبيثشان ( جنايتكاران ال سعود ) از شيعيانى كه خط و مشئ حضرت امام اعلى الله مقامه و مقام معظم رهبرى حضرت امام خامنه اى حفظه الله را كه همان اسلام ناب محمدى عليه واله السلام ميباشد هراس دارند وبه خيال خام خودشان اگر تعدادى از شيعيان مخلص رابه شهادت برسانند ، ريشه ى تفكر اسلام ناب را خشكانده اند !! و به واقع درست فرموده اند كه : خداوند دشمنان ما را از احمقها افريده است !

 

1381979_142

داعش ، زاده ی اسلام خشن و تشیع لندنی خروجی اسلام رحمانی است

حجت الاسلام خلیل عالمی، عضو مجمع نمایندگان حوزه علمیه ، با بیان اینکه این مسأله تازه ای نیست که دشمنان می‏خواهند اسلام را وارانه نمایش دهند، ابراز کرد: کسانی که اسلام اصیل را شناخته اند و منافع خود را در خطر دیدند همیشه درصدد این کار بودند که نور الهی را خاموش کنند آیه« لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ » اشاره به همین دارد.

 

وی افزود: همان گونه که خداوند متعال اراده‏اش بر این است که اسلام برای همیشه جاودانه بماند دشمنان اسلام نیز سعی کرده اند همیشه دین را منحرف کنند که این کار تازه‏ای نیست بلکه در صدر اسلام و در مقابل دین پیامبر(ص) نیز اسلام اموی را که خاندان ابوسفیان ترویج می کردند وجود داشت.

 

عضو مجمع نمایندگان حوزه علمیه ادامه داد: اگر اسلام در هویت واقعی خودش نشان داده شود مستکبران و کسانی که دنبال ظلم هستند را سر جای خودشان خواهد نشاند؛ بنابراین مستکبرین همواره درصدد این بودند که اسلام را وارونه جلوه دهند و این یک حربه جدیدی نیست.

 

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه مستکبرین با سه راهبرد به جنگ با اسلام ناب آمده اند و زمانی که دین اسلام خواست به مردم معرفی شود دشمنان با این سه استراتژی به مقابله با دین پرداختند، تصریح کرد: اولا اینکه می‏دانستند بشر بدون دین نمی تواند زندگی کند؛ بنابراین برای تامین نیازهای معنوی ملت ها روی آوردند به دین سازی که خروجی آن عرفان های کاذب است که از آمریکا نشأت می‏گیرد؛ حتی اگر در کشورهای دیگر مانند هند هم دیده شود از آمریکا منتشر می‏شود.

 

حجت الاسلام عالمی با بیان اینکه ترویج اسلام هراسی در تمام جهان دومین راهبرد دشمنان است، گفت: این جریان اخیرا در خیلی از کشورهای دنیا دیده می‏شود که خروجی این استراتژی برعکس جلوه دادن آیه  قرآن مقدس « مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذینَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم » است.

 

وی اضافه کرد: آنها در راستای پروژه اسلام هراسی، گروه‏هایی را از جامعه اسلامی انتخاب می‏کنند و به نام اسلام تربیت و به دنیا معرفی و از آنها پشتیبانی می‏کنند که دست به کارهای خشونت آمیز بزنند، امروزه گروهای تکفیری و سلفی را آمریکا به وجود آورده تا چهره ای خشونت آمیز از اسلام در جهان به نمایش گذارد.

 

حجت الاسلام عالمی ادامه داد: کتاب خاطرات کلینتون وزیر خارجه آمریکا با عنوان« انتخاب‏های سخت» به این موضوع اشاره دارد که به وجود آوردن داعش کار ما بود؛ بنابراین از خود جهان اسلام گروه هایی را تربیت می‏کنند که دست به خشونت زنند و اسلام هراسی را در دنیا منتشر کنند.

 

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه ایجاد این جریان ها برای دشمنان منفعت دارد، تصریح کرد: اسلام رحمانی چند سالی است که معرفی شده است، اسلام رحمانی که اسلام بی خطر و بی‏اثری است به انتشار این اسلام می‏پردازند در واقع اسلام رحمانی همان اسلام لیبرال است و اسلامی که هیچ خاصیتی ندارد و می خواهند این اسلام را را ترویج دهند تا مردم از اسلام ناب محمدی فاصله بگیرند.

 

عضو مجمع نمایندگان حوزه علمیه افزود: خروجی اسلام خشن، داعش است و خروجی اسلام رحمانی، شیعه لندنی است در واقع سطحی نگری از اسلام واقعی است که دشمنان دنبال همین هستند که مسأله اسلام را بی ارزش جلوه دهند، در اسلام رحمانی جهاد و امر به معروف و نهی از منکر وجود ندارد و آزادی‏های غربی را توجیه می‏کند.

 

وی در پایان گفت: مستکبرین با این کار می‏خواهند اسلام را خلع سلاح کنند و خودشان در جهان اسلام و در میان مسلمانان حضور دائمی داشته باشند، اینها با اسلام برده دلار و غرق در فساد مانند اسلام کشورهای عربی حوزه خلیج فارس کاری ندارند، دشمنان از اسلام استکبار ستیز می ترسند؛ بنابراین درصدد وارونه جلوه دادن آن هستند آنها می‏خواهند برای تأمین منافع نامشروع خودشان که اسلام اصیل مانع است در کنار این اسلام یک اسلام بدلی که ظاهرش فریبنده است را ایجاد کنند تا بتوانند به منافع خودشان برسند. / رسا نیوز

اسلامِ صادق شیرازی ، اسلام بی درد سر است که همه چیز با نماز و روزه و قمه زدن حل می شود !!

به گزارش قادمون ، روزنامه شهرآرا مصاحبه ای با حجت الاسلام مرتضی امین نیا مدیر موسسه حق پژوهی پیرامون مولفه های «تشیع انگلیسی» انجام داده است که از نظر خوانندگان می گذرد :

تشیع انگلیسی و جریاناتی که ذیل این موضوع قرار می‌گیرند مثل انجمن حجتیه و جریان نوظهور سیدصادق شیرازی، لطفا در مورد این‌ها و کلیت موضوع تشیع انگلیسی توضیح دهید و بگویید که به چه معناست؟
حضرت امام(ره) واژه‌ای را در ادبیات ما ایجاد کردند به‌عنوان «اسلام آمریکایی» که مصادیقش را در بیانات ایشان می‌توان پیدا کرد. مقام معظم رهبری هم سال‌ها به‌خصوص در جلساتی که در ۱۴خرداد، سالگرد ارتحال امام(ره)، در حرم حضرت امام داشتند از ایشان به‌عنوان بنیان‌گذار اسلام ناب یاد می‌کردند و در مقابلش، اسلام آمریکایی را مطرح کرده و توضیح می‌دادند. اما چندسال است که واژه دیگری را مقام معظم رهبری وارد ادبیات ما کرده‌اند به‌عنوان «شیعه انگلیسی» و مشخص است منظور شیعه‌ای است که در پازل انگلستان و سیاست‌های آن بازی کند. شیعیان انگلیسی کسانی هستند که یک‌سری خدمات را به انگلیسی‌ها و اهداف آن‌ها ارائه می‌کنند. منظور از انگلیس هم بحث جرثومه فساد، اختلاف و مبارزه با اسلام ناب است. هرکس این‌گونه باشد «شیعه انگلیسی» است؛ چه روحانی باشد چه مداح و یا استاد دانشگاه، فرقی نمی‌کند.

مشخصا کدامیک از سیاست‌های انگلیس یا یا استعمار مد نظر است؟ اگر این ارتباط نباشد ولی در‌‌ همان راستا حرکت کند، باز هم تشیع انگلیسی است؟
بله، الآن هدف اصلی دولت انگلستان و تفکر تشیع انگلیسی تضعیف اسلام و درواقع جلوگیری از رشد اسلام است. هرکاری که باعث تضعیف و وهن اسلام شود از کارهای تشیع انگلیسی است، مثل قمه‌زنی. ما چقدر تلاش می‌کنیم که مردم دنیا را با شیعه آشنا کنیم، ولی یک نفر با قمه‌زدن تمام تبلیغات ما را از بین می‌برد. آن جوان اروپایی وقتی این حرکت را می‌بیند، هر چقدر ما تبلیغ کنیم، روی او اثر نمی‌گذارد. مسلمان‌ها را خشن می‌بیند. موضوع دیگر پرداختن به مباحث اختلافی است، اختلاف‌افکنی بین گروه‌ها و مذاهب مسلمان، بین شیعه و سنی و… . هرچقدر ما مسلمانان با هم اختلاف داشته‌باشیم، جبهه مقابل ما پیروز است. همچنین بحث دوری از سیاست و حرکت در راستای سکولاریزم از اهدافی است که دنبال می‌کنند. شیعه‌ای که دنبال حکومت و سیاست نباشد و فقط و فقط به یک سری ظواهر دین بپردازد، در خدمت دولت انگلیس و این تفکر شوم است. نداشتن روحیه استکبارستیزی از دیگر مشخصات این‌هاست. شیعه انگلیسی درواقع‌‌ همان اسلام آمریکایی است، همان اسلام اموی و اسلام عباسی است. رهبری می‌فرماید: ببینید با امام‌جعفرصادق(ع) نمی‌توانستند بسازند. با امام‌حسن‌مجتبی(ع) نساختند. همه ائمه شهید، زندانی و یا تبعید بودند؛ ولی عده‌ای را داریم که مسلمان، متدین و مذهبی هستند اما دولت عباسی و اموی با آن‌ها نه‌تنها کاری نداشتند که به آن‌ها سرویس هم می‌دادند؛ حتی دعوتشان می‌کردند که ما را نصیحت کنید و جلسه وعظ و خطابه هم برایشان می‌گذاشتند. این اسلام را ما اسلام اموی و آمریکایی و شیعه انگلیسی می‌گوییم.

درباره مصادیق شیعه انگلیسی، گویا به دو جریان انجمن حجتیه و جریان سیدصادق شیرازی اشاره شد. عملکرد این دو را چطور ارزیابی می‌کنید؟
البته منحصر کردن شیعه انگلیسی به این یکی‌دومصداق غلط است. اسلام برخی لیبرال‌های ما هم که می‌گویند و روشنفکران ما ارائه می‌کنند برگی از شیعه انگلیسی است. انجمن حجتیه البته به‌خاطر شعار «دین از سیاست جداست» نمود بیشتری در این میان دارند وگرنه تنها این‌ها نیستند. ‌سال۱۳۳۲ بعد از کودتای محمدرضا پهلوی و شکست نهضت ملی‌شدن صنعت نفت، شیخ محمود حلبی آمد و عده‌ای را تحت‌عنوان یک انجمن سازمان‌دهی کرد و بعد هم مسائل سال٣۶-١٣٣۵ این‌ها رسما با دریافت مجوز به‌عنوان یک انجمن شروع به فعالیت کردند. در ابتدا بحثشان مبارزه با بهائیت بود. منتها چون افکارشان با انقلاب در تضاد بود انقلابیون این‌ها را طرد کردند و این‌ها هم دقیقا در تقابل با انقلاب بودند. اسنادی داریم که این‌ها با ساواک همکاری می‌کردند. بعد از انقلاب هم با موضع‌گیری‌های صریح حضرت‌امام(ره) به‌کل بایکوت شدند و در سال۶۲ خود آقای حلبی تعطیلی انجمن حجتیه را اعلام‌کرد که هیچ‌گاه این انجمن تعطیل نشد. حضرت‌امام(ره) فرمودند این یک تاکتیک است و تعطیلی کافی نیست و باید منحل شود؛ حتی تعطیل هم نشد و آن‌ها فعالیت‌های خودشان را داشتند و بعد از ارتحال امام(ره) از سال۶۸ خیلی کارشان را جدی‌تر دنبال کردند؛ حتی امام(ره) سه‌ماه قبل از ارتحال در منشور روحانیت اشاره کردند که به طلبه‌های گران‌قدر توصیه می‌کنم که پرونده تفکر این گروه همچنان باز است و بنا ندارند که عقب بنشینند. یک سال قبل از ارتحالشان هم به فقهای شورای نگهبان نامه نوشتند که مواظب باشید که انجمن حجتیه همه‌چیزتان را از بین نبرد و نابود نکند. امام(ره) هشدار داده‌بودند.
بحث سیدصادق شیرازی هم یکی از جریانات خیلی مرموز و مشکوک است. چطور می‌شود یک مرجع تقلید با اینکه می‌دانید آنچنان مقلدی ندارد، کانال‌های ماهواره‌ای عجیب و سایت‌های مختلف داشته‌باشد. پایگاه تبلیغی ایشان در انگلستان است. داماد برادرش، یاسر الحبیب، یک روحانی که در کویت زندانی بود و از آنجا با ترفندی فرار کرده و در انگلستان حوزه علمیه زد. در آنجایی که کسی جرئت نمی‌کند کوچک‌ترین تبلیغی به نفع اسلام بکند، این‌ها حوزه علمیه زدند و… . مدرسه امام‌حسین(ع) رسما دارد مسلمان‌ها را به جان هم می‌اندازد، همان چیزی که دولت انگلستان می‌خواهد و علیه نظام جمهوری اسلامی هم فعالیت می‌کنند. این دو جریان به‌عنوان گوشه‌ای از فعالیت‌های گروه‌های موسوم به تشیع انگلیسی و نه تمام آن مطرح می‌شوند.

همین طیف شیرازی با لیبرال‌ها از لحاظ نتیجه عملکرد در یک جبهه هستند. رابطه فکری این دو را چگونه می‌بینید؟
شاید تفاوت این دو گروه با گروه‌های دیگر مثل لیبرال‌ها این است که لیبرال‌ها خیلی سنگ دین را به سینه نمی‌زنند؛ حتی در صحبت‌ها و منش‌هایشان به‌گونه‌ای مقابله با دین هم دیده می‌شود. به نظر من، در همین گروه باید صوفیه را هم جا بدهیم؛ چون صوفیه جریانی دینی است که به اسم دین وارد شده و متاسفانه سیاست‌های دولت انگلستان و آن تفکراتشان را دنبال می‌کنند.

مشخصا کدامیک از فتواها و رفتار‌های این طیف آن‌ها را به مصداق «تشیع انگلیسی» نزدیک می‌کند؟
البته به برداشت من، کسانی که می‌شناسم که ادعا می‌کنند مقلد ایشان هستند، درواقع مقلد واقعی نیستند. برخی به خود من مراجعه می‌کنند و می‌خواهند مرجع تقلید انتخاب کنند و می‌گویند به ما یک نفر را معرفی کن که آسان‌تر از بقیه می‌گیرد! این شخص دنبال تقلید نیست. می‌خواهد خودش را راحت کند. کسانی هم که مقلد صادق شیرازی هستند عموما کسانی هستند که به این نتیجه رسیده‌اند که می‌خواهند قمه بزنند و بررسی کرده و دیده‌اند صادق شیرازی اجازه‌اش را داده و به‌دنبال آن، مقلد ایشان شده‌اند. راه شناخت مرجع جامع‌الشرایط و اعلم مشخص است. از کدامیک از این راه‌ها کسی می‌تواند به سید صادق شیرازی برسد؟ آیا عده‌ای از علما ایشان را تایید کرده‌اند؟ آیا انسان‌های متعهد و فرهیخته ایشان را تایید کرده‌اند؟ خیر. این‌ها به‌خصوص برخی جوان‌هایی احساسی هستند که اطلاعاتشان از دین ضعیف است و فکر می‌کنند همه دین هم یعنی برائت از دشمنان اهل‌بیت و دشمنان اهل‌بیت هم فقط خلاصه می‌شوند در بنی‌امیه و بنی‌عباس و می‌خواهند خیلی هم به زحمت نیفتند، چون یکی از خصوصیات شیعه انگلیسی و اسلام آمریکایی «اسلام بی‌دردسر» است، دینی راحت و خوش‌گذران و ریلکس که در آن جهاد و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نباشد. همه‌چیز با نماز و روزه و نهایتا قمه‌زدن حل می‌شود!
اما از نگاه این طیف، درباره سوریه چه می‌شود گفت؟ شما ببینید شیرازی یک فتوا در مورد سوریه ندارد. در عراق چه می‌گذرد؟ آمریکا چه می‌کند؟ اسرائیل چه می‌گوید؟ از نظر این‌ها مهم نیست. یزید را لعن می‌کنند چون این یزید نمی‌تواند یقه آن‌ها را بگیرد. اگر یزید هم امروز زنده بود، این‌ها به یزید کاری نداشتند. پیروان این جریان عمدتا کسانی هستند که می‌خواهند پشت ایشان قایم شوند وگرنه مقلد اعتقادی به خود سیدصادق شیرازی ندارد؛ اما در فتواهای ایشان بحث «تبرّی» پررنگ است که ایشان مطرح می‌کنند و درنهایت می‌رسد به لعنت غاصبین حکومت امیرالمومنین و حق حضرت‌زهرا(س) و جلسات عیدالزهرا(س) و… . دیگر اینکه بحث «قمه‌زدن» بسیار پررنگ است؛ بنابراین اختلاف بین شیعه و سنی و دیگری بحث قمه‌زنی از آن چیزهایی است که باعث شده بعضی جذب این جمعیت بشوند.

انجمن یکی از تکیه‌گاه‌هایش برخی جلسات عزاداری و هیئت‌های مذهبی است. نوع خاصی از ارادت به اهل‌بیت و تشیع را در جلساتشان تبلیغ می‌کنند. 
ما قائل به برائت هستیم. کسی که برائت نداشته‌باشد ولایت هم ندارد. مگر می‌شود کسی را دوست داشته‌باشی و با دشمنان او دشمنی نکنی؟ اصلا منطقی نیست؛ اما بین برائتی که ما می‌گوییم با برائتی که آن‌ها می‌گویند فرق است. برائت ما برائت پویا و زنده و به‌روز است. برائت آن‌ها مرده است و تاریخ مصرفش تمام شده. ما می‌گوییم وقتی می‌گویی «اللهم العن اول ظالم ظلم»، تا اینجا درست و بعد گفت «و آخر تابع له علی ذلک». هرکسی مقابل اسلام بایستد، از او تبری و بیزاری بجویید. امروز مصداق دشمنی با اسلام، آمریکا، انگلیس و اسرائیل است؛ اما این‌ها در جلساتشان همه‌اش به صدر اسلام چسبیده‌اند. ما که آن‌ها را تایید نمی‌کنیم ولی ما می‌گوییم فقط به شمر و یزید اکتفا نکنید. مرحوم مطهری می‌گفت: شمر مرد. یزید مرد. شمر زمان خودت را بشناس! الآن در سراسر دنیا با مسلمان‌ها چه‌کار می‌کنند؟ الآن با مردم یمن و عراق و سوریه چه می‌کنند؟ با این‌ها نباید مبارزه کرد؟ اصلا علت اینکه گفت زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام بخوان، علت اینکه گفت همیشه بخوانید، این است که تبری از دشمنِ زنده یادت نرود. امروز پرچم مخالفت با اسلام دست کیست؟ منتها این تبری‌جستن هزینه دارد، تحریم دارد، شهادت دارد، ولی آن تبری از چهره‌های صدر اسلام هزینه ندارد! خیلی‌ها هم دنبال این هستند که هم دنیا و هم آخرت را داشته‌باشند وگرنه باید تحریم، جنگ، مبارزه و جبهه را هم بپذیرند. این‌ها راه آسان را انتخاب کردند. درواقع یکی از مشخصات اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی عافیت‌طلبی است. یک نفری را که سال‌های سال از دنیا رفته برویم لعن و نفرین کنیم درحالی که کاری به دشمنان امروزی اسلام نداشته‌باشیم. شما از مقام معظم رهبری کسی را بیشتر اهل تبری پیدا نمی‌کنید. ایشان وقتی از آمریکا صحبت می‌کند، ببینید چطور با غیض دندان‌هایش را فشار می‌دهد. حالا ما با آمریکا کار نداشته‌باشیم و به یزید کار داشته‌باشیم؟

در هیئت‌های موسوم به انجمن، وعاظ و سخنرانان بیش از هرچیزی بر ظواهر تکیه دارند، مثل پوشیدن لباس مشکی حداقل تا ۴۰روز در اعیاد شیعه ریخت‌وپاش و نه ابراز شادی و جشن، اصراف، هزینه بیش‌ازحد، رفتارهای دور از شان در عیدالزهرا(س)‌ از قبیل پوشیدن لباس‌های جلف و رقصیدن و…آیا ما واقعا با توسل به ولایت امیرالمومنین(ع) مجوز این‌گونه رفتار‌ها را داریم؟
در نوشته‌ای مفصل حدیث مربوط به عیدالزهرا(س) را مورد بررسی قرار داده‌ایم و گفته‌ایم. روزی که عید است عید فطر، قربان، غدیر، مبعث، ١٣رجب و نیمه‌شعبان است که از اعیاد بزرگ ماست. در چنین روزهایی مستحب است که شما روزه بگیرید و دعا بخوانید، شب‌زنده‌داری و تهجد کنید. در غدیر روزه و شب‌زنده‌داری سفارش شده. دعا و زیارت وارد شده. کدام عید به ما گفته‌اند که شما بزنید و برقصید؟ کدام عید را گفته‌اند می‌توانید حرف‌های رکیک بزنید؟ این کار‌هایی که می‌کنند ظاهر دین هم نیست. تحریفات دین و خرافات است. بدعت‌هایی است که در دین وارد شده‌است. نه مورد تایید ائمه و نه مورد تایید بزرگان و عقلا و علمای ماست. بروید نظر مراجع را نگاه کنید. اکثر علما این اعمال را نهی کرده‌اند. منتها بعضی‌ها که از مکتب اهل‌بیت فاصله گرفته‌اند و دوست دارند به‌گونه‌ای دنبال هوا و هوس خودشان بروند، از اعیاد به‌عنوان وسیله‌ای برای مقابله با وحدت اسلام و مسلمین استفاده می‌کنند.

 

منبع :  روزنامه شهرآرا

تشیع انگلیسی و تسنن لندنی، شهادتی را می‌پسندند که استکبارستیز نباشد

حجت‌الاسلام ذبیح‌الله نعیمیان، عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام ، به اهمیت فرهنگ جهاد و ایثار در حفظ اسلام و جامعه اسلامی اشاره کرد و گفت: بحث فرهنگ شهادت و ایثارگری با مقوله عاشورا ارتباط تنگاتنگی دارد که به روشنی در اذهان عمومی مورد توجه همگان است.
عنصر بارز عاشورا، فرهنگ شهادت‌خواهی، ایثار و مقابله با فرهنگ جاهلیت است
عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام افزود: عاشورا به عنوان یک ظرفیت دائمی برای تقویت فرهنگ دینی و حفظ و صیانت از فرهنگ اسلامی کارکرد جدی و عمیقی دارد؛ عنصر بارز در عاشورا فرهنگ شهادت‌خواهی، ایثار و مقابله با فرهنگ جاهلیت است.
وی فرهنگ شهادت را مقابل فرهنگ جاهلیت خواند و اظهار داشت: فرهنگ جاهلیت در ادوار مختلف می‌تواند به صورت‌های مختلف تکرار شود و نمودها و واقعیت‌های جدیدی پیدا کند؛ تجلیات فرهنگ جاهلی در صدر اسلام به گونه‌ای بود و در مقطع دومی که عاشورا به وقوع پیوست، جلوه‌های جدیدی پیدا کرد؛ بنابراین تقابل با آن باید با مؤلفه‌ها و ویژگی‌هایی از اسلام پاسخ داده شود که در فرهنگ عاشورا خود را نشان داد.
حجت‌الاسلام نعیمیان با اشاره به تحریف اسلام محمدی(ص) و ارائه اسلام اموی از سوی بنی امیه یادآور شد: هجمه و تولید فرهنگ جاهلیت چنان بود که ظواهر شرع به راحتی کنار گذاشته شد و بنابراین باید پاسخ شفافی به این‌ها داده می‌شد و امام حسین(ع) باید به گونه‌ای در مقابل این تخریب جاهلی می‌ایستاد تا بتواند اصل اسلام را حفظ کند.
وی گفت: با گذر از دوران پیامبراکرم(ص)، ابعاد و سطوح مختلفی از جاهلیت، خود را در برابر اسلام بازتولید کرد؛ به گونه‌ای که در مقطعی بتواند با استفاده از عنوان اسلام و حفظ ظاهری از اسلام، راه خود را بازگشاید.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام افزود: جاهلیت به این نقطه بسنده نکرد و به تدریج سعی کرد ظواهر اسلام را نیز کنار بگذارد؛ بنابراین می‌بایست در شور، شعور و تلقی‌های عمومی مسلمانان بازنگری می‌شد؛ نقاط روشنی که به سوی پنهان شدن می‌رفت، باید با فرهنگ عاشورا برجسته می‌شدند.
اسلام‌های سلفی و آمریکایی، نسخه امروز دشمنان برای مقابله با اسلام ناب است
وی اسلام‌های سلفی و آمریکایی را نسخه امروز دشمنان خواند و ابراز داشت: شهادت امام حسین(ع) و اصحاب ایشان، تلاشی برای حفظ و صیانت از نقاط روشن اسلام بود که رو به افول می‌رفتند؛ اما این فعالیت و واکنش مهم در برابر فرهنگ جاهلی را نباید محدود به آن دوران دانست.
حجت‌الاسلام نعیمیان تأکید کرد: فرهنگ شهادتی که محور عاشورا بود و به عنوان پاسخ کوبنده‌ای برای صیانت از ارزش‌های اسلامی در برابر هجمه فرهنگ جاهلی بود، در ادوار بعدی نیز می‌تواند الهام بخش باشد؛ به ویژه در دهه‌های اخیر که شکل‌ها و تجلیات نوین و متجردانه‌ای از جاهلیت را در جامعه جهانی سراغ داریم.
تلاش استکبار جهانی برای تغییر مفاهیم دینی
وی به تلاش استکبار جهانی برای تغییر مفاهیم دینی اشاره کرد و یادآور شد: هنگامی که ارزش‌ها مسخ و تبدیل به ضدارزش‌ها می‌شوند و ضدارزش‌ها به عنوان هنجارها و ارزش‌های نوین انسانی مطرح می‌شوند؛ می‌بایست از طریق فرهنگ ارزشی با آنها مقابله کرد، تا جلوی حذف ارزش‌های متعالی گرفته شود.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام گفت: فرهنگ شهادت، هنگامی می‌تواند خود را در جامعه پر اهمیت نشان دهد که ارزش‌های اسلام از سوی دشمن مورد هجمه باشد و اگر به تأمل بپردازیم، می‌بینیم که در بستر فضای کنونی، کیان مسلمانان در خطر جدی قرار گرفته است.
وی به اهمیت فرهنگ شهادت در این زمان اشاره کرد و افزود: دشمنان در هر دوره اقتضائات جدیدی را می‌آورند؛ در حالی که بسیاری از مسلمانان از حفظ اسلام نیز دریغ ورزیده‌اند و تلاش کرده‌اند از شخصیت و وجود خود دفاع کنند.
حجت‌الاسلام نعیمیان، فرهنگ شهادت را موتور محرکه بیداری اسلامی در عصر حاضر خواند و تأکید کرد: در دوره‌هایی که شهادت برای بیداری اسلامی قابل تعریف است؛ فرهنگ شهادت می‌تواند به عنوان موتور محرکی باشد که افزون بر بهره‌گیری از اصل بیداری اسلامی در دوران کنونی و ظلمت‌های متراکم جدید،‌ ظلمت‌های فراگیر جهانی را دستخوش تغییراتی کند و آنها از هم بپاشد و در واقع لایه‌های بیداری اسلامی را پررنگ‌تر کند تا بتوان گام‌های نوینی را در سطح جهانی برای ارتقای بیداری مسلمانان برداشت.
هدف از تهاجم فرهنگی دشمن، تغییر هویت جامعه اسلامی است
وی هدف از تهاجم فرهنگی دشمن را تغییر هویت جامعه اسلامی و ناامیدی خواند و گفت: اصلی‌ترین هجمه کفر و استکبار جهانی در حال حاضر متوجه ارزش‌های اسلامی است؛ اگر مسلمانان در صیانت از ارزش‌های اسلامی به ناامیدی برسند؛ دیگر نمی‌توان امیدی به بیداری داشت؛ بلکه باید گفت جوامع اسلامی روبه خمودگی بیشتر و در نهایت به سمت اضمحلال پیش خواهند رفت.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام خاطرنشان کرد: صیانت از ارزش‌های اسلامی می‌تواند از طریق حفظ و صیانت درست از فرهنگ شهادت و ایثارگری باشد؛ اما دشمن تلاش می‌کند فرهنگ شهادت را در مسیری مورد بهره‌برداری قرار دهد تا وحدت اسلامی را خدشه‌دار کند.
وی یادآور شد: یک شیوه دیگر این است که افزون بر این که تلاش می‌کنند انحراف اساسی در شکل و شمایل فرهنگ جهاد و شهادت ایجاد کنند؛ به هر ظواهری تأکید می‌کنند که فرهنگ شهادت را مسخ کند و به امور ظاهری تقلیل دهد.
وی افزود: در فعالیت‌های گروه‌هایی موسوم به تشیع انگلیسی، ظواهری و کارهای نمادینی برجسته می‌شود که در مسیر استکبارستیزی نباشد و با مشغول‌سازی اذهان عمومی و جهت‌دهی جدید به شور و شعور مسلمانان مسیر دیگری برای جامعه اسلامی ایجاد کنند.
گروه‌های تکفیری وهابی و تشیع انگلیسی دو لبه قیچی تخریب اسلام
حجت‌الاسلام نعیمیان، گروه‌های تکفیری وهابی و تشیع انگلیسی را دو لبه قیچی تخریب اسلام دانست و تصریح کرد: تشیع انگلیسی و لبه دیگر دیگر آن تسنن انگلیسی می‌توانند، از فرهنگ جهاد و شهادت عبور کنند و با حفظ نام ایثار و شهادت، ماهیت آن را از بین برده و مسخ کنند.
وی افزود: در حقیقت یک مسیر در سلفی‌گری جهادی دیده می‌شود که فرهنگ جهاد و ایثار را به گونه‌ای خشن در خدمت از بین بردن وحدت اسلامی و درگیرسازی مسلمانان در جنگ‌های داخلی استفاده می‌کنند و نوع دیگر بهره‌گیری از فرهنگ شهادت نیز این است که آن را در سطح ظاهری حفظ کنند و در مسیر دیگری از آن برای ایجاد درگیری داخل جهان اسلام استفاده کنند.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام تأکید کرد: اگر باطن، مسیر و غایت فرهنگ شهادت در قیام امام حسین(ع) که در جهت حفظ ارزش‌های اسلامی و استقلال جامعه اسلامی از ارزش‌های جاهلیت بود را مورد توجه قرار دهیم؛ می‌توانیم به فرهنگ شهادت و ایثار به صورت بی‌پیرایه‌ای توجه کنیم تا به عنوان راهنمای ما در دوران حاکمیت جاهلیت نوین مورد استفاده قرار بگیرد.
فرهنگ مقاومت و جهاد در مقابل توطئه نفوذ دشمن به نظام اسلامی
وی با اشاره به تلاش دشمن برای نفوذ به نظام اسلامی تصریح کرد: با فرهنگ مقاومت و جهاد می‌توانیم در برابر طاغوت‌های زمان و شاخ‌ و برگ‌های آنها به راحتی و شفافیت مواجهه داشته باشیم و از معبر جهانی طاغوت عبور کرده و به عنوان زمینه‌سازان ظهور امام زمان(عج) در عرصه مبارزه با کفر جهانی وارد شویم.
حجت‌الاسلام نعیمیان، فرهنگ شهادت را رکن اصلی صیانت از جامعه اسلامی خواند و افزود: فرهنگ شهادت و جهاد رکن مهمی در صیانت از جامعه اسلامی و برای حفظ و ارتقای ارزش‌های اسلامی است که می‌تواند مورد بهره‌برداری قرار گیرد و با تقویت و صیانت از این فرهنگ، زمینه ظهور حضرت مهدی‌(عج) فراهم شود.

تشیع انگلیسی و تسنن آمریکایی مکمل یکدیگر در خون ریزی و فتنه گری

در نگاهی اجمالی به وضعیت صلح و ثبات در خاورمیانه بسیار واضح است که وضعیت امنیت در منطقه، وضعیت مطلوبی نیست و مردم مسلمان منطقه درگیر جنگ، خشونت و خونریزی و دیگر پیامدهای آن هستند.
در حال حاضر، سه کشور بزرگ در منطقه، یعنی سوریه، عراق و یمن درگیر جنگی تمام عیار هستند و کشور لبنان نیز در بخشی از مرزهای خود گرفتار این جنگ است. از طرفی در افغانستان و پاکستان نیز درگیری‌های پراکنده بین گروه‌های مختلف در گوشه‌هایی از آن وجود دارد. در حالی که رژیم صهیونیستی در کنار این آشوب‌ها به یهودی کردن بیت‌المقدس و پیشبرد اهداف خود در فلسطین اشغالی می‌پردازد؛ نکته‌ای که نباید از آن غافل بود.
بدیهی است در وضعیت ناامن منطقه، تنها سیاست‌های غرب در استثمار مردم منطقه تأمین خواهد شد و این مردم مظلوم منطقه هستند که با انواع ناملایمات، مشکلات زیادی همچون آوارگی، قتل و خشونت را باید به اجبار بپذیرند. در این میان سیاست دیرین جمهوری اسلامی ایران حمایت و دفاع از مظلومین در برابر قدرت طلبان و مستکبرین بوده است.
حمایت از مظلومین شیعه و سنی
آیت الله محمد حسن اختری، دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، در گفت‌وگو با گزارشگر کیهان می‌گوید: «مسئله ظلم ستیزی و استکبار ستیزی را باید سرلوحه کار خودمان قرار بدهیم و بدانیم در این جهت نباید کوتاه بیاییم. باید با استکبار و سیاست‌‌های استکباری که به دنبال تسلط است مقابله کنیم و از مسلمانان و مظلومین حمایت و دفاع کنیم.»
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه ما از مظلومین حمایت و پشتیبانی می‌‌‌کنیم، تصریح می‌کند: « ما هم از مظلومین فلسطینی که سنی بودند پشتیبانی کردیم و هم شیعیان را در مقاومت اسلامی حمایت کردیم. این راهی است که امام خمینی(ره ) آن را روشن و بر این اساس حرکت کردند و امروز نیز همان طوری که امام از فلسطینیان و لبنانی‌‌ها اعم از شیعه و سنی حمایت کردند، ما نیز همین راه را ادامه می‌‌‌دهیم.»
تضاد تجزیه طلبی با منافع مسلمانان
مسئله دیگر که در سناریوی غرب علیه مسلمانان منطقه بسیار قابل توجه است، ترویج ادعاهای تجزیه‌طلبانه در برخی گروه‌های خاص در منطقه است.
آیت الله اختری با اشاره به سیاست دیرین انگلستان و غرب در اجرای توطئه‌های تجزیه‌طلبانه در شرق آسیا و آفریقا اظهار می‌دارد: «ما در برابر سیاست‌‌های تجزیه طلبانه آمریکا در منطقه، چه در سوریه و چه در عراق ایستادگی می‌‌‌کنیم و با سیاست تجزیه طلبی غرب در منطقه مقابله خواهیم کرد زیرا تجزیه کشورهای اسلامی بنابر قومیت‌ها به وحدت و همبستگی مسلمانان در برابر دشمنانشان لطمه سنگینی وارد خواهد کرد.»
وی ادامه می‌دهد: «اساس دین اسلام بر تقواست و اسلام بر همدلی مسلمانان از هر قومیت، رنگ و نژادی تأکید دارد. بنابراین، تجزیه کشورها براساس قومیت‌گرایی و مذهب گرایی خلاف نص صریح معارف دین اسلام و قرآن است.»
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) تصریح می‌کند: « ما مانند گذشته، از راه‌‌هایی که برایمان امکان داشته باشد، از مظلومان حمایت می‌‌‌کنیم و با این تجزیه‌طلبی مقابله خواهیم کرد.»
محور وحدت مسلمانان؛ تاکید بر اصول مشترک
در هر دینی، با توجه به قدمت آن، گرایش‌ها و مذاهب و فرقه‌های مختلفی پدید آمده است و هیچ یک از ادیان بزرگ دنیا از این اصل کلی مستثنا نیست. متاسفانه دشمنان جهان اسلام در راستای پیگیری و اجرای سیاست تجزیه طلبانه خود در کشورهای اسلامی در جهت تضعیف مسلمانان، بر طبل اختلاف بین مذاهب می‌کوبند و افراطیان فرقه‌های مختلف را علیه یکدیگر مسلح می‌کنند. از آن جا که وجود اختلاف حتی در افراد متعلق به یک طیف مذهبی و فکری نیز امری طبیعی و عادی است، مسلمانان باید با هوشیاری و آگاهی بیشتر در برابر توطئه تفرقه واکنش درخور و شایسته‌ای نشان دهند.
احمد سالک، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با گزارشگر کیهان در این باره می‌گوید: «با توجه به ضرورت همدلی و اتحاد برای داشتن قدرت مقابله با تهدیدات دشمنان اسلام و نیز با توجه به تاکیدات دین اسلام بر همدلی و وحدت مسلمین، مقام معظم رهبری به دنبال اتحاد جامعه اسلامی و مسلمین جهان هستند و این کار خیلی مهمی است.»
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه اتحاد مسلمین وحدت امت‌ها را می‌طلبد، تصریح می‌کند: « برای تحقق وحدت و همبستگی مسلمانان باید بر روی اصول مشترک کار کرد و از دامن زدن به اختلافات و تفرقه پرهیز کرد و باید برای تحقق وحدت و همدلی تلاش کرد و زحمت کشید.»

photo_2015-08-28_17-52-30

شیعه لندنی و سنی آمریکایی
حجت‌الاسلام سالک درباره ضرورت بصیرت بخشی در میان ملت‌های مسلمان و نقش علمای اسلام در بصیرت افزایی می‌گوید: « مخاطب فرمایشات رهبر معظم انقلاب همه علمای جهان اسلام بود و بدیهی است از آن جا که علما پرچمداران عقیده و اندیشه مردم هستند، نقش بسزایی در این زمینه می‌توانند داشته باشند.»
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس درباره گسترش افراط در میان شیعه و سنی از سوی غرب بیان می‌دارد: « مسئله شیعه لندنی و سنی آمریکایی یک مسئله انحرافی است که باید آن را در مباحث جریان شناسی در دل دشمن شناسی مطرح کرد؛ در این سناریو، لندن شیعه معرفی می‌کند و آمریکا سنی.»
وی می‌افزاید: «امروز به وضوح می‌بینیم که شیعه لندنی و سنی آمریکایی هر دو مسئله ایجاد کرده‌اند اما نباید فریب این دو جریان و حامیانشان را خورد.»
توطئه تفرقه
سالک درباره نشانه‌های شیعه لندنی و سنی آمریکایی می‌گوید: «معیارها و علامت‌های این دو جریان روشن است؛ ایجاد تفرقه و درگیری درون‌تشکیلاتی در میان جامعه سنی و شیعی از جمله مهم‌ترین معیارها برای شناخت شیعه لندنی و سنی آمریکایی است.»
وی این مولفه را خطرناک و شیطانی می‌داند و تصریح می‌کند: «مسلمان واقعی چه شیعه و چه سنی، مشترکات اسلام را رها نمی‌کند تا در کنار دشمنان اسلام علیه مسلمان دیگری بایستد. بنابراین شیعه لندنی و سنی آمریکایی در راستای تأمین منافع دشمنان اسلام علم شده است و هیچ ربطی به اسلام و مسلمانان ندارد.»
بی شک جهان اسلام امروز بیش از هر ملت و امت دیگری نیازمند اتحاد و همدلی است.
حجت الاسلام ابوالقاسم علیزاده، معاون سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور در گفت‌وگو با گزارشگر کیهان با بیان اینکه اختلافات دو مذهب شیعه و سنی هم به لحاظ تاریخی و ماهوی ریشه در مباحث فکری و اعتقادی دارد، عنوان می‌کند: « به طبع، روح اسلام در نشر عقاید درست و صحیح اسلامی، اتحاد و انسجام است و اختلافات جزیی در مسائل عملی اسلامی مثل احکام و فقه و شریعت است ولی از لحاظ اصول اعتقادی و مبانی اعتقادی شیعه و سنی خیلی تفاوتی ندارند بلکه اشتراکات بسیار مهمی دارند.»
وی درباره مشترکات مسلمین می‌گوید: «مهم‌ترین منبع مشترک، قرآن است که همه پایبند به آن هستند و گاهی ما در تفاسیر مربوط به قرآن می‌بینیم علمای شیعه از تفاسیر اهل سنت استفاده می‌کنند و بالعکس. همچنین در مباحث کلامی، فلسفی و عرفان و آنچه به اعتقادات مربوط می‌شود مثل اعتقاد به معاد و نبوت و احترام به پیامبراعظم(ص) و خاندان عصمت و طهارت اختلاف برجسته و پر رنگی وجود ندارد.»
معاون سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور با تأکید بر اینکه روح اسلام، روح وحدت و یگانگی است، تصریح می‌کند: « نشر حقیقت اسلام به دست علماست و بالطبع همه دنیاطلبان که عظمت اسلام و عزت مسلمانان را برنمی‌تابند، اگر بخواهند اختلافی بین فرق مختلف و شیعه و سنی ایجاد کنند باید به سراغ علما بروند؛ طبیعی است تنها آنهایی که خودشان خود را عالم می‌دانند و علم را به عنوان وسیله‌ای برای مطرح کردن خودشان می‌دانند، با چنین جریان‌هایی همراه می‌شوند.»
وی می‌افزاید: «مواردی بوده که عواملی از سرویس‌های امنیتی و اطلاعاتی غرب مثلا انگلیس، حقوق گرفتند تا با مباحث اعتقادی شیعه و سنی آشنا شوند و بعد به عنوان یک عالم شیعی یا سنی و به فرموده آقا سنی آمریکایی و شیعه لندنی در میان مسلمانان به تفرقه افکنی مشغول شوند.»
بصیرت علما مقدم بر بصیرت مسلمانان
حجت الاسلام علیزاده با اشاره به بی‌بصیرتی برخی علمای شیعه و سنی و همراهی نادانسته آنان با دشمنان اسلام، اظهار می‌دارد: «ما عالمانی که به لحاظ علمی مطرح اما به لحاظ سیاسی ساده لوح باشند در میان علمای شیعه و اهل سنت فراوان داشته و داریم؛ افرادی که در تله دشمنان اسلام گرفتارشدند و به جای اینکه علمشان موجب روشنگری شود و در جهت عزت اسلام باشد خود اینها آتش بیار معرکه دشمن شده و سبب تفرقه و اختلاف شدند.»
معاون سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور با تأکید بر اینکه دشمنان از ظرفیت علما برای ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی استفاده می‌کنند، توضیح می‌دهد: « توده‌های مردم، چه شیعه و چه سنی، حقیقت اسلام را از زبان علما دریافت می‌کنند. این خیلی مهم است که مردم مسلمان اعم از شیعه وسنی چهره شناس باشند و سراغ کسی که ادعای عالمی دارد اما در عملکرد خود بصیرت لازم برای شناخت دشمن و توطئه‌هایش را ندارد، نروند.»
تکفیری‌هایی که فریب عالمان مزدور را خورده اند
بنابر آن چه گفته شد، یکی از آن چیزهایی که اکنون گریبانگیر جامعه مسلمانان شده، فریب خوردگی برخی علما و بروز و ظهور علمای مزدور است که به جای تبلیغ اسلام حقیقی، بر طبل اختلاف می‌کوبند و مسلمانان را به نام دین خدا به جان هم می‌اندازند. به راستی چه کسانی جز علمای خود فروخته به دنیا یا جاهل، می‌توانند این چنین جماعتی را به نام دین بر آشوبند و به جان عده‌ای از مسلمانان دیگر بیندازند.
سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان در برخی سخنرانی‌های خود به این مسئله اشاره کرده است که برخی از اعضای گروه‌های تکفیری جوانان فریب خورده‌ای هستند که گمان می‌کنند به نام دین اسلام دارند می‌جنگند.
همچنین در گفت‌وگوی زنان و اسرایی که از دست داعش فرار کرده‌اند با رسانه‌های مختلف جهان، گاهی به مقید بودن برخی از اعضای داعش به مسایل مذهبی اشاره شده است. نکته مهم در این میان، انتساب خشونت طلبی، جنایت، فساد و تفرقه به اسلام از سوی عالم نمایانی است که هیچ یک از علمای برجسته، شناخته شده و مورد تایید جهان اسلام اعم از شیعه و سنی آنها را به رسمیت نمی‌شناسند.

14433365167591
آل سعود کانون پرورش خشونت علیه اسلام
قطعاً چنان چه تبلیغ اسلام حقیقی در کشورهای اسلامی از سوی علما و دولتمردان پیش از این دنبال می‌شد، امروز شاهد بروز و پیدایش جریان‌های تکفیری در آن وسعت نبودیم.
محمدرضا اکبری نیا کارشناس و تحلیلگر مسایل سیاسی ضمن بیان این مطلب به گزارشگر روزنامه کیهان می‌گوید: « البته نباید نقش مهم و جدی وهابیت و آل سعود را در پرورش و تربیت مسلمانان خشونت طلب و هنجار شکن را نادیده گرفت. عالم‌نمایان وهابی از ابتدای تشکیل پادشاهی آل سعود تا کنون، همواره پیروان مذاهب مختلف اسلامی اعم از شیعه و سنی را تکفیر نموده‌اند و آل سعود نیز با تمسک به ادعاها و فتاوای عالم نمایان وهابی به قتل و خونریزی علیه شیعیان و اهل سنت پرداخته است. »
این کارشناس مسایل سیاسی تصریح می‌کند: «بر همین اساس است که امروز شیعه و سنی در یمن از حملات آل سعود و متحدانش در امان نیست و مسلمانان شیعه در بحرین نیز به دست نیروهای نظامی عربستان به خاک و خون کشیده می‌شوند. همچنین تکفیری‌های تروریست نیز، به مدد و یاری همه جانبه آل سعود و وهابیت، چند سالی است شاهد فجیع‌ترین جنایات در طول تاریخ است. از این نظر، وظیفه سنگین علما در بصیرت بخشی و مفتضح نمودن علمای شیعه لندنی و سنی آمریکایی بیش از پیش سنگین‌تر شده است.»

نکاتی کلیدی از سخنان امام خامنه ای در مورد تشیع انگلیسی و اسلام آمریکایی

infographic10

برای دریافت تصویر با کیفیت مطلوب لطفا بر روی لینک دانلود زیر کلیک بفرمایید

لینک دانلود

منبع : رهپویان هدایت