نوشته‌ها

اسلام ناب در مقابل اسلام آمریکایی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در جریان سخنرانی‌شان در مراسم بیست و ششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله به جریان تحریف خط امام اشاره کردند و به تبیین اصول هفتگانه بنیان‌گذار فقید انقلاب اسلامی در طول ده سال دوران حاکمیت اسلامی و پانزده سال دوران نهضت پرداختند. به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مجموعه‌ی محصولات چندرسانه‌ای درباره «اصول هفتگانه امام رحمه‌الله» را در هفت قسمت، تولید و منتشر می‌کند. اولین قسمت از این مجموعه به بحث «اسلام ناب در برابر اسلام آمریکایی» اختصاص دارد. پیش از این نیز مجموعه پوسترهای «تحریف امام» تهیه و منتشر شده بود.

بشنوید :

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:

ما اگر بخواهیم شخصیّت امام را به معنای واقعی کلمه پیدا کنیم، این راه دارد؛ اگر ما این راه را رفتیم، مطلب حل خواهد شد والّا امروز کسانی می‌آیند طبق میل خود و سلیقه‌ی خود یک‌جور امام را معرّفی میکنند، ممکن است در فرداها کسان دیگری بیایند و بر طبق سلایق دیگری، بر طبق حوادث دیگری که در دنیا پیش می‌آید، مصلحت بدانند که امام را جور دیگری معرّفی کنند؛ این نمیشود. محبوبیّت امام در بین مردم یک چیز ماندگار است؛ این را نتوانست دشمن از بین ببرد؛ برای همین، مسئله‌ی تحریف شخصیّت امامِ نافذ در دلهای مردمان زیادی – در کشور و بیرون از کشور – خطر بزرگی محسوب میشود.
 آن راهی که میتواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانی اصول امام است. امام یک اصولی دارد، یک مبانی‌ای دارد؛ این مبانی در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامی و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌ای از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. نمیگویم به هر مطلب فرعی توجّه کنید؛ زندگی امام مثل زندگی همه‌ی انسانهای دیگر فرازونشیب‌هایی دارد؛ حوادثی در آن اتّفاق افتاده است و هر حادثه‌ای اقتضائی داشته است؛ مطالب اصولی را عرض میکنیم، آن چیزهایی که قابل انکار نیست، جزو بیّنات امام است، در طول سالهای متمادی، چه قبل از تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران جنگ تحمیلی هشت‌ساله، چه قبل از آن و چه بعد از آن، این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ این اصول را گزینشی هم نبایستی انتخاب کرد. اصول امام ممکن است فقط اینها نباشد، صاحب‌نظران  و افرادی که میتوانند و توانایی این کار را دارند، بروند دنبال کنند، بیانات امام را نگاه کنند – بحمدالله تدوین‌شده است، موجود است، در اختیار همه است – و این اصول را استخراج‌ کنند. من امروز همه‌ی اصول قابل استخراج از بیانات امام را نمیتوانم عرض بکنم، نمیخواهم گزینشی باشد، لذا میگویم افراد بروند نگاه کنند، مواردی را پیدا کنند؛ امّا آنچه عرض میکنم جزو مسلّماتِ منطق امام و مکتب امام و راه امام و خطّ امام است.
مراسم بیست‌وششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۴/۰۳/۱۴

* اوّلین مطلبی که در [مکتب‌] امام وجود دارد، اثباتِ اسلام ناب محمدّی و نفی اسلام آمریکایی است. امام، اسلام ناب را در مقابل اسلام آمریکایی قرار داد. اسلام آمریکایی چیست؟ اسلام آمریکایی در زمان ما و در زمان امام و در همه‌ی زمانها – تا آنجایی که ما می‌شناسیم، ممکن است در آینده هم همین‌جور باشد – دو شاخه بیشتر ندارد: یکی اسلام سکولار، یکی اسلام متحجّر؛ لذا امام، آن‌کسانی را که تفکّر سکولاری داشتند – یعنی دین را، جامعه را، رفتار اجتماعی انسانها را،جدای از اسلام میخواستند – همواره در ردیف کسانی گذاشت که نگاه متحجّرانه‌ی به دین داشتند؛ یعنی نگاه عقب‌افتاده‌ی غیر قابل فهم برای انسانهای نواندیش و متعصّبانه‌ی برروی مبانی غلط، تحجّر؛ هردوی اینها را امام در کنار هم همواره ذکر کرده است. امروز که شما نگاه میکنید، می‌بینید هردو نمونه‌ی اسلام، در دنیای اسلام وجود دارد، هردو هم مورد حمایتِ قدرتهای قلدر دنیا و مورد حمایت آمریکا است. امروز، هم جریان منحرف داعش و القاعده و امثال اینها مورد حمایت آمریکا و اسرائیلند، هم بعضی از جریانهای به نام اسلام و بیگانه‌ی از عمل اسلامی و فقه اسلامی و شریعت اسلامی، مورد حمایت آمریکا است. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار، آن اسلام متّکی به کتاب و سنّت است که با فکر روشن، با آشنایی با زمان و مکان، با شیوه و مِتُد علمیِ جاافتاده و تکمیل‌شده‌ی در حوزه‌های علمیّه، استنباط میشود و به دست می‌آید. این‌جور نیست که روش استنباط مورد توجّه نباشد و هرکسی بتواند قرآن را باز کند و اصول حرکت اجتماعی را استنباط بکند؛ نه، این یک مِتُد دارد، این یک روش دارد؛ این روش علمی است، کارشده است، کسانی هستند که میتوانند این روش را دنبال کنند. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار این است. البتّه هرکسی هم که آن مِتُد را بلد است، آن روش را بلد است، قادر نیست؛ باید فکر روشن داشته باشد، باید آشنا با زمان و مکان باشد، باید نیازهای بالفعل جوامع بشری و جوامع اسلامی را بشناسد، باید دشمن را بشناسد، نحوه‌ی دشمنی‌های او را بداند، آن‌وقت میتواند اسلام ناب را مشخّص کند و بشناسد و بشناساند. اسلام آخوندهای درباری – که امام مکرّر با همین تعبیر از آنها اسم می‌آوردند – اسلام داعشی؛ از آن طرف، اسلامِ بی‌تفاوت در مقابل جنایات صهیونیستی، در مقابل جنایات آمریکا، اسلامِ چشم‌دوخته‌ی به آمریکا و قدرتهای بزرگ و به اشاره‌ی آمریکا، اینها همه سر در یک آخور دارند؛ در یک جا اینها همه به هم میرسند؛ از نظر امام اینها همه مردودند. اسلامی که امام معرّفی میکند، در مقابل همه‌ی اینها است.
پیرو امام، آن کسی که دنباله‌رو امام است، باید مرزبندی داشته باشد؛ هم با اسلام متحجّر، هم با اسلام سکولار؛ اسلام ناب را شناسایی کند و دنبال کند. یکی از اصول امام این است. این چیزی نیست که امام یک‌بار گفته باشد؛ در سرتاسر آثار امام، بیانات امام، گسترده است.
مراسم بیست‌وششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۴/۰۳/۱۴

* باید به این نادانان گفت که قرآن کریم و سنت رسول  الله ـ صلی الله علیه وآله  ـ آنقدر که در حکومت و سیاست احکام دارند در سایر چیزها ندارند.
متن کامل وصیتنامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۶۸/۰۳/۱۵

13940924_0231656

اسلام آمریکایی را چگونه بشناسیم؟

اسلام آمریکایی ، چیزی به نام اسلام است که در خدمت منافع قدرتهای استکباری و توجیه‌کننده‌ اعمال آنهاست؛ بهانه‌ ای برای انزوای اهل دین و نپرداختن آنان به امور مسلمین و سرنوشت ملتهای مسلمان است؛ وسیله‌ ای برای جدا کردن بخش عظیمی از احکام اجتماعی و سیاسی اسلام از مجموعه‌ی دین و منحصر کردن دین به مسجد است (و مسجد نه به عنوان پایگاهی برای رتق و فتق امور مسلمین – چنان‌که در صدر اسلام بوده است – بلکه به عنوان گوشه‌یی برای جدا شدن از زندگی و جدا کردن دنیا و آخرت)

اسلام آمریکایی ، اسلام انسانهای بی‌درد و بی‌سوزی است که جز به خود و به رفاه حیوانی خود نمی‌اندیشند؛ خدا و دین را همچون سرمایه‌ تجار، وسیله‌یی برای زراندوزی یا قدرت‌طلبی می‌دانند و همه‌ آیات و روایاتی را که برخلاف میل و منفعتشان باشد، بی‌محابا به زاویه‌ فراموشی می‌افکنند و یا وقیحانه تأویل می‌کنند. اسلام آمریکایی ، اسلام سلاطین و رؤسایی است که منافع ملتهای محروم و مظلوم خود را در آستانه‌ی آلهه‌ی آمریکایی و اروپایی قربان می‌کنند و در مقابل، به حمایت آنان برای ادامه‌ حکومت و قدرت ننگین خود چشم می‌دوزند؛ اسلام سرمایه‌دارانی است که برای تأمین سود خود، پا بر همه‌ی فضیلتها و ارزشها می‌کوبند.

آری، این اسلام آمریکایی است که مردم را به دوری از سیاست و فهم و بحث و عمل سیاسی می‌خواند.[۱]

برای بهتر دیدن تصویر لطفا بر روی تصویر زیر کلیک بفرمایید

60_960

هدف تشیع لندنی از بین بردن عزت عزاداری و ایجاد ذلت در عزای امام حسین(علیه السلام) است

به گزارش قادمون ، آیت‌الله محسن مجتهدشبستری در مراسم پیرغلامان و مداحان حسینی آذربایجان، اظهار داشت: در متون دینی بابی تحت عنوان مدح و ذم وجود دارد و توصیه‌های فراوانی در خصوص شعر و مدح وارد شده است.

وی افزود: در متون دینی آمده است که اگر فردی اشعاری را در تعریف یک فرد ستمگر بسراید خداوند متعال در روز قیامت دستور خواهد داد تا زبان این مادحین را تکه تکه کند و اگر کسی اشعاری را در مدح اهل بیت(ع) و بیان فضائل آنان بسراید، خداوند قصری را در بهشت برای وی بنا خواهد کرد.

نماینده ولی فقیه در آذربایجان‌شرقی گفت: وقتی از پیامبر اکرم(ص) در خصوص مدح و شعرسرایی در خصوص فضائل اهل بیت(ع) سئوال می‌کنند، ایشان می‌فرمایند «مومن هم به توسط زبانش و هم به توسط جان و مالش جهاد می‌کند».

وی افزود: گاهی بعضی مطالب اگر در قالب شعر گفته شود بسیار اثر بخش‌تر از انتقال آن در سایر قالب‌ها خواهد بود و از این نظر شعر و مداحی از اهمیت برخوردار است، مثلا اشعاری که در جنگ سروده می‌شود توان و بازدهی نیروهای جنگی را افزایش می‌دهد.

عضو مجلس خبرگان رهبری، افزود: در حق حضرت امام حسین(ع) ظلم‌های بی‌سابقه‌ای صورت گرفته است و چندین بار بارگاه مطهر ایشان را تخریب کرده‌اند؛ چندین بار به دستور حکام جور دستور داده شده است تا قبر حضرت را شخم بزنند، اما حیواناتی که آن زمان ابزار شخم بودند از این کار اجتناب می‌کردند.

وی گفت: عزاداری‌ها، اشعار، مطالب و سخنرانی‌ها نباید همراه با ذلت باشد، بلکه باید با عزت تمام باشد و باید توجه کرد که تمام روضه‌خوانی‌ها، مداحی‌ها و سخنرانی‌ها با منبع، مستدل و دقیق بیان شود.

رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، افزود: مداحان عزیز مبادا با بیان اشعار ذلت بار در خصوص اهل بیت(ع) اجر خود را ضایع کنند؛ وقتی از حضرت زینب(س) می‌پرسند که صحرای کربلا را چگونه دیدید؟ می‌فرمایند «ما رایت الا جمیلا» جز زیبایی چیزی ندیدم.

وی تاکید کرد: در روضه‌خوانی‌ها و مداحی‌ها علاوه بر اخلاص در نیت، روی مسائلی از قبیل حجاب و عفاف، تقوا و پرهیزگاری و تبعیت از ولایت فقیه تاکید شود.

آیت‌الله مجتهدشبستری با بیان اینکه دشمن به خاطر ترس از گسترش فرهنگ عاشورا، تشیع‌های قلابی را ایجاد کرده است، گفت: تشیع لندنی جهت تحریف معارف اسلام ناب و از بین بردن عزت عزاداری و ایجاد ذلت در عزای امام حسین(ع) ایجاد شده است.

در پایان این همایش از پیرغلامان و مداحان اهل بیت عصمت و طهارت آذربایجان تجلیل شد و پس از آن حاج مهدی خادم آذریان، با مداحی خود اشک پیرغلامان را جاری کرد.

 

منبع :  خبرگزاری میزان

ماجرای شیرازی ها و هتک حرمت به قبله اول مسلمین!!

در سال های اخیر بارها و بارها در رسانه های مختلف منتسب به جریان شیرازی شاهد منتشر شدن دروغ هایی از قبیل ناصبی بودن مردم فلسطین و غزه بودیم. شایعاتی که شیرازی ها تلاش داشتند با منتشر کردن آن به مردم ایران بگویند دفاع از فلسطین و غزه امری اشتباه است. اما در روزهای اخیر جریان شیرازی، گروهی که مدعی دفاع از اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) هستند در برابر هتک حرمت صهیونیست ها نسبت به مسجد الاقصی قبله اول مسلمین هیچ واکنشی نشان نداده است. حال باید دید چه اتفاقی افتاده است که یاسر الحبیب، مبلغ صادق شیرازی که مدعی حمایت و دلسوزی برای اسلام است هنوز این اقدام صهیونیست ها را محکوم نکرده است!

معلوم نیست چرا محمد هدایتی مدیر شبکه سلام (وابسته به صادق شیرازی) که در شبکه صدای آمریکا بارها اعلام کرده است دلسوز اسلام و شیعه است هنوز نسبت به این اقدام صهیونیست ها واکنش نشان نداده است!!

به راستی چگونه صادق شیرازی حمایت از منافقین را فراموش نمی کند اما دفاع از قبله اول مسلمین را فراموش کرده است!! / اویس

جریان شیرازی‌ها در عراق قوّت ندارد

پایگاه خبری «المانیتور» درباره او می گوید: او فردی است که جدیداً در سپهر سیاسی و نظامی عراق ظهور یافته. در خطبه‌های آتشین و غرا، چهره کاریزماتیک و مصمم خود را به رخ همگان کشید. وی گویی نسخه جدید از سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب‌الله لبنان است. شیخ «حسین المعتوق» از علمای برجسته کویت در وصف او می‌گوید: سید هاشم الحیدری مورد اعتماد کامل دبیرکل حزب‌الله لبنان است. او خود را سرباز سید حسن نصرالله و ولی امر مسلمین، حضرت آیت‌الله‌العظمی سید علی خامنه‌ای می‌داند و گروه متبوعش هم، جملگی از مریدان ولی امر هستند.

حضور حجت‌الاسلام سید هاشم الحیدری در شهر مقدس مشهد فرصتی را برای ما فراهم آورد که در فضایی دوستانه در محل ستاد ساماندهی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی خراسان رضوی با او که سرشار از روحیه انقلابی بود و بویی از سید مقاومت سیدحسن نصرالله داشت به گفتگو بنشینیم.

***

با تفکر متحجّر نجفی و متحرّر آمریکایی مواجهیم

به نظر بنده مشکل عراق کنونی، نبود تفکر عمیق، آگاهی و بصیرت است و متأسفانه در جریان های عمومی و در بین توده مردم، غلبه بر عواطف و احساسات مشهود است. هم‌اکنون وضع عراق بسیار سخت می‌باشد و به دلیل همین عدم آگاهی عمیق اگر عراق بخواهد دچار منازعات داخلی که ریشه در عدم بصیرت دارد نشود بایستی چاره ای جدی اندیشیده شود. لذا ما کار اصلی خودمان را بر کار فرهنگی و بصیرتی قرار داده‌ایم و البته باید بدانید که کار فرهنگی اصیل یعنی تأسیس خط ناب ولایت‌فقیه در عراق.

 

سید حسن نصرالله عراق را بهتر بشناسیم

 

حال برای این فعالیت فرهنگی، کار ما خیلی سخت است. ما در این میدان با تفکر متحجر نجفی و متحرّر(لیبرال) آمریکایی مواجهه داریم. حتی حضرت امام هم در طول چهارده پانزده سالی که در نجف بودند برای تشریح خط ناب ولایت غیر از کلاس درس ولایت‌فقیه خود هیچ مطلبی را در فضای عمومی عراق نگفتند. شهید صدر اول هم چون به امام اعتقاد داشت تا الآن بعضی از کتاب‌های ایشان در برخی مدارس علمیه نجف ممنوع است. پس باید بدانید ما در وسط این پیچیدگی‌ها قرار داریم.

نکته‌ای را هم از سید حسن نصرالله بگویم که ما ایشان را سید مقاومت جهان بعد از آقا می‌دانیم و درحالی‌که فکر می‌کنیم کار ایشان به‌ظاهر نظامی است اما ایشان مدام در دیدارهای مختلف به بنده تأکید می‌کنند که تمرکز شما باید بر فعالیت فرهنگی عمیق باشد.

 

به دنبال ایجاد بسترهای فرهنگی و اعتقادی برای تشکیل حزب‌الله در عراق هستیم

ما فعلاً در عراق تشکیلاتی به نام حزب الله نداریم البته مجموعه‌هایی مثل گردان‌های یا حرکت حزب‌الله وجود دارد که خوب هم هست. اما تشکیلاتی با این نام همانند حزب‌الله لبنان در عراق وجود ندارد. این تعبیر رهبر حزب‌الله عراق هم برای بنده اشتباه است. ما در عراق به دنبال ایجاد بسترهای فرهنگی و اعتقادی طولانی‌مدت برای تشکیل حزب‌الله هستیم. همانند رهبر انقلاب که در سال‌های مبارزه در مشهد به دنبال ایجاد جریان فرهنگی بودند یا حضرت امام که از سال‌های قبل از انقلاب، زیربنای انقلاب اسلامی را با درس و مباحث عقیدتی و اخلاقی همراه با بصیرت سیاسی ایجاد کردند.

در عراق ما سعی می‌کنیم این‌گونه حرکت کنیم که البته این اتفاق به نسبت فعالیت‌های رزمی و سیاسی بسیار سخت‌تر است.

 

سید حسن نصرالله عراق را بهتر بشناسیم +فیلم

 

مقاومتِ بی ولایت را قبول نداریم

ببنید هم‌اکنون گروه‌های مقاومت زیادی در عراق وجود دارد. اما ما مقاومت بی ولایت را قبول نداریم. در گروه‌هایی هم که خود را متصل به ولایت‌فقیه معرفی می‌کنند گروه‌هایی داریم که قائل به «ولایت‌فقیه فقهی» در حد امر و اطاعت هستند یا گروه‌هایی که قائل به «ولایت‌فقیه سیاسی» هستند و متأسفانه برخی‌ دیگر نیز برداشت‌های دیگری از ولایت دارند. برخی‌ها هم معتقد به «ولایت‌فقیه عشقی» هستند. این یعنی چه؟ با ذکر یک خاطره از سید حسن نصرالله منظور را روشن کنم. چند وقت پیش ایشان به جمعی از نیروهای نظامی گفته بود معنای واقعی اعتقاد به ولایت‌فقیه تنها اطاعت نیست بلکه این جزو بدیهیات است. فرد معتقد به ولی‌فقیه، حالش «یَفرح لفرحهی و یَحزن لِحزنهی» است یعنی با خوشحالی آقا خوشحال می شود و با ناراحتی ایشان ناراحت.

بحث ولایت، نظری نیست بلکه موضوعی کاملاً عملی است. مشکل عراق الآن این است که برخی جریانات که شاخه مسلحانه دارند و هم اکنون در حال مبارزه با داعش هستند اعتقادی به ولایت عملی ندارند.

 

مؤسسات سکولار با حمایت آمریکا در عراق مشغول فعالیت هستند

سفارت آمریکا به‌عنوان ارتش نظامی از عراق خارج شده اما وجود فرهنگی خود را از طریق سفارتش احیا کرده است و با برگزاری دوره‌های آموزشی همانند مدیریت و… در کشورهای اروپایی و لبنان و کشورهای قطر و… توسط مؤسسات خصوصی وابسته به دنبال جذب حتی شیعیان با تفکر لائیک است که بتواند علیه اسلام ناب آن‌ها را به کار گیرد. همچنین با برگزاری دوره‌هایی مانند مدیریت اعتراضات مردمی به دنبال اجرای سناریوی فتنه۸۸ ایران در عراق است.

سفارت آمریکا دنبال همه این کارهاست. از روز اول هم می گفتیم پشت پرده اکثر مشکلات و حوادث آمریکاست و برخی هم گروه های مقاومت به این موضوع اذعان و مرز خود را جدا کرده اند.

 

نحوه مواجهه حزب‌الله لبنان با یک سخنرانی رهبری

وظیفه ما در تبیین فرمایشات رهبری، ارائه همین سخنان آقا در فضای عراق است. به‌عنوان یک نمونه در بحث بصیرت که رهبری بعد از فتنه ۸۸ فرموده‌اند را ما در قالب کتابی با عنوان «البصیره فی فکر الامام الخامنه ای» منتشر و در جبهه‌ها به‌صورت وسیع توزیع کردیم یا درباره نامه آقا به جوانان اروپا و آمریکا که در ایران متأسفانه کمرنگ شده است تیمی متشکل از ۲۰نفر در عراق ایجادشده است تا این نامه را به‌صورت وسیع منتشر کند و این را بدانید که این نامه در مقابله با جریان داعش بسیار مهم و کارساز است.

جالب است بدانید که سید حسن نصرالله سخنان آیت‌الله خامنه‌ای را خودشان می‌شنوند، پس از ترجمه به زبان عربی مجدداً ایشان مطالعه می‌کنند، بعد این ترجمه دسته‌بندی می‌شود که فهرست کلام آقا چیست. این فهرست بررسی می‌شود که کدام بخش به کدام بخش حزب‌الله ارتباط دارد و سپس به آن بخش ارجاع می‌شود تا عملیاتی گردد. مواجهه حزب‌الله لبنان با حرف نیم‌ساعته آقا این‌گونه است. متأسفانه ما در عراق این‌گونه چیزی را نداریم. البته دوره‌هایی را با محوریت اندیشه آقا برگزار می‌کنیم . جوان وقتی می‌بیند آقای خامنه‌ای فقط سیاستمدار نیست بلکه متفکر عالم، مرجع، فیلسوف و دارای عمق اعتقادی است نسبت به او ارادت پیدا می‌کند.

 

آیت‌الله سیستانی را از حوزه نجف جدا کنید

جایگاه و شخص حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی با برخی مدارس و جریان های حوزه نجف تفاوت دارند. ایشان در دیدار چند سال پیش مجمع جهانی اهل‌بیت(علیه السلام) فرموده بودند ما شاگرد مدرسه امام خمینی(ره) هستیم. ایشان دعا برای آقا و سید حسن نصرالله را واجب شرعی برای خود می‌دانند. به نظرم مظلوم اول عراق ایشان هستند. به‌هرحال آیت‌الله سیستانی محور امور سیاسی عراق هستند و ما آیت‌الله خامنه‌ای را ولی امر مسلمین می‌دانیم.

 

جریان شیرازی‌ها در عراق قوّت ندارد

جریان شیرازی‌ها در عراق دیگر خیلی قوت ندارد. به‌ عکس و تبلیغات در و دیوار نگاه نکنید. خیلی مقلد ندارند. به جریان قمه‌زنی در روزهای عاشورای عراق هم نگاه نکنید و آن را به‌حساب هواداری از جریان شیرازی‌ها نگذارید.

این خط انحرافی حدود ۲۰شبکه ماهواری دارد که فقط قیمت اشتراک آن‌ها در سه قمر سناعی مداری هزاران دلار می‌شود. این عدد غیر از استودیو و نیروی انسانی و… است. واقعاً این پول از کجا تأمین می‌شود؟

 

سقوط آل سعود نزدیک است

به نظر می‌رسد مشکلات داخلی خاندان آل سعود که این روزها بسیار شدید شده است نوید سقوط این رژیم را می‌دهد. از سوی دیگر درجایی گفتم که یمن حق دارد با موشک دوربرد که در اختیار انصار الله قرارگرفته است ریاض و جده را بزند. به نظر شما آیا اگر موشکی به سمت ریاض شلیک شود کسی در شهرهای عربستان می‌ماند؟ آن زمانی که صدام به ایران موشک می‌زد، مردم ایران مقاوم بودند و تأثیری در آن‌ها نداشت و امامشان به پناهگاه نرفت، اما اگر موشکی به ریاض اصابت کند مردم عربستان چه می‌کنند؟ قطعاً منقلب خواهد شد.

این را بدانید که آینده یمن بسیار روشن و امیدوارکننده است.

منبع: قاصدنیوز

«اسلامِ منحصر در عمل شخصی»، «اسلامِ سکولار»، «اسلامِ بدون جهاد و شهادت» مورد قبول ملت ایران نیست

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی در دیدار هزاران نفر از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سپاه را نعمت بزرگ الهی و پاسدار آگاه و بینای انقلاب اسلامی در مسائل داخلی و خارجی خواندند و با تبیین الزامات و ابعاد پاسداری از انقلاب اسلامی  افزودند: دشمن به امید واهی پایان یافتن انقلاب، در فکر نفوذ بخصوص نفوذ سیاسی – فرهنگی است که شناخت توطئه های دشمن، تقویت و استحکام روحیه انقلابی و حرکت مستمر به سمت تحقق آرمانها این هدف را ناکام خواهد گذاشت.

حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار در تشریح جایگاه سپاهیان پاسدار و وظایف خطیر آنان در موقعیت کنونی و آینده کشور، به تبیین چهار کلمه «سپاه، «پاسداران»، «انقلاب» و «اسلامی» و ابعاد و خصوصیات و الزامات آن پرداختند.

ایشان کلمه «سپاه» را به معنای داشتن سازمان و تشکیلات و نظم و انضباط دانستند و خاطرنشان کردند: برای هیچ سازمان و نهادی همچون سپاه وظیفه سازمانی برای پاسداری از انقلاب اسلامی به عنوان عزیزترین حادثه تاریخی و جاری کشور، تعریف نشده است.

رهبر انقلاب اسلامی، «پیرنشدن و تجدید حیات» از طریق رشد و تعمیق و «تربیت عناصر جدید، کارآمد و فهیم» را از جمله الزامات تشکیلات سپاه برشمردند و گفتند: سپاه علاوه بر تربیت عناصر درونی جدید، با عناصری که در خدمت دستگاههای مختلف قرار می دهد بر آن مجموعه ها و تشکیلات تأثیرگذاری می کند و انسانهای مؤثری را رشد می دهد.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه یکی دیگر از خصوصیات تشکیلاتی بودن سپاه، بوجود آمدن اقتدار «میدانی، سیاسی و هویتی و عزت بخشی» است، افزودند: از جمله ویژگیهای «سازمانی بودن سپاه»، جوان گرایی و استفاده از تجربه نیروهای قدیمی و کارکشته است که باید این روند حفظ شود و انقطاع نسلی در سپاه بوجود نیاید.

ایشان سپس، کلمه «پاسدار» و «پاسداری از انقلاب» را نماد اراده و حضور و هویت انقلابی دانستند و تأکید کردند: هنگامی که می گوییم پاسداری از انقلاب یعنی اراده انقلابی همچنان مستحکم وجود دارد و انقلاب نیز همچنان با قدرت و قوت زنده و حاضر است زیرا اگر انقلاب زنده نباشد، پاسداری از آن معنایی نخواهد داشت.
رهبر انقلاب اسلامی یکی دیگر از ابعاد مفهوم «پاسداری از انقلاب» را مورد تهدید بودن انقلاب، برشمردند و خاطرنشان کردند: اگر تهدیدی وجود نداشت، پاسداری از انقلاب لزومی نداشت، پس با توجه به وجود تهدیدات، باید آنها را شناخت.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید براینکه یکی از وظایف اصلی سپاه، رصد دائمِ مسائل داخلی، منطقه ای و بین المللی بمنظور شناخت تهدیدها است، گفتند: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یک سازمان سر به زیر و سرگرم کارهای اداری خود نیست بلکه یک ناظرِ آگاه و بینا و متوجه مسائل داخلی و خارجی است.

ایشان اهمیت مجموعه اطلاعات سپاه را در این بخش یادآور شدند و افزودند: مجموعه اطلاعات سپاه باید بطور دائم مسائل را رصد و تهدیدها را شناسایی کند.
رهبر انقلاب اسلامی یکی دیگر از ابعاد کلمه «پاسداری از انقلاب» را «هوشیاری و بیداری دائم» دانستند و تأکید کردند: ما هیچگاه شروع کننده جنگ نبوده و نخواهیم بود اما چون انقلاب اسلامی همواره در معرض تهدید معارضین و مزاحمین است، هوشیاری و بیداری همیشگی سپاه و آمادگی های متناسب با تهدیدها کاملاً ضروری است.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به بُعد دیگر «پاسداری از انقلاب» یعنی «پاسداشت و گرامیداشت انقلاب» گفتند: لازمه گرامیداشت و قدرشناسی انقلاب اسلامی، معرفت آگاهانه، روشن و جامع نسبت به انقلاب است که باید چنین معرفتی در همه بخش ها و سلسله مراتب سپاه وجود داشته باشد.

ایشان با اشاره به اینکه یکی از راههای نفوذ دشمن، ایجاد خلل در باورها است، افزودند: راه مقابله با چنین نفوذی، مجهز شدن سپاهیان به منطق مستحکم انقلاب از طریق افزایش قدرت اقناعی، منطقی و بیانی در مورد انقلاب اسلامی است.

حضرت آیت الله خامنه ای شناخت دشمن را یکی دیگر از ابعاد «پاسداری از انقلاب» برشمردند و گفتند: منظور از دشمن، استکبار جهانی، و مظهر کامل آن امریکا است که رژیم های مرتجع و انسانهای ضعیف النفس، عوامل آن هستند.

ایشان افزودند: لازمه پاسداری از انقلاب، شناخت نقاط ضعف معرفتی و عملی دشمن و توجیه افرادی است که هنوز شناخت صحیح از دشمن ندارند.

رهبر انقلاب اسلامی سپس به برخی نقاط ضعف و تناقض های مبانی دشمن اشاره کردند و گفتند: دشمنان انقلاب اسلامی کسانی هستند که از سالها قبل با شعار «برقراری امنیت»، «مبارزه با تروریسم»، «برقراری دموکراسی» و «ایجاد صلح» به منطقه آمدند اما اکنون دستاورد حضور آنان، ناامنی و ظهور تروریسم وحشی و خشن و شعله ور شدن آتش جنگ در منطقه است.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: شعار «برقراری دموکراسی» در منطقه که از طرف امریکاییها سر داده می شود، اکنون به یکی از مشکلات اصلی و پاشنه آشیل آنها تبدیل شده است زیرا امروز مرتجع ترین، و دیکتاتورترین رژیم های منطقه، با کمک و حمایت های امریکا، به جنایات خود ادامه می دهند.
رهبر انقلاب اسلامی که سخنانشان را در تبیین ۴ کلمه شکل دهنده تعبیر «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» متمرکز کرده بودند، پس از بررسی معنا و مفهوم کلمات سپاه و پاسدار، به تشریح معنای حقیقی انقلاب پرداختند.

ایشان انقلاب را حقیقتی، ماندگار و دائم و «صیرورت و تحولی عمیق و پایان ناپذیر» خواندند و افزودند: برخلاف تصورات و القائات اتاق فکرهای بیگانه که در داخل هم عده ای آنها را تکرار می کنند، انقلاب تمام شدنی نیست و تبدیل آن به «جمهوری اسلامی» به معنایی که آنها فکر می کنند امکان پذیر نخواهد بود.

حضرت آیت الله خامنه ای، ترسیم آرمانهای اساسی را اولین گام یک انقلاب برشمردند و خاطرنشان کردند: این اصول و آرمانها برخلاف وسائل و روشها تغییر ناپذیرند.

رهبر انقلاب با استفاده از تعبیری قرآنی، آرمان را همان حیات طیبه معنا کردند و افزودند: حیات طیبه، شامل همه مواردی می شود که یک ملت برای دستیابی به سعادت به آنها نیاز دارد.

ایشان، عزت ملی، استقلال به معنای آزادی ملی از ظلم و ستم و تسلط زورگویان جهانی، پیشرانی همراه با معنویت در علم و تمدن جهانی ، عدالت ،رفاه، خلقیات اسلامی و سبک زندگی اسلامی را از جمله خصوصیات حیات طیبه خواندند و افزودند: حرکت به سمت این جامعه آرمانی، حرکتی مستمر و در واقع صیرورت و تحول دائم به سمت پروردگار است.

ایشان ایمان به الله و کفر به طاغوت را یکی دیگر از ویژگی های حیات طیبه برشمردند و افزودند: غرب در تبلیغاتی که در داخل هم به نوعی تکرار می شود برای تضعیف تدریجی تنفر ملت از استکبار می گوید لازم نیست هرکسی به خدا ایمان دارد به طاغوت کافر باشد اما ایمان به پروردگار و کفر به طاغوت یک ویژگی به هم پیوسته حیات طیبه است.

رهبر انقلاب ایدئولوژی زدایی از دیپلماسی و سیاست داخلی را از دیگر محورهای تبلیغات کنونی غرب خواندند و خاطرنشان کردند: می خواهند ما اصول خود را در سیاست خارجی دخالت ندهیم اما فکر و عقیده و ایدئولوژی در همه زمینه ها «راهنمایی تعیین کننده به شمار می رود».

حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه به تبیین تناقض ذاتی دو گزاره ای پرداختند که اخیراً در تبلیغات بیگانگان تکرار می شود.

ایشان گفتند دشمنان از یک طرف می گویند جمهوری اسلامی در منطقه دارای قدرت و نفوذ و تأثیرگذاری است و از طرف دیگر می گویند روحیه و تفکر انقلابی را کنار بگذارید تا جذب جامعه جهانی شوید.

رهبر انقلاب افزودند: این دو گزاره با هم متناقضند زیرا قدرت و نفوذ ما به علت روحیه و عملکرد انقلابی است و طبعاً اگر آن را کنار بگذاریم ضعیف می شویم.
ایشان افزودند: هدف اصلی دشمنان این است که ملت ایران تفکر انقلابی را کنار بگذارد تا قدرت خود را از دست بدهد و در نقشه های چند کشور زورگو که خود را جامعه جهانی می نامند هضم و محو شود.

حضرت آیت الله خامنه ای پس از بررسی ابعاد مختلف مفهوم انقلاب، به تبیین ویژگی های چهارمین کلمه تشکیل دهنده «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» یعنی اسلام پرداختند.
ایشان تأکید کردند: اسلام، پایه و مایه انقلاب است اما عده‌ای از اسم اسلام هم می‌ترسند و بجای انقلاب اسلامی می‌گویند «انقلاب ۵۷».

رهبر انقلاب، اسلام ناب را «همه محتوای انقلاب» خواندند و با انتقاد شدید از تفکرات عوامانه، انحرافی و ابلهانه تکفیریها افزودند: اسلامِ متکی بر عقل و نقل، و مستند به قرآن و معارف پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام، مبنای انقلاب ماست که در همه محافل بروز جهان، با  منطقی قوی، قابل ارائه و دفاع است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به نفوذ انقلاب اسلامی در افکار و دلهای ملتهای مسلمان تأکید کردند: «اسلامِ منحصر در عمل شخصی»، «اسلامِ سکولار»، «اسلامِ بدون جهاد و شهادت» و بدون نهی از منکر، مورد قبول ملت ایران نیست و «اسلامِ انقلاب» را می‌توان در  آیات قرآن و وصیتنامه امام(ره) و سخنان و مکتوبات ایشان جستجو کرد.

رهبر انقلاب در جمع‌بندی این بخش از سخنانشان خطاب به سپاهیان پاسدار تأکید کردند: شما سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با چنین معنا و مفهوم وسیع و عمیق هستید و باید با کمال هوشیاری، و با تمام توان به پاسداری خود ادامه دهید.

ایشان با انتقاد از حرفها و نوشته‌هایی که دانسته یا ندانسته تضعیف سپاه را دنبال می‌کند، افزودند: سپاه پاسداران، نعمت بزرگ الهی است و همه باید قدردان این نعمت باشند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، قدرشناسی از سپاه را در درجه اول متوجه خود این نهاد دانستند و افزودند: با استحکام روزافزون بافت معنوی و فکری و عملی خود، پرهیز شدید از بهانه دادن به دست دیگران، دوری مطلق از مسائلی که به کرامت سپاه لطمه می‌زند، و حرکت در خط مستقیم انقلاب در زمینه‌های اقتصادی، مالی و سیاسی، شأن و شخصیت سپاه پاسداران را قدردانی و مراقبت کنید.
رهبر انقلاب همچنین با تأکید بر ضرورت توجه کامل سپاه پاسداران به همه تهدیدها افزودند: تلاش دشمن برای نفوذ، از جمله تهدیدات بزرگ است.

ایشان افزودند: نفوذ اقتصادی و امنیتی البته خطرناک است و پیامدهای سنگینی دارد اما نفوذ سیاسی و فرهنگی دشمن، خطر بسیار بالاتری است که همه باید مراقب آن باشند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، سرمایه‌گذاری سنگین دشمنان برای نفوذ فرهنگی و تغییر تدریجی باورهای مردم را یادآور شدند و افزودند: در زمینه سیاسی نیز بیگانگان بدنبال نفوذ در مراکز تصمیم‌گیری و اگر نشد، نفوذ در مراکز تصمیم‌سازی هستند که در صورت تحقق این توطئه، جهت‌گیریها، تصمیمات و حرکت عمومی کشور، بر اساس خواست و اراده بیگانگان، تنظیم و اجرایی خواهد شد.
رهبر انقلاب در پایان سخنانشان با تأکید بر ضرورت بیداری عمومی در مقابل ترفندهای دشمنان افزودند» آنها منتظرند که ملت و نظام خوابشان ببرد که اهدافشان را محقق کنند اما ملت و مسئولان نمی‌گذارند امید شیطانی بیگانگان درباره به خواب رفتن ملت، در دل دشمن پا بگیرد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تأکید کردند: باید پایه‌های تفکر و روحیه انقلابی را چنان در کشور مستحکم کنیم که هیچ چیز در ادامه این مسیر درخشان خللی ایجاد نکند که این وظیفه اساسی همه نخبگان است.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به اهمیت و جایگاه ماه ذی‌حجه، همه مردم را به بهره‌گیری معنوی از ساعات و روزهای مهم این ماه شریف بخصوص روز بزرگ عرفه توصیه کردند: باید روز عرفه را قدر دانست و دعاهای پرمضمون این روز را با تأمل و تفکر خواند و توشه ای برای مسیر دشوار و طولانی زندگی و بدست آوردن نیرو و نشاط لازم در این مسیر، برگرفت.
پیش از بیانات رهبر انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گزارشی از مجموعه اقدامات فرهنگی صورت گرفته در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بیان کرد.

همچنین سردار سرلشکر جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به تحقق نصرت الهی درجبهه مقاومت در سراسر منطقه، گفت: با همه توان از اصول، ارزشها و دستاوردهای انقلاب اسلامی به درستی پاسداری خواهیم کرد و هرگز به مخالفان این راه الهی اجازه نمی‌دهیم که راه نفوذ دشمنان را هموار سازند.

سرلشکر جعفری با اشاره به رویکردهای جدید دشمنان برای نفوذ، خاطرنشان کرد: سپاه برای مقابله با ترفندهای جدید دشمنان به این باور رسیده که باید همزمان با افزایش توان و دقت موشک‌هایش، به افزایش برد آرمان‌های اسلامی و الگوهای مورد نیاز انقلاب نیز توجه کند.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت:قاطعانه اعلام می‌کنیم در هیچ مقطع زمانی، ایران اسلامی از چنین قدرت و توان دفاعی و امنیتی و نیروهای آماده در صحنه های مختلف اجتماعی برخوردار نبوده است.

دشمن با تحریف اسلام ناب محمدی به‌دنبال بدیل‌سازی برای گفتمان امام (رحمه الله) است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام و‌المسلمین حیدر مصلحی شامگاه دوشنبه در نشست بررسی نفوذ آمریکا در ایران اظهار داشت: کلمه مستضعفین که امام راحل همواره ‌روی این کلمه تکیه داشتند، یک بار ارزشی دارد و نشانه‌ای از اسلام ناب محمدی است.

وی با بیان اینکه امام راحل تعریف مشخصی از اسلام ناب محمدی دارند،‌ به تعریف امام خمینی(ره) از اسلام آمریکایی اشاره کرد و گفت: امام راحل پیرامون اسلام آمریکایی می‌فرمایند که پایگاه‌های مذهبی به کانون‌های فتنه تبدیل می‌شود و اسلام اشرافیت و اسلام ابوسفیان است.

وزیر سابق اطلاعات با بیان اینکه در زمان پیامبر اکرم(ص) در تمام جنگ‌های سخت، یهود و صهیونیست نقش کلیدی داشتند، افزود: یهود و صهیونیست سرمایه‌گذاری سنگینی برای برانگیخته کردن مشرکان در مقابل پیامبر(ص) انجام دادند و این دسته بعد از رحلت پیامبر(ص) در جنگ نرم وارد میدان شدند و در جنگ نرم اقوام و جریان‌های مختلفی را که به پیامبر(ص) ایمان آورده بودند بررسی کردند و به‌دنبال استفاده از این جریان برای مقابله با اسلام ناب محمدی بودند که در نهایت بنی‌امیه را به جان اسلام انداختند.

‌مصلحی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در 14 خردادماه امسال گفت: رهبر معظم انقلاب فرمودند که اگر راه امام راحل را گم ‌و یا عمداً آن را فراموش کنید، ملت ایران سیلی خواهند خورد، امروز هم یهود صهیونیست درصدد آن است که جریان بنی‌امیه زمانه را چه در داخل و چه در خارج از کشور برای مقابله با نظام اسلام و انقلاب اسلامی شناسایی و ‌روی آن سرمایه‌گذاری کند.

وی با بیان اینکه یهود و صهیونیست از دین ‌علیه دین استفاده می‌کنند، تصریح کرد: آیا می‌توان پذیرفت که استکبار بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به‌دنبال جریان‌های انحرافی نرفته باشد و آنها را به جان انقلاب اسلامی نیندازد؟

وزیر سابق اطلاعات با اشاره به اهداف کلان تحریف اسلام ناب محمدی توسط دشمن اظهار داشت: حساسیت‌سنجی خواص و مردم نسبت به اصول انقلاب اسلامی، نخستین هدف دشمن برای تحریف اسلام ناب است که دشمن ‌روی این مسئله پژوهش کرده ‌و طراحی‌ها و برنامه‌ریزی‌های خود را بر این اساس انجام داده است.

وی افزود: دومین هدف دشمن ریل‌گذاری سیاسی جدید از سوی برخی افراد و جریان‌ها‌ با هدف عدول از اندیشه‌های امام راحل است و هدف سوم، تحریف آغازی بر سناریوی تغییر نظام ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی است و هدف چهارم تحریف، آغازی برای استحاله نظام است؛ هدف پنجم دشمن برای تحریف اسلام ناب محمدی بدیل‌سازی برای گفتمان امام راحل و اسلام ناب است.

وزیر سابق اطلاعات در ادامه سخنانش با بیان اینکه ولایت فقیه تنها محور پیش‌روی و پیشرفت انقلاب اسلامی است، گفت: شکل‌گیری دوران فتنه با 2 هدف شعار علیه نظام و ستیز و مبارزه با اصول مکتب اسلامی توسط دشمن شکل گرفت.

وی با اشاره به چهارچوب فعلی دشمن در جریان‌های انحرافی بیان کرد: القای ضرورت کنار‌آمدن با استکبار به‌عنوان تنها گزینه، ایجاد اشکال محاسباتی برای برخی از مسئولان و برخی از افراد که از جایگاه مهم فکری و سیاسی برخوردار هستند و تلاش برای فرسایش ظرفیت‌های نظام در داخل و خارج، از جمله چارچوب‌های دشمن برای جریان‌های انحرافی است. دشمن تلاش می‌کند که ظرفیت‌ها و بغض و کینه‌ها را برای مقابله با استکبار ‌دچار فرسایش کند که در این راستا باید نیروهای ارزشی و انقلابی مراقب این مسئله باشند.

‌مصلحی در خاتمه با بیان اینکه برخی در تلاش هستند که مشکلات معیشتی را به مسائل سیاست خارجی پیوند دهند، گفت: بدانید که تنها 15 تا 20 درصد مشکلات اقتصادی مربوط به تحریم است و مابقی ارتباطی به تحریم ندارد. / تسنیم

نباید فرصت شناسایی توانایی های نظامی را به دشمن بدهیم/ هدف تشیع انگلیسی تخریب چهره اسلام ناب محمدی است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام ابراهیم معادی، رییس دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه خراسان رضوی، پیش از ظهر امروز در جمع روحانیان و مسؤولان  نهادهای تربت حیدریه اظهار کرد: از زمان رسول خدا(ص)،  معاویه و مامون در دو جنگ سخت و نرم به دنبال از بین بردن علویان و شیعیان بودند و با ترفندهای مختلف خواسته های خود را عملی می کردند.

 

رییس دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه خراسان رضوی ادامه داد: برخی خواص و نخبگان بی بصیرت صدر اسلام، اشرافی گری و وادادگی به دشمن را برای اسلام به ارمغان آوردند و در ادامه با پول و تحریف آیات قرآنی و سخنان رسول خدا (ص) فرمانروایان و فرماندهان را خود فروخته کردند.

وی با بیان این که برخی با لباس دین به اسلام ضربه می زنند، تصریح کرد: باید از برخی جریانهایی که قصد دارند با لباس دین به اسلام و ولایت فقیه ضربه بزنند، مراقبت کرد و ضمن هوشیاری لازم در برابر آنان، اسیر حیله و خدعه دشمن نشویم. همچنین جنگ نرم به مراتب پیچیده تر و خطرناک تر از جنگ سخت و نظامی است همراه با اینکه در صدر اسلام حضرت علی(ع) در جنگ صفین چیزی با پیروزی فاصله نداشت، اما با خدعه و فریب عمر و عاص در سپاه دشمن، نتیجه به گونه ای رقم خورد که تاریخ در بعدها شاهد رویارویی امیر المومنین(ع) با خوارج در جنگ نهروان بود.

حجت الاسلام معادی با بیان این که معاویه مظهر جنگ نرم در صدر اسلام بود، گفت: او تا جایی پیش رفت که وقتی امام حسن(ع) برای رویارویی با سپاه دشمن آماده می شد متوجه خود فروختگی فرماندهان کشوری و لشکری خود شد و به ناچار با نرمش قهرمانانه صلح نامه ای را پذیرفت که هیچگاه طرف مقابل به عهدهای خود عمل نکرد. همچنین دشمن چهره فرهنگی و سیاسی خود را ماسک اسلامی می زند و گروه هایی را ایجاد می کند تا از نفوذ اسلام به قلب اروپا و آمریکا جلوگیری کند.

رییس دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه خراسان رضوی افزود: امروزه تشیع انگلیسی و تسنن آمریکایی با هدایت جبهه استکبار و مرتجعین منطقه به دنبال خشن جلوه دادن چهره اسلام ناب محمدی بوده و گروه های تروریستی داعش و النصره و بوکوحرام محصول این تفکرات است، همچنین امروزه بنا بر اذعان دولتمردان آمریکایی، آنها به دنبال شناسایی توانایی های نظامی و بالقوه جمهوری اسلامی ایران بوده و نباید چنین فرصتی را به دشمن بدهیم.

/رسا

از انحراف واقفیه تا تشیع انگلیسی!

در دوران امامت امام جواد (علیه السلام) چالشهای عمیق فرهنگی فراوان و معضلات عقیدتی بسیاری جامعه را آزار میداد. حضرت با دو خلیفه عباسی یعنی مامون و معتصم مقارن بود. نوع و نحوه مبارزه و تلاشهای حضرت جواد الائمه (علیه السلام) در عرصه فرهنگی آموزههای مهمی برای دوران کنونی ما خواهد داشت. زیرا با کمی دقت متوجه خواهیم شد که اغلب مشکلات فرهنگی و عقیدتی زمان امام، با کمی تغییر امروز نیز مشاهده میشود. لذا دقت در سیره مبارزاتی حضرت در این زمینه درسهای بزرگی برای ما خواهد داشت.

معتزله نوظهور!

یکی از مشکلات عقیدتی در آن مقطع که جامعه را تهدید میکرد پیشرفت مذهب معتزله یا اعتزال بود. حکومت نیز از این مذهب حمایت میکرد. شیوه معتزلیان چنین بود که دستورات شرع را به عقل خود عرضه کرده، هرچه را عقل تایید کرد میپذیرفتند و هرچه را رد مینمود‌‌ رها میکردند. حال با این طرز فکر غلط در بسیاری از موارد دچار خطای فاحش میشدند. بزرگترین خطای ناشی از این فکر منحرف این بود که امامت یک کودک را با عقل ظاهربین درک نمیکردند. لذا سعی میکردند از طریق ایجاد کرسیهای علمی اثبات کنند که یک خردسال توانایی امامت را ندارد اما پاسخهای قاطعانه و استدلالهای قوی حضرت هر تردیدی را درباره امامت خویش باطل میکرد و اصل امامت را تثبیت مینمود.

دوران کنونی نیز پر است از شبهاتی که از لحاظ فکری بر همین پایه استوار است. این شبهات هرچند توسط معتزلیان بیان نمیشود ولی مطرح کنندگان بهواسطه عناد و دشمنی با دین و یا رسیدن به منافع خود که از طریق تضعیف دین به آن خواهند رسید بسیاری از مطالب خویش را با مقایسههای عقلی غلط و منحرف میآمیزند تا در ‌‌نهایت دین را مغایر با عقل نشان دهند. قطعا پاسخگویی به این شبهات وظیفهای است که بر عهده هر مسلمانی قرار دارد. هرکسی به فراخور نقش خود در جامعه بایستی در این مسیر تلاش کند حتی اگر لازم باشد این پاسخ به شبهات را فقط برای فرزندمان فرا بگیریم باید این کار را بکنیم.

پشتوانه علمی، سلاح مبارزه فرهنگی

یکی دیگر از مشکلات دوران امام جواد (ع) فریبکاری منافقترین خلیفه عباسی یعنی مامون بود. هم مامون و هم معتصم تمام تلاش خود را کردند تا با تشکیل جلسات علمی و مناظرات، پایههای مذهب تشیع را متزلزل و در ‌‌نهایت ساقط کنند. توهین در چنین شرایطی امام جواد (ع) با قاطعیت تمام و البته با پشتوانه علمی بینظیر در برابر همه انحرافات، توهینها و فریبکاریها ایستاد و از مذهب حقّه تشیع دفاع نمود. انحرافات نوین دنیای امروز نیز توسط مامونهای فراوان دوران، در فضای حقیقی و مجازی ذهن مردم را درگیر خود کرده و در صدد تضعیف تفکر مبارزه طلبانه تشیع و ضربه زدن به تنها نظام شیعی دنیاست. لذا باید محققان و پژوهشگران جوان حوزوی و دانشگاهی تلاش کنند تا با پشتوانه علمی مناسب در عرصههای علمی جدید (حقیقی و مجازی) دنباله رو تلاشهای فرهنگی جوادالائمه‌‌(ع) در مبارزه با انحرافات گوناگون باشند. رهبر معظم انقلاب نیز در این خصوص مسلحشدن به سلاح علم روز را به حوزههای علمیه توصیه میکنند: «اصل دوم در حوزهها، مسئله پیشرفت و تطوّر علمی و به روز بودنِ علمی است. در حوزهها باید روح تطوّر علمی و فقهی وجود داشته باشد.» (بیانات در آغاز درس خارج فقه، ۲۰/۶/۷۳)

از انحراف واقفیه تا تشیع انگلیسی!

در دوران امام نهم فرقههای انحرافی به اوج فعالیت خود رسیده بودند و حضرت نیز در مقابل باورهای غلط آنها به صراحت موضع گیری کرده و با اعلام موضع خویش، نظر حق و درست را بیان مینمود. یکی از فرقههای اهل حدیث و مجسّمی مذهبان بودند همانها که خداوند متعال را جسم قائل میپنداشتند. امام درباره این گروه به قدری صریح موضع گرفتند که کسی به سمت آنها نرود و فرمودند: «شما اجازه ندارید پشت سر هر کسی که خدا را جسم میداند، نماز بگذارید و به او زکات بدهید.» (التوحید، شیخ صدوق، ص ۱۰۱) فرقه دیگر واقفیه بود. واقفیان در حقیقت انشعابی از تشیع محسوب میشوند که پس از شهادت امام کاظم (ع) توقف کرده و امامت حضرت رضا (ع) را نپذیرفتند. گروههای دیگری هم بودند که به سبب برخی رفتارهای نادرست مورد عتاب اهل بیت قرار گرفتند تا جایی که امام جواد (ع) در زمان خویش این گروهها را مصداق آیه «وجوه یومئذٍ خاشعةٌ عاملةٌ ناصبة» (سوره غاشیه، آیات ۲ و ۳) خواندند و در ردیف ناصبیها قرار دادند. (حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (ع)، رص ۴۹۰)

امروز نیز این فرقههای انحرافی به شکلی دیگر درصدد ایجاد انحراف در مسیر اسلام ناب و تشیع علوی به شکلی دیگر هستند و همین مسئله باعث شده تا رهبر معظم انقلاب نسبت به وجود آنها هشدار بدهند:

«به اسلام مطلوب واشنگتن و لندن و پاریس بدبین باشید؛ چه از نوع لائیک و غربگرا، و چه از نوع متحجر و خشن آن. به اسلامی که رژیم صهیونیستی را تحمل میکند، ولی با مذاهب اسلامیِ دیگر بیرحمانه مواجه میشود، دست آشتی به سوی آمریکا و ناتو دراز میکند، ولی در داخل به جنگهای قبیلهای و مذهبی دامن میزند و اشدّاء با مؤمنین و رحماء با کفار است، اعتماد نکنید. به اسلام آمریکایی و انگلیسی بدبین باشید، که شما را به دام سرمایه داری غرب و مصرف زدگی و انحطاط اخلاقی میکشانند.» (خطبههای نماز جمعه تهران، ترجمه خطبه عربی، تاریخ ۱۴/۱۱/۹۰)

مناظرات متعدد حضرت روشنگر راه کرسیهای آزاداندیشی

همانطور که بیان شد دولت عباسی برای شکستن ابهت امامت شیعه در بین مردم دست به هر کاری میزد و از آنجایی که امام جواد (ع) در کودکی به این منصب رسید آنها نیز بهترین راه را تشکیل جلسات مباحثه علمی و شکست حضرت در این جلسات دانستند. حضرت مناظرات و گفتگوهای بسیار جالبی با علمای مذاهب مختلف داشتند که بسیار مهم و مفید بوده است. البته حتی امامت حضرت به خاطر کمی سن برای بسیاری از شیعیان هم کاملا ثابت نشده بود، از این رو برای اطمینان خاطر و به عنوان آزمایش، سوالات فراوانی از آن حضرت میکردند. در طرف دیگر هم مکاتب افراطی و معتزلی و عقل گرایان تلاش میکردند با طرح سوالات سنگین عقلی به خیال خام خود امام جواد (ع) کم سن و سال را از نظر علمی ناتوان نشان دهند ولی در همه این مناظرات علمی، امام جواد (ع) با علم امامت که ناشی از علم خداوندی است با پاسخهای قاطع، هرگونه شک و تردید را در مورد امامت خود از بین برد. به همین جهت است که بعد از او در دوران امامت امام هادی (ع) که در کودکی به امامت رسید، مشکلی ایجاد نشد و برای همه روشن شده بود که خردسالی مانع منصب امامت نمیشود. مناظره حضرت با یحیی بن اکثم و اثبات حقانیّت آن بزرگوار و ناتوانی یحیی و مناظره با ابن ابی داود و غلبه بر وی از این نمونه مناظرات است. (همان، ص ۴۸۲)

تشکیل جلسات علمی اینچنینی که رهبر معظم انقلاب از آن تحت عنوان کرسیهای آزاداندیشی نام بردند نیاز روز جامعه ماست. معظم له در دیدار جمعى از دانشجویان با اشاره به همین نیاز در دوران کنونی فرمودند: «ما که گفتیم کرسی آزاداندیشی، از اوّل نظرمان همین بود؛ کسی بیاید و نظر مخالف خودش را هم بگوید؛ منتها شما جوانِ دانشجوی انقلابیِ مسلمانِ ولایی، آن قدرت منطق و قوّت استدلال را پیدا کنید که بتوانید قشنگ بروید با خونسردی در مقابل او قرار بگیرید و استدلال او را باطل کنید؛ این خوب است، این درست است. و این امروز ممکن است؛ [شاید] ده سال پیش، دوازده سال پیش، پانزده سال پیش این کار ممکن نبود، امروز ممکن است.» (۲۰/۴/۹۴)

داعش و فرقه شیرازی‌ها از یکجا تغذیه و کنترل می‌شوند

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان بسیج در مراسم افتتاحیه دومین دوره آموزشی سرپرستان و خبرنگاران دفاتر استانی خبرگزاری بسیج که صبح امروز در دانشکده شهید مطهری برگزار شد، اظهار داشت: من به عنوان یک طلبه بسیجی چالش بزرگ امروز را محور اسلام می‌دانم و در این میان جبهه ای در تلاش است تا اسلام را کریه، زشت و خشن جلوه دهد.

مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان بسیج مسضعفین با تأکید بر لزوم شناخت اسلام ناب محمدی(ص) گفت: باید دید که تفاوت اسلام ناب با اسلام‌های رحمانی، سازشی و تحجر که ساخته دشمنان دین اسلام است چیست. چنانچه ما این تفاوت ها را به طور کامل نشناسیم به سمت مبارزه با اسلام سکولار می رویم و بعد می بینیم که در مسیر اسلام برائتی افتاده ایم و این یک خطر جدی است.

وی با بیان اینکه امروز امام خامنه‌ای پرچمدار اسلام ناب محمدی(ص) است، یادآور شد: در عصر کنونی با دو گروه افراطی داعش و فرقه شیرازی ها مواجه هستیم که هر دو در صدد ضربه زدن به اسلام ناب هستند. داعش گروهی از سنی‌های تندرو و شیرازی ها هم گروهی از شیعیان تندرو هستند اما هر دو گروه از یک منبع تغذیه می شوند و از یکجا کنترل می شوند و آن آمریکا است.

تویسرکانی با اشاره به اهمیت فعالیت های رسانه ای برای مقابله با اسلام های ساختگی، تصریح کرد: ما گاهی اوقات در عرصه های رسانه‌ای با کارهای نامعقول خود به صورت غیر مستقیم به جریان اسلام های آمریکایی کمک می کنیم تا به اسلام ناب ضربه وارد کنند.

وی ادامه داد: برخی فکر می کنند که با شعار دادن و فریاد سر دادن کاری انقلابی کرده اند و این در حالی است که هدف ما معرفی اسلام است نه افراد؛ گاهی اوقات مسئولی حرف ناشایستی را بیان می کند و ما نیز آن را منعکس می کنیم، چه کسی گفته که هر شخص مسئولی هر چه که گفت باید در رسانه ها منعکس شود؟

مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان بسیج مستضعفین افزود: وظیفه ما نشان دادن اسلام ناب محمدی(ص) و هم چنین نمایان ساختن چهره پلید سلام آمریکایی است. یک خبرنگار بسیجی نباید از حزب های چپ و راست خط بگیرد بلکه باید خط و مشی خود را بر اساس منویات و راهنمایی های رهبر معظم انقلاب مشخص کند.

وی با اشاره به موضوع برجام، اظهار داشت: نباید در مقابل برجام موضع گیری کنیم، موضع ما همان مسئله ای است که امام خامنه ای در مورد برجام بیان کردند. ایشان گفتند که نه باید ذوق زده شد و نباید مأیوس گشت، در حال حاضر تکلیف مشخص نیست که چه می شود؛ رهبر معظم انقلاب فرمودند که نباید در برجام بمانیم و باید به مسائل بعد از برجام بپردازیم.

تویسرکانی نفوذ آمریکا و اختلاف بین انقلابیون را دو خطر جدی بعد از برجام دانست و افزود: لازم است که رسانه بسیج بر این موضوعات متمرکز شود و مراقب باشیم که خود موجب نارضایتی ولی امر مسلمین نشویم.

وی در خاتمه تأکید کرد: باید در مسیری که رهبر معظم انقلاب مشخص می کنند حرکت کنیم و در این راه هدفمان معرفی اسلام ناب باشد.

مهر

تشیع انگلیسی در بیانات حضرت آیت الله امام خامنه ای (حفظه الله)

  • تشدید اختلافات در دنیای اسلام، ممنوع است.
  • ما با رفتارهایی که بعضی از گروه‌های شیعه انجام میدهند که موجب اختلاف میشود، مخالفیم.
  • ما صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدّسات اهل‌سنّت مخالفیم.
  • یک عدّه‌ای از این‌طرف، یک عدّه‌ای از آن‌طرف، بر آتش دشمنی‌ها می‌افزایند و آنها را تشدید میکنند؛ خیلی‌هایشان هم نیّتهایشان نیّتهای خوبی است، لکن بصیرت ندارند. بصیرت لازم است؛ باید دید نقشه‌ی دشمن چیست. نقشه‌ی دشمن در درجه‌ی اوّل ایجاد اختلاف است.
  • از همه‌ی کسانی که در مقابله‌ی با سیاستهای تفرقه‌افکنانه‌ی آمریکا ایستادگی میکنند حمایت میکنیم؛ با همه‌ی کسانی که این تفرقه‌افکنی را به‌وجود می‌آورند طرفیم و مقابلیم.
  • ما تشیّعی را که مرکز و پایگاه تبلیغاتش لندن است قبول نداریم؛ این تشیّعی نیست که ائمّه (علیهم‌السّلام) آن را ترویج کردند و آن را خواستند. تشیّعی که بر پایه‌ی ایجاد اختلاف، بر پایه‌ی تمهید و صاف‌کردن جادّه برای حضور دشمنهای اسلام است، این تشیّع، تشیّع نیست؛ این انحراف است.
  • تشیّع مظهر تامّ اسلام ناب است، مظهر قرآن است. ما از کسانی که کمک به وحدت میکنند حمایت میکنیم، با کسانی که ضدّ وحدت عمل میکنند مخالفت میکنیم .
  • ۱۳۹۴/۰۵/۲۶
  • یکی از چیزهایی که دشمنان اسلام در درون امّت اسلامی همیشه آن را دنبال کردند، امروز هم با شدّت دنبال میکنند، عبارت است از ایجاد اختلاف؛ جلوی این را باید گرفت.
  • هر حنجره‌ای که در جهت اختلاف حرف بزند، بلندگوی دشمن است؛ چه خودش بداند، چه نداند.
  • مراقب باشیم حنجره‌ی ما بلندگوی دشمنان اسلام و قرآن نشود؛ فریاد اختلاف سر ندهد.
  • اختلاف مذهبی، اختلاف شیعه و سنّی، اختلاف عرب و عجم، اختلاف کشورهای گوناگون، اختلاف قومیّتها و ملیّتها و تعصّبهای ناسیونالیستی، چیزهایی است که دارند در بین جوامع مسلمان مشتعل میکنند.
  • باید مقابل اینها ایستاد.
  • ۱۳۹۴/۳/۲
  • امروز، هم در بین اهل سنّت، هم در بین شیعه، دستهایی در کار است برای اینکه اینها را از هم جدا کند؛ همه‌ی این دستها هم اگر جستجو کردید، میرسد به مراکز جاسوسی و اطّلاعاتی دشمنان اسلام؛ نه دشمنان ایران، نه دشمنان شیعه فقط؛ دشمنان اسلام.
  • آن تشیّعی که ارتباط به ام‌آی‌شش انگلیس داشته باشد، آن تسنّنی که مزدور سی‌آی‌ای آمریکا باشد، نه آن شیعه است، نه آن سنّی است؛ هر دو ضدّ اسلامند. 
  • ۱۳۹۳/۱۰/۱۹
  • دشمنان دنیای اسلام دنبال این فکرند، دنبال این نقشه‌اند. خوب فهمیدند که اگر در دنیای اسلام مذاهب اسلامی گریبان یکدیگر را بگیرند و کشمکش با همدیگر را شروع کنند، رژیم غاصب صهیونیست نفس راحتی خواهد کشید؛ این را خوب فهمیدند، درست فهمیدند؛ لذا از یک طرف گروه‌های تکفیری را به راه میاندازند که نه فقط شیعه را تکفیر کنند، بلکه بسیاری از فِرق اهل سنّت را هم تکفیر کنند؛ از آن طرف هم یک عدّه مزدور را به راه بیندازند که برای این آتش هیمه فراهم کنند، بنزین روی آتش بریزند؛ که میبینید، میشنوید، یا خبر دارید. وسائل ارتباط جمعی و رسانه در اختیار اینها میگذارند؛ در کجا؟ در آمریکا! در کجا؟ در لندن!
  • آن تشیّعی که از لندن و از آمریکا بخواهد برای دنیا پخش بشود، آن تشیّع به درد شیعه نمیخورد.
  • رهبران دینی تشیّع و بخصوص بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امام بزرگوار و دیگران، این همه تأکید میکنند بر حفظ اتّحاد امّت اسلامی و برادری مسلمانان با یکدیگر، آن‌وقت یک عدّه‌ای – کاسه‌ی داغ‌تر از آش – دنبال آتش‌افروزی، دنبال ایجاد درگیری و اختلاف [هستند].
  • این همان چیزی است که دشمن میخواهد؛ این همان چیزی است که دشمنان دنیای اسلام که نه شیعه‌اند، نه سنّی اند، نه این را دوست دارند، نه آن را دوست دارند، دنبالش هستند.
  • اینها را باید بفهمیم، اینها را باید توجّه کنیم.
  • ۱۳۹۲/۶/۲۰
  • به آن شیعه‌ای هم که از روی نادانی و غفلت، یا گاهی از روی غرض – این را هم سراغ داریم و افرادی را هم از بین شیعیان میشناسیم که فقط مسئله‌شان مسئله‌ی نادانی نیست، بلکه مأموریت دارند برای اینکه ایجاد اختلاف کنند – به مقدسات اهل سنت اهانت میکند .
  • عرض میکنم: رفتار هر دو گروه حرام شرعی است و خلاف قانونی است.
  • ۱۳۸۸/۰۲/۲۲
  • این را همه توجّه کنند؛ هم شیعه توجّه کند، هم سنّی توجّه کند؛ بازی دشمن را نخورند.
  • آن تسنّنی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیّعی که از مرکز لندن به دنیا صادر بشود، اینها مثل هم هستند؛ هر دوی آنها برادران شیطانند، هر دوی آنها عوامل آمریکا و غرب و استکبارند.
  • ۱۳۹۴/۰۳/۱۴
  • ما دعوت میکنیم از همه‌ی دنیای اسلام و از همه‌ی متفکّرین، این وحدتی که امروز دنیای اسلام نیاز دارد، با تدبّر در آیات قرآن و با تأمّل در همین حقایق براحتی به دست می‌آید اگر اهل فکر و اهل مبنا، این مسائل را دنبال کنند.
  • البتّه، از این طرف هم بایستی احساسات آنها را تحریک نکنند. یک عدّه‌ای خیال میکنند اثبات تشیّع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنّت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره‌ی ائمّه است.
  • اینکه شما می‌بینید رادیوها یا تلویزیون‌هایی در دنیای اسلام به وجود می‌آید که کار آنها این است که به‌عنوان شیعه و به نام شیعه، به بزرگان مورد اعتقاد بقیّه‌ی فِرق اسلامی بدگویی کنند، این معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ی خزانه‌داری انگلیس است؛ این بودجه‌اش بودجه‌ی انگلیس [است‌]، این شیعه‌ی انگلیسی است.
  • هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است؛ نخیر؛ اینها عکس عمل میکند. وقتی شما بدوبیراه گفتید، دُور او یک حصاری کشیده میشود از عصبانیّت، از احساسات، و دیگر حرف حق هم برایش قابل تحمّل نیست.
  • ما حرف حسابی خیلی داریم، حرف منطقی خیلی داریم، حرفهایی که هرکسی که صاحب فکر است اگر بشنود، آنها را قبول میکند، خیلی‌ [از این حرفها] داریم؛ بگذارید این حرفها شنیده بشود، بگذارید این حرفها امکان نفوذ در دلهای طرف مقابل را پیدا کند.
  • وقتی شما فحش دادی، وقتی بدوبیراه گفتی، یک سدّی کشیده میشود و این حرف اصلاً شنیده نمیشود، گوش نمیکنند؛ آن‌وقت گروه‌های خبیث و وابسته و مزدور و پول‌بگیر از آمریکا و سیا و اینتلیجنس‌سرویس -مثل داعش و جبههالنّصره و امثال اینها- با استفاده‌ی از یک مشت آدمهای عامیِ نادانِ غافل، این اوضاع را به راه می‌اندازند که ملاحظه کردید در عراق و در سوریه و در جاهای دیگر به راه انداختند؛ این کارِ دشمن است.
  • دشمن، منتظر فرصت است؛ دشمن از هر فرصتی استفاده میکند. ما حرف حق داریم، حرف منطقی داریم، حرف محکم داریم؛ یک نمونه‌ی کوچکش این بود که من امروز به شما عرض کردم. این راجع به غدیر.
  • ۱۳۹۵/۶/۳۰
  • امروز دو اراده در این منطقه با یکدیگر در تعارضند: یک اراده، اراده‌ی وحدت است؛ یک اراده، اراده‌ی تفرقه است.
  • اراده‌ی وحدت، متعلّق به مؤمنین است؛ فریاد اتّحاد و اجتماع مسلمین از حنجره‌های بااخلاص بلند است و مسلمانها را دعوت میکنند به اینکه به مشترکاتشان توجّه بکنند؛ اگر این[طور] بشود و اگر این وحدت اتّفاق بیفتد، وضعی که امروز مسلمانها دارند دیگر به این شکل نخواهد بود و مسلمان عزّت پیدا خواهد کرد.
  • امروز شما ملاحظه کنید از منتهاالیه شرق آسیا در میانمار مسلمان‌کشی هست، تا غرب آفریقا در نیجریه و امثال اینها؛ همه‌جا مسلمانها [کشته میشوند]؛ حالا یک‌جا به دست بودایی کشته میشوند، یک‌جا به‌ دست بوکوحرام و داعش و امثال اینها کشته میشوند.
  • یک عدّه‌ای هم در این آتشها میدمند؛ شیعه‌ی انگلیسی و سنّی آمریکایی مثل هم هستند؛ همه، دولبه‌ی یک قیچی هستند؛ سعیشان این است که مسلمانها را به جان هم بیندازند؛ این پیام اراده‌ی تفرقه است که اراده‌ی شیطانی است؛ امّا پیام وحدت این است که اینها از این اختلافات عبور بکنند، در کنار هم قرار بگیرند، با هم کار کنند.
  • ۱۳۹۵/۰۹/۲۷

دوره آشنایی طلاب استان سمنان با تشیع لندنی و تسنن آمریکایی برگزار می‏ شود

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام مهدی مقری به بیان ضرورت‌های برگزاری دوره آموزشی بصیرتی، آشنایی طلاب و روحانیان استان سمنان با تشیع لندنی و تسنن آمریکایی پرداخت و اظهار داشت: همواره تقابل جبهه حق یعنی اسلام و باطل یعنی استکبار از گذشته‏های دور وجود داشته و اکنون نیز ادامه دارد، باید گفت تا مادامی که این دو جبهه وجود داشته باشد، این تقابل نیز ادامه می‌یابد.

وی با بیان اینکه دشمن با آزمایش‏ها و فتنه‏گری‌های متعدد و متفاوت هنوز نتوانسته است اتحاد و قدرت عظیم امت بزرگ اسلامی به رهبری ایران را از بین ببرد، از‌این‌رو در راهکار چندسال اخیر خود بر این اصل تکیه کرده‌اند که “درخت باید از داخل بپوسد”؛ افزود: دشمنان درصدد سوء استفاده از برخی اختلافات جزئی در میان مسلمانان هستند، تا قدرت عظیمی که به واسطه همین اتحاد ایجاد شده را کاهش داده و در نهایت آن را از بین ببرند.

رییس سازمان بسیج طلاب استان سمنان با بیان اینکه استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا، اسرائیل و انگلیس با توجه به نفوذ برخی تفکرات الحادی و تکفیری به بدنه امت اسلامی، به‌دنبال به‌راه انداختن جنگ‌های داخلی بین مسلمانان هستند، که متأسفانه تا حدودی موفق شده‌اند، تصریح کرد: هدف استکبار جهانی معرفی اسلام و بالاخص تشیعی خشن و افراطی به مردم جهان است.

حجت الاسلام مقری تأکید کرد: آنها در حقیقت می‏خواهند مبارزه با دشمن خارجی را به نوعی از طریق اختلاف و تفرقه‏افکنی و دامن زدن به برخی مسائل جزئی بین مسلمان، تبدیل به مبارزه با دشمن داخلی کنند، این حرکت و توطئه‏ای بسیار خطرناک است و مسلمانان باید بیش از پیش هوشیار و بیدار باشند.

وی با بیان اینکه آنها با استفاده از اسامی مبارک ائمه اطهار(ع) و نامگذاری شبکه‌های ماهواره‌ای با این قصد فریب مخاطبان خود را دارند، گفت: نباید امروز غافل باشیم از اهداف پشت پرده‌ای که این کافران و دشمنان دین و اسلام و قرآن در سر می‏پرورانند و باید مردم از سوی جامعه روحانیت و عالمان و آگاهان دین آگاه شوند.

رییس سازمان بسیج طلاب استان سمنان اظهار داشت: بر همین اساس برگزاری دوره آشنایی بیشتر علما، روحانیان و طلاب حوزه‌های علمیه استان سمنان با جریان‏شناسی تشیع لندنی و تسنن آمریکایی امری ضروری است تا مردم هر چه بیشتر با اسلام ناب محمدی(ص) و توطئه‏ های دشمنان داخلی و خارجی آشنا شوند.

حجت الاسلام مقری خاطرنشان کرد: سازمان بسیج طلاب استان سمنان با توجه به ضرورت‌ها و اهداف ذکر شده، شانزدهم شهریورماه با همکاری معاونت تبلیغ مرکز مدیریت حوزه‏های علمیه برادران استان سمنان اقدام به برگزاری گردهمایی 150 نفر از مبلغان هجرت استان سمنان در چشمه علی دامغان کرده است. / رسا

خطر شیعه انگلیسی از وهابیت بیشتر است/ شناخت کامل تشیع ؛ بهترین راه برخورد با مخالفان

به گزارش قادمون ، مدیرکل دفتر قرآن و عترت ستاد عالی نظارت بر کانون‌های مساجد کشور با ابراز نگرانی از موج خطرناک و در حال توسعه جریانات شیعی ضد تشیع، گفت: خطر این جریان که مقام معظم رهبری از آن به شیعه انگلیسی یاد کردند از سلفی‌ها و وهابیت بیشتر است.

محمد رحیم بیرقی، مدیرکل دفتر قرآن و عترت ستاد عالی هماهنگی و نظارت بر کانون‌های مساجد کشور در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، درباره فعالیت‌های شبکه‌های ضد شیعه گفت: جریانات ضد شیعی حاکم بر فضای امروز جهان را می‌توان در قالب دو جریان بیرونی از جمله وهابیت و جریانات شیعی ضد تشیع تعریف کرد.

دشمنی آشکار سلفی‌ها با تشیع و نحوه برخورد مسلمانان

وی اضافه کرد: تکلیف مسلمانان با تفکرات وهابیت و سلفی‌گری که از سوی دشمنان اسلام در حال برنامه‌ریزی و عملیاتی شدن است مشخص است، آن‌ها با طراحی موضوعات ضد شیعی علناً با شیعه سر ستیز داشته و آنان را رافضی و بیرون شده از اسلام می‌دانند.

بیرقی ادامه داد: نحوه برخورد با جریانات رسانه‌ای در هلند و امریکا و برخی دیگر کشورهای اروپایی با رویکرد ترویج اسلام هراسی و از بین بردن جریانات شیعی نیز مشخص است چرا که اساساً تکلیف این قبیل جریانات با اسلام و شیعه روشن است و هیچ نقطه ابهامی در اهداف آنها وجود ندارد و این امر به مسئولان یادآور می‌شود که در مواجه با این جریانات باید در چه سمت وسویی متمرکز باشند.

صهیونیست به دنبال راه نفوذ در تشیع است

وی تصریح کرد: در حال حاضر اندیشمندان صهیونیست به دنبال شناخت لایه‌های زیرین مکتب تشیع هستند تا ضربه نهایی را از جایی که فکر می‌کنند دارای رخنه هست وارد سازند؛ ازاین‌رو با تربیت و القای تفکرات ضد شیعی جریانی را در مواجه با تفکر اسلام ناب و تشیع به راه انداخته‌اند.

این مقام مسئول با ابراز نگرانی از موج خطرناک و در حال توسعه جریانات شیعی ضد تشیع، اضافه کرد: این جریان در سال‌های اخیر گسترش یافته و از قوت قابل توجهی نیز برخوردار است، خطر این جریان از سلفی‌ها و وهابیت بیشتر است.

شبکه‌های اجتماعی؛ ابزاری در دست شیعه انگلیسی

بیرقی گفت: مقام معظم رهبری از جریانات دوم تعبیر به شیعه انگلیسی کردند که توسعه شبکه‌های اجتماعی با رویکردهای عنوان شده از این دست جریانات است، درواقع این جریان به واسطه افکار به اصطلاح شیعی قصد خشکاندن ریشه تشیع ناب را دارد.

وی همچنین هدف نهایی دشمنان از توسعه شبکه‌های اجتماعی و نهادینه کردن تفکرات وهابیت را ایجاد تفرقه میان شیعیان عنوان کرد و ادامه داد: متأسفانه در سال‌های قبل از انقلاب به شیعه و جریانات فکری اهل بیت(ع) بی‌مهری وجود داشت و این تفکرات نتوانسته بود به عنوان جریانات حاکم در فضای جامعه جایگاهی را به خود اختصاص دهد.

افزایش تحرکات دشمنان تشیع بعد از انقلاب

بیرقی در ادامه افزود: با پیروزی انقلاب اسلامی جریانات فکری ائمه معصومین(ع) در نظام از رشد فزاینده‌ای برخوردار بوده؛ بنابراین دشمن با مشاهده چنین فضایی نتوانست آرام بنشیند و قصد داشت با توسعه جریانات انحرافی و فرقه‌سازی‌های متعدد علیه شیعه از روند روبه رشد تفکرات اسلامی در منطقه جلوگیری کند.

وی بابیان این مطلب که دشمنان با استفاده از فنونی همچون تقطیع، کلام بزرگان دین را به نفع خویش مصادره می‌کنند، اظهار کرد: اسلام ستیزان با استفاده از این روش قصد دارند باطل را در جامعه بسط و گسترش دهند که خوشبختانه با هوشیاری آیات عظام و بزرگان تشیع با ناکامی و شکست روبه‌ رو بوده است.

بیرقی در بخشی دیگر از سخنان خویش بر لزوم هوشمندی رسانه و تبلیغات کاربردی تأکید کرد و افزود: بهترین روش برای مقابله با فرقه‌های نوظهور و عرفان‌های کاذب معرفی شیعه ناب به نوجوانان و جوانان است این تنها راهی  است که جوان می‌تواند مکتب سره را از ناسره تشخیص دهد.

ناسزاگویی به مخالفان خلاف منطق تشیع است

وی ناسزاگویی توسط شیعیان را دور از اخلاق اسلامی و کرامات انسانی بیان کرد و گفت: شیعیان باید در همه حال از منطق گفت‌وگو وارد شده و در برابر جریانات وهابی واهل سنت از سلاح علم و اشراف به اصول مکتب برخوردار باشند؛ لذا هرقدرعلم شناخت ما از تشیع بیشتر باشد از انجام رفتارهای نابه‌هنجار در برابر مخالفان مصون خواهیم بود.

بیرقی ضمن اشاره به این مهم که شیعیان با تأسی از بزرگان دینی نباید به بزرگان اهل سنت اهانت کنند، تصریح کرد: دشمنان در شبکه‌های اجتماعی به خود اجازه می‌دهند در خصوص ائمه(ع) هر نوع بی‌احترامی را انجام دهند؛ اما آنان با این رفتار قصد دارند احساسات مسلمانان را جریحه دار کرده و زمینه سوء‌استفاده بیشتر را فراهم و علیه افکار شیعی تولید برنامه کنند، شیعه واقعی با هوشیاری و آگاهی لازم نسبت به مسائل پیرامون عرصه را شناخته و متناسب با شرایط تدابیر قابل توجه را اتخاذ می‌کند.

توجه به اصول تشیع؛ سدی حکم در برابر فرقه‌های خرافی

مدیرکل دفتر قرآن و عترت ستاد عالی نظارت بر کانون های مساجد کشور در پایان، با بیان این نکته که نوجوانان و جوانان باید ولی‌فقیه را خوب شناخته و نسبت به ایشان و اطاعت از فرامین معظم‌له حساسیت داشته باشند افزود: برخی از شبکه‌های ماهواره‌ای به اسم محب اهل بیت جریاناتی را باب می‌کند که باعث افزایش خرافه و انحراف در جریان فکری شیعه است؛ از این رو تأسی به قرآن کریم، اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و مطیع اوامر ولی فقیه بودن سدی محکم در برابر این تفکرات ضد شیعی است که باید مورد توجه تمامی جوامع اسلامی قرار گیرد.

شیعه انگلیسی در کشورهای اروپایی تحت آموزش‌های استکبار تعلیم می‌بیند

به گزارش قادمون ، حمیدرضا جعفری در جمع فعالان کانون‌های فرهنگی هنری مساجد 10استان کشور در مشهد افزود:.از وظایف مهم و اساسی کانون‌های فرهنگی انسداد ورود و ترویج برنامه‌های جدی دشمن در بین جوانان و مخاطبان عامه مسجد می‌باشد.

وی گفت: دشمنان نظام اسلامی در عرصه تهاجم فرهنگی با رویکرد و روش جدیدی به میدان آمده‌اند و تقویت عمران معنوی و فکری مساجد است که راه‌کار موثر در خنثی‌سازی توطئه دشمنان در این مورد بشمار می‌آید.

معاون آموزش و پژوهش ستاد عالی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور به بحث تغییر نگرش به مسجد در جامعه امروز کشور اشاره کرد و افزود: همه متولیان مرتبط مسجدی از جمله ائمه جماعات، هیئت امناء، کانون‌های فرهنگی و هنری باید به ظرفیت مسجد و آثار وجود آن بیش از پیش توجه کنند و این تغییر نگرش باید مبتنی بر اصالت اسلام ناب محمدی(ص) و اهداف و اصول انقلاب اسلامی باشد.

وی با بیان اینکه خدمت در مسجد باید به عنوان یک افتخار تلقی شود، اظهارداشت: خدمت به مهمانان خدا، خدمت به خدا است و همه متولیان مسجدی و از جمله کانون‌های فرهنگی هنری مساجد باید قدر حضور مردم و بویژه جوانان را در مسجد بدانند و با برقراری ارتباط مستمر سعی در جذب حداکثری جوانان را داشته باشند.

معاون ستاد عالی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور تربیت نسل جوان و فرزندان در جامعه امروزی با وجود انواع تهدیدهای فرهنگی، اقتصادی و اعتقادی که از سوی دشمن به خانواده‌ها القا می‌شود را دغدغه خانواده‌ها بیان کرد و افزود: این مسجد و ارتباط معنوی، مداوم و مستقیم با فضای مسجد و فعالیت‌های صحیح مسجد است که می‌تواند در این زمینه به خانواده‌ها و کاهش نگرانی و دغدغه آنها کمک بسزایی کند.

جعفری با بیان اینکه اصل مردمی بودن و مردمی ماندن مساجد، اصل انقلابی بودن مساجد و اصل سنگر بودن مساجد از اصول و کلیدی فعالیت‌های مساجد دانست خاطرنشان کرد: مسجد محل حضور همه اقشار مردم است و نباید محل حزب و گروه یا دسته خاصی باشد و خود مردم هم باید با حضور و کمک شایان خود در فعالیت‌های مسجد به اصل مردمی بودن مسجد توجه کنند.

وی تصریح کرد: کانون فرهنگی هنری مساجد بعد از پایان برنامه و نقشه راه تنظیمی خود، خروجی این برنامه را می‌توانند بطور شفاف و صحیح اعلام کنند و در جهت تربیت حافظ و قاری قرآن، مولف کتاب، پزشک و مهندس متعهد، روحانی و طلبه خوش استعداد هر نیازی که امروزه در جامعه احساس می‌شود را با داشتن شرط تعهد و استعداد در مساجد مورد توجه قرار دهند.

وی به بحث سکولاریسم عریان، پیچیده و پنهان در این ارتباط اشاره کرد و افزود: براساس فرمایش مقام معظم رهبری بسیاری از افراد ممکن است از نظر دینی و مذهبی فرد متدین و عامل به احکام اسلامی باشد اما وقتی در جایگاه مسئولیت و خدمت‌رسانی به مردم قرار گیرد اصول اعتقادات دینی و انتظارات اسلامی از یک مسلمان و فرد متدین را کنار گذاشته و یا به طور جامع و کامل پایبند اجرای صحیح آنها نباشد و این همان مطلبی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی است که از آن به عنوان سکولاریسم پنهان یاد کرده‌اند.

جعفری در این ارتباط به شیعه انگلیسی که در کشورهای اروپایی تحت آموزش‌های استکبار تعلیم می‌بیند اشاره کرد وگفت: شناخت این مباحث و فعالیت برای جلوگیری از ورود و ترویج این افکار الحادی و منحرف غربی به مساجد را از وظایف اصلی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد دانست. / باشگاه خبرنگاران

مستندات حمایت لندن و ریاض از فرقه شیرازی/ پنج شاخص تشیع انگلیسی

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری مهر : یکی از راه‌های ضربه‌زدن جریانات استکباری بخصوص سرویس‌های جاسوسی انگلیس، آمریکا و صهیونیسم به دین مبین اسلام، فرقه‌سازی و تشدید اختلافات در میان مذاهب اسلامی است. تشکیل گروه‌های تندروی اهل تسنن موسوم به تکفیری-وهابی و همچنین حمایت از افراطیون شیعی همچون فرقه شیرازی در داخل ایران، عراق و کشورهای منطقه از جمله اقداماتی است که کشورهای غربی درراستای سیاست‌های ضداسلامی خود دنبال می‌کنند.

رهبر معظم انقلاب در همین زمینه می‌فرمایند: «ما تشیعی را که مرکز و پایگاه تبلیغاتش لندن است قبول نداریم؛ این تشیعی نیست که ائمه(ع) آن را ترویج کردند و آن را خواستند. تشیعی که بر پایه ایجاد اختلاف، بر پایه‌ تمهید و صاف‌کردن جاده برای حضور دشمن‌های اسلام است، این تشیع، تشیع نیست؛ این انحراف است.»

1766704 (1)

برای تبیین بهتر ویژگی‌ها و شاخص‌های عملی و نظری جریان تشیع انگلیسی بخصوص فرقه شیرازی با «آیت‌الله محسن اراکی» دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به گفتگو نشستیم. وی سال گذشته اظهارات صریحی را در مورد فرقه شیرازی مطرح کرد که این مساله باعث واکنش‌های شدیدی از سوی رسانه‌ها و عوامل طیف شیرازی شد.

آیت‌الله اراکی در گفتگوی تفصیلی با مهر در ارتباط با این واکنش‌ها گفت: «وقتی احساس وظیفه شد که این مطالب را بیان کنم پیش بینی می‌کردم که ممکن است واکنش هایی را به همراه داشته باشد. البته برای من چنین واکنش‌هایی اهمیت ندارد. من ۴۵ سال است مبارزه می‌کنم و آماده هستم که هر ضرری را به جان بخرم.»

وی افزود: «فرقه شیرازی‌ جریانی سازمان یافته‌ و یک حزب سیاسی است که اهداف سیاسی خاص را دنبال می‌کند. این جریان حزبی سیاسی با شعارها و پوشش دینی است که به دنبال اهداف سیاسی می‌رود و از طرف بیگانگان حمایت کامل می‌شود. من بر آنچه می‌گویم مدرک دارم. این مدارک را حتی دستگاه‌های اطلاعاتی ما ضبط کرده‌اند و هر وقت صلاح بدانند افشا می‌کنند.»

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از «کمک‌های مالی عربستان به فرقه شیرازی» خبر داد و تصریح کرد: «ما اطلاعات دقیق و مدارک مستند داریم که حتی عربستان سعودی که در زمره تسنن افراطی است و باید با جریان تشیع افراطی دشمن باشد، با واسطه و روش‌های خاص خودش از این جریان حمایت مالی می‌کند.»

آیت‌الله اراکی پایگاه اجتماعی این جریان را در حوزه‌های علمیه ضعیف دانست و گفت: «ببینید این جریان با وجود هزینه‌ها و فعالیت‌هایی که کرده است، نتوانسته یک آدم دارای اطلاعات علمی که بشود به او در عرف حوزوی «فاضل» اطلاق کرد تربیت کند.»

رئیس اسبق مرکز اسلامی لندن با اشاره به شاخص‌های نظری و عملی فرقه شیرازی گفت: «زاویه داشتن با وحدت مسلمین، مقابله با هر نوع حمایتی از مردم مظلوم فلسطین، همراهی با خط صهیونیست‌ها و عدم دغدغه‌مندی برای مقابله با آمریکا، انگلیس و رژیم‌های وابسته به آن از جمله شاخص‌های جریان شیرازی است.»

آیت الله اراکی تاکید کرد: «من وقتی گفتم سید صادق شیرازی سواد ندارد یعنی سواد فقاهتی و تخصص در مسائل اسلامی ندارد نه اینکه سواد خواندن و نوشتن ندارد. سواد دارد اما سوادی که او را به عنوان یک مجتهد معرفی کند ندارد. یکی از شیوه های کار جریان شیرازی این است که بروند آدم‌های کم سواد که مثلا خوش صدا هستند و می‌توانند مداحی کنند و روضه بخوانند را جذب کنند. بنابراین روضه خوان‌ها، مداح‌ها و عامه کسانی که از جریان شیرازی حمایت می‌کنند آدم‌های کم سوادی هستند که اطلاعات بسیار اندکی از مسائل دینی دارند.»

دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی همچنین خواستار برخورد قاطع‌تر دستگاه‌های امنیتی با این فرقه شد و گفت: «فرقه شیرازی جریانی است که از لحاظ امنیتی جریان خطرناکی است و تنها بعد فرهنگی ندارد و بعد امنیتی هم دارد. ما امیدواریم که مسئولین امنیتی هر زمان که صلاح دیدند قاطع‌تر با این گروه برخورد کنند.»

مشروح این مصاحبه به شرح زیر است:

حضرتعالی سال گذشته اظهارات صریحی را در مورد تشیع انگلیسی و مصداق طیف سیدصادق شیرازی داشتید که پس از آن واکنش‌های تندی علیه شما در سطح برخی رسانه‌های و شبکه‌های مجازی مطرح شد. آیا سخنان شما از سال گذشته تاکنون علاوه بر واکنش‌های رسانه‌ای با بازخورد یا واکنشی منفی در قالب ارسال نامه و یا احیانا تهدید از سوی این طیف و حامیان آنها همراه بوده است یا خیر؟

واکنش‌ها که طبیعی است. وقتی احساس وظیفه شد که این مطالب را بیان کنم پیش بینی می‌کردم که ممکن است واکنش هایی را به همراه داشته باشد. البته برای من چنین واکنش‌هایی اهمیت ندارد. من ۴۵ سال است مبارزه می‌کنم و آماده هستم که هر ضرری را به جان بخرم. برای من تهدید چندان تازگی ندارد و مهم نیست بلکه آنچه اهمیت دارد انجام وظیفه است. سخنانی که مطرح شد بحمدالله اثر بسیار خوبی در ایجاد بصیرت و توجه مردم متدین در داخل و خارج از کشور داشت و بسیاری از علمایی که حقیقت این گروه را نمی‌شناختند به حقیقت آن آشنا شدند.

امروز این گروه در جمع اهل ایمان ما یک گروه منزوی و کاملا مشکوک است. البته علائم و نشانه‌های وابستگی این گروه به اجنبی زیاد است و تامل و تفکر زیادی نمی‌خواهد و احتیاج به تحقیقی بسیاری هم ندارد. این گروه دقیقا در چارچوب سیاست های بیگانگان و انگلیسی‌ها عمل می‌کند. از قدیم استراتژی سیاست مداران انگلیس استراتژی دین سازی یا مذهب سازی یا ایجاد گرایش های منحرف در درون ادیان و در درون مذاهب بود. ایجاد بهایی گری و حمایت از آن در حدی بود که وقتی فلسطین مستعمره انگلیس شد، بهایی ها آنجا دفتر زدند و فلسطین اشغالی را پایتخت و مرکز اصلی بهاییان کردند.

ایجاد و حمایت از وهابی‌گری از دیگر اقدامات انگلیسی‌ها برای ضربه زدن به اسلام است. جدیدا هم انگلیسی‌ها در عراق در حال حمایت از گروه‌هایی همچون «احمدالحسن یمانی» که ادعای مهدویت دارند هستند. ما در این زمینه مدارکی داریم و قرائن زیادی وجود دارد که انگلیس‌ها و شبکه‌های جاسوسی از جمله CIA و موساد نقش فعالی در این زمینه ایفا می‌کنند. سرنخ این اقدامات مربوط به دستگاه‌های جاسوسی انگلیس می‌شود زیرا آنها از یک سو تجربه بسیار زیاد و از سوی دیگر شبکه گسترده مزدورانی دارند که متاسفانه از نفوذ زیادی هم برخوردارند.

من وقتی در انگلیس بودم گزارشی به من رسید که این‌ها توانسته‌اند از بسیاری جوان‌های شیعه و سنی برای کارهای جاسوسی خود سربازگیری کنند. من آن روزها وقتی به دانشگاه‌ها سر می‌زدم و کار دانشگاهی داشتم می‌دیدیم که حتی در مساجد دانشگاه‌ها تشکیلاتی وجود دارد که به نوعی از سوی دولت حمایت می‌شوند. منظور این است که چون انگلیسی‌ها سابقه زیادی در نفوذ و حضور در کشورها و ملت های شرقی داشته‌اند از تجربه زیادی در این عرصه برخوردار هستند؛ لذا اساس برنامه‌ریزی در این زمینه را انگلیسی‌ها انجام می‌دهند و منظور از تشیع انگلیسی هم همین است؛ یعنی تشیعی که با برنامه‌ریزی، مدیریت انگلیس‌ها و دستگاه های جاسوسی بوجود آمده و حمایت مالی و تبلیغاتی می‌شود. منظور از تشیع انگلیسی این نیست که شیعیانی هستند که در انگلیس سکونت دارند، اتفاقا شیعیان بسیار خوبی در انگلیس هستند که وقتی می‌بییند عده ای به وسیله سیاستمداران انگلیسی حمایت می شوند رنج می‌کشند.

بنابراین اقدامی که از سوی بنده انجام گرفت اقدام موثری بود، البته قاعدتا باید علما و نهادها از این اقدام حمایت کنند و خدا را شکر تعدادی هم حمایت کردند و به میدان آمدند ولی به هر حال ما امروز در یک جنگی سخت با گرایش‌های انحرافی به سر می‌بریم. امروز تصمیم انگلیس و آمریکا بر این است که با ایجاد جریان‌های انحرافی چه در اهل سنت و چه در جامعه شیعه، پراکندگی و جنگ درون مذهبی را تشدید کنند. این بزرگترین خطری است که با آن روبرو هستیم. همه کسانی که دغدغه دین و اسلام دارند باید کمک کنند تا بتوانیم مقابل جریان‌های انحرافی بایستیم.

آیا تشیع انگلیسی در حال حاضر محدود به طیف شیرازی‌ها، یاسر الحبیب و اللهیاری می‌شود یا اینکه طیف‌های دیگری هم مشمول این جریان هستند؟

مصاحبه با آیت الله اراکی

آنها تلاش دارند که از هر طریق نفوذ کنند و از ابزارهای مختلفی بهره ببرند، منتهی آن جریان سازمان یافته‌ای که امروز در سطح جهان تشیع کار می‌کند طیف مذکور است. ما درون جهان تشیع و جامعه اهل سنت دو مشکل داریم؛ اولین مشکل افراط‌گری‌های گروه‌های تندرویی است که در بین اهل سنت و تشیع بوجود می‌آید و مشکل دیگر سازماندهی این اقدامات در جهت اهداف بیگانه است. آنچه خطرناک‌تر است همین بخش دوم است. در این سازمان‌دهی‌ها آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها موفق بوده‌اند؛ حمایت دستگاه‌های جاسوسی آمریکا، انگلیس و اسرائیل بطور مخفیانه و پنهانی از داعش موید همین مساله است. علت اینکه داعش جریان خطرناکی شده به لحاظ سازمان یافتگی آنهاست والا در میان اهل سنت گروه‌های تندروی فراوان دیگری وجود دارد منتهی خطرناک‌ترین آنها جریان هایی از قبیل داعش است که سازمان یافته‌اند. وقتی ۱۰ داعشی در یک کشور به وجود بیاینhttp://qademon.ir/wp-admin/edit-comments.phpد و بطور سازمان یافته فعالیت کنند، ممکن است امنیت کشوری را به خطر بیندازند اما اگر در یک کشور هزارتا آدم تندرو غیر سازمان یافته باشند نمی‌توانند خطری که همان ۱۰ نفر سازمان یافته ایجاد می‌کنند را بوجود آوردند.

ببینید فرقه شیرازی‌ در واقع یک جریان سازمان یافته‌ و یک حزب سیاسی است که اهداف سیاسی خاص را دنبال می‌کند. این جریان یک حزب دینی نیست بلکه حزبی سیاسی با شعارها و پوشش دینی است که به دنبال اهداف سیاسی می‌رود و از طرف بیگانگان حمایت کامل و گسترده تبلیغاتی، رسانه‌ای و مالی می‌شود. من بر آنچه می‌گویم مدرک دارم. این مدارک را حتی دستگاه‌های اطلاعاتی ما ضبط کرده‌اند و هر وقت صلاح بدانند افشا می‌کنند. آنچه من عرض می‌کنم تنها از روی حدس و تخمین نیست، اگرچه تحلیل ما هم همین است و قبل از اینکه مدارک عینی پیدا شود نیز همین بود، اما مدارک عینی پیدا شد و تحلیل ما را تایید کرد.

برخی معتقدند امروز تشیع لندنی در حوزه‌های علمیه آماده یارگیری برای مقابله با تشیع انقلابی است. وزن سیاسی و پایگاه اجتماعی این جریان به خصوص فرقه شیرازی در داخل و خارج از کشور بویژه در حوزه‌های علمیه چقدر است؟

این جریان پایگاه اجتماعی ضعیفی دارد اما آنچه خطر این‌ها را چند برابر می‌کند سه موضوع است، یک، امپراتوری رسانه‌ای است که با حمایت خارجی‌ها در اختیارشان قرار گرفته شده است. اگر یادتان باشد زمانی اعلام کردند چندین میلیون دلار در حوزه مبارزه فرهنگی با جمهوری اسلامی توسط کنگره آمریکا تصویب و ما بعد از تصویب آن دیدیم که رسانه‌های وابسته به گروه شیرازی تاسیس شدند. برخی مسئولین آمریکایی صراحتا گفتند استراتژی ما این است که گروه‌های افراطی مذهبی را در داخل جوامع شیعی تشویق و پشتیبانی کنیم. امروز شاید بیش از ۲۰ ماهواره به همراه شبکه‌های ارتباط اجتماعی زیادی در اختیار این جریان قرار دارد که در راستای اهداف آنها عمل می‌کنند. دوم، سازمان یافتگی این جریان است که به طور کاملا دقیق و منظم عمل می‌کنند، سوم، حمایت مالی گسترده ای است که از سوی خارجی‌ها نسبت به این جریان انجام می‌گیرد.

ما اطلاعات دقیق و مدارک مستند داریم که حتی عربستان سعودی که در زمره تسنن افراطی است و باید با جریان تشیع افراطی دشمن باشد، با واسطه و روش های خاص خودش از این جریان حمایت مالی می‌کند. حمایت مالی گسترده از این جریان، سازمان یافتگی و تشکیلات رسانه‌ای فرقه شیرازی با وجود تعداد اندک آنها، خطر بزرگی را به وجود آورده است که باید با این خطر مقابله شود. ما یقین داریم اگر جوان‌ها و جامعه دینی ما بیدار شوند و این جریان را منزوی کنند، می‌توانند اثر رسانه‌ای، تشکیلات سازمان یافته و پول هایی که در این راه خرج می‌شود را از بین ببرند.

نفوذ این جریان در حوزه‌های علمیه چقدر است؟

بسیار اندک و محدود است. ببینید این جریان با وجود هزینه‌ها و فعالیت‌هایی که کرده است، نتوانسته یک آدم دارای اطلاعات علمی که بشود به او در عرف حوزوی «فاضل» اطلاق کرد، تربیت کند. اصلا شما یک استاد حوزه علمیه شناخته شده‌ای که پیرو این جریان و خط فکری آنها باشد مشاهده نمی‌کنید. بنابراین این نشان دهنده این است که جریان شیرازی نتوانسته در حوزه‌های علمیه نفوذ چشمگیری داشته باشد. البته گاهی طلبه‌های جوانی که آشنایی با این جریان ندارند و تازه وارد حوزه شده اند؛ ممکن است تحت تاثیر این جریان و خط فکری آنها قرار بگیرند و دلیل روشنگری ما نسبت به این جریان هم، آگاه‌سازی طلاب جوان بود زیرا خوف این می‌رود که طلبه‌های جوان به دلیل عدم آشنایی به حقیقت تحت تاثیر تبلیغات آنها قرار بگیرند.

البته شاید جریان تشیع انگلیسی با اسم و تابلوی مشخصی در حوزه‌های علمیه نباشند. شاخصه‌های نظری و عملی جریان تشیع انگلیسی چیست؟ 

ببینید شاخص اول این جریان زاویه داشتن با وحدت مسلمین است. یعنی هرجایی که باشند با وحدت و اتحاد مسلمین مخالفت می‌کنند و از طریق روش‌های مختلف و با تزویر و شیوه‌های غیرسلیم سعی می‌کنند وحدت مسلمین را زیر سوال ببرند، لذا می‌بینید که بجای هفته وحدت، هفته برائت می‌گویند یا مثلا امسال شنیدیم سیدصادق شیرازی اطلاعیه داده و گفته بیایید به جای قدس، حرمین عسگریین را یاری کنید و جمعه آخر ماه رمضان را به عنوان روز «نصرت عسگریین» بنامید. این امر نشان می‌دهد که خط اصلی این جریان ضدیت با وحدت مسلمین است.

شاخص دیگر این جریان همراهی با خط صهیونیست‌هاست، یعنی هر جریانی که در خط مقاومت و علیه نظام صهیونیستی باشد توسط تشیع انگلیسی منکوب و رد می‌شود. این موضوع خیلی روشن است. به عنوان مثال مجری شبکه امام حسین(ع) که از شبکه‌های وابسته به سیدصادق شیرازی است، بعد از ماه رمضان سال گذشته و پس از جنگ غزه مدام علیه حمایت‌های ایران از مردم مظلوم غزه سخن می‌گفت و در بین سخنان خود یک دروغ عجیب مطرح کرد تا مثلا به زعم خودش مردم ایران را از حمایت مردم فلسطین باز بدارد. می‌گفت «نشنیدید که هلال احمر ایران یک هواپیما خون برای مجروحین فلسطین فرستاده است و آنها خون‌ها را رد کردند و گفتند این خون، خون شیعه است زیرا ما نمی‌خواهیم بگذاریم این خون در رگ‌های ما جریان پیدا کند؟ » این خیلی دروغ عجیبی است. آنها با چنین دروغی می‌خواهند احساسات مردم ایران را علیه مردم مظلوم فلسطین برانگیزند و حمایت از فلسطین را تضعیف کنند.

اخیرا یک موج رسانه‌ای به راه افتاده است که حماس، گروه‌های تکفیری و تروریستی را علیه مردم یمن تجهیز و حمایت می‌کند و در حفر تونل‌های زیرزمینی علیه جنبش انصارالله فعال است. این مطالب را هم شیرازی‌ها شایع کردند؟

مصاحبه با آیت الله اراکی

بله، هم این جریان و هم دیگران عوامل نشر این شایعات هستند. اما اصل این نوع تبلیغات را دستگاه‌های جاسوسی آمریکا، اسرائیل و انگلیس انجام می‌دهند منتهی از کانال‌های مختلف، یکی از کانال‌هایی هم که در این راستا خوب عمل می‌کند فرقه شیرازی است.

هیچکدام از این مطالب واقعیت ندارد. امروز گروه حماس سازمان یافته و در داخل فلسطین علیه صهیونیست‌ها درگیر است. این طور نیست که گروه‌هایی از جمله حماس این طرف و آن طرف بروند و به تکفیری‌ها کمک کنند؛ اگر اینطور بود که دیگر کسی در غزه نمی‌ماند، اصلا سازمان حماس اصرار دارد که همه نیروهای حماس در داخل غزه بمانند، این جزو سیاست‌های اصلی آنهاست. ولی شما می‌بینید در مصر و در صحرای سینا، وقتی عملیاتی علیه دولت انجام می‌گیرد به حماس نسبت می‌دهند با اینکه حماس بارها گفته ما دست به این اقدامات نمی‌زنیم. اصلا گروه‌های افراطی نیازی به کمک حماس ندارند. ممکن است افرادی از فلسطین به تروریست‌ها و تکفیری‌ها بپیوندند همانطور که از ایران هم ممکن است به تکفیری ملحق شوند که اتفاق هم افتاده است، یعنی گاهی داعش توانسته از ایران هم سربازگیری کند اما این چه ارتباطی به نظام جمهوری اسلامی دارد؟

چون گرایش حماس «اخوانی» است و اخوانی‌ها هم با دولت سوریه مشکل دارند از این جهت شایع شده حماس به گروه‌های تکفیری علیه دولت سوریه کمک می‌کند.

خیر. امروز اخوانی‌های سوریه از گروه‌های افراطی مثل جبهه النصره و داعش فاصله گرفتند. حتی اخوانی‌های سوریه موضع قبلی خود را رها کردند و دیگر به شکل سابق نیستند. اصلا اخوانی‌های سوریه ربطی به اخوانی‌های حماس و اردن ندارند، اصلا سازمان اخوان المسلمین یک سازمان به هم پیوسته و هماهنگ نیست، سیاست اخوانی‌های اردن، حماس، سوریه، مصر و ترکیه مستقل از یکدیگرند و هریک سیاست خودشان را دارند. البته ممکن است در بعضی موضع گیری‌ها از هم حمایت کنند ولی هرکدام از اینها یک سازمان مستقل هستند و تنها در جریان‌های کلان فکری با هم اشتراک دارند.

شاخص دوم جریان شیرازی این است که سعی دارد با هر نوع حمایتی از مردم مظلوم فلسطین مقابله و جنبه مردمی این حمایت را تضعیف کند.

شاخص سومی که برای شیرازی‌ها می‌توان برشمرد عدم دغدغه‌مندی برای مقابله با آمریکا، انگلیس و رژیم‌های وابسته به آن است. مثلا کسی در دنیا نمانده که وجدان داشته باشد و ماجرای یمن را ببیند و سعودی‌ها را محکوم نکند. تاکنون این جریان یک کلمه علیه جنایات سعودی‌ها نسبت به مردم یمن سخن نگفته است. مردم یمن مثل حماس نیستند که مثلا بنابر ادعای اینها ناصبی باشند. جریان شیرازی در ماجرای یمن هیچ موضع‌گیری علیه عربستان نکرد و تاکنون هیچ موضعی علیه آمریکا و انگلیس نداشته است. حتی وقتی می‌خواهند در مسائل عراق ورود کنند، از انگلیس، آمریکا و کشورهای هم پیمان آنها صحبت نمی‌کنند و نمی‌گویند که این‌ها در عراق توطئه می‌کنند و پشت پرده همه جنایت‌هایی که بر مردم عراق می‌شود هستند. بلکه گاهی همین فرقه شیرازی به دروغ بعضی از اقداماتی که تروریست‌ها در عراق انجام می‌دهند را به ایران منسوب می‌کنند.

شاخص چهارمی که فرقه شیرازی و جریان تشیع انگلیسی دارد شاخص بی سوادی است. اینکه می‌گویم بی‌سواد نه اینکه سواد خواندن و نوشتن ندارند. من وقتی گفتم سید صادق شیرازی سواد ندارد یعنی سواد فقاهتی و تخصص در مسائل اسلامی ندارد نه اینکه سواد خواندن و نوشتن ندارد. سواد دارد اما سوادی که او را به عنوان یک مجتهد معرفی کند ندارد. یکی از شیوه های کار جریان شیرازی این است که بروند آدم‌های کم سواد که مثلا خوش صدا هستند و می‌توانند مداحی کنند و روضه بخوانند را جذب کنند. بنابراین روضه خوان‌ها، مداح‌ها و عامه کسانی که از جریان شیرازی حمایت می‌کنند آدم‌های کم سوادی هستند که اطلاعات بسیار اندکی از مسائل دینی دارند. همین اطلاعات اندک هم این جریان را به روش‌های «اخباری‌گری» کشانده است. یکی می‌گفت از بزرگان این فرقه پرسیدم نظرتان نسبت به یک حدیث که در بحارالانوار آمده است چیست؟ ایشان جواب داد «همه احادیث بحارالانوار صحیح هستند! » اصلا خود مرحوم مجلسی هم چنین ادعایی نداشته که هر چه در بحار آمده صحیح است. چطور می‌شود این همه روایت که از منابع مجهول و ناشناخته در کتاب بحار آمده است؛ صحیح باشد؟ کسی از علمای متقدم و متاخر ما چنین ادعایی نکرده است. تنها علت طرح ادعای صحت کامل بحارالانوار این است که بتوانند برای هر بدعتی که می‌گذارند و هر انحرافی که ایجاد می‌کنند دلیلی بتراشند زیرا در بحارالانوار آنقدر روایت وجود دارد که هرکسی بخواهد در دین انحرافی ایجاد کند می‌تواند یک روایت ولو با تحریف و تفسیر غلط بیابد و آن را دست مایه انحراف در دین قرار دهد.

شاخص پنجم جریان شیرازی این است که روی احساسات شیعی کار می‌کنند تا بتوانند از طریق برانگیختن احساسات مردم برای خود سربازگیری کنند.

ببینید قطعا شعائر حسینی از بزرگترین شعائر اسلامی است و اسلام و تشیع نیز مرهون قیام سید الشهدا است. اما گاهی این جریان بر شعائر حسینی بیش از محدوده شرع تکیه می‌کند، یعنی نمی‌آیند شعائر اصلی را تبلیغ کنند. شیرازی‌ها در این زمینه یک کتاب و یک اعلامیه ننوشتند که بیاید اهداف حقیقی قیام سیدالشهدا(ع) را تبیین، تحلیل و از اتهاماتی که به قیام امام حسین(ع) منتسب می‌شود دفاع کنند. امروز بعضی جریان‌های افراطی اهل سنت و دشمنان داخلی و خارجی اهداف قیام سیدالشهدا(ع) را زیر سوال می‌برند اما این جریان با این همه ادعایی که نسبت به شعائر حسینی دارد یک واکنش درست و حسابی در تبیین اهداف سید الشهدا(ع) انجام نداده است. یعنی تاکنون از خودشان یک رسانه، کتاب و چیزی که از تشیع دفاع حقیقی و مستدل کند ارائه نداده‌اند.

جریان شیرازی سراغ شعائری می‌رود که بتواند به شکلی در بین جامعه شیعی تفرقه ایجاد کند. مثلا سراغ قمه‌زنی رفته‌اند و این حرکت را اصول دین کرده‌اند و هرکسی هم با قمه‌زنی مخالف باشد را مخالف حسین بن علی(ع) و تشیع معرفی می‌کنند. خب این یعنی چی؟ اصلا قمه‌زنی در تاریخ تشیع وجود نداشته است و اصالتی ندارد، تاریخ پیدایش این پدیده به ۲۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. مگر امام صادق(ع) قمه می‌زد؟ مگر اصحاب امام صادق(ع) و ائمه اطهار قمه می‌زدند؟ مگر شیخ مفید، شیخ طوسی، علما و مراجع ما قمه می‌زدند؟ اگر بنا بود قمه زنی از مهمترین شعائر حسینی باشد باید اول علمای ما این کار را انجام بدهند چراکه به عنوان مثال علما در روضه خوانی‌ها و سینه زنی‌ها پیش قدم بودند و مردم را تشویق به این شعائر می‌کردند. ما باید شعائر حسینی را از علما و مراجع دین یاد بگیریم، اما شما در تاریخ یک عالم شیعه را نمی‌توانید پیدا کنید که قمه زده باشد، زیرا اصلا قمه‌زنی در بین شعائر حسینی رسم نبوده است.

این جریان علاوه بر قمه‌زنی سراغ روش‌های غلط و تحریف شده هم رفته است مثلا روی خار، آتش یا چیزهای آتشین راه می‌روند و یا خود را روی زمین می‌کشند و کارهای عجیب و غریب می‌کنند. این حرکات نه تنها با شعائر حسینی ارتباطی ندارد بلکه شعائر تشیع و قیام حسینی را در دیدگاه مردم دنیا به یک کار خرافی، بی‌معنا، بی هدف و بی‌خودی تبدیل می‌کند و موجب می‌شود آنهایی که می‌خواهند به تشیع یا به اسلام حقیقی و اسلام ناب روی بیاورند از اسلام روی گردان شوند.

آیا تحریک هیجانات شیعه علیه اهل تسنن در استان‌های سنی نشین ایران بسترساز یک سری اقدامات ضد امنیتی نشده است؟ بالاخره جریان تشیع انگلیسی علاوه بر اینکه می‌تواند عامل انحراف در مبانی شیعه باشد، این توانایی را دارد که بسترساز برخی مسائل ضد امنیتی و اجتماعی شود.

ببینید مردم طی یک اتفاق نتیجه اقدامات و رفتارهای این جریان را در سراسر جهان مشاهده کردند. این اتفاق مربوط به ماجرای شهادت مرحوم «شیخ حسن شحاطه» مصری می شود که از اهل تشیع بود. شیخ شحاطه را مردم کوچه بازار کشتند اما این جنایت را چه کسی سازماندهی کرد؟ چه کسی این آتش را برافروخت؟ «یاسر الحبیب» که از طرفداران سیدصادق شیرازی است و وکیل و وابسته به او محسوب می‌شود و از قدیم در دامن شیرازی‌ها پرورش یافته مسبب اصلی مرگ شیخ شحاطه است.

ماجرا از این قرار بود که یک هفته قبل از شهادت این شیخ، شبکه ماهواره‌ای «فدک» با وی مصاحبه کرد و انقدر به پای شیخ شحاطه پیچید تا توانست حرف‌هایی را در توهین به مقدسات اهل تسنن از وی بگیرد، یعنی این شیخ را وادار به توهین کرد. خب نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که مردم در محل سکونت همین آقا تحریک شدند و جریان‌هایی هم آمدند روی این مساله کار کردند و مردم را به واکنش واداشتند. من خودم پوسترهایی در «محله الجیزه» که محل سکونت شیخ شحاطه بود دیدم که نوشته بود «چه نشسته‌اید و چرا عکس‌العمل نشان نمی‌دهید که فلانی به مقدسات اهل تسنن توهین کرد.» همین عبارات تحریک کننده باعث شد که مردم کوچه و بازار علیه شیخ شحاطه تحریک شوند و او و چند نفر دیگر از اطرافیانش را بکشند.

بنابراین کارهایی که رسانه‌های نزدیک به شیرازی می‌کنند اثر دارد. مثلا همین عبدالمالک ریگی که در ایران دستگیر شد در اعترافاتش صراحتا گفت ما وقتی می‌خواستیم نیروهای خودمان را برای عملیات ضد شیعی آماده کنیم، نوار سخنرانی افرادی که وابسته به گروه شیرازی بودند را برای آنها می‌گذاشتیم و می‌گفتیم «ببینید اینها چگونه به مقدسات شما توهین می‌کنند؟ اینها شیعه هستند.» یعنی گروهک ریگی به وسیله اظهارات فرقه شیرازی سعی می‌کرد جوان‌های ساده اهل سنت را علیه شیعیان تحریک کند.

پس از تحولات عراق و هجوم تروریست ها به این کشور، برخی گفتند ایجاد اختلاف و درگیری بین اهل تشیع و تسنن در مناطق سنی نشین می‌تواند بسترساز یارگیری گروه‌های تکفیری بخصوص داعش در داخل ایران باشد. یعنی مشابه همان اتفافاتی که در بغداد می‌افتد و شیعیان تندرو به محل‌های سنی‌نشین می‌روند و به مقدسات آنها توهین می‌کنند. به عنوان مثال اوایل امسال بود که افراطی‌های شیعی اهانتی به محل دفن ابوحنیفه در بغداد کردند و بسترساز برخی بمب‌گذاری‌ها در بغداد توسط تندروهای اهل تسنن شدند. آیا ممکن است اقدامات و تحریکات جریاناتی مانند فرقه شیرازی زمینه‌ساز نفوذ تکفیری‌ها و داعش در استان‌های مرزی و سنی نشین‌ ما شود؟

مصاحبه با آیت الله اراکی

ببینید در کشور ما کنترل وجود دارد و نهادهای امنیتی، قضایی و فرهنگی و همچنین علمای اهل سنت و شیعه اوضاع را کامل کنترل و هدایت می‌کنند. تاکنون اتفاق قابل توجهی در داخل کشور نداشتیم منتهی در خارج از کشور اتفاقاتی رخ داده است. شما اگر تحلیل و پیگیری کنید خواهید دید که چگونه داعش موفق می‌شود این همه نیرو را در سراسر جهان بسیج کند. دلیل عمده بسیج این جوان‌ها برای پیوستن به داعش و گروه‌های افراطی نظیر داعش، دیدن و شنیدن رسانه‌های وابسته به سیدصادق شیرازی مثل فدک و امام حسین(ع) است. البته رسانه‌های تسنن افراطی مانند «شبکه وصال» و «کلمه» هم هستند که جامعه سنی را علیه جامعه شیعی تحریک می‌کنند.

بنابراین فرقه شیرازی جریانی است که از لحاظ امنیتی جریان خطرناکی است و تنها بعد فرهنگی ندارد و بعد امنیتی هم دارد. ما امیدواریم که مسئولان امنیتی هر زمان که صلاح دیدند قاطع‌تر با این گروه برخورد کنند.

کنفرانس وحدت چقدر توانست این مسائل را حل و فصل کند یا به تعبیری بازخوردهای امنیتی کنفرانس وحدت چیست؟ برخی انتقاد دارند که کنفرانس وحدت در سطح نخبگان انجام می‌شود و صرفا محدود به سمینار و ارائه مقاله است و به آنچه در میان توده‌های مذهبی می‌گذرد توجهی ندارد. پاسخ شما چیست؟

ببینید کنفرانس وحدت که نمی‌تواند همه مردم دنیا را جمع کند بلکه از عناصر اثرگذار دعوت می‌کند و تاکنون تاثیرات زیادی هم گذاشته است. ما اگر بخواهیم تاثیرگذاری کنفرانس وحدت را بسنجیم، بهترین شاخص ما اخبار و تحلیل‌های رسانه‌های دشمن مانند BBC، در مورد این کنفرانس است. مثلا شما دیدید که سال گذشته BBC چقدر سعی کرد علیه کنفرانس وحدت شانتاژ کند و تاثیرگذاری آن را به حداقل برساند و یا از بین ببرد، البته موفق نبود. بنابراین موضع‌گیری بسیار شدید و تند رسانه‌هایی مانند BBC و CNN نشان دهنده این است که کنفرانس وحدت اثرگذار است و الا رسانه‌هایی مانند العربیه و BBCنسبت به این کنفرانس آنقدر عکس‌العمل منفی نشان نمی‌دادند و سعی نمی‌کردند با کنفرانس وحدت مبارزه کنند.

این همه کنفرانس در دنیا برگزار می‌شود، شیخ الازهر کنفرانس برگزار کرد، اما چرا به این شکل با آن برخورد نمی‌کنند و تنها با کنفرانس وحدت اینگونه مواجه می‌شود؟ دلیل این موضوع اثرگذاری کنفرانس است. ما بازتاب‌های کنفرانس را از سراسر جهان دریافت می‌کنیم. من حتی با بسیاری از شخصیت‌های بزرگ جهان اسلام که دیدار داشتم، آنها اثرگذاری این کنفرانس را تایید می‌کردند. البته کنفرانس وحدت نمادی از فعالیت‌های زیادی است که خودش را در این قالب نشان می‌دهد والا این اقدام تنها فعالیت مجمع تقریب نیست بلکه مجمع تقریب دریایی از فعالیت‌ها را ساماندهی می‌کند اما برای اینکه اعلام موضعی صورت بگیرد کنفرانس وحدت را تشکیل می‌دهد. در حقیقت کنفرانس وحدت پرچمی است که برافراشته می‌شود تا بتواند مواضع جهان اسلام و شخصیت‌های موثر آن را اعلام کند.

از برادری شیطان تا ارائه تصویر انحرافی از تشیع

به گزارش قادمون به نقل از دیده‌بان ، کسانی که به دنبال ضربه زدن به اسلام هستند از هر طریقی برای این کار استفاده می‌کنند. تجربه‌های دشمنان اسلام به آن‌ها ثابت کرده است که در شرایط فعلی بهترین شیوه‌ای که می‌تواند آن‌ها را در نیل به این هدف‌شان یاری کند، ضربه زدن به اسلام از طریق خود اسلام است. در واقع امروز روشی را که دشمنان برای مقابله با اسلام به کار گرفته‌اند، ایجاد انحراف در این آیین با ارائه تفاسیر و تصاویری مخدوش از اسلام است. آن‌ها تلاش می‌کنند تصویری از اسلام ارائه دهند که در آن مبانی اصولی و اساسی اسلام خدشه‌دار شده باشد و اسلام مورد نظرشان تامین‌ کننده اهداف آن‌ها باشد. به همین جهت جریان‌های تکفیری و افراطی در بین مسلمانان بهترین مصداق برای نیل دشمنان به این هدف هستند. جریان‌های تکفیری به اسم اهل تسنن سال‌هاست که مورد استفاده استکبار قرار می‌گیرند و دشمنان به واسطه آن‌ها ضربه‌های زیادی به مسلمانان وارده آورده‌اند. اما علاوه بر این، دشمنان جریان‌هایی را نیز به نام شیعیان فعال کرده‌اند تا با تمسک به آن‌ها بتوانند اهداف مورد نظرشان را دنبال کنند. جریانی که با کنار گذاشتن اصول و مبانی اساسی تشیع و اسلام ناب تلاش می‌کند با حمایت تمام عیار استکبار تصویری غیر واقعی و انحرافی از اسلام و تشیع ارائه دهد. شیعه لندنی عنوان است که این گروه به آن معروف است و رهبر معظم انقلاب به ویژه در سال‌های اخیر مدام نسبت به خطر این گروه برای امت اسلامی هشدار داده‌اند تا جایی که در چندماه اخیر رهبر انقلاب چندین بار نسبت از این جریان نام برده‌اند. در ادامه به بررسی اجمالی رویکرد و عملکردهای این جریان می‌پردازیم:

????? ????? ???? ????? ??? ??? ??????????? ? ????????? ????? ? ???????????? ?????? ?? ???? ??????

هشدارهای صریح مقام معظم رهبری در رابطه با شیعه نمایان انگلیسی

رهبر انقلاب اسلامی همواره بر وحدت بین مسلمانان و اجتناب از هرگونه اقدام تفرقه‌افکنانه بین آحاد مختلف مسلمانان تاکیده کرده‌اند و مسلمانان را در این امر به هوشیاری دعوت کرده‌اند. تاکیدات رهبر انقلاب البته در سال‌های اخیر با اشاره صریح‌تر به گروه‌های تفرق‌افکن متظاهر به شیعه بوده و ایشان در همین چند ماه اخیر بارها از تشیعی که در لندن خط می‌گیرد سخن گفته‌اند:

«آن تشیّعی که ارتباط به ام‌آی‌شش انگلیس داشته باشد، آن تسنّنی که مزدور سی‌آی‌ای آمریکا باشد، نه آن شیعه است، نه آن سنّی است؛ هر دو ضدّ اسلامند.»(1)

«آن تسنّنی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیّعی که از مرکز لندن به دنیا صادر بشود، این‌ها مثل هم هستند؛ هر دوی آن‌ها برادران شیطانند، هر دوی آن‌ها عوامل آمریکا و غرب و استکبارند.» (2)

رهبر انقلاب در دیدار اخیر خود با اعضای شرکت کننده در اجلاس اتحادیه رادیو تلویزیون های اسلامی بار دیگر به موضوع تشیع لندنی اشاره فرمودند: «ما تشیّعی را که مرکز و پایگاه تبلیغاتش لندن است قبول نداریم؛ این تشیّعی نیست که ائمّه (علیهم‌السّلام) آن را ترویج کردند و آن را خواستند. تشیّعی که بر پایه‌ی ایجاد اختلاف، بر پایه‌ی تمهید و صاف‌کردن جاده برای حضور دشمن‌های اسلام است، این تشیّع، تشیّع نیست؛ این انحراف است.» (3)

«یکی از راهبردهای اساسی دشمنان اسلام و بخصوص دشمنان نظام اسلامی در منطقه، راهبرد ایجاد اختلاف فرقه‌ای و مذهبی و مسئله‌ی شیعه و سنّی است؛ این را توجّه داشته باشید. و دو دسته عامل و مزدور دشمن در این زمینه شدند: یک دسته از سنّی‌ها، یک دسته از شیعه‌ها؛ یک دسته آن تکفیری‌های منحرف از حقیقت دین، یک دسته هم از کسانی که برای دشمن کار می‌کنند، زیر اسم شیعه و به نام شیعه، تحریک احساسات دیگران را می‌کنند، و دشمنی‌ها را توجیه می‌کنند و آتش فتنه را برافروخته می‌کنند.» (4)

rozenew (2)

ارائه تصویری انحرافی از اسلام اصلی‌ترین مشخصه تشیع لندنی

نگاهی به عملکردها و رویکردی که جریان تشیع لندنی پیشه کرده است، نشان می‌دهد این جریان که با حمایت تمام عیار غرب و به ویژه انگلیس برخوردار است، تلاش کرده تصویری انحرافی و غیرواقعی از اسلام و تشیع ارائه دهد. نوع مواجهه آن‌ها با اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و تاکید بر شکل خاص عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام و همچنین اقدامات تفرقه‌افکنانه آن‌ها در بین مسلمانان موجب فاصله گرفتن هرچه بیشتر آن‌ها از اسلام شده است.

شعار جدایی دین از سیاست در عین سیاست‌زدگی

جریان تشیع لندنی از جدایی دین از سیاست سخن می‌گوید. معتقد است که شان اسلام بالاتر از آن است که بخواهد در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی نقش‌آفرینی کند. اسلام فقط مباحث شخصی و فردی است. امر به معروف و نهی از منکر در تفکر این جریان جایی ندارد. در واقع کنه حرف این جریان همان جدایی دین از سیاست و بی‌تفاوتی دین نسبت به مباحث اجتماعی و دنیوی است. اصلی‌ترین دغدغه‌شان دامن زدن به اختلاف‌ها و تفاوت‌های شیعه و سنی است. دشمن اصلی این جریان نه استکبار و آمریکا و اسرائیل، که برادران مسلمان‌شان هستند. این جریان هیچ‌گاه آمریکا و اسرائیل را به عنوان دشمن نمی‌بینند کاری هم با آن‌ها ندارند، حتی مورد حمایت آن‌ها هم قرار می‌گیرند. دشمن اصلی از منظر این جریان برادران مسلمانی هستند که دارای مذهبی متفاوت با آن‌ها باشند. اگر همه‌ی مواضع و رویکردها و سخنان و رسانه‌های این جریان را جست و جو کنید هیچ مخالفتی از این‌ها نسبت به آمریکا و استکبار مشاهده نمی‌شود. اما نکته قابل توجه جایی است که جریان تشیع لندنی در حالی که مدعی جدایی دین از سیاست است و در هیئت‌هایشان نیز تاکید دارند که نباید مباحث سیاسی طرح شود، اما در عمل دارای صبغه‌های سیاسی هستند و در مقابله با انقلاب و نظام اسلامی فعال هستند. تا جایی که صادق شیرازی سرکرده این جریان در مقابله با انقلاب اسلامی به حمایت از منافقین پرداخته و در اظهار نظری می‌گوید: « مگه منافق رو باید کشت؟ پیغمبر خدا یه دونه منافق نکشتن!» همچنین وی در جریان فتنه سال 88 نیز علیه جمهوری اسلامی اعلام موضع کرده و با هجمه به نظام اسلامی می‌گوید: « جوونا گول نخورید مثل پدراتون که بعضی‌هاشون گول خوردن» علاوه بر این نکته قابل توجه ارائه لیست انتخاباتی جریان شیرازی در انتخابات پارلمانی عراق است. در جریان انتخابات گذشته پارلمان عراق در شهر مقدس کربلا لیستی با عنوان “ائتلاف الرفاه و السلام(الشیرازیة)” منتسب به صادق شیرازی به صورت گسترده منتشر شد. اعضای این لیست خود را از نزدیکان و منتسبان به دفتر شیرازی معرفی کرده و حتی برخی از چهره‌های سیاسی شهر کربلا از مدیریت این ائتلاف توسط اعضای دفتر صادق شیرازی خبر دادند. البته در نهایت هیچ کدام از اعضای ائتلاف یاد شده موفق نشدند به کرسی های پارلمان عراق راه بیابند. این در حالی است که شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی جریان تشیع لندنی نیز فعال هستند و مکرر به نظام اسلامی حمله کرده و از اهانت و اتهام زدن علیه جمهوری اسلامی ابایی ندارند.

 بی‌تفاوتی در قبال داعش در عراق

راحت‌طلبی و تنزه‌طلبی خصیصه تشیع لندنی است که با زدودن صبغه‌های اجتماعی و سیاسی اسلام و تمسک صرفا به مباحث فردی اسلام و بی‌تفاوتی نسبت به بسیاری از اتفاقات پیرامون و سرخم کردن در قبال انواع جنایت‌های سلطه‌گران در دنیا، خود را از هر گونه زحمتی راحت کرده‌اند. شیعه‌نمایان انگلیسی در حالی در مغایرت با حکم مسلم مراجع تقلید شیعیان اقدام به قمه‌زنی علنی به بهانه عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام می‌کنند که در قبال جنایت‌های دشمنان شیعیان و تروریست‌هایی که در قلع و قم کردن شیعیان از هیچ تلاشی فروگذار نکرده‌اند، موضع بی‌تفاوتی اتخاذ کرده و حتی حاضر نشدند به اندازه یک موضع‌گیری رسمی و رسانه‌ای هم اقدامات آن‌ها را محکوم کنند. در واقع جنایت‌های تروریست‌های داعش در سال‌های اخیر در سوریه و به ویژه در عراق که پایگاه اصلی شیعه‌نمایان لندنی محسوب می‌شود، محک خوبی برای سنجش میزان دلبستگی جریان یاد شده به تشیع است. در شرایطی که همه گروه‌های شیعه و حتی اهل تسنن اقدامات جنایت‌بار تروریست‌های داعش را محکوم کردند و فراتر از این حتی به مقابله عملی با این گروه تروریستی روی آوردند؛ اما جریان تشیع لندنی بی‌تفاوتی در قبال این همه جنایت را اتخاذ کرد. در حالی که تا کنون تعداد بسیار زیادی از شیعیان جهان در مقابله با تروریست‌های داعش و در دفاع از عتبات متبرکه به شهادت رسیده‌اند، اما جریان تشیع لندنی همچنان تفرقه‌افکنی علیه مسلمانان و فحاشی علیه برادران مسلمان را عرصه جهاد خود قرار داده‌اند. این جریان حتی پا را از این هم فراتر گذاشته و بعد از علنی شدن دفاع رزمندگان ایرانی از مردم عراق در برابر داعش نسبت به این دفاع‌ها واکنش شدید نشان داده‌اند تا جایی که در مقاله‌ای ایران را “کاسه داغ تر از آش” خوانده‌اند. آن‌ها همچنین حزب‌الله لبنان را که بیشترین نقش را در مقابله با تروریست‌ها و دفاع از عتبات متبرکه دارد، مورد هجوم سنگین قرار داده‌اند.

حسن رحیم‌پور ازغدی در رابطه با رویکرد خاص این گروه می‌گوید: «دو تا امام حسین (ع) داریم، دو تا تشیع داریم، دو نوع عزاداری داریم، دو محرم داریم، اولین روضه رسمی را برای اباعبدالله چه کسی خوانده است؟ یزید! اولین مجلس روضه و نوحه را یزید برقرار کرد، اولین روضه حقیقی را زینب سلام‌الله خواند، ما دو تا روضه داریم، روضه یزیدی و روضه زینبی، همین الان هم هردوی آن وجود دارد. در بین جامعه شیعه و در ایران هم ما دو روضه‌خوانی داریم. دو تیپ مداح و روضه خوان داریم، یک عده کسانی هستند که به تعبیر امام(ره) اسلام آمریکایی و به تعبیر رهبری شیعه انگلیسی‌اند و باید مراقب تشیع انگلیسی که با شبکه‌های ماهواره‌ای از لندن تغذیه می‌شود و هدفی جز احمق نشان دادن شیعه و راه انداختن جنگ‌های داخلی بین مسلمانان ندارند، باشید، پشت سر این‌ها لندن و واشنگتن و صهیونیست‌ها هستند، وهابی‌ها هستند.»

07

شبکه‌های ماهواره‌ای در خدمت تفرقه‌افکنی بین مسمانان

جریان تشیع لندنی ده‌ها شبکه ماهواره‌ای و اینترنتی در اختیار دارد که به واسطه آن‌ها به هتاکی علیه مسلمانان پرداخته و بدین‌شکل به تفرقه‌افکنی بین گروه‌های مختلف مسلمان می‌پردازند. این جریان همچنین در شبکه‌های خود جمهوری‌اسلامی را نیز مورد اهانت قرار می‌دهند. در حالی که علما و بزرگان شیعه و سنی برای ایجاد وفاق و انسجام هر چه بیشتر بین گروه‌های مختلف مسلمانان نهم تا پانزدهم ربع‌الاول را به عنوان هفته وحدت نامگذاری کرده‌اند، جریان شیعه انگلیسی در اقدامی کاملا مغایر با مبانی اسلامی و تشیع، این بازه زمانی را با عنوان هفته برائت نامیده‌اند و در شبکه‌های ماهواره‌ای خود در راستای اهداف استکبار به تفرقه‌افکنی علیه مسلمان روی آورده‌اند.

1085879_609

مواضع امام خمینی(ره) در رابطه با این جریان

امام خمینی(ره) همواره بر لزوم انسجام و اتحاد هر چه بیشتر بین مسلمانان تاکید داشتند و مسلمین را از تفرقه شدیدا نهی می‌کردند. ایشان در لزوم توجه بیشتر روحانیت به مسائل شرعی و سیاسی و هشدار نسبت به خطرات این قشر در صورت انحراف می‌فرمایند:

«آن قدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است». ایشان همچنین می‌فرمایند: «خدای متعال می‌داند که من نسبت به آخوندهای فاسد آنقدر شدید هستم که نسبت به سایر مردم نیستم. ساواکی پیش من محترم‌تر از آخوند فاسد است.»

سخن پایانی

تشیع لندنی جریانی است که مبانی اساسی اسلام و تشیع را کنار گذاشته و با تمسک به اقدامات و رفتارهای مغایر با اصول مسلم شیعه به دنبال ارائه چهره‌ای مخدوش و انحرافی از اسلام و تشیع است و در این مسیر حمایت‌های گسترده استکبار جهانی به ویژه انگلیس را پشت سر خود دارد. این جریان حول محور صادق شیرازی ماموریت تفرقه‌اندازی بین مسلمانان را دنبال می‌کند و دارای امکانات وسیع از جمله شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و اینترنتی است که به واسطه آن‌ها اهداف خود را پی‌گیری می‌کند.

پیوست:

1) بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان بیست و هشتمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامی ۱۳۹۳/۱۰/۱۹

2) بیانات در مراسم بیست و ششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی رحمه‌الله ۱۳۹۴/۰۳/۱۴

3) بیانات در دیدار اعضای مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام و اتحادیه‌ی رادیو و تلویزیون‌های اسلامی ۱۳۹۴/۰۵/۲۶

4) بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری 1392/6/14

5) صحیفه امام، جلد 21، صفحه، 273

6) دیدار حضرت امام(ره) با اعضای انجمن خیریه بانوان اصفهان

تشیـع لندنـی و فتنـه انگلیسـی!

♦ به گزارش قادمون «اصغر زارعی» در روزنامه «حمایت» نوشت:

سابقه اقدامات مخرّب استعمار پیر انگلیس، دارای ابعاد گوناگون نظامی، فرهنگی و اجتماعی است که از جمله شاخص‌ترین و مرسوم‌ترین آنها در طول 250 ساله اخیر ایجاد جریانات انحرافی و جریان‌سازی به عنوان یکی از ابزارهای سلطه با هدف نفوذ در میان جهان اسلام و مسلمانان است. آنچه که دولتمردان انگلیس در شعار و عمل به عنوان یک راهبرد اساسی در تمام مناطق تحت استعمار خود مورد استفاده قرار دادند، سیاست شناخته شده «Divide and govern» به معنای «تفرقه بیانداز و حکومت کن» است. این سیاستی است که نهاد اطلاعاتی و جاسوسی این کشور موسوم به MI6 بنیانگذار آن بود. این سرویس اطلاعاتی از کهن‌ترین و قدیمی‌ترین سیستم‌های جاسوسی جهان به شمار می‌آید و از سال 1573 میلادی کار خود را آغاز کرد. روباه پیر، برای استعمار جهان از این روش بهره‌برداری شایانی نمود و در بین ملت‌های جهان به طرق و شیوه‌های متنوع از این سیاست استفاده کرد.

سیاست‌های فتنه‌گرانه انگلیس در میان جهان اهل سنت با پایه‌گذاری فرقه وهابیت در سال 1748 توسط محمدبن‌عبدالوهاب آغاز شد تا از این طریق و با همکاری محمدبن‌سعود جریان انحرافی مهندسی شده خود را به سمت اهداف مورد نظر سوق دهد. جهان تشیع نیز از گزند دشمنی‌های آنان در امان نماند و فرقه‌های منحرفی مانند «بهائیت»‌ و «بابیت» شروع به «پر کردن جدول دشمن» در میان شیعیان برای ایجاد اختلاف نمودند اما بصیرت علمای شیعه، مانع از ریشه دواندن این جریانات منحط گردید و اجازه نداد از قوت و قدرت لازم برخوردار شوند. حمایت انگلیس و غرب از جریانات ذکر شده در عصر ما کماکان ادامه دارد و از آنها به عنوان ابزار فشار در موضوعات حقوق بشری استفاده می‌کنند. سرویس جاسوسی  MI6 در شبه قاره به صورت صوفی‌گری و عرفان‌های کاذب‌ سعی نمود تا بین مسلمانان هند، پاکستان و افغانستان دو دستگی ایجاد کند.

اما آنچه که امروز بیش از هر زمان دیگری به عنوان ابزار سلطه نمود دارد استفاده از بسترها و زمینه‌های عصر حاضر برای در مقابل قرار دادن دو جریان بزرگ اسلامی – تشیع و تسنن – است. علیرغم تلاش علماء‌ و بزرگان هر دو مذهب مانند «حسن البناء»، «سیدجمال‌الدین اسدآبادی»، «کواکبی»، «شیخ شلتوت» و «آیت الله ‌بروجردی» در دو سده اخیر برای تقریب شیعه و سنی به عنوان راهبرد اصلی جهان اسلام، اما متاسفانه شاهد بودیم که دولت انگلیس با نفوذ در دولت عثمانی و نیز با حضور در ایران و روی کار آوردن دولت‌های دست‌ نشانده از این بسترها برای دامن زدن به تفرقه و اختلاف در امت اسلام استفاده کرد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایجاد موج جدیدی از تفرقه‌افکنی در جهان اسلام در دستور کار قرار گرفت. طرح اتهاماتی واهی نظیر هلال شیعی و نقشه ایران برای هجمه به اهل سنت تنها یکی از نمونه اقداماتی است که سرویس اطلاعاتی انگلیس با همکاری نهادهای جاسوسی برخی کشورهای منطقه، رژیم جعلی صهیونیستی و آمریکا به آن دامن زده است. جریانات جدید مانند القاعده، طالبان و داعش تماماً ساخته و پرداخته سرویس‌های جاسوسی غربی است و در این میان انگلیس نقش غیرقابل انکاری داشته است. از سوی دیگر، بنگاه‌های خبرپراکنی این کشورها سعی دارند تا آنها را به عنوان نماد اسلام برجسته نموده و در برابر اسلام ناب محمدی قرار دهند.

ارائه ابزارهای نوین مانند شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی به مهره‌های مورد حمایت آنان برای تولید و پخش محتوای تفرقه‌افکنانه در حالی است که شبکه‌های «مبلّغ اسلام وحدت‌بخش» با اخلال و مزاحمت روبه‌رو می‌شوند.

انگلیس که به فرموده مقام معظم رهبری استاد تفرقه‌افکنی در جهان اسلام است و آن را به آمریکا آموخته است، این روزها میزبان سخاوتمند «تشیع انگلیسی!» شده و با همکاری ایالات متحده برای تبلیغ «تسنن آمریکایی» قصد دارد تا اختلافات مذهبی را ریشه‌ای و غیرقابل حل جلوه دهد و از رهگذر آن به اغراض منطقه‌ای خود در جهان اسلام دست یابد.

همانگونه که حضرت امام(ره) اشاره فرمودند، آنچه که موجب فزونی قدرت و عظمت انقلاب اسلامی ایران گردید، وحدت کلمه و ایمان مردم است و امروز همین وحدت کلمه و ایمان ملت‌های مسلمان است که می‌تواند برادری، اتفاق و همدلی را بین کشورهای مسلمان بیش از پیش گسترش دهد. از ابتدای پیروزی انقلاب رویکرد ایران اسلامی، همدلی و اتحاد بین ملت‌های اسلامی بوده است و تأسیس نهادهایی نظیر مجمع تقریب مذاهب و مرکز گفتگوی ادیان و تمدن‌ها نشان از عزم ایران برای مقابله با فتنه‌های آمریکایی، انگلیسی و صهیونیستی دارد.

از منظر داخلی، دشمنان جهان اسلام به ویژه انگلیس که بناست سفارت آن فردا در تهران بازگشایی شود، با آگاهی از رویکردها و راهبردهای جمهوری اسلامی ایران و با بهره‌گیری از عناصر داخلی تلاش می‌کنند تا سیاست‌های خصمانه خود را برای رخنه در پیکره نظام اسلامی پیاده نمایند. سابقه انگلیس در کشور ما آنچنان مملوّ‌ از خباثت‌ها و خیانت‌هاست که در گذشته‌ای نه چندان دور تمام لطمات وارده به کشور از ناحیه این کشور تلقی می‌گردید. توطئه کودتای 28 مرداد، روی کار آوردن دولت‌های وابسته که هر کدام از این دولت‌ها نقش بسیاری در عقب نگه داشتن کشور از قافله علم دنیا داشتند و ماموریت دادن به عناصر خودفروخته داخلی در فتنه 88 تنها گوشه‌ای از خباثت‌های فراموش‌نشدنی انگلیس است.

photo_2015-08-28_17-54-42

بازگشایی سفارت انگلیس با هشدارهای رهبر انقلاب برای نفوذ استکبار به ایران همزمانی و تقارن قابل تاملی دارد. قطعاً غرب و آمریکا با مشاهده توان نظامی غیرقابل انکار ایران فکر نفوذ و تهاجم نظامی را از سر بیرون کرده‌ و برای نفوذ از طرق دیگر از جمله نفوذ فرهنگی در دوران پساتحریم برنامه‌های منسجمی تدوین نموده‌اند. نباید از این نکته غفلت کرد که استعمار پیر برای سلطه و نفوذ فرهنگی در کشور از اختلافات جناحی و گروهی بهره بسیار خواهد برد و تمام تلاش خود را برای سیاست «اختلاف بیانداز و حکومت کن» به کار خواهد بست. استفاده از افراد و جریانات منحرف اخلاقی و اعتقادی و قلم به مزدان مزدور شیوه‌ شناخته شده انگلیس برای سرویس‌های اطلاعات کشورمان است که لازم است با دقت و حساسیت بیشتری تحت نظارت قرار گیرند، به خصوص آنکه به موعد آزمون حساس سیاسی انتخابات مجلس نیز نزدیک می‌شویم.

رسانه‌های خبری و سرویس‌های جاسوسی روباه پیر، رؤیای بازگشت به ایران با چاشنی تفرقه‌ و فتنه را در سر می‌پرورانند اما به فضل الهی خواب آشفته آنان تعبیر نخواهد شد و همانگونه که تاکنون در اجرای نقشه‌های پیچیده خود در کشور ناکام مانده‌اند، پس از این نیز در تحقق نیات خود راه به جایی نخواهند برد و طعم تلخ شکست را بار دیگر خواهند چشید.

از لعن آشکار ابن عربی تا لعن مخفیانه ی شهید مطهری و امام خمینی توسط جریان شیرازی ها

چرا جریان شیرازی‌ها (در شبکه‌های اجتماعی)، اینقدر به ابن عربی لعن می‌فرستند؟!

جریان شیرازی‌ها (در شبکه‌های اجتماعی) و برخی از طرفدارانشان، به ابن عربی لعن می‌فرستند و می‌گویند ناصبی بوده و شیعه را نجس می‌دانسته! همین‌طور ملاصدرا را نیز لعن کرده و می‌گویند: فقط در وحی قائل به عصمت بوده و قائل به سهوالنبی (ص) می‌باشد.

شاید ابتدا چنین به نظر رسد که این دو سؤال به مباحث اعتقادی، کلامی، فلسفی و یا در نهایت عرفانی مربوط است، پس چرا در بخش سیاسی درج شده است؟ علت، هدف و انگیزه‌ی طرح این گونه مباحث، از سوی باند موسوم به «جریان شیرازی‌ها» می‌باشد. چرا که قصد، فقط و فقط ایجاد تشکیک، تفرقه و دشمنی، آن هم نه تنها بین شیعه و سنّی، بلکه بین هر طرز تفکری با طرز تفکر دیگری است. در واقع همان سیاست انگلیسی.

الف – فرض کنیم، ادعاهای آنان در خصوص ابن عربی یا ملاصدرا درست باشد، خب چه دلیلی به «لعن کردن» دارد. اگر امروز ما مسلمانان در میزان معلومات، اطلاعات، اعتقادات و نظرات یک دیگر ریز شویم، باید همه یک دیگر را لعن کنیم. آیا این است آموزه‌ی اسلام ناب و عزیز؟!

شما امروزه در عرصه‌ی «اندیشه‌ی غرب» شاهدید که هر نظریه‌ی جدید، ضمن ردّ نظریه قبلی، از آن تعریف و تمجید می‌کند و حتی می‌گوید: نظریه جدید من نیز، از همان نظریه قدیم فلان دانشمند اخذ شده است؛ اما نوبت به اسلام که می‌رسد، باید یک دیگر را لعن کنیم؟! آیا چنین روش‌های که امثال شیرازی‌ها، نامش را اسلام و تشیع گذاشته‌اند، همان روش‌های دیکته شده جهت ترویج اسلام امریکایی و اسلام انگلیسی نمی‌باشد؟!

این مباحث و اختلاف نظرها، همیشه بوده، هست و خواهد بود. مباحثی بسیار سنگین و علمی است و هر کس می‌تواند نظرات خود را بدهد یا نظر دیگران را نقد کند. پس چه ضرورتی برای «لعن» می‌ماند. آنها همه را به جز انگلیس، امریکا، اسرائیل و عمّالی چون خودشان، لعن می‌کنند.

ب – بعید است که حتی علمای آنها، دست کم چند صفحه از اسفار ملاصدرا یا فتوحات ابن عربی را خوانده باشند و یا اگر احیاناً خوانده‌اند، چیزی فهمیده باشند. وگرنه مباحث را این قدر شعاری و سخیف مطرح نمی‌کردند و اگر نظر مخالفی دارند، به جای «لعن»، نقد مستدل می‌کردند.

ج – ابن عربی، مباحث بسیار گسترده‌ای در خصوص «ولایت مطلقه و مقیده» دارد. خواه درست یا غلط، اما آن قدرها هم ساده نیست که به همین راحتی کسی به صورت شعاری رد کند و یک لعنت نیز چاشنی‌اش کند. وی همچنین مباحثی (هر چند گاه مغایر)، در خصوص «ختم ولایت» دارد و در یک فراز، عقیده‌اش را چنین بیان می‌دارد:

«اعلم – ایدناالله – ان لله خلیفة یخرج و قد امتلات الارض جورا و ظلما فیملؤها قسطا و عدلا . لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد طول الله ذلک الیوم حتی یلی هذا الخلیفة من عترة رسول الله صلی الله علیه و آله من ولد فاطمة اسمه اسم رسول الله – صلی الله علیه و سلم – جده الحسن بن علی بن ابی طالب یبایع بین الرکن و المقام یشبه رسول الله – صلی الله علیه و سلم – فی خلقه» (فتوحات مکیه، ج 3، ص 327)

ترجمه: بدان – خداوند مؤیدمان بدارد – یقیناً که خداوند را خلیفه‌ای است که خروج می‌کند، هنگامی که زمین از ظلم و جور آکنده شده است، پس او قسط و عدل را برپا می‌دارد. (و در ادامه این حدیث را می‌‌نویسد): اگر از دنیا باقی نمانده باشد، مگر یک روز، خداوند آن روز را آن قدر طولانی کند تا این خلیفه ظهور کند. این خلیفه، از آل رسول صلوات الله علیه و آله و از نسل فاطمه است. اسمش اسم رسول خدا (ص) است – جدش حسن بن علی ابن ابیطالب (که البته حسین بن علی علیه السلام) است، بین رکن و مقام قیام می‌کند، در میان خلق، شبیه‌ترین به رسول الله (ص) است.

د – مباحث مطروحه در خصوص عصمت، توسط ملاصدرا نیز به این سادگی نیست، مضافاً بر این که ادله‌ی ده‌گانه او مبنی بر عصمت تامّ پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، محل بحث و تحقیق مجامع علمی در این خصوص می‌باشد.

[البته نقد بررسی نظریات ابن عربی و ملاصدرا، از امکان و فرصت این مختصر خارج می‌باشد – و در ضمن قرار نیست که منفعل شویم و فریب بخوریم. یعنی آنها یک شعار بدهند، یک لعنت هم بفرستند، بعد ما اصل هدف و انگیزه را رها کنیم، وارد مباحث فلسفی یا کلامی ابن عربی و ملاصدرا شویم].

ﻫ – اما پرسیده شد: ما چرا از نظرات آنان استفاده می‌کنیم؟ دقت کنید که این نگاه در عرصه دانش‌پژوهشی، چقدر سخیف است؟! ما از همه منابع علمی استفاده می‌کنیم. از تفسیر فخر رازی یا نظریات غزالی نیز استفاده می‌کنیم. نظریات ژان پل سارتر، هگل، فروید، داروین … تا معاصرینی چون فوکویاما، رورتی و باومن را نیز مطالعه می‌کنیم. آیا اشکالی دارد؟!

بغض و دشمنی:

هدف جریان موسوم به «شیرازی‌ها»، رواج تعصبات کور (البته به نام تشیع و شیعه) و تشدید بغض، عداوت، دشمنی و تفرقه بین همه مسلمانان است. گاه به نام شیعه، سنّی را لعن می‌کنند – گاه دانشمندان گذشته و حال شیعه و سنی را با هم لعن می‌کنند …، و خلاصه آن که فقط لعن می‌کنند و کار دیگری ندارند. چرا که بنا به اوامر انگلیس و دستورالعمل‌های امریکا (صهیونیسم)، بسیار مترصد و امیدوار هستند که یک «داعش شیعه» نیز این طرف راه بیاندازند تا مقاصد صهیونیستی زودتر جامه‌ی عمل بپوشد، که البته هرگز موفق نخواهند شد.

تشیع از یک سو قایل به ولایت، فقاهت و مرجعیت است – از سوی دیگر بسیار فراتر از آن چه تصور می‌کنند، قایل به وحدت، به ویژه در مقابل دشمنان مشترک است – از سوی دیگر قایل به تعقل، تفکر، تفحص، بحث، نقد و بررسی مستند و مستدل است … و خلاصه شاگرد مکتب باب العلم، امیرالمؤمنین علیه‌السلام، امام صادق علیه السلام و سایر معصومین علیهم السلام می‌باشد. لذا هیچ جایگاهی برای این بازی‌های انگلیسی ندارد.