نوشته‌ها

شیعه انگلیسی، ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام و سوء استفاده از احساسات مذهبی را دارد

به گزارش قادمون ٬ نشستی با عنوان «آشنایی اجمالی با شیعه انگلیسی» با حضور حجت الاسلام مهدی مسائلی، محقق و پژوهشگر، مدرس حوزه و همچنین متخصص در رشته فرق و عقاید در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزار شد.

 

حجت الاسلام مسائلی در ابتدای سخنان خود تفاوت میان عنوان «شیعه انگلیسی» و «تشیع انگلیسی» را تبیین کرد و گفت: تشیع انگلیسی به اندیشه های افراطی و فرقه گرایانه یی گفته می شود که ترویج آنها دشمنان را در رسیدن به اهداف شان یاری می کند، گر چه ممکن است افراد ناخواسته و از روی جهل، تعصب، غفلت، جاه طلبی به ترویج این تفکرات و رفتارها بپردازند.

 

وی شیعه انگلیسی را مزدورانی دانست که نظام سلطه، مستقیما آنها را به خدمت گرفته تا به گسترش و هدایت تشیع انگلیسی اقدام کنند.

 

وی در ادامه تصریح کرد: بکار بردن تعبیر تشیع انگلیسی برای جریان و گروهی، مستلزم ارتباط مستقیم شان با انگلیس نیست؛ شیعه انگلیسی جهت سوء استفاده از احساسات مذهبی و چه بسا افراطی آنها ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام را دارد و با چند واسطه مروج اسلام آمریکایی و سکولار است.

 

وی با ارائه سندهای تصویری از مروجان این تفکر در شبکه های ماهواره ای وابسته به انگلستان، دلایلی را جهت ارتباط این تفکر به غرب را اثبات نمود.

 

مدرس حوزه مقابله با اسلام اصیل در جبهه درونی و خاصیت ضد تبلیغی علیه شیعه را، از برنامه های اصلی تشیع انگلیسی بر شمرد و خاطر نشان کرد: تشیع انگلیسی ستیز با مسلمانان را از اولویت های خویش می داند و با مبارزه درون مذهبی و با ایجاد تزلزل در تفکرات شیعیان، آنها را از تفکر انقلابی و خط مقاومت اسلامی دور کرده و حزب الله لبنان را که پیرو و حامی ولایت فقیه است را، حزب الشیطان معرفی می کند.

 

مسائلی در همین راستا افزود: تشیع انگلیسی در تبلیغات خود چهره ای متفاوت و ناپسند از تشیع به جهانیان ارائه می کند و در این مسیر جاذبه های تشیع را به دافعه تبدیل کرده است که از جمله می توان به انتشار کتاب الفاحشه الوجه الاخرلعائشه  توسط یاسر الحبیب اشاره کرد که این امر موجب بر انگیخته شدن احساسات اهل سنت و ایجاد هجمه های بر علیه شیعیان شد.

 

محقق و پژوهشگر حوزه، از مختصات فکری و رفتاری تشیع انگلیسی به ترویج افراط گرایی در شعائر مذهبی از جمله؛ قمه زنی و لعن علنی، مخالفت با علوم عقلی و توجه به ظاهر گرایی، عدم دخالت روحانیون در تصدی امور کشور و غیر قابل اجرا بودن حدود اسلام تا زمان ظهور حضرت مهدی(عج الله) وهمچنین عدم تشخیص حق و باطل در زمان کنونی، اشاره کرد که منتسبان به این جریان با به کار بردن عنوان «شعیره » درباره قمه زنی، هر گونه مخالفت با اینگونه عزاداری را حرام و انجام آن را اصل تشیع معنا و به راحتی مخالفان قمه زنی را از دایره تشیع خارج می کنند.

 

وی ادامه داد: صادق شیرازی طرفداران قمه زنی را، علوی و مخالفان آن را اموی می داند و یاسر الحبیب از مروجان این تفکر با بیان مکاشفه ای جعلی، حکم مخالفت با قمه زنی را محاربه با امام زمان دانست که همین امر موجب گسترش آن در بین تشیع انگلیسی شده که چهره شیعه را در اذعان عمومی وهن آلود و خشن معرفی می کند.

 

منبع : خبرگزاری شبستان

مثلث «پول»، «رسانه» و «تشکیلات»؛ نقشه راه چنددهه فعالیت جریان شیرازی‌ها

به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری فارس-: «مرجعیت»، «امام حسین فارسی، عربی و انگلیسی»، «الانوار»، «المهدی»، «الشعائر» و «‌خدیجه» مهمترین شبکه های رسمی جریان شیرازی هستند که نامشان در سالهای اخیر مطرح شده است. شام غریبان عاشورای سال گذشته سیدصادق شیرازی لزوم تاسیس ۱۲۰۰ شبکه ماهواره‌ای توسط شیعیان را مطرح کرد و گفت «در جهان با هفت میلیارد جمعیت، دوازده هزار شبکه ی سیاسی، تجاری، فرهنگی، خبری و تفریحی سالم و غیر سالم وجود دارد. حال اگر جمعیت شیعیان جهان را ده درصد بدانید ـ که بیشتر هم هست ـ حداقل و متناسب با جمعیت خود باید ۱۲۰۰ شبکه ی ماهواره ای داشته باشیم، اما ما در کجای این معادله قرار داریم؟» امسال و در آخرین روزهای محرم شبکه ماهواره‌ای «الزهراء»- به عنوان چهارمین شبکه مجموعه امام‌حسین(ع)- به زبان ترکی کار خود را آغاز کرد.

شاید تا همین چند سال قبل کمتر کسی در ایران جریان «شیرازی‌ها» را می‌شناخت؛ اما طی چندسال اخیر با کمک پول‌های نجومی این جریان در هیآت مذهبی، تاسیس شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و فضاسازی گسترده در فضای مجازی؛ تفکرات انحرافی آنها ضریب بیشتری پیدا کرده است. مروری بر سابقه فعالیتهای تبلیغی شیرازی‌ها درچنددهه اخیر نشان می‌دهد این اولین بار نیست که آنها برای افزایش نفوذشان از «رسانه» کمک گرفته‌اند.

شیرازی‌ها و امام‌حسین علیه‌السلام ؛ از مبارزه تا تحجر

برخلاف «دینِ منهای سیاست» که در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی ترویج می‌شود؛ برادر بزرگتر او سیدمحمدشیرازی که پیش از او چندین دهه مرجع تقلید این جریان بود از مهمترین مروجان «اسلام سیاسی» در عراق بود. از آنجایی که شیرازی‌ها به طور سنتی کوشیدند «حوزه کربلا» را در برابر «حوزه نجف» عَلم کنند از ابتدا «امام‌حسین علیه‌السلام» در تفاسیر و آموزه‌های آنان پررنگ بوده است. اما امام حسینِ‌(علیه‌السلام) معرفی شده در آن زمان توسط شیرازی‌ها که نماد مبارزه حق و باطل معرفی می‌شود؛ با امام‌حسینِ معرفی شده در سالهای اخیر توسط صادق شیرازی بسیار متفاوت است. اولی برای توجیه فعالیتهای سیاسی و ضداستعماری و ضداستکباری سیدمحمد تبلیغ و ترویج می‌شد و دومی برای توجیه عدم ورود سیدصادق به فعالیتهای سیاسی و تشیع به‌ظاهر غیرسیاسی.

درحالی که فضای غالب حوزه نجف همیشه غیرسیاسی بود و مراجع عراق جز در موارد خاص در سیاست دخالت نمی‌کردند، «جریان شیرازی‌ها» که سیدمحمد شیرازی پیشانی‌اش بود در سالهای دهه چهل و پنجاه شمسی جزو  پیشتازان مبارزه با استعمار و استکبار در کشورهای اسلامی و عراق و حامی دغدغه‌هایی چون فلسطین و مبارزه با اسرائیل و صهیونیسم بود.

در طول سالهای حیات سیدمحمد شیرازی، مبارزه با استعمار و نقشه‌های آنان یکی از دغدغه‌های اصلی و محور سخنان و تالیفات او بوده است. جزوات و نوشته‌هایی چون«منطق استعمار»، «دنیا بازیچه یهود»، «به سوی اتحاد اسلامی»، «نجات مسلمین»، «حسین پرچمدار آزادی» و « جهاد امام حسین علیه السلام ویارانش در شهر شهادت» از مهمترین آنهاست. سیدمحمد شیرازی در بخشی از کتاب «حسین پرچمدار آزادی» می‌نویسد: «نهضت امام حسین(ع) مربوط به زمان مخصوصى نبود تا در زمان هاى بعد فراموش شود بلکه یک نبرد حق بر باطل، عدالت بر ظلم، انسانیّت بر وحشى گرى و هدایت بر گمراهى بود، از این رو تا دنیا برقرار است حسین و جهادش فراموش نشدنى است و هرگاه بین دو گروه حق و باطل پیکارى درگیر شود این خاطره تجدید مى شود.»

سیدمحمد شیرازی که به خاطر فعالیتهایش علیه دیکتاتوری صدام همیشه مورد اذیت و آزار این رژیم قرار داشت و چندین سال در کویت مستقر بود، مدت کوتاهی پس از پیروزی انقلاب به ایران مهاجرت کرد. در دوران جنگ تحمیلی صدام رسما  از او  نام برد و گفت: او که محکوم به اعدام است  از عراق به کویت و از آن جا به ایران رفته و در قم ساکن شده تا در پناه حضرت معصومه جان سالم به در برد. در حالى که حضرت معصومه در ساوه مدفون است نه در قم و من قم را تارومار مى کنم و همان جا او را از بین مى برم. این تهدید عملی و نزدیک محل سکونت او بمباران شد.  پس از این اقدام صدام بود که سیدمحمد شیرازی مدتی از قم به مشهد رفت و مدتی در آنجا ساکن شد.

سید حسن شیرازی برادر سیدمحمد نیز با همین دغدغه‌ها به سوریه رفت و در دهه پنجاه حوزه علمیه زینبیه را راه‌انداخت. سیدحسن شیرازی ۱۲ اردیبهشت ۵۹  به شهادت رسید و مراسم تشییع او در قم با عکسهای امام‌خمینی و سیدمحمد شیرازی برگزار شد. اما‌م‌خمینی فرزندش حاج‌احمدآقا را به قم فرستاد تا از جانب ایشان شهادت او را به دو برادرش تسلیت بگوید و در بخشی از پیام تسلیت خود خطاب به سیدمحمد شیرازی نوشتند: «از خبر تأسف بار و مصیبت وارده متأثّر شدم و آن را به جنابعالی تسلیت می گویم. در این گونه ترورهای ناجوانمردانه که به وسیله ایادی مزدور بعث عراق صورت می گیرد، دست جنایتکار امریکای جهانخوار به وضوح پیدا است. امید است با هوشیاری و اتحاد کامل مسلمانان به زودی قطع گردد. از خدای تعالی سلامت و موفقیت آن جناب را مسئلت دارم. والسلام علیکم و رحمهالله و برکاته.»

 اما رابطه سیدمحمد شیرازی با انقلاب و امام اندک‌اندک تیره شد و  اعتراضات و  بدگویی‌های او آنقدر پیش رفت که نهایتا به حصر خانگی او انجامید. پیرو تغییر نگاه سیاسی سیدمحمد شیرازی  نسبت به انقلاب و جمهوری اسلامی، کم‌کم مزاج فقاهتی خاندان شیرازی نیز تغییر کرد و از «تشیع مبارز و سیاسی» به «تشیع غیرسیاسی و متحجر» تبدیل شد.

جریان شیرازی‌ها تا سال ۱۳۸۰ که سیدمحمد فوت کرد دیگر بروز و ظهور چندانی نداشت. با فوت سیدمحمدشیرازی در آذرماه ۱۳۸۰ رهبرانقلاب در پیام تسلیتی که صادرکردند از «جهاد فرهنگی و سیاسی برای اعلای کلمه‌ی اسلام و ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السّلام» و «تألیفات متعدد ایشان در علوم اسلامی و مبارزه با صهیونیزم و استکبار» که «متضمن مجموعه‌ی بزرگی از معارف دینی و سیاسی است» تمجید کرده و از خداوند متعال «علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش را برای آن عالم بزرگوار» مسالت کردند.

با فوت سیدمحمد، برادر کوچکترش سیدصادق به عنوان مرجع بعدی خاندان شیرازی معرفی شد. او نیز چندسال اولیه‌ی مرجعیتش را در انزوا سپری کرد تا اینکه دست به ابتکاری جدید زد. جذب هیاتهای مذهبی داخل ایران و تاسیس شبکه های ماهواره‌ای. با توجه به تغییر دیدگاه فقهی-سیاسی شیرازی‌ها و تقابلشان با جمهوری اسلامی و تشیع سیاسی؛ این بار «تشیع غیرسیاسی و متحجر» در دستور کار تبلیغی آنها قرار گرفت. گویا برای آنها دشمن تغییر کرده بود و «استعمار و صهیونیسم» جایش را به «جمهوری اسلامی» داده بود.  به همین خاطر «عاشورای مبارزه با باطل و ظالم»ِ سیدمحمدشیرازی جایش را به «عاشورای سکولار»‌ی سیدصادق شیرازی داد.

«مثلث رهایی»؛ الگوی فعالیت شیرازی‌ها

حقیقت این است که جریان شیرازی‌ها از ابتدا نسبت به مساله «رسانه و انتقال پیام» و «پول» توجه ویژه‌ای داشته‌اند. سیدمحمد شیرازی که نیمه اول دهه پنجاه به خاطر فعالیتهایش علیه صدام در کویت ساکن شده بود؛ موفق شد با تجار و سرمایه‌داران شیعه‌ی کشورهای حاشیه‌خلیج‌فارس ارتباط خوبی بگیرد. همین مساله تا اکنون هم توانسته پشتوانه‌مالی خوبی برای جریان شیرازی‌ها فراهم کند.

در سالهای دهه پنجاه و شصت که هنوز رسانه‌های دیداری و شنیداری فراگیر نشده بود «کتاب» و «جزوه» یکی از مهمترین رسانه‌ها بود. به همین خاطر سیدمحمد شیرازی یکی از کارویژه‌های خود را نگارش و پخش کتابها و جزوات مختلف تبیینی قرار داده بود. هواداران او پس از فوتش درباره‌اش نوشته‌اند «او آن قدر نوشت تا انگشتان دستش از کار افتاد و در اواخر عمر بوسیله ضبط صوت مطالب ضبط و سپس از نوار پیاده مى شد.» شیرازی‌ها به خاطر اینکه بتوانند خود را در برابر مراجع و حوزه نجف، مطرح و پر سر و صدا نگه دارند راهی نداشتند جز اینکه به تبلیغات اهمیت بدهند.

بهکارگیری عنصر «پول» -که در قالب وجوهات شرعی تجار و شیعیان کشورهای حاشیه خلیج‌فارس نصیب شیرازی‌ها می‌شد- در مساله «تبلیغات» رمزموفقیت مطرح شدن شیرازی‌ها در برابر حوزه‌ی پرسابقه و پرنفوذ نجف در عراق بود. سیدمحمد شیرازی در سالهای ابتدایی انقلاب دیداری با «بنیاد تعالیم اسلامی» دارد که مروری سخنانش در آن دیدار، مشخص می‌کند خاندان‌شیرازی در طول این چنددهه با تکیه بر چه روشهایی توانسته رشد کند.

سیدمحمد شیرازی حرکت پیامبر در صدر سلام را داری سه پایه معرفی می‌کند و می‌گوید ما شیعیان و مسلمانان نیز باید در دنیای امروزی مبارزه خود را بر اساس همین سه پایه-که او از آن به عنوان «مثلث رهایی» نام می‌برد- استوار کنیم: «پول» که در حرکت پیامبر بر عهده حضرت خدیجه سلام الله علیها بود. «تبلیغ» که بر عهده خود پیامبر بود. ‌«قوه»[به معنای تشکیلات و سازماندهی] که برعهده حضرت ابوطالب بود.

او درباره نقش مهم پول می‌گوید: «حداقل پولی که شما باید در ظرف زمانی کم یعنی سه سال دربیاورید صدمیلیون تومان است. این حداقل پول است وگرنه صندوق خیریه و حسینیه خیلی هست و شما یک چیز جدیدی نیستید. اگر توانستید در ظرف سه سال با سختی و نقشه حداقل صد میلیون دربیاورید تازه ممکن است انسان بگوید در راه افتاده اید.

فرض کنید ده هزار صندوق خیریه درست کنید، صندوقهای کوچک.  ما در کویت درست کرده بودیم و خیلی هم پول جمع می‌کرد. یک موسسه برایش درست می‌کنید مشرف بر این ده هزار صندوق؛ یک رئیس و یک سِکرتر و چند کارمند. اینها موظفند و روزی هشت ساعت باید کارکنند که این صندوقها کجاست و چطور جمع می‌شود. این کار را بکنید یک وقت می‌بینید روزی ده هزار تومن جمع می‌کنید. مثلا در ماه سیصدهزار تومن جمع میکنید. سالی چند میلیون از این طریق جمع می کنید. انسان هرقدمی بخواهد بردارد پول میخواهد.»

سیدمحمد شیرازی درباره رکن دوم یعنی تبلیغات می‌گوید «امروزه‌ی دنیا اینقدر تبلیغات درست شده که ماها واقعا توش غرقیم. در سال شصت و هفت یا شصت و شش مسیحی یعنی چار یا پنج سال قبل ما کویت بودیم. در منشور میخواندم که شوروی در آن سال بیست میلیارد کتاب  چاپ کرده است.  آن زمان میگفتند جمعیت بشر چهارمیلیارد است. یعنی به عد هر نفر پنج تا کتاب کمونیستی پخش کرده بود! تازه این فقط شوروی بود. چین چطور؟ همان موقع نوشته بودند چین معادل تمام دنیا کتاب چاپ کرده است…ما مقابل اینجور تبلیغات هستیم. آنوقت فلان آقا کتاب چاپ می‌کند تیراژ ده هزار، این یعنی مسخره اصلا. بله ممکن است ده هزار در برابر تعداد ما که در این اتاقیم خیلی به نظرمان بیاید ولی در مقابل خود تهران که شش میلیون جمعیت دارد هم مسخره است. یعنی شما اگر شش میلیون از این کتاب چاپ کنید تازه به هرکدام ازاهالی تهران یک کتاب می رسد. مثل اینکه پانزده‌تا دونه برنج بیاورید و بگویید این شام است…پوستر همینجور. شما اگر در ایران یک میلیون پوستر چاپ کنید نصیب هر دِه شش یا هفت پوستر بیشتر نمی‌شود…. درتبلیغات مرحله اول مال تلویزیون است، مرحله دوم مال رادیو است، مرحله سوم مال جراید است، مرحله چهارم مال مجلات، مرحله پنجم مال پوستر و اعلامیه است، مرحله ششم نوبت کتاب می‌رسد.»

او درباره اهمیت تشکیلات و سازماندهی نیز با اشاره به کادرسازی منافقین می‌گود:

«شما ببینید این آقایانی که نمی‌خواهم اسمشان را بیاورم اینجا [سازمان منافقین] اینها چقدر دارند در ایران فعالیت می‌کنند و یک رئیس خاص هم دارند که میدانید. اینها رئیسهایشان هم یکی دوتا بیشتر نیستند اما از ته ایران تا سرِ ایران اینها جوان دارند دختر و پسر. یک آقایی آمده بود اینجا من بهش گفتم اینها حداقل صدهزار جوان دارند، گفت صدهزار؟ در تهران فقط صدهزارتا جوان دارند. اینها جوانهای اسلامی و مسلمان هستند اما آنها گرفتندشان. او همت دارد و اینها را گرفته، ما همت نداریم.

باید یک دستگاه داشته باشید برای جذب جوانها، دختر و پسر هم فرق نمیکند.. ما در مقابل تنظیمات[سازمانها] صهیونیّت، تنظیمات مسیحیت و تنظیمات شیوعیت(کمونیسم) قرار داریم. چقدر فرد دارند، چقدر تنظیم دارند، چقدر پول دارند. که میبینید با شهرهای ما مثل پر بازی می‌کنند، عراق را تنظیمات صلیبی باهاش بازی می کنند، افغانستان را تنظیمات شیوعی باهاش بازی می‌کنند، امریکا را تنظیمات صهیونی باهاش بازی میکنندو آمریکای ۲۵۰ میلیونی زیرنظر صهیونیها فر میخورد. با اینکه به نظر برخی تمام یهود دنیا ۱۸ میلیون هستند ولی چون تنظیمشان قوی است با آمریکای به این بزرگی بازی میکنن. اونوقت ما مسلمانها و شیعه‌ها مقابل این دستگاه هستیم نه درمقابل دستگاههای کوچک.»

شبکه‌های ماهواره‌ای شیرازی‌ها؛ وقتی چاقو دسته‌اش را می‌بُرد

با توجه به سخنان سی و چندسال قبل سیدمحمدشیرازی و مروری بر فعالیت‌های رسانه‌ای_سیاسی این جریان در یک دهه اخیر، راحت‌تر می‌توان شیرازی‌ها را تحلیل کرد. با توجه به نگاه ویژه شیرازی‌ها به استفاده از رسانه‌های به روز، طبیعی است که تاسیس شبکه های ماهواره‌ای را دردستورکار خود قرار دهند و برای تحقق «تشکیلات»ِ مطلوبشان روی «هیاتهای عزاداری» سرمایه‌گذاری کنند. «مثلث رهایی» که قرار بود علیه استعمارگران فعالیت کند، علیه جمهوری‌اسلامی و تشیع سیاسی فعال شده است.

اوایل دهه هفتاد شمسی که «ماهواره»-که آن زمان اغلب محتوای غیراخلاقی داشت- به عنوان یک بحران در ایران و کشورهای مسلمان مطرح بود، سیدمحمد شیرازی جزوه‌ای در‌همین‌باره نوشت. او ضمن پیشنهادهای سلبی مثل «فشار بر دولت‌هاى اسلامى براى جلوگیرى از ورود و نصب و به کارگیرى آنتن هاى ماهواره اى»؛ پیشنهادهای ایجابی مثل «ایجاد و راه اندازى کانالهاى تلویزیونى که از طریق ماهواره برنامه هاى سالم پخش نموده و بتواند فرهنگ اسلامى را با به کارگیرى روشهاى نوین هنرى و فنى به نحو کاملا جذاب و مورد پسند ارائه دهد.» را نیز مطرح کرد.

دی‌ماه ۱۳۸۷ صادق شیرازی در سخنرانی روز عاشورای خود از لزوم «ایجاد یک شبکه ماهواره ای به نام حضرت سید الشهدا علیه السلام با هدف پوشش دادن تمام نقاط جهان با نام آن حضرت و ترویج شعائر حسینی» سخن گفت. چندماه بعد در مرداد ۸۸  «شبکه جهانی امام‌حسین۱» به زبان فارسی آغاز به کار می‌کند. «شبکه امام‌حسین ۲» به زبان عربی آذرماه ۱۳۹۰ و «شبکه امام‌حسین۳» به زبان انگلیسی اذرماه ۹۱ تاسیس می‌شوند.

به لطف حمایتهای مادی و معنوی شیرازی‌ها، روند تاسیس شبکه‌های ماهواره‌ای همسو با آنها روند رو به رشدی می‌گیرد. شبکه‌های متعدد که مروج تشیع به ظاهر غیرسیاسی هستند و اغلب کارویژه خود را توهین و فحاشی علیه مقدسات اهل تسنن تعریف کرده‌اند و با معرفی اقداماتی چون قمه‌زنی وجهه نامطلوبی از تشیع را عرضه می‌کنند.

حالا همانطور که سیدمحمد شیرازی ترسیم کرده بود «پول» و «تبلیغات» و «تشکیلات» دست به دست هم داده‌بودند و در شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای و هیات‌های مذهبی غیرسیاسیِ مروج شیرازی‌ها خود را نشان می‌دادند.

به جز شبکه‌ی امام‌حسین دفتر اغلب این شبکه‌ها درخارج از ایران و حتی در انگلستان مستقر است. در حالی که یک روی پروژه‌ی اسلام‌هراسی آمریکا فراهم کردن فضا برای دیده‌شدن اسلام تکفیری و داعش است، تشیع قمه‌زن و غیرسیاسی هم به راحتی و بدون سنگ‌اندازی آمریکا و انگلستان در فضای ماهواره‌ای فعالیت می‌کند.

به این ترتیب تصویری شبکه‌های ماهواره‌ای حامی شیرازی‌ها از تشیع نشان می‌دهند، مطلوب‌ترین تشیع برای آمریکا و انگلستان و تکمیل‌کننده دوگانه  ی تفرقه‌افکنانه ‌ی تشیع افراطی_تسنن تکفیری است. تشیعی که به جای دفاع منطقی از فرهنگ اهل‌بیت، در فحاشی و توهین به مقدسات اهل سنت و بزرگنمایی مراسماتی چون «قمه‌زنی» به عنوان شعائر حسینی خلاصه شده و  سخنرانی‌های صادق شیرازی هم به طور زنده از این شبکه‌ها پخش می‌شود

این‌ها در حالی است که شبکه‌های همسو با اسلامِ سیاسی و ضداستعماری مثل «المنار» ، «سحر»، «العالم» و «presstv» با محدودیتهای متعدد برای فعالیت روبرو هستند.

تلاش تشیع انگلیسی برای ترویج قمه زنی در مراسم اربعین + صوت

تشیع انگلیسی به دنبال بدعت گذاری در عزاداری ماه‌های محرم و صفر است.

به گزارش قادمون ؛ برنامه پیک بامدادی رادیو ایران به تلاش تشیع انگلیسی برای بدعت گذاری در عزاداری ماه‌های محرم و صفر پرداخته است.

ایجاد دهه‌های عزاداری انحراف است

به گزارش قادمون ، آیت‌الله محسن مجتهد‌شبستری در جلسه ستاد غدیر استان اظهار داشت: تمام جامعه شناسان و روانکاوان بر این اصل متفق‌اند که در جامعه علاوه از وجود قوانین خوب و دقیق باید مجری و ناظری قوی داشته باشد تا ضامن اجرای آن قوانین باشد.
 
وی افزود: خدای متعال در کنار نزول قرآن کریم به عنوان قانون زندگی بشر، اهل بیت عصمت و طهارت (ع) را نیز فرستاده است تا این کتاب و قانون الهی را تبیین و اجرا کنند.
 
نماینده ولی فقیه در استان، اظهار داشت: بسیاری از علمای اهل سنت، مطالب بسیاری در فضیلت‌ها و کرامت‌های حضرت امیرالمؤمنین امام علی (ع) نقل کرده‌اند و گفته‌اند که داناترین، فاضل‌ترین، متقی‌ترین و شجاع‌ترین مرد اسلام است.
 
وی بیان داشت: بعد از وجود نازنین پیامبر اکرم (ص)، کسی باید جانشین آن حضرت باشد که با شخصیت و خصوصیات ایشان سنخیت داشته باشد و در روز غدیر خم مصداق این جانشین مشخص گردید، اما حق این امام عزیز که از هر جهت تالی تلو پیامبر اکرم (ص) بود، غصب شد، اما ما مفتخریم که پیرو اسلام ناب و تشیع هستیم.
 
رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) با بیان اینکه ولایت فقیه ادامه رهبری پیامبر عظیم الشان اسلام و اهل بیت (ع) است، تاکید کرد: ولایت فقیه تالی تلو ولایت پیامبر بوده و باید از این جایگاه به عظمت یاد شود.
 
وی افزود: مقام معظم رهبری جهت وحدت شیعه و سنی دستور به تشکیل دو مجمع به نام‌های مجمع تقریب مذاهب اسلام و مجمع جهانی اهل بیت (ع) فرمودند.
 
آیت‌الله مجتهد شبستری با اشاره به تشکیل تشیع لندنی و تسنن آمریکایی با حمایت آمریکا و انگلیس گفت: تشکیل تشیع لندنی و تسنن آمریکایی یا همان وهابیت در اثر انحراف از ولایت ایجاد شده‌اند و اگر به آن‌ها مهلت داده شود تیشه به ریشه دین نبی اکرم (ص) خواهند زد.
 
وی، تصریح کرد: این تشیع لندنی و جریان شیرازی‌ها تبدیل به مصیبت عظمی شده است، این تشیع لندنی در حال ترویج خرافات و مسائل انحرافی و پوچ و بی‌پایه هستند و بعضی از افراد کوته فکر از این‌ها تقلید می‌کنند و انگلیس خبیث نیز به طور کامل از این جریان حمایت مالی و معنوی می‌کند و باید بساط این جریان برچیده شود.
 
عضو مجلس خبرگان رهبری، ادامه داد: در چنین شرایطی که دشمن به دنبال ترویج اسلام‌های قلابی است باید به دنبال ترویج اسلام ناب و فضائل و مناقب اهل بیت (ع) باشیم و جلوی سوء استفاده‌ها و خرافات را بگیریم و لازمه این مساله توجه و تبیین مسئله غدیر است.
 
رئیس مجمع جهانی اهل بیت (ع)، اظهار داشت: مجمع جهانی اهل بیت (ع) فعالیت بین‌المللی داشته و در ده‌ها کشور جهان فعالیت دارد، اما ستاد غدیر نیز باید بیش از پیش فعال‌تر شود.
 
وی، افزود: در صورتی که علمای زیادی در راه اعتلای اسلام ناب و مکتب اهل بیت (ع) به شهادت رسیده‌اند آیا نباید ما به میدان بیاییم و از اسلام ناب و مذهب علوی دفاع کنیم؟! خون هزاران عالم و مجاهد مسلمان در این راه ریخته شده است و به عنوان امانتی در دست ماست که باید در سلامت تمام این امانت را به دست آیندگان بسپاریم.
 
نماینده ولی فقیه در استان، تاکید کرد: ایجاد دهه‌های عزاداری انحراف است و باید از این کارها جلوگیری کرد باید از ظرفیت غدیر نهایت استفاده را کرد و اسلام ناب و ولایت فقیه را تبیین کرد چرا که اولین هدف دشمن جهت تضعیف اسلام، تضعیف ستون اسلام یعنی ولایت فقیه است که به صورت شبانه روز با استفاده از ماهواره‌ها، فضای مجازی و نشریات و شبکه‌های اجتماعی صورت می‌گیرد.
 
منبع : خبرگزاری میزان

سردمدار تشیع انگلیسی ، لباس حق پوشیده ولی بدعت گذار است

به گزارش قادمون ، روز سه شنبه ۳۱ فروردین همایش بررسی ماهیت تشیع انگلیسی در سالن همایش های حوزه هنری برگزار شد. در این همایش آیت الله قرهی، آیت الله اراکی و حسن رحیم پور ازغدی به ایراد سخنرانی پرداختند.

 

آیت الله قرهی نخستین سخنران این جلسه در ابتدا بیان داشت: جلسات متعددی لازم است در نقد جریان تشیع انگلیسی برگزار شود و نباید به یک جلسه اکتفا کرد.

 

این استاد اخلاق با طرح سوالی مبنی بر اینکه آیا جریان تشیع انگلیسی متعلق به زمان ماست؟ گفت: جریات حق و باطل در عالم از ابتدا وجود داشته است.

 

وی با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) ادامه داد: از روز اول خلقت جریان حق و باطل وجود داشته است. یک طرف هدایت است و آن سمت ضلالت. یک طرف رشد و یک طرف گمراهی است.

 

آیت الله قرهی با اشاره به اینکه جریان سازی در طول تاریخ از سوی یهود انجام شده است، گفت: همه مسائل زیر سر یهود است و مستندات آن در کتاب «محوریت باطل در عالم» آمده است.

 

وی در مورد آیه آخر سوره ناس که می فرماید «من الجنه و الناس» گفت: سپاه شیطان از جنس انسان است، همانطور که هادیان الهی از جنس ما هستند.

 

این استاد اخلاق با بیان ویژگی هادیان الهی گفت: قرآن می فرماید هادیان الهی دعوت به امر ما می کند نه به نفس خود.

 

آیت الله قرهی افزود: اولین کاری که با جبهه حق می کنند کشتن و ترور است و در مرحله دوم اگر نتوانند آنها را از سر راه بردارند، نفوذ است. لذا خود را جزئی از حق قلمداد کرده و مفاهیم دروغین می سازند. مثلا آنچه داعش در مورد مفهوم جهاد ایجاد کرده از این نوع است. لذا نفوذ و بدل سازی از جمله راهکارهای جریان باطل برای نابود کردن حق است. لذا بهترین راه برای مقابله با جریان حق نفوذ است تا آن را طور دیگری جلوه دهند.

 

رئیس حوزه علمیه امام مهدی(عج) با بیان عبارتی از خطبه ۵۰ نهج البلاغه گفت: امیرالمومنین(ع) فرمودند اگر باطل با حق دربیامیزد بر حقیقت جویان پوشیده نمی ماند، لذا انقلابیون مرجع سازی را می فهمند. اگر حق و باطل آمیخته نشود زبان دشمن بریده می شود ولیکن عده ای هستند که حق و باطل را آمیخته می کنند و شبهه به وجود می آورند. الان شبهه این است که سردمدار جریان تشیع انگلیسی سادات و یا مرجع است. امیرالمومنین فرمود بعضی لباس حق می پوشند ولی بدعت گذار هستند.

 

این استاد اخلاق با اشاره به اینکه سنت الهی این است که همدست شدن با باطل شکست به همراه خواهد داشت و همراهی با اهل حق پیروز خواهد آورد، گفت: این طور نیست که اگر این جریان انحرافی تبلیغات بیشتری می کند ما در مقابل آنها منفعل باشیم. اندکیِ حق بسیاریِ باطل را از بین می برد مانند اندکی آتش که هیزم زیادی را از بین می برد.

 

آیت الله قرهی اضافه کرد: البته دشمن را نباید دست کم گرفت هرچند که ناتوان باشد. امیرالمومنین فرمودند هر کس از دشمن غافل شود، دسیسه ها به سمت او می آیند. ما گاهی از حوزه ها غفلت کردیم و این غفلت باعث شد امثال جریان شیرازی به وجود بیاید.

 

وی در پایان سخنان خود اظهار داشت: برای مقابله با این جریانات انحرافی یک راه وجود دارد و آن این است که باید مباحث امام و امت در قرآن تبیین شود. قبل از دوران ظهور باید تمرین امام و امت صورت گیرد. باید تبیین شود که هر کس ولو اینکه مرجع باشد باید در جز امت تعریف شود و همه باید گوش به فرمان امام باشند.

تفکر منحوس و نامبارک تشیع انگلیسی ، تهدیدی برای عقلانیت اسلام ناب

در کنار همه ویژگی‌هایی که سبب تمایز مکتب اسلام ناب از سایر مسلک‌ها در دنیای امروز شده، سه مؤلفه راهبردی و اصیل است که سبب رشد روز افزون این مکتب انسان‌ساز شده است.

مؤلفه اول حرکت مجاهدانه امام حسین (ع) در حادثه عاشوراست که همانند موتور محرکه‌ای، پروسه مترقی شیعه به پیش برده است.

مؤلفه دوم که دمادم روح امید به پیکره تشیع دمیده و او را از ناامیدی و سردرگمی خارج کرده موضوع انتظار منجی آخرالزمان و مسئله باور به مهدویت است. البته وجود منجی در اندیشه تشیع برخلاف سایر ادیان، امید واهی و امری مبهم و ذهنی نیست؛ بلکه وجود منجی و امام دوازدهم، به‌صورت دقیق و مشخص در روایات معتبره اسلامی اثبات شده است. ولی در اینجا مجال طرح کامل آن وجود ندارد.

مؤلفه سومی که در واقع روح حاکم بر مجموعه اندیشه‌های تشیع بوده و باعث شده از تمام فتنه‌ها و گردنه‌های سخت تاریخی عبور کند، موضوع «عقلانیت» است.

به عبارت دیگر عدم آمیختگی اسلام ناب (که شکوه و عظمت واقعی آن پس از انقلاب اسلامی ایران توسط امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای به تصویر در آمد) با خرافات و سلیقه‌ها و قرائت‌‌های مرتجعانه و تکفیری و ظلم پذیرانه، راز ماندگاری تفکر تشیع در طول تاریخ بوده است. مهمترین خطری که در عصر حاضر شیعه حقیقی را تهدید می‌کند، تولد نامبارک تفکری منحوس به نام «تشیع انگلیسی» است. تشیعی که از طریق مراکز جاسوسی و اطلاعاتی نظام استکبار و صهیونیست‌ها پشتیبانی و حمایت می‌شود. تشیعی که بزرگترین رسالت و وظیفه خود را وحدت شکنی و ایجاد کینه و دشمنی میان پیروان مذاهب اسلامی می‌داند که با این کار، توجه مسلمانان را از دشمن درجه یک خود که همان آمریکا و انگلیس و رژیم صهیونیستی است، به جاهای دیگر منحرف می‌کند. تشیعی که با وارد کردن بدعت‌ها و کارهایی که سبب وهن و کسر شأن اهل بیت پیامبر اعظم (ع) است، تصویری، غیرعقلانی و وحشتناک از شیعه به دنیا نشان می‌دهد.

آنچه چاره مشکلات کنونی جهان اسلام، برای برون رفت از این حالت است، این است که به جای نسخه‌های ناکارآمد و مادی، اصول سه‌گانه مذکور را در زندگی فردی و اجتماعی خود به کار گیریم.

به امید آنکه اسلام عزیز جایگاه واقعی خود را در دنیا به‌دست آورد، تا وجهه‌های ساختگی و غیرواقعی از اسلام که همان اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی است، تا سال‌ها، عاقبت روشن تاریخ را به تأخیر نیندازد.

آیا تا به حال “عاشورا” را به انگلیسی سرچ کرده‌اید؟

به گزارش قادمون ، “عاشورا”، کلمه ای است که اگر لاتین آن را در گوگل سرچ کنید و بخواهید داده های مرتبط با آن را پیدا کنید، با مطالب و تصاویری رو به رو خواهید شد که ببشتر از چند ثانیه توان جست و جو پیرامون این مطلب را انداشته و فضا را ترک خواهید کرد. هنگامی که واژه “ashura ” که بی شک یکی از ستون های اسلام و اوج حقیقت بندگیست را سرچ کنید با تصاویر دلخراش قمه زنی و مطالب از این دست مواجه خواهید شد، حتی در تصاویر گوگل نمونه یک عزاداری واقعی را نخواهید  دید چرا که فرمانداران این جریان حتی از وجود کوچکترین روزنه حقیقتی پیرامون این موضوع واهمه دارند !

001

به این ترتیب عاشورا را با آن همه دلاوری و درس زندگی که عزای آن مانوس با تعالی وجود است، به شما به عنوان قمه زنی معرفی می کنند که به نحوی از آن زده شده و دیگر به دنبال جست و جوی بیشتر در این رابطه نروید! از طرف دیگر این اقدامی دیگر در راستای اسلام هراسی و نشان دادن چهره ای خشن از آن است.

پیش از این نیز سال گذشته رسانه های غربی  در یک شیطنت بی شرمانه عزاداران حسینی در سرتا سر جهان را در در چارچوب قمه زنی معرفی کردند.

خبرگزاری انگلیسی رویترز در گزارشی جانبدارانه باعنوان “فستیوال عاشورا”، آئین های نهی شده‌ای چون قمه زنی و تیغ زنی در کشورهایی چون عراق، هند، پاکستان و افغانستان را مورد توجه قرار داد.انتشار این تصاویر موج رسانه ای جدیدی علیه مسلمانان بر پا کرد و عکس ها به گونه ای گزینش شد که دلخراش بوده و از عکس کودکان و نوجوانان بیشتر استفاده شود.

 

آیا تا به حال

امام خمینی(ره) در پاسخ به استفتایی که در سالهای اول انقلاب شده بود فرمودند: (در وضع موجود قمه نزنند…) مقام معظم رهبری نیز در مورد خرافه زدایی از عزاداری فرمودند: قمه زدن هم از آن کارهای خلاف است… این یک کار غلطی است که عده ای قمه ها را بگیرند و بر سر خود بزنند و خون بریزند… کجای این کار عزاداری است؟ این جعلی است. این ها چیزهایی است که از دین نیست.

به همین منظور آیت الله مکارم شیرازی، در پاسخ به استفتایی مبنی بر اینکه “قمه زدن در عزای سید الشهدا(علیه السلام) چه حکمی دارد؟”، می گوید: به یقین کسانی که قمه می‌زنند از عاشقان و دلباختگان حضرت اباعبدالله(ع) هستند لکن این عمل در شرایط فعلی به مکتب اهل بیت(ع) ضربه می‌زند و آثار سوء آن مشهود است.

استاد برجسته حوزه در ادامه اظهار داشته است: چه بهتر که خون خود را به مراکز انتقال خون هدیه کنند که باعث حیات مسلمانی می‌گردد “ومن احیا‌ها فکانما احیی الناس جمیعا”.

گفتنی است (در شرایطی که دشمنان اسلام سعی در منزوی کردن مسلمانان دارند و با حیله هایی می خواهند اسلام را خرافی و مسلمانان را بی منطق معرفی کنند، انجام این گونه اعمال که در متن دین وجود ندارد و در حال حاضر موجبات وهن شیعه و عزاداری را فراهم می کند و به نظر خلاف عقل است و کاری عقلائی نیست و بایستی به جای آن سراغ مراسمی رفت که عظمت اهداف عاشورای حسینی را بیش از پیش آشکار می سازد و اگر جمعی از بزرگان فقهای شیعه در زمان خود بعضی از این کارها را به دلائلی اجازه فرموده اند، قطعاً در این زمانه با در نظر گرفتن شرایط و اوضاع کنونی نظر دیگر داشتند.)

این اقدامات از سوی غرب خود نشان دهنده واهمه و حساسیت آنها از تاثیر گزاری واقعیت عاشورا است که چگونه می تواند حق و باطل را از هم جدا کند که اگر چنین شود کار و کاسبی آنان نیز کساد خواهد شد چرا که پوشش چنین عزا داری وسیعی در سر تا سر جهان و بزرگترین تجمع انسانی در اربعین حسینی موضوعی فراتر از یک رفع تکلیف است و به عشقی ختم خواهد شد که هرگز با آرمانهای بی بند و باری و دور از بندگی سران استکبار ساز گار نخواهد بود.

هر چقدر هم که رسانه های جهان در دست صهیونیست ها بچرخد و تلاش کنند تا با فتح افکار به اهداف خود برسند، ما با یک جمله کار را تمام خواهیم کرد؛ “نصر من الله و فتح قریب !”.

منبع :باشگاه خبرنگاران جوان

تصاویر/ تبلیغات گسترده قمه زنی توسط جریان منحرف صادق شیرازی

شبکه های ماهواره ای وابسته به جریان منحرف شیرازی ها که به تشیع لندنی مشهور شده اند، در روزهای پایانی دهه اول محرم و در آستانه روز عاشورا اقدام به تبلیغ گسترده قمه زنی کرده اند. بسیاری از مراجع تقلید این اقدام را وهن مذهب به شمار آورده و آن را حرام اعلام کرده اند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

منبع : جهان

نقش فرقه صادق شیرازی در آسیب ها و مشکلات عزاداری

به گزارش قادمون هیئات مذهبی، محافل وعظ، خطابه و سخنرانی همواره از اهمیت ویژه‌ای در میان شیعیان به ویژه در کشور ما برخوردار بوده است. در تاریخ اسلام شاهد بوده‌ایم که منابر و محافل دینی نقش به سزایی در برانگیختن مردم برای فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشته‌اند. چه بسیار جنگ‌هایی که با یک مجلس وعظ و خطابه شروع و چه بسیار فتنه‌ها که یک منبر آن را خاموش کرد.

 

در عصر حاضر نیز شاهد هستیم که هیأت‌های مذهبی و محافل فرهنگی مذهبی در زمینه‌های مختلف فرهنگی، مذهبی، سیاسی و اجتماعی تأثیر زیادی بر روی زندگی مردم دارند و شاهد بازخورد برخی جریان‌سازی‌هایی که از طریق این مجامع برای زندگی مردم صورت گرفته هستیم.

 

در کشور ما که مردم به ویژه در ایام ماه محرم ارتباط زیادی با سخنرانان و هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری دارند، با توجه به فضایی که در این ایام ایجاد می‌شود و اذهان مردم آمادگی بیشتری برای پذیرش افکار و مطالب ارائه شده از روی منبر پیدا می‌کند، باید توجه ویژه‌ای به منبر و منبری، مراسمات عزاداری و مداحی و سبک‌های عزاداری کرد؛ چرا که نه تنها ما به تأثیرات عمیق این محافل آگاه هستیم، بلکه حافظه تاریخی ما نشان می‌دهد همواره دشمنان در تلاش بوده‌اند تا از ابزار هیأت‌ و منبر برای پیشبرد اهداف فرهنگی و استراتژی‌های فرهنگی خود استفاده کنند.

 

در سال‌های اخیر با افزایش نفوذ جریان‌هایی که مورد حمایت غرب هستند، نظیر تشیع لندنی شاهد برخی انحرافات و بدعت‌ها در مجالس مذهبی و منابر و سبک‌های عزاداری بوده‌ایم که همه این مسائل زنگ خطریست برای دست اندرکاران و دلسوزان تا با دقت بیشتری به برگزاری مراسم عزاداری و محافل مذهبی و فرهنگی بپردازند.

 

حجت‌الاسلام مهدی دانشمند اصفهانی یکی از مبلغان و سخنرانان موفق و مشهور کشور است که به خوبی توانسته در زمینه جذب مخاطبان موفق باشد. همچنین شاهد حضور وی در محافل و مجالس مختلف در سراسر کشور و حتی خارج از کشور بوده‌ایم که همواره با استقبال مخاطبان مواجه بوده است. وی با بیش از سه دهه تجربه در سخنرانی، منبر رفتن و حضور مستمر در محافل فرهنگی مذهبی و مراسمات عزاداری، یکی از اشخاصی است که می‌تواند بایدها و نبایدها را برای منبر رفتن، سخنرانی کردن و برگزاری محافل فرهنگی مذهبی و هیأت‌های عزاداری مطرح کند.

 

اگر چه منبر، منبرشناسی و آسیب‌شناسی هیأت‌های عزاداری نیازمند بحث‌هایی مفصل‌، تألیف و تدوین مقالات و کتب متعدد با استفاده از تجربیات علما و کارشناسان دینی و مذهبی است،‌ ولی برای بررسی اجمالی این موضوع پای گفت‌وگوی حجت‌الاسلام دانشمند اصفهانی نشستیم که مشروح آن در ادامه تقدیم حضور علاقه‌مندان می‌شود؛

12105760_783715901757161_8300931398161693624_n

منبر و خطابه در اسلام به ویژه در مذهب شیعه چه جایگاهی دارد؟

 

زمانی که به سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم پیام‌هایی که برای مردم مفید و مورد نیاز جامعه برای بصیرت و رشد تعلیم افکار است تا مردم به وظیفه خودشان عمل کنند و بدانند در چه شرایطی هستند، با خطبه‌ها و سخنرانی‌های ائمه معصوم(ع) صورت گرفته است و با این خطبه‌ها بود که مردم راه را از چاه تشخیص می‌دادند.

 

روایاتی که از اهل‌بیت(ع) برجا مانده، برگرفته از همان خطبه‌ها است. به ویژه امیرمؤمنان(ع) که «اخطب الخطباء» بوده‌اند و حتی در میان دشمنانشان به عنوان «اخطب الخطباء» معروف بودند و دشمنان نیز مولا(ع) را به عنوان بهترین خطیب معرفی می‌کردند، این خطبه‌ها بسیار مردم را تکان می‌داده و روشن می‌کرده است؛ حتی آن‌ها را تهییج و و تشویق می‌کرد و بعضاً در جنگ‌ها با یک خطبه هزاران نفر برای جنگ آماده می‌شدند.

 

در زمان غیبت و پس از ائمه اطهار(ع) مراجع، علما و بزرگان دین بر روی منابر و با سخنرانی‌ مردم را نسبت به طاغوت‌های زمان آگاه می‌کردند. در دوران معاصر نیز حضرت امام خمینی(ره) با آن سخنرانی معروف خود در بهشت زهرا(س) و پیش از آن در سال 42 در خطبه‌ای آتشین در فیضیه مردم را بیدار کردند. بسیاری در آن زمان خواب بودند و امام(ره) با آن خطبه‌ها و سخنرانی‌ها چارچوب فکری انقلاب و مبارزه با استکبار را در اذهان مردم زنده کردند. فکر مبارزه با طاغوت را با همان سخنرانی‌ها و خطبه‌ها در ذهن مردم ایجاد کردند.

 

امروز نیز رهبر معظم انقلاب با خطبه‌ها و سخنرانی‌های خود أثرگذاری فراوانی در جوامع اسلامی دارند. به عنوان نمونه در فتنه اخیر منا و مسجدالحرام که یهودیان مرموز و وهابی‌های بی‌دین مردم را کشتند؛ رهبر معظم انقلاب در سخنانی فرمودند: «برخورد سخت و خشن در صورت همکاری نکردن، پاسخ عربستان خواهد بود.» پس از این سخنان، 4 ساعت طول نکشید رژیم آل سعود که قصد داشت حتی پیکر شهدای ما را تحویل ندهد، تغییر رویه داد و پادشاه عربستان این فاجعه را تسلیت گفت.

 

 

حتی به سرعت شهدای منا به ایران برگردانده شدند و این‌ها در حالی صورت گرفت که پیش از سخنرانی رهبر معظم انقلاب، وزرای ما را به عربستان راه ندادند. حتی درخواست ملاقات وزیر امور خارجه ما را رد کردند؛ ولی با یک سخنرانی حضرت آقا ورق برگشت. همواره زمانی که علما و بزرگان دین با سخنرانی و خطابه یک قدم به جلو برمی‌دارند، دشمنان

کیلومترها عقب نشینی می‌کنند و همه این‌ها بیانگر اهمیت منبر و خطابه است.

14433365167591

ـ با توجه به گسترش تکنولوژی‌های ارتباطی، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی و افزایش ارتباط مردم با فضای مجازی، آیا به نظر شما این فناوری‌ها جایگزین منبر، وعظ و خطابه شده‌اند؟

 

ابداً چنین اتفاقی رخ نداده است. این موضوع را رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند. در فرمایشات حضرت امام خمینی(ره) نیز بر اهمیت منبر، وعظ و خطابه تأکیده شده و خود مردم اقرار دارند که هیچ‌گاه ابزارهای مجازی نمی‌تواند جایگزین منبر و خطابه شود. ما هم که در این عرصه فعالیت می‌کنیم، شاهد این مطلب هستیم که خود مردم اقرار می‌کنند تلویزیون، ماهواره و دیگر وسایل‌ ارتباطی نتوانسته‌اند جای منبر را پر کنند.

ـ چرا منبر تا این حد از قداست برخوردار است؟

 

منبر یادگاری حضرت رسول(ص) و ائمه اطهار(ع) است. مردم وقتی به منبر سیدالشهدا(ع) نگاه می‌کنند، چون جزء شعائر شیعه است، برای آن قداست قائل می‌شوند. هرچیزی که مردم را به یاد اهل‌بیت‌(ع) بیندازد، برای آن‌ها مقدس است. ساختمان مسجد، خشت، گل، سنگ و تیرآهن که بیشتر نیست، سازه و ساختمانی همانند دیگر ساختمان‌ها است، ولی چون نام مسجد بر آن نهاده می‌شود، برای مردم قداست پیدا می‌کند. وقتی چیزی به نام اهل‌بیت‌(ع) ثبت و جزئی از شعائر شیعه می‌شود، قداست پیدا می‌کند. قرآن نیز می‌گوید: زمانی که می‌خواهید تقوای قلوب و ایمان اشخاص را خوب لمس کنید، باید ببینید به شعائر دینی به چه میزان اهمیت می‌دهند. کسانی که واقعاً مقدس هستند، به شعائر دینی و اماکن مقدسه بیشتر احترام می‌گذارند.

ـ به نظر شما رابطه روضه و منبر چگونه است؟ آیا روضه می‌تواند جایگزین منبر باشد؟ روضه و منبر رقیب یک‌دیگر هستند؟

 

روضه نتیجه منبر است. سخنرانی و خطابه همانند درخت است که روضه میوه آن خواهد بود. اگر اساتید عرصه خطابه و منبر را ببینید، متوجه می‌شوید که روضه و منبر آن‌ها در ارتباط هستند و تطابق دارند. خلاصه آن‌چه بالای منبر مطرح می‌شود، مصداق عملی آن روضه می‌شود. به عنوان نمونه وقتی در سخنرانی پیرامون «جوانی» سخن گفته می‌شود، روضه علی اکبر(ع) خوانده می‌شود. یا زمانی که در سخنرانی تأکید می‌شود انسان باید در راه اسلام عمر خود را صرف کند، در این راه مو سفید کند و در نهایت در راه دین جان خود را تقدیم کند، روضه حبیب بن مظاهر خوانده می‌شود. این کار سبب می‌شود برای نمونه وقتی فردی در پایان سخنرانی و هنگام روضه وارد مجلس شود، محتوای سخنرانی را از روضه بفهمد و متوجه شود که موضوع سخنرانی چه بوده است.

sayyed_alimohammad_vaziri_molla_esmail_mosque_13_moharram

ـ به نظر شما آیا اقبال مردم به منبر و سخنرانی کمتر نشده است؟ دلیل چیست؟

 

شاید این مسأله برای برخی رخ داده باشد. ولی بحمدلله بنده در سخنرانی‌ها و منبرهای خودم شاهد چنین موضوعی نبوده‌ام. برای بنده که استقبال خیلی بیشتر شده است. در جلسات خودم تاکنون شاهد کم رنگی نبوده‌ام. اتفاقا نسل جوان بیشتر در پای منبر و جلسات سخنرانی حاضر می‌شوند. تجربه نیز نشان داده به هر میزان مردم گرفتارتر می‌شوند و از دنیا و دیگران نا‌امید می‌شوند، به خداوند و سیدالشهدا (ع) پناه می‌برند. به نظر بنده این‌گونه نیست که استقبال مردم کمتر شده باشد. شاید برای بعضی بنابر دلایلی این اتفاق رخ داده باشد و مردم پای منبر آن‌ها حاضر نشوند.

 

نیامدن مردم پای منبر را نباید به حساب بی‌دینی مردم گذاشت. این موضوع را به طلاب جوان هم گوشزد کرده‌ام که اگر مردم پای منبری نیامدند، نباید این عدم حضور را پای بی‌دینی آن‌ها گذاشت؛ بلکه گاهی ما موضوعاتی را انتخاب می‌کنیم که مردم احساس نیاز نمی‌کنند.

 

اگر کسی اصول منبر را رعایت کند، موضوعاتی را انتخاب کند که برای مردم تازگی و جذابیت داشته باشد، مردم بسیار استقبال می‌کنند. حتی می‌آیند سؤال پرسیده و تشکر می‌کنند. مردم به بصیرت و بینشی رسیده‌اند که پای هر سخنرانی نمی‌نشینند. درک مردم بالا رفته است و برای وقت خود بیشتر ارزش قائل هستند.

 

شاید سال اول در یک مراسمی به خاطر تبلیغات حاضر شوند، ولی اگر ببینند که چیزی دستگیر آن‌ها نمی‌شود، سال بعد قطعا در آن مراسم حاضر نخواهند شد. واقعا مردم امروز برای وقت خود ارزش قائل هستند و ما نیز باید برای وقت مردم ارزش قائل شویم. ارزش قائل شدن برای مردم در هر صنفی باید عملی شود. روحانیان باید با مطالعه و ارائه مطالب مفید، جدید، علمی و اصولی به وقت مردم احترام بگذارند.

 

اگر روحانیت می‌خواهد حذف نشود و کنار زده نشود، باید مردم را عامی فرض نکند. امروزه بیشتر مخاطبان در مجالس سخنرانی تحصیل‌کرده هستند. در گذشته پای منبر روحانیان به اندازه انگشتان دست افراد با سواد و تحصیل‌ کرده حضور نداشت، ولی امروزه برعکس شده است. بعید می‌دانم در ایران دیگر بی‌سواد وجود داشته باشد.

 

گاهی اوقات از انتقاداتی که مردم به صنف ما می‌کنند، احساس می‌کنم که سطح مطالعاتی مردم بسیار بالا رفته است. یک روحانی وقتی بالای منبر می‌رود باید بتواند به صورتی صحبت کند که همه اقشار و افراد در سطوح مختلف از این منبر چیزی عایدشان بشود. این به معنای استفاده از واژه‌های ثقیل و سنگین نیست؛ یعنی یک منبری باید پخته و بامحتوا صحبت کند. همانند حضرت امام خمینی(ره) یا رهبر معظم انقلاب که در عین سادگی و روان بودن صحبت‌هایشان، همه اقشار مردم و همه جامعه از این صحبت‌ها استفاده می‌کنند. هر کسی به اندازه فهم، صنف، شغل و سن خودش از این سخنرانی‌ها استفاده می‌‌کند و در حقیقت این هنر سخنران است که بتواند مخاطب را جذب کند.

ـ به نظر شما آیا همه طلاب باید منبری شوند یا تنها کسانی که علاقه‌مند هستند در این زمینه ورود پیدا کنند؟

طلبه باید یا مؤلف، یا مدرس و یا مبلغ باشد. در هر سه صورت باید محقق هم باشد. برخی‌ها توفیقاتشان بسیار است، همانند شهید مطهری که هم مؤلف خوبی بودند، هم محقق بزرگی بودند و هم مبلغ مؤثری بودند. استعداد همه به یک اندازه نیست. منبر رفتن، خطیب شدن و سخنرانی کردن نیازمند لوازم خودش است. اولاً منبری باید خوش‌ظاهر باشد. وقتی مخاطبان سخنران را نگاه می‌کنند، باید چهره روحانی به دلشان بنشیند. سخنران باید خوش صدا و خوش بیان هم باشد.

 

به قول رهبر معظم انقلاب، سخنران باید مسلح باشد به دو زبان؛ یکی زبان زمان و دیگری زبان جوان. یعنی باید هم زمانه و مسائل زمان را به خوبی بشناسد و هم جوانان و مسائل مورد نیاز آن‌ها را بداند تا بتواند در دل آ‌نها نفوذ کرده و بر فکر آن‌ها مؤثر واقع شود.

ـ مهم‌ترین آسیب‌هایی که هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری را تهدید می‌کند، چیست و چه تأثیری بر آینده آ‌ن‌ها خواهد داشت؟

 

نخست این‌که مجالس در حال خالی شدن از علما و روحانیون هستند. هیأت‌ها مداح محور شده‌اند. البته نه این‌که مداح‌ها بد باشند؛ ولی حتی مادحین فهیم و بصیر نیز از این موضوع نگران هستند. برخی وقت‌ها نیز حرفایی مطرح می‌شود که جواب ندارد. برای نمونه مطرح می‌کنند در یک هیأت حدود 500 نفر جوان حضور دارد و شما ببینید حوزه‌های علمیه چند نفر مبلغ پرورش داده‌اند که بتوانند جوابگوی نیازهای این جوانان باشند. یعنی از طریق منبر بتوانند این جوانان را جذب کنند.

 

حاج محمود کریمی از معدود مداحانی است که هنگام جلساتش حتما پای منبر می‌نشیند تا دیگران هم یاد بگیرند. بنده شنیدم در یکی از جلسات حاج محمود کریمی، هنگام سخنرانی و منبر تعداد کمی حضور داشتند، ولی پس از منبر که نوبت مداحی می‌شود، جمعیت زیادی حاضر می‌شوند و در این موقع حاج محمود کریمی از سخنران درخواست می‌کند حالا که جمعیت زیادی حاضر شده‌ است، دوباره منبرش را تکرار کند و وقت خودش را به روحانی می‌دهد.

 

در هیأت، معرفت اصل است. رهبر معظم انقلاب مبحثی را تحت عنوان «شور و شعور» مطرح کردند. شور وسعت است و شعور عمق. مشکل هیأت‌های ما این است که شور آن‌ها به اندازه دریا است،‌ ولی عمق آن‌ها به اندازه بند انگشت نیست. البته این شامل همه هیأت‌های مذهبی ما نمی‌شود، ولی عمده هیأت‌ها این مشکل را دارند. اشخاص حاضر هستند شب تا صبح سینه بزنند،‌ ولی حاضر نمی‌شوند نیم ساعت برای شنیدن یک سخنرانی وقت بگذارند.

بنده در جزوه‌ای بیش از 30 آسیب را برای هیأت‌ها نوشته‌ام. افزون ‌بر کمبود مباحث معرفتی، شعرهایی که خوانده می‌شود، چندان عمیق و پخته و خط دهنده نیست. بلکه اشعاری محاوره‌ای است که رهبر معظم انقلاب هم این مسأله را متذکر شده‌اند. آقای «میثم مطیعی» به همین دلیل گل کرده است، چون مسائل سیاسی را هم در اشعار خود مطرح می‌کند. مداحان ما باید در این وادی وارد شوند که در کنار امام حسین(ع)، روضه و گریه، «هیهات من الذله» را هم مطرح کنند. در قالب شعر، جوانان را نسبت به آگاه شدن از تهدیدات دشمن، مشکلات جامعه، تبعیت از ولایت، تحصیل کردن و زندگی سالم ترغیب کنند.

 

دوم، یکی دیگر از آسیب‌های مهم هیأت‌ها دودی شدن آن‌ها است. پس از روضه، قهوه‌خانه رفتن بسیار ناپسند است. متأسفانه بعضی بچه‌های هیأت چندان درس‌خوانده نیستند و از نظر تحصیلی و علمی بسیار موفق نبوده‌اند. برخی از مداحان اهل‌بیت(ع) نیز چندان تحصیل‌کرده نیستند. چند نفر از مداحان اهل‌بیت(ع) یک مرتبه «منتهی الآمال» را خوانده‌اند؟ باید به این مسائل توجه داشت.

2532813158235

ـ به نظر شما برخی سبک‌های عزاداری نظیر قمه زنی و زنجیر تیغی زدن چه آثاری در پی دارد؟

 

شاید زمانی قمه زنی و زنجیر تیغی جواب می‌داده است. برخی توجیه می‌کنند که ما دنبال تأیید دشمن نیستیم و برای ما نظر دشمن مهم نیست؛ حرف خوبی هم هست، ولی سؤال بنده این است که آیا تشخیص مسائل زمان حاضر را ما بهتر می‌فهمیم یا بزرگان و علمای ما؟

 

بنده به هیچ وجه به قمه‌زن‌ها توهین نمی‌کنم و قمه‌زنی را زیر سؤال نمی‌برم؛ ولی یک سؤال مهم دارم و آن این است که امروزه قمه‌زنی برای جهان تشیع چه سودی دارد؟ در قرن 21 وقتی یک جست‌وجویی در اینترنت می‌کنیم، شاهد هجمه‌ها، بی‌انصافی‌ها و بهانه‌گیری‌های دشمن هستیم. با این مسائل به این نتیجه می‌رسیم که دشمنان به خوبی از قمه‌زنی و مراسماتی از این دست استفاده می‌کنند. برای این‌که چماقی بسازند و بر سر شیعه بکوبند.

 

ما یا دلسوز شیعه هستیم یا این‌که تنها به گذارندن امروزمان فکر می‌کنیم. اگر دلسوز شیعه هستیم، باید بدانیم 1400 سال است که هیأت‌ها و علمای گذشته جنگیده‌اند تا یک حیثیتی برای شیعه درست کنند و امروزه این پرچم به دست ما افتاده است. قمه زنی جواب که نمی‌دهد هیچ، بلکه خیلی‌ها را زده می‌کند. در دنیا هم مسأله به همین صورت است.

 

داعشی‌ها را ببینید! پوشش آن‌ها، نوع ریش، محاسن و ظاهر آن‌ها دقیقا همانند شیعه‌های پاکستان و برخی کشورهای منطقه است تا وحشیگری که در دنیا از داعش دیده می‌شود به شیعه نسبت داده شود. مگر داعشی‌ها نظامی‌های دوره دیده و چریک نیستند؟ پس چرا لباس نظامی و به اصطلاح پلنگی نمی‌پوشند؟ چرا مشکی می‌پوشند و ریش بلند می‌گذارند؟ علت این است که می‌خواهند شبیه به رزمندگان جبهه مقاومت شوند. می‌خواهند شبیه به نوکران امام حسین(ع) یعنی عزاداران ایشان باشند.

 

داعشی‌ها حتی تلاش می‌کنند وحشیگری‌های خود را به گردن ما بیندازند. به گونه‌ای به ما ربط دهند. وقتی در قمه زنی شمشیر پر خون یک شیعه بالا می‌رود، به شمشیرها و چاقوهای خونی داعشی‌ها که سر می‌برند و از این جنایات در فضای مجازی فیلم منتشر می‌کنند، شباهت بسیار زیادی پیدا می‌کند.

 

من نوکر همه عزاداران و نوکران امام حسین(ع) هستم. من حتی خاک پای قمه زن‌های دل پاک امام حسین(ع) را به چشم می‌کشم؛ ولی امروزه قمه زنی این عزیزان برای امام حسین(ع) ضرر دارد. البته بنده معتقد هستم که نباید با قمه زنان برخورد بد داشت. همان‌گونه که بر رفتار صحیح و مناسب با اهل سنت تأکید داریم، این‌ها شیعه هستند، ولی جاهلند. بنده بسیاری از قمه زنان را با ادبیات مناسب و دوستانه جذب و اعتماد آن‌ها را جلب کردم.

 

قمه زنی مقداری هم سیاسی شد. بنده به عده‌ای از قمه زنان اصفهانی گفتم: اگر مسئولان دستور قمه زنی می‌دادند، چه کار می‌کردید؟ گفتند: «ما در این صورت حاضر به قمه زدن نبودیم.» بنده به آن‌ها گفتم: پس هدف شما عزاداری نیست، بلکه قضیه سیاسی شده است. برخی بیهوده شعار می‌دهند، درحالی که هدف آن‌ها از این سبک عزاداری‌ها سیاسی و نفسی است و این رفتار خیلی بد و به ضرر شیعه است.

????? ?? ??????? ?? ?????? ???? ????? / ???? ????

ـ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب پیرامون عزاداری، سبک‌های عزاداری، کیفیت منابر و سخنرانی‌ها تا چه حد مؤثر واقع شده است؟

 

تأثیر رهنمودهای رهبر معظم انقلاب بسیار زیاد بوده است. به عنوان نمونه در زمینه سبک‌های مداحی، زمانی که ایشان به سبک‌های سخیف و برگرفته از ترانه‌ها اعتراض کردند، بحمدلله دیگر شاهد این معضل نبوده‌ایم. بنده پس از تذکر ایشان حتی شاهد یک مورد هم نبوده‌ام. بخشی از این کارها جهالت است و بخشی جوانی. مداحان اهل‌بیت(ع) گاهی نسبت به علما کم مهری می‌کنند، در حالی که باید رابطه بیشتری با علما داشته باشند.

 

رهبر معظم انقلاب هر سال سه بار با مداحان جلسه دارند. علت این موضوع این است که ایشان به خوبی بر تأثیر صحبت‌های خود بر مداحان آگاه هستند. رهبری می‌داند که این جلسات می‌توانند افراط و تفریط‌های موجود را از بین ببرد. مداحان به خوبی فرمایشات علما و بزرگان و رهبری را مورد توجه قرار می‌دهند. مادحین اهل‌بیت(ع) بازوی اسلام هستند. یک چشم دین روحانیت و علما هستند و چشم دیگر مداحان. بین روحانیان و مداحان نباید اختلاف باشد و کسانی که در منبر علیه مداحان صحبت می‌کنند، اشتباه می‌کنند.

image635717990535048772

ـ نقش تشیع لندنی در آسیب‌ها و مشکلاتی که در زمینه عزاداری و منابر شاهد آن هستیم به چه صورت است؟

 

به نظر بنده این‌که امام خامنه‌ای نسبت بهتشیع لندنی هشدار می‌دهند، برای متذکر شدن چند نکته است که اسلامی منهای روحانیت، جداسازی سیاست و دیانت و سکولاریزم، سیاسی نشدن مداح و روحانی، مشخص شدن حمایت دشمن از اشخاص و جریان‌های تفرقه افکن از مهم‌ترین این مسائل است.

 

عده‌ای در قلب اروپا و در لندن به سادگی به مراجع و مقدسات مذاهب توهین می‌کنند. به عنوان نمونه چندی پیش «یاسر الحبیب»(فحاش و تکفیر کننده سفارشی بیت صادق شیرازی)  در شبکه فدک برای فوت عایشه جلسه‌ای گرفت. بنده خودم برخی تصاویر این جشن‌ها را دیدم. ما محبت عایشه را نداریم، ولی باید آن‌ها پاسخگو باشند که برگزاری این جلسه، توهین و فحاشی نسبت به عایشه چه اثری داشت؟ آیا جز تفرقه و ریخته شدن خون شیعیان اثر دیگری هم داشت؟ آیا واقعا امام زمان(ع) از برگزاری جلساتی از این دست راضی هستند؟

 

در شرایط کنونی دشمنان به دنبال بهانه برای ایجاد تفرقه و جنگ‌های قومیتی و مذهبی هستند. در زمانی که دشمنان تهمت می‌زنند و بی‌انصافی می‌کنند، این کارها واقعا خطرناک است. بسیاری از علمای اهل‌سنت تا پیش از این جشن فتوا علیه شیعه نداده بودند، ولی با انتشار فیلم‌ها و تصاویر این جشن و توهین‌هایی که نسبت به مقدسات اهل‌سنت صورت گرفت، علیه شیعیان فتوا هم دادند.

 

اسلام ناب محمدی یعنی این‌که وحدت ملی و وحدت در جهان اسلام حفظ شود. اسلام ناب محمدی چهار موضوع را بسیار مهم می‌داند که شامل وحدت شیعه با شیعه، وحدت سنی با سنی، وحدت ادیان ابراهیمی و وحدت بشریت بر اساس علم، منطق، اخلاق و قوانین می‌شود. ما با هیچ کس سر جنگ و دعوا نداریم، ولی اگر کسی بخواهد به خاک، مال، ناموس و مقدسات ما تجاوز کند، علیه او با تمام توان اقدام می‌کنیم. ولی هرگز متعرض کسی نخواهیم شد.

 

رهبر معظم انقلاب ساخت بمب اتم را حرام اعلام می‌کنند، چون ما قصد کشت و کشتار نداریم. اسلام ناب به ما یاد می‌دهد که کسی حق توهین به مقدسات دیگران به ویژه اهل‌سنت را ندارد. در کشور ایران اقوام و ادیان و مذاهب مختلفی وجود دارند، ولی امنیت هم علیرغم این تنوع اقوام، ادیان و مذاهب وجود دارد. کسی حق تعرض به دیگری را ندارد. ما تبلیغ شیعه می‌کنیم. دستگاه امام حسین(ع) و اهل‌بیت(ع) را زنده نگه می‌داریم و مبلغ آن هستیم، ولی کسی حق لعن علنی و ایجاد تفرقه به این بهانه ندارد.

photo_2015-08-28_17-53-12

ـ در پایان اگر نکته و توصیه‌ای دارید بفرمایید؟

 

خواهش بنده این است که برای جذب جوانان و نوجوانان تلاش کنیم. اگر حتی یک بچه شیعه را به هر دلیل از دست بدهیم، متضرر شده‌ایم. باید با جوانان رفاقت کرد و بنده نتیجه این دوستی با جوانان، هیأت‌ها، دانشجویان و حتی قمه زنان را دیده‌ام. باور کنید افراد قمه زن را با صحبت کردن منطقی و علمی جذب کردم.

 

طی جلسه‌ای با حضور حدود 200 نفر از یک هیأت قمه زن به آن‌ها گفتم: من هم بغض دشمنان اهل‌بیت(ع) و حب ائمه معصوم(ع) را دارم و همه آن‌ها این موضوع را به خوبی تأیید کردند. سپس گفتم: اما امروزه تکلیف ما تبعیت از ولایت، علما و مراجع است و همه آن‌ها این موضوع را نیز پذیرفتند. این‌ها شیعه هستند و بچه‌های خود ما. نباید آن‌ها را وارد وادی لجبازی و دشمنی کرد؛ بلکه باید با همان سرمشقی که حضرت آقا به ما دادند در این زمینه ورود پیدا کنیم تا بتوانیم به لطف خدا به نتیجه مطلوب دست پیدا کنیم.

منبع : رسا

 

 

پشت پرده مجوز قمه‌زنی و جلوگیری از همایش شیرخوارگان در انگلیس/ اشتراکات تشیع انگلیسی و اهل‌تسنن لندنی

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام قاسم خانجانی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به بیان اشتراکات تشیع انگلیسی و اهل تسنن لندنی وهابی پرداخت و تأکید کرد: در دیدگاه فرقه شیرازی‌ها و وهابیت، اشتراکی به نام توهین و تخریب اسلام وجود دارد که این دو فرقه ضاله به شدت آن را پیگیری می‌کنند و در جریانات و مشکلات جهان اسلام به ویژه در سال‌های اخیر نقش عمده‌ای را ایفا کرده‌اند.

 

 

از پشت پرده مجوز قمه زنی در انگلیس تا جلوگیری از همایش شیرخوارگان

استاد حوزه و دانشگاه به جریان نفوذ تخریب‌گرانه تشیع انگلیسی در عزاداری‌ها اشاره کرد و گفت: دولت انگلیس به همایش شیرخوارگان حسینی که شرکت کنندگان در آن زنان و کودکان هستند، مجوز نمی‌دهد، اما از قمه‌زنی و خشونت گری جریان شیرازی‌ها در این کشور حمایت و پشتیبانی می‌کند که با مقایسه این دو جریان در این ایام به ماهیت این فرقه می‌توان پی برد.

 

وجه اشتراک تشیع انگلیسی و اهل تسنن لندنی

وی با اشاره به فاجعه منا ابراز داشت: جریان تشیع انگلیسی شیرازی‌ها در فاجعه منا، هیچ گونه موضع‌گیری در مقابل دولت سعودی نداشت و از شیعیان و مسلمانان مظلوم در این جریان دفاع نکرد که این گونه اقدامات، نشان دهنده هماهنگی‌های پشت پرده با انگلیس است.

 

عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به سکوت این جریان‌ها در مقابل ظلم استکبار جهانی علیه کشورهای اسلامی یادآور شد: چرا مدعیان دفاع از اسلام و اهل بیت(ع) از دشمنان اصلی اسلام و اهل بیت(ع) تبری نجسته و در کشورهای آمریکا و اروپا آزادانه امکان عمل داشته و مورد حمایت قرار می‌گیرند؟

photo_2015-08-28_17-53-12

قمه‌زنی در این دوران حساس موجب وهن شیعه است

وی قمه‌زنی در این دوران حساس را موجب وهن شیعه خواند و تأکید کرد: برخی از قمه‌زنی مخفیانه بعضی علما در پنجاه سال قبل دلیل می‌آورند؛ در صورتی که در مرحله نخست این قمه‌زنی‌ها اگر صحت نیز داشته باشد، مربوط به دوران ‌گذشته است و برای ما که به مجتهد زنده و عالم به زمان تمسک داریم، این گونه مطالب، حجت نیست.

 

حجت الاسلام خانجانی با اشاره به هراس دشمن از جاذبه مکتب تشیع در جهان یادآور شد: هر عالمی که در حال حاضر به مسائل جهان و منطقه آگاه باشد، قمه‌زنی و تکفیر را جایز نمی‌داند؛ چنان که از سوی دیگر کشورهای انگلیس و آمریکا برای ضربه زدن و نمایش چهره‌ای وحشی و خشن از تشیع به این گونه برنامه‌های بی‌پایه دامن می‌زنند.

 

هماهنگی فرقه‌شیرازی‌ها و آل سعود برای ضربه زدن به شیعه و سنی

وی به هماهنگی فرقه ‌شیرازی‌ها و آل سعود برای ضربه زدن به شیعه و سنی اشاره و تصریح کرد: این‌ها با مشغول کردن جهان اسلام به درگیری و مسائل داخلی، مسلمانان را از خطرهای اصلی اسراییل و استکبار دور نگه داشته‌اند.

 

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به هجمه دشمن به مفاهیم دینی برای تقدس زدایی از آنها گفت: دشمنان امروزه با حمایت از گروه‌های تکفیری و سلفی، اصل دین را نشانه رفته‌اند، چنان که مفاهیم مقدس همچون اسلام، محمد(ص)، شیعه، جهاد، امر به معروف و دیگر واژه‌ها را با افراط و تفریط تخریب کنند.

 

هجمه دشمن به مفاهیم دینی برای تقدس زدایی

وی به سابقه انحراف در دین اسلام اشاره کرد و افزود: گروه‌های انحرافی از همان صدر اسلام، نه به عنوان انحراف، بلکه به عنوان تلقی فهم درست از سیره پیامبر(ص) ظهور و بروز کردند و دیگران را تکفیر می‌کردند، همان گونه که در جریان خوارج و بعدها جریان مرجعه این موضوع مشاهده می‌شود.

 

حجت الاسلام خانجانی یادآور شد: برخی قصد داشتند جریان کربلا را نیز با تفکر ارجاعی یعنی واگذاری سرنوشت جنایات کربلا به خداوند تخطئه کنند، چنان که بعد از رفتن آزادگان کربلا به کوفه و دمشق، یکی از مسائلی که دشمنان به آن تکیه می‌کردند تفکر مرجعه بود و با این تفکر قصد داشتند کسی از جریان حق بودن حرکت امام حسین(ع) و جنایات یزید سخن نگوید.

 

وی به اندیشه مرجعه غزالی و کتاب مغربی در این زمینه اشاره کرد و گفت: امروز نیز انحرافات فکری و عقیدتی در فرقه شیرازی‌ها و بحث تکفیر در وهابیت برگرفته از کتاب و سنت نیست؛ بلکه انحرافی است که قصد دارد جریان حق را با این گونه مسائل سطحی و خشن، لوث کرده و مسائل حقیقی نهضت عاشورا و جریان مبارزه با استکبار را بپوشاند.

 

فرقه ضاله وهابیت از مناظره با علمای شیعه هراس دارد

این کارشناس رشته تاریخ اسلام، هسته اولیه شکل گیری گروه‌های تکفیری معاصر را از سوی انگلیس و با حمایت کردن از وهابیت «نجد» عربستان خواند و یادآور شد: این گروه که منشأ تشکیل آنها انگلیس و بیگانگان است با هدف تسلط بر کشورهای اسلامی به وجود آمده است.

 

وی وهابیت را فاقد عقبه فکری از کتاب و سنت دانست و تأکید کرد: این فرقه ضاله از مناظره با علمای شیعه هراس دارد، چنان که بارها حضرت آیت الله مکارم شیرازی اعلام کردند که شما بیایید برای برطرف شدن اختلافات و جلوگیری از کشتار مسلمانان حتی با شاگردهای ما مناظره کنید، اما این گروه به دلیل نداشتن مبانی دینی قوی و مستدل از مناظره طفره می‌رود.

 

حجت الاسلام خانجانی، حمایت‌ انگلیس از گروه‌های تکفیری شیعه و سنی را در راستای سیاست تفرقه خواند و تصریح کرد: جریان شیرازی‌ها مگر از توهین و کشتار شیعیان در کشورهای اسلامی اطلاع ندارد و همچنین گروه‌های وهابی که به دنبال انحراف افکار اهل تسنن و جری کردن آنها نسبت به شیعیان هستند و تفکر افراطی‌گری و سلفی‌گری را ترویج می‌دهند.

 

منبع :  خبرگزاری رسا

فیلم/ قمه زنی ، یکی از اصول دین جریان منحرف شیرازی ها !

[vc_row][vc_column width=”2/3″][vc_column_text]

به گزارش قادمون- تشیع انگلیسی یا شیعه لندنی؛ اصطلاحی که مدتی است بر سر زبان‌ها افتاده است. پس از “اسلام آمریکایی” که امام خمینی (ره) در برابر اسلام ناب محمدی تبیین کردند، رهبر معظم انقلاب و نخبگان کشور از تهدیدی به نام “تشیع انگلیسی” پرده برداشتند. تشیعی که از لندن و با حمایت سرویس‌ اطلاعاتی این کشور حمایت و ترویج می‌شود تا محصول “تفرقه” را در کشورهای اسلامی برداشت کند. تشیعی که با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی و حمایت افراطی از سنت غلط و تحقیر آمیز قمه زنی ، تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.

26355881874093564

[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/3″][highlights type=”” no_thumbs=”0″ cat=”3″ posts=”10″ sort_by=”” sort_order=”desc” title=”” title_type=”small” view_all=”1″ link=”” main_color=”” tags=”” term_ids=”” post_format=”” offset=”” post_type=”” excerpt_len=””][/vc_column][/vc_row]

گسترش فعالیت های مشکوک فرقه شیرازی در برخی از هیئت های مذهبی قزوین

به گزارش خبرنگار فرهنگی شاخص شنیده ها حاکی از آن است عوامل فرقه انحرافی و تندرو شیرازی با فرارسیدن ماه عزاداری سید و سالار شهیدان سعی در نفوذ به هیئات مذهبی استان قزوین را دارد و تاکنون اقداماتی را در این راستا انجام داده است.

یک منبع آگاه در گفتگو با شاخص گفت: دشمنان اسلام همیشه تلاش کرده اند تا افراطی‌گری های زیادی را به اسم اسلام در جهان تشکیل دهند و با حمایت های پشت صحنه از آنها و همچنین تبلیغ فعالیت های این گروه‌ها چهره ای افراطی از اسلام به نمایش بگذارند.

وی در ادامه بیان کرد: جریان شیرازی بیش از آنکه یک جریان فکری عمیق باشد یک جریان قدرت ­طلب سیاسی است که در پوشش مرجعیت و با شعارهای سنتی و سیاست ستیز(سکولاریسم)، به دنبال گسترش نفوذ خود در جامعه شیعی بوده و در این مسیر هر فرد یا جریانی را که به نحوی در مقابل بسط نفوذ خود ببیند با انواع اتهامات اقدام به تخریب وی می نماید.

این چهره مذهبی شهر قزوین در ادامه افزود:  اما نکته قابل تامل اینکه اخیراً با فرا رسیدن دهه اول ایام محرم فرقه شیرازی باز هم سعی در نفوذ به هیئت های مذهبی قزوین دارد تا با تزریق افکار غلط و انحرافی خود هیئت های مذهبی و اصیل شهر را از مسیر و رسالت اصلی خود دور کند.

وی در ادامه گفت: با بررسی وقایع سال های گذشته به این نتیجه می رسیم که نفوذ توسط فرقه شیرازی بارها اتفاق افتاده اما مدیریت صحیح و انقلابی هیئات مذهبی و جوانان با بصیرت شهر قزوین مانع اقدامات شوم این فرقه شده اند اما متاسفانه با بررسی هیت های مذهبی استان همچنان نام دو هیئت مطرح در لیست حامیان فرقه صادق شیرازی در استان به چشم می خورد.

این منبع آگاه با اشاره به اینکه این فرقه سرمایه گذاری بسیار زیادی برای انحراف مذهبی در بین هیئت های مذهبی انجام داده گفت: در سال گذشته یک استودیوی چند رسانه ای برای تولید کلیپ های انحرافی و خرافی در قزوین تاسیس شده بود که به لطف پروردگار شناسایی و تعطیل شد.

به گزارش شاخص برخی اقدامات تفرقه‌افکنانه و مشکوک این جریان به شرح ذیل می باشد و لازم است توجه ویژه ای نسبت به آن داشته باشیم:

۱-تأکید بر مسائل اختلافی شیعه و سنی

این جریان نه‌تنها اسلام عربی را مقابل اسلام عربی می‌گذارد، بلکه با اهانت به مقدسات اهل سنت و تشویق هواداران به سبب و فحاشی علیه سه خلیفه و عایشه زوجه حضرت نبی، به احساسات مذهبی اهل سنت علیه شیعه دامن زده و در مقابل بزرگداشت هفته وحدت که از ۱۲ تا ۱۷ ربیع است، ایام ۹ تا ۱۵ ربیع‌الاول را هفته برائت نامیده است.

۲-ترویج خرافه‌ها و اعمال غیرمتعارف مذهبی

درحالی‌که اکثر مراجع بزرگ شیعه، اعمالی چون قمه‌زنی را شنیع و حرام دانسته و با آگاهی از قضاوت ناظران غیر شیعه به استفاده از زنجیر تیغ‌دار و راه رفتن روی خار و آتش و … عزاداران را از چنین اعمالی بر حذر می‌دارند، جریان شیرازی مهم‌ترین مصادیق بزرگداشت شعائر حسینی را در مواردی چون قمه‌زنی، استفاده از زنجیر تیغ‌دار و راه رفتن روی خار و آتش و … در مراسم عزاداری دانسته و تنها از هیئت‌هایی که به این اقدامات مبادرت می‌ورزند پشتیبانی مالی می‌کنند.

۳-حرمت‌شکنی حریم مراجع و توهین به علما

گرچه اولویت این جریان، نفوذ به بیوت مراجع و علماء دینی است ولی آنجا که از این خط بازمانده و نتوانند همراهی مراجع و علما را کسب کنند رو به هتاکی و بی‌اعتبار سازی آنان می‌آورند که حرمت‌شکنی علیه آیات عظام بهجت، مکارم و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نمونه آن است. در عوض این جریان با برخی مدعیان مرجعیت مثل آقای صانعی روابط حسنه‌ای دارد.

۴-شبکه مداحان و عناصر تبلیغی:

بهره‌برداری از عواطف و احساسات مذهبی یکی از شیوه‌های توسعه نفوذ این جریان است که با ارتباط‌گیری با هیئت‌های مذهبی، حوزه‌های علمیه، مداحان و طلاب و روحانیون و پیشنهاد کمک‌های مالی و حل مشکلات آن‌ها دنبال می‌شود. هیئت‌ها و مداحانی که گرایش افراطی به تحریک احساسات و استفاده از شیوه‌های نامتعارف و جنجالی مثل قمه‌زنی و اهانت علیه مقدسات اهل سنت دارند، ازجمله اهداف اصلی این جریان برای وصل به شبکه تبلیغی به شمار می‌آیند.

۵- کمک مالی به هیئت های مذهبی : از شروط این جریان انحرافی برای کمک مالی هیئت‌های مذهبی استفاده نکردن از نام ، عکس شهدا و رهبری در هیئت‌های مذهبی است.

همکاری پشت پرده جریان صادق شیرازی و جاسوس های انگلیسی

جریانی افراطی و نا آشنا با مبانی اسلام و وحدت اسلامی که با عنوان “تشیع لندنی” نام برده می‌شود و فرقه‌ای که شخصی با نام “صادق شیرازی” در داخل کشور نمایندگی و سرپرستی آن را بر عهده دارد، با حمایت‌هایی که از جانب دشمنان اتحاد مسلمانان دریافت می‌کند، ضربات سختی را بر پیکره “امت واحده اسلامی” وارد می‌کند.

سازماندهی این طیف که به نام تشیع در حال فعالیت هستند، در کشورهای خارجی و توسط سرویس‌های جاسوسی آن کشورها انجام می‌شود و به‌خصوص دست کشورهای “انگلیس” و “آمریکا” در هدایت و پشتیبانی از این فرقه تا حدود زیادی هویدا شده است.

این دو کشور که نیک دریافته‌اند تنها راه جلوگیری از نفوذ  پیشرفت همه‌جانبه مسلمانان سرگرم کردن آنها به اختلافات درونی و در نتیجه غفلت از دشمن مشترک است، تاکنون حمایت‌های بی‌دریغی را از مروجان توطئه اختلاف و چنددستگی بین مسلمین به‌عمل آورده‌اند.

تاسیس چندین شبکه‌ماهواره‌ای در کشور انگلیس به قصد اختلاف‌افکنی بین شیعه و سنی و ترویج عزاداری‌های خشن و به دور از شان اهل بیت(علیهم السلام) از جمله همین پشتیبانی‌هاست و البته در ورای فعالیت این فرقه افراطی و غریبه با اسلام، اهداف بلندمدت دیگری نیز در سر توطئه‌گران پرورانده می‌شود.

اهمیت “تشیع وابسته و اختلاف‌افکن” برای سرویس جاسوسی انگلیس تا آنجا است که هر شخصی از هر تابعیتی که باشد اگر وابسته به این فرقه باشد، به آسانی موفق به گرفتن تابعیت انگلیس شده و حتی به دست آوردن شناسنامه انگلیسی نیز برای وابستگان تشیع انگلیسی، کار دشواری نیست.

از انگلیس خبیث و آمریکای جنایتکار که بگذریم، کشوری چون “عربستان سعودی” که داعیه خادمیِ حرمین شریفین را دارد،- و البته خیانت آنان به اسلام دست کمی از کینه و دشمنی صهیونیسم نسبت به اسلام ندارد- از فرقه شیرازی پشتیبانی زیادی کرده و روادید سفر وابستگان این فرقه برای سفر به این کشور، خیلی سریع و با تشریفات کم صادر می‌شود.

13940126000050

اختلاف‌افکنی بین شیعه و  اهل تسنن و جلوگیری از ایجاد وحدت بین مسلمانان، مساله تازه‌ای نیست؛ بلکه در کتاب خاطرات همفر- جاسوس انگلیسی- به‌عنوان اولین مورد از نقاط ضعف مسلمین “اختلاف بین شیعه و سنی” ذکر شده و در جاهای دیگر به تقویت و تعمیق این اختلاف تاکید شده است.

در بخش دیگری از کتاب خاطرات این جاسوس، به نقاط قوت مسلمانان اشاره شده و راه‌های از بین بردن آن را نیز متذکر شده است. از جمله راهبردهای مقابله با ممالک اسلامی، “دامن زدن به اختلافات مذهبی با ایجاد حس بدگمانی و سوء ظن در میان مسلمانان شیعه و سنی” بوده که امروزه نیز بر مبنای همین هدف، برنامه‌های کشورهای غربی با پیش‌قدمی افرادی نفوذی، اجرا می‌شود.

شوربختانه باید گفت، اکنون توهین‌های فعالین تشیع انگلیسی مانند: “یاسرالحبیب” و یا افرادی مثل مجتبی شیرازی (برادر منتسب به صادق شیرازی ) به مقدسات اهل سنت و همسران پیامبر اعظم(صل الله علیه و آله وسلم)، به‌عنوان موضع‌گیری شیعه علیه اهل تسنن پمپاژ شده، ولی فتوای مراجع عالیقدر تقلید از جمله: مقام معظم رهبری مبنی بر “حرمت سب صحابه و همسران پیامبر” چندان ترویج نمی‌شود.

مطابق این کتاب، یکی از دیگر از نقاط قوت جامعه اسلامی که باید برای مقابله آن اقدام شود،”برپا داشتن مراسم عزاداری امام حسین(ع) از سوی شیعه در ماه‌های محرم و صفر که در استحکام مبانی ایمان مسلمین تاثیر انکارناپذیری دارد” بوده که در همین راستا نیز برای “ترویج عزاداری‌های خشن”، “تشویق به قمه‌زنی”، “تبلیغ نهضت امام حسین(ع) به‌عنوان قیامی غیرسیاسی”، در شبکه‌های ماهواره‌ای وابسته به فرقه “صادق شیرازی” برنامه‌هایی تولید و پخش می‌شود و دیگر رسانه‌های آنها نیز بر اجرای دسیسه دشمن اصرار ویژه‌ای دارند.

IMG-20150105-WA0007

“برهم زدن رابطه دوستی آمیخته با احترام بین عالمان دین و مردم وظیفه‌ای است که هیچ مامور انگلیسی نباید فراموش کند”، بندی دیگر از توطئه استعمار پیر یعنی انگلیس برای تسلط بر جوامع اسلامی بوده که به دو روش توصیه شده است: یکی “تهمت وارد ساختن به علما و مراجع” و دیگری “ورود برخی از عالم‌نمایان وابسته به انگلیس در لباس دین” است.

با کمال تاسف امروزه مشاهده می‌شود که در هر دو راستا اقدامات مشکوکی صورت می‌گیرد. در شبکه‌های ماهواره‌ای مروج تشیع انگلیسی به علمای بزرگ دین مانند: مرحوم “آیت الله بهجت”، “آیت الله مکارم شیرازی” و دیگر بزرگان موافق وحدت، توهین‌های بی‌شرمانه‌ای می‌شود.

از سوی دیگر افرادی با تفکرات انگلیسی و ضد وحدت را وارد حوزه‌های علمیه کرده و از طریق ترویج تحجر و خشونت در اسلام، راه پیش‌رونده فتح سنگرهای کلیدی جهان توسط اسلام را می‌بندند.

خیانت تفرقه و تکه‌تکه کردن جامعه عظیم اسلامی که منجر به “ریخته شدن خون مسلمان به دست مسلمان” شده و برخی از نتایج آن اکنون در کشورهای اسلامی مشاهده می‌شود، گناه نابخشودنی است که افرادی مانند: “صادق شیرازی” از مسببین آن هستند و باید در پیشگاه خداوند متعال، پیامبر اعظم(ص) و اهل بیت(علیهم السلام) پاسخگو باشند، حتی اگر نام “منافق” نیز بر آنها نهاده نشود.

چه نام مناسبی بر کتاب نهاده بودند: “چگونه اسلام را نابود کنیم؟” و چه خوب افرادی آگاهانه- و عده زیادی ناآگاهانه- به‌نام اسلام قدم در مسیر طراحی شده توسط دشمنان قسم‌خورده اسلام و مسلمین بر می‌دارند و به دست خود تیشه بر ریشه نهال سر به فلک کشیده اسلام می‌زنند و چه معجزه‌آسا خداوند از این دین آسمانی محافظت می‌کند؛ چرا که قرار بود بعد از یک قرن نامی از اسلام باقی نماند و اما از آن روز نزدیک به سه قرن گذشته و اسلام هر روز بالنده‌تر از دیروز می‌شود. براستی “متناقض‌نمایی” عجیب است!

شیعیان انگلیسی می خواهند با قمه زنی ، جریان امام حسین (علیه السلام) را از مسیر اصلی منحرف کنند

ماه محرم ، زمينه را براي اعتلاي جامعه در راستاي فرهنگ حسيني آماده مي‌كند به همين بهانه با حاج غلامرضا سازگار مداح اهل بيت گفت‌وگويي داشتيم و نظر ايشان را جويا شديم.

با توجه به اين‌كه فعال در دستگاه امام حسين و هيأت‌ها هستيد به نظر شما الزامات يك هيأت انسان‌ساز كه مي‌تواند باعث رشد بصيرت و فهم جامعه بشود چيست؟

اول گردانندگان و بانيان هيأت‌ها هستند كه خودشان بايد افرادي متعهد و انقلابي باشند و دوم گويندگان يعني وعاظ و مادحين كه محتواي مطالبشان چه سخنراني و چه روضه‌خواني بايد انقلابي و ارزشمدارانه باشد اين دو اصل مهم در تاثيرگذاري يك هيات انسان‌ساز بسيار موثر هستند صرف برگزاري يك هيات عزاداري كافي نيست. واعظين متدين و انقلابي مي‌توانند مستمعين خود را متدين و انقلابي كنند، از طرفي داشتن اخلاق خوب و پسنديده هم در اثرگذاري يك هيات بسيار مهم است اگر همه عوامل هيات به خصوص خادمان كه با مردم مرتبط هستند افرادي خوش خلق و متواضع باشند تاثير زيادي در اثرگذاري هيات دارد.

چه كنيم تا اين اصولي كه اشاره كرديد در هيات‌هاي مذهبي ما رعايت شود؟

اين مسئله با تعامل و ارتباط و برگزاري جلسات بين عوامل هيات‌هاي مذهبي عملي است. روساي هيأت‌ها بايد بزرگ و ريش سفيدي كه همه قبولش دارند را در هيات داشته باشند كه حرفش تاثير گذار است تا به واسطه او مفاهيمي كه لازم است را به افراد هيات گوشزد كنند، زيرا اين دو اصل خيلي مهمتر از بزرگي و پرجمعيتي هيات و شهرت آن است بايد هدف معرفي معارف اهل بيت و تقوا باشد اگر هياتي مي‌خواهد جامعه را بسازد و باعث تعالي اجتماع شود مستلزم اين است كه اول خودش را بسازد و اين تنها شيعيان هستند كه چنين مجالسي را براي اهلبيت برپا مي‌كنند در طول سال مراسم حسينيه، ‌حسنيه،‌ فاطميه و… داريم؛ در واقع به نوعي زلف ما را به اهل بيت گره زده‌اند و اين هيات‌ها بهترين وسيله براي ساختن جامعه محسوب مي‌شوند براي همين از حساسيت بالايي برخوردارند پس نياز به مراقبت و تلاش زيادي دارند تا اثرگذاري مثبت به‌خصوص بر نسل نوجوان و جوان داشته باشند.

حضرت امام هم در این خصوص بیانیات بسیاری داشتند.

بله دقيقا همين طور است و همه بار به دوش هيات هاي مذهبي است اگر هيأتي برپا مي‌كنيم بايد در راه زنده نگه داشتن اسلام باشد. امام صادق(ع) دعا كردند در حق آنهايي كه امر ما را زنده كردند يعني دين و خدا و راه اهل بيت را زنده نگه بدارند. رهبرمعظم انقلاب در جايي فرمودند چه بسا در بعضي از هيأت‌ها دو ساعت سينه مي‌زنند و گريه مي‌‌كنند اين خيلي خوب است از نظرعاطفي ولي از نظر سازندگي چيزي به دست نمي‌آورند.

با توجه به اين مسئله آيا هيات‌هاي سنتي بيشتر موثر هستند يا هيات‌هايي كه به سبك جديد فعال هستند؟

فرقي ندارد مهم محتوايي است كه ارائه مي‌كنند. هيأت سنتي يا جديد اگر بدون محتواي خوب و معتبر و اثرگذار باشند قابل قبول نيست. مداح بايد محتواي خوبي در اشعارش داشته باشد حال چه به سبك سنتي بخواند و چه به سبك جديد، مهم فحواي كلام ومحتوايي است كه براي مستمعين ارائه مي‌كند حالا اگر مداحي صدايش هم خوب باشد و خوب بخواند كه قدرت تاثيرش بيشتر هم است و يا سخنران و واعظ بايد مطالب خوب براي مستمعين ارائه دهد.

سازگار: هیأت باید در هرمقطعی با يزيد زمان مبارزه كند

از نظر شما آيا در سخنراني‌هاي هيات‌ها ورود به مسائل سياسي هم جايز است ؟

من نمي‌گويم تمام مجالس عزاداري ما فقط بايد منبر و وعظ و روضه باشد، بلكه مي‌بايست درلابه لاي مطالب از مسايل سياسي روز نيز صحبت كنند و باعث اطلاع رساني مستمعين شوند زيرا بالاخره ما انقلابي كرديم عليه استكبارجهاني ايستاديم و شهيداني داديم و در رأس نظام ما فرزند فاطمه زهرا است. ايشان سفارش كرده‌اند هيات‌ها سكولار نباشند يعني بي‌تفاوت نسبت به انقلاب نباشند و جلسات در هر زماني با يزيد زمان مبارزه كنند و از حسين زمان دفاع كنند منتهي همه مجلس هيات هم نبايد اين‌گونه سياسي باشد بلكه در حين خواندن و سخنراني اشاراتي كنند و از تقواي سياست بگويند آن هم سياست كلي نه جناحي وحزبي بايد سياست كلي انقلاب و نظام را اشاره داشته باشند

يكي از مسايلي كه حضرت آقا هم خيلي به آن درهيات‌ها تاكيد دارند مراقبت از نفوذ شيعه انگليسي است چه كنيم تا اين دسيسه نرم دشمن را برملا سازيم؟

شيعه انگليسي چيز خاصي نيست، كه مشخص باشد بلكه هركس بخواهد مطالب و جريان امام حسين(ع) را از مسير اصلي خارج كند و به انحراف بكشاند دانسته يا نادانسته انگيسي است؛ وقتي در شهر مي‌ريزند و كارهايي مي‌كنند و قمه مي‌زنند و بين شيعه و سني را عمدا يا سهوا اختلاف مي‌اندازند مصداق شيعه انگليسي است؛ يعني دست‌هاي پشت پرده انگليس مي‌خواهد اين اتفاقات بيفتد لذا شيعه انگليسي چيز عجيب و غريبي نيست كه تا ببنيم بگوييم اينها شيعيان انگليسي هستند هر چيزي كه شيعه را تضعيف و تخريب كند و باعث انزجار عمومي از شيعيان بشود انگليسي است براي همين بايد مراقب بود تا درهيات‌هاي عزاداري حقيقت اسلام و اهل بيت پياده و اجرا شود و باعث رنجش شيعيان نشويم اگرحقيقت اسلام درهيات‌ها مطرح شود ديگر كار درست مي‌شود و مشكلي نيست.

روزي از امام علي(ع) پرسيدند شما نماز مي‌خوانيد معاويه هم نماز مي‌خواند پس كدام بر حق هستيد فرمود حق منوط به اين است كه تو حق را بشناسي وقتي حق را شناختي تشخيص مي‌دهي كدام بر حق هستيم؛ بنابراين بايد حق را در هيأت‌ها نشان و معرفي كرد و باعث بصيرت افزايي مستمعين بخصوص جوانان شد و در اين راستا نقش وعاظ و مداحين بسيارمهم اساسي است.

پيشنهاد شما براي بهترشدن مراسم عزاداري‌ها چيست؟

دستگاه امام حسين(ع) با وجود تمام هجمه‌هاي دشمن با عنايت الهي روز به روز خودش قوي و متعالي مي‌شود تنها بايد ازعشق و علاقه به امام حسين(ع) و اهل بيت بهره درست برد، زيرا زنجير عشق به گردن مردم است. ما به عنوان خادمين دستگاه امام حسين(ع) بايد اين زنجير را بگيريم و به سوي خدا بكشانيم. نوجوانان و جوانان در محرم آمادگي بيشتري دارند و ممكن است در غير ايام محرم اين شرايط را نداشته باشند پس بايد از چنين ظرفيت خوبي كه ايجاد مي‌شود براي تعالي و رشد جامعه ايران اسلامي كمال استفاده را برد .

منبع: 598

تشیع انگلیسی عامل ظهور بدعت در جامعه است/توهین به مقدسات اهل سنت موجب گرایش آن‌ها به وهابیت شده است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در مراسم عزاداری حرم حضرت معصومه (س) با اشاره به هشدارهای امام حسین(ع) در عاشورا گفت: سیدالشهدا در روز عاشورا و قبل از آن هشدارهایی به مردم دادند که جدی نگرفتن آن‌ها موجب وقوع آن جنایت شد.

وی افزود: یکی از هشدارهایی که امام دادند ظهور بدعت در جامعه بود که امروزه نیز شاهد ایجاد بدعت در دین توسط تشیع انگلیسی هستیم. ما به افرادی که گردانندگان شبکه‌های تفرقه افکن هستند می‌گوییم شما اگر مغرض نیستید حداقل می‌توان گفت کج سلیقه هستید زیرا توهین به مقدسات اهل سنت موجب گرایش آن‌ها به وهابیت شده نه تشیع.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه هشدارهای امام حسین(ع) محدود به آن دوران نیستند بلکه در طول تاریخ تکرار می‌شوند تصریح کرد: وقتی شیخ فضل‌الله نوری را اعدام کردند حاضرین در آن مراسم با اینکه مسلمان بودند ولی خندیدند و دست زدند که این به دلیل بی‌بصیرت بودنشان بود.

وی ابراز کرد: قاتل شهید مطهری یک فرد متدینی بود که می‌گفت ما بر اساس آیات قرآن به این نتیجه رسیدیم که باید آقای مطهری به قتل برسانیم.

رفیعی شناخت و پذیرش حق را مورد توجه قرار داد و یادآور شد: امام حسین (ع) در آخرین لحظات وقتی می‌خواست عازم میدان شود امام سجاد (ع) را در آغوش گرفت چند سفارش به ایشان کرد از جمله این که فرمود همواره سخن حق بگو گرچه تلخ باشد.

وی ادامه داد: مردم نسبت به حق سه دسته‌اند، دسته اول حق پذیران هستند. این‌ها افرادی هستند که ابتدا حق را شناخته و سپس آن را پذیرفته‌اند.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به راه‌های شناخت حق گفت: چند راه برای شناخت حق وجود دارد که حس، عقل، فطرت و اعتماد جزو آنها هستند.

وی اظهار کرد: اعتماد یکی از راه‌های شناخت حق است یعنی ما ابتدا با کمک تحقیق و مطالعه شخصیت پیامبر، امام و مراجع تقلید را بشناسیم و سپس به این نتیجه برسیم که این‌ها افرادی هستند که اهل دروغ نیستند و سخنشان را بپذیریم.

حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی با اشاره به داستان ملاقات رئیس مسیحیان با امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: در زمان امام صادق (ع) رئیس مسیحیان به خدمت ایشان رسید و پرسید چرا شما برخلاف دیگر مذاهب اسلامی علاوه بر توحید و نبوت به امامت نیز معتقد هستید و امام در پاسخ فرمود چون در هر زمان باید حجتی از سوی خدا روی زمین باشد که بتواند پاسخگوی تمام سئوالات مردم باشد.

وی حق ستیزان را دسته دوم دانست و گفت: برخی از مردم حق ستیز هستند، یعنی حق را شناخته‌اند ولی با این حال باز هم با آن دشمن هستند که یهودیان زمان پیامبر از آن جمله‌اند.

حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی ساکتین در مقابل حق را گروه سوم برشمرد و تصریح کرد: خطرناک‌ترین دسته این‌ها هستند زیرا حق و باطل برایشان تفاوت ندارد و در واقع جزو لشکریان باطل می‌شوند بنا بر این علت وقوع واقعه عاشورا این بود که بسیاری از مردم آن دوران در برابر حق ساکت و بی‌تفاوت بودند.

منبع :  خبرگزاری فارس

جریان انحرافی صادق شیرازی ، مقصر منا را پیدا کرد : ایران اسلامی!!

بنیاد جهانی شیعه واقع در لس آنجلس آمریکا مجموعه ای است که به طور مستقیم زیر نظر صادق شیرازی مشغول به فعالیت می باشد. مجموعه ای که در سالهای اخیر  ثابت کرده تلاش دارد با استفاده از اتفاقات مختلف کشورهای اسلامی و ایران ، نظام جمهوری اسلامی را دیکتاتور و دشمن شعائر حسینی و دشمن شیعیان و … معرفی کند در جدیدترین اقدام خویش یکی از مقصران اصلی حادثه منا را جمهوری اسلامی ایران معرفی کرده است

این بیانیه و مقصر معرفی کردن ایران در حادثه منا در حالی است که این رسانه و مسئول اصلی آن صادق شیرازی هنوز پیرامون هتاکی صهیونیست ها به مسجد الاقصی قبله اول مسلمین هیچ واکنشی نشان نداده اند

اما تلاش کردند با استفاده از فاجعه منا ایران اسلامی را در بین جامعه جهانی یک کشور منزوی معرفی کنند. اما جالب اینجاست در این بیانیه ایران قبل از انقلاب اسلامی (همان ایرانی که شاه طاغوت بر آن حکومت می کرد و عزاداری اهل بیت(علیهم السلام) در آن ممنوع بود را کشوری قدرتمند و صاحب احترام معرفی کردند !

 بخشی از بیانیه :

” حال آنکه بزرگان ما ایرانیان نیک به یاد می آورند که ایران وایرانی پیش از انقلاب ودر همین مراسم حج از چه جایگاه واحترامی برخوردار بودند.”

 

در این بیانیه جمهوری اسلامی ایران مقصر اصلی حادثه منا معرفی شده زیرا بعد از انقلاب همیشه به فکر ماجراجویی و.. (ایستادگی در برابر کشورهای غربی) بوده و نتوانسته با کشورهای جهانی! رابطه خوبی برقرار نمایند

نکته قابل تامل اینکه نویسندگان این بیانیه تلاش کردند تا فتوای حرمت قمه زنی توسط برخی از مراجع را یکی از علت های بی احترامی سعودی ها به ایرانیان معرفی نمایند.

بخشی از بیانه >>“وقتی در داخل کشور ایرانیان حتی از برگزاری مراسم مذهبی خود واقامۀ مقدس ترین شعانرشان محروم می شوند… چگونه می توان انتظار داشت که حکومتی بیگانه به شهروندان به دیدۀ تقدیر واحترام بنگرد؟”

این در حالی است که این افراد که قمه زنی را “مقدس ترین شعائر حسینی” خطاب می کنند، سالهاست در برابر هجمه جریان های تکفیری به حرم اهل بیت و به خطر افتادن حرم اهل بیت در سوریه سکوت کرده اند و به جای حضور در بین مدافعان حرم در لس آنجلس و نیویورک به زعم خویش از اهل بیت و حقوق شیعیان!! دفاع می کنند

پیشنهاد ما به مسئولان جریان شیرازی و بنیادهای وابسته به این جریان این است که به راستی اگر مدعیان دفاع از حقوق اهل بیت و شیعیان هستند لباس رزم بپوشند و در بین مدافعان حرم در سوریه و عراق حاضر شوند، ما تضمین می کنیم که ثواب این عمل شما از ثواب قمه زنی به زعم شما بیشتر باشد .

ناگفته نماند چندی پیش نیز حسن اللهیاری یکی از دیگر از مبلغین جریان انحرافی شیعیان ، جمهوری اسلامی ایران را مقصر این حادثه معرفی کرده بود !

 

منبع : اویس

قمه زنی هیچ ریشه و پایه دینی ندارد

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام سید محمود حسینی شامگاه سه شنبه در حاشیه جلسه شورای فرهنگ عمومی شهرستان اهر در جمع خبرنگاران بر لزوم حفظ آیین های سنتی عزاداری محرم الحرام تاکید کرد و گفت: دسته های شاه حسین گویان که اصولاً بدون مجوز و نیاز به ساماندهی دارند و بیشتر آسیب های عزاداری برگرفته از همین دستجات است.

وی افزود: بیشتر بدعت هایی که از در طول سالهای گذشته وارد فرهنگ عزاداری شده نمی توان یک روزه کنار گذاشت و برای مقابله با این موضوعات باید مردم به باور برسند.

حسینی با بیان اینکه ادامه عزاداری ها تا نیمه های شب موجب ناراحتی و آزار شهروندان می شود، بیان کرد: هیئت ها و دسته جات حسینی تنها تا زمانی می توانند عزاداری کنند که برای آنها تعیین شده است.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اهر اضافه کرد: امام حسین(ع) هیچگونه راضی به اذیت مردم نبود ولی امروز متاسفانه طبل های بزرگی که از زمان صفویه وارد فرهنگ عاشورایی شده کنار گذاشته نمی شود.

وی به گسترش بدعت قمه زنی به غیر ماه های محرم و صفر نیز اشاره کرد و گفت: قمه زدن و ریختن خون هیچگونه ریشه و پایه دینی و مذهبی نداشته و کاملاً حرام است و در صورت مشاهده این افراد که بیشتر موجب گسترش بدعت می شوند باید به شدت برخورد شود.

حسینی اظهار کرد: متاسفانه برخی بدعت ها و تشیع لندنی عزاداری های سنتی را به حاشیه می کشد و این از هدف های دشمنان برای خدشه دار کردن چهره شیعیان است.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اهر در پایان با تاکید بر اینکه رویه غلطی که صداوسیما در پیش گرفته تبلیغ غزای حسینی با طبل های بزرگ و متعدد است، خاطرنشان کرد: سیاست های تبلیغی، مذهبی صداوسیما نیازمند یک بازنگری جدی با توجه به اصول مورد قبول علما که بیشتر بر حفظ آیین های سنتی عزاداری تاکید دارند، است.

منبع :  خبرگزاری مهر

حمایت از قمه‌زنی و تشیّع انگلیسی؛ مخالفت با اجتماع شیرخوارگان

روز گذشته بود که داوود منافی‌پور دبیر مجمع جهانی علی اصغر(ع) در نشست خبری سیزدهمین اجتماع شیرخوارگان گفت: لایحه‌ای به پارلمان انگلیس رفته که اجتماع مجمع جهانی شیرخوارگان را در جهت ترویج خشونت می‌داند و برگزاری آن را در انگلیس منع می‌کند.

وی عنوان کرده است که «گروهی از نژادپرستان رژیم صهیونیستی به فرماندهی یک خاخام یهودی تجمعی را همزمان در آمریکا و انگلیس علیه این حرکت برگزار کرده و گفته‌اند اجتماع شیرخوارگان ترویج نسل‌کشی و معرفی عاشورا در قرن معاصر است».

این اقدام انگلیسی‌ها علیه اجتماع شیرخوارگان در حالی است که دولت انگلیس از هیچ تلاشی برای مبارزه با اسلام و تشیع و اختلاف‌انگیزی دست برنمی‌دارد.

مخالفت با یکی از برنامه‌های جهانی عاشورایی و حسینی که با هدایت جمهوری اسلامی در ده‌ها کشور چون بحرین،‌ عراق،‌ کویت، عربستان، لبنان، نیجریه،‌ سیرالئون، آمریکا،‌ آلمان،‌ کانادا،‌ ترکیه‌، آذربایجان،‌ پاکستان، روسیه، استرالیا و … در حالی صورت می‌گیرد که این دولت از تشیع انگلیسی حمایت می‌کند.

 

قمه زنی در هیئت خدام المهدی در لندن

 

به عنوان نمونه شبکه ماهواره‌ای و تندروی فدک که در خاک انگلستان به روی آنتن می‌رود و رئیس آن به نام یاسر الحبیب در آنجا زندگی می‌کند یکی از شبکه‌هایی است که از قمه‌زنی حمایت می‌کند.

این شبکه نه تنها در برنامه‌های خود از قمه‌زنی حمایت می‌کند که هیئت موسوم به «هیئت خدام المهدی» به ریاست یاسر الحبیب سالانه در قلب لندن اقدام به برگزاری مراسم قمه‌زنی می‌کند و این مراسم از این شبکه تلویزیونی پخش می‌شود.

این در حالی است که قمه‌زنی با معیارهای کسانی که مدعی «ترویج خشونت» در اجتماع شیرخوارگان حسینی هستند بیشتر هماهنگی دارد.

به نظر می‌رسد «اجتماع شیرخوارگان حسینی» که به گفته منافی‌پور 35 جلسه با مدیریت برادران اهل سنت خواهد داشت توانسته است نگرانی غرب را ایجاد کند لذا می‌تواند به عنوان یک حرکت فرهنگی در قالب دیپلماسی فرهنگی مورد حمایت و تقویت قرار بگیرد و علاوه بر ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، بر فرهنگ مقاومت و وحدت تاکید کند.

سجاد اسلامیان

منبع : خبرگزاری فارس ـ

شیعیان قلابی انگلیسی امروز می‌خواهند امام حسین (علیه السلام) را محاصره کنند

به گزارش قادمون ، وحید جلیلی در مراسم استقبال از ماه محرم که با حضور اقشار مردم و جامعه مداحان استان خراسان رضوی در جامعه‌ الحسین مشهد برگزار شد، اظهار کرد: در قرآن چند تابلو از زندگی اهل‌بیت(ع) وجود دارد که خداوند در آنها شخصیت اهل‌بیت را برای انسان‌‌ها معرفی می‌کند.

معاون فرهنگی اجتماعی شهردار مشهد افزود: باید گفت اهل‌بیت(ع) در مجالس حضور دارند لذا برخی از مردم در زندگی غرق در تجملات هستند و ادعای ولایت و ارادت به اهل‌بیت(ع) دارند.

جلیلی بیان کرد: در همین شهر مشهد هستند کسانی که محافل و زندگی آنچنانی دارند و دم از اهل‌بیت(ع) می‌زنند لذا مظلومیت اهل‌بیت به گونه‌ای دیگر قابل رویت است.

وی با بیان اینکه تشیع مظلوم است، افزود: انقلاب اسلامی حرکتی بود برای احیای این دین که یک دین کامل داشته باشیم.

وی تصریح کرد: مرحوم آیت‌الله اراکی در یک زمانی فرمودند اگر امام خمینی(ره) در دوره امام حسین (ع) حضور داشتند جزو آن دسته یاران امام بودند و نفر 73 در صف همراهان امام در عاشورا می‌بودند.

معاون فرهنگی اجتماعی شهردار مشهد خاطرنشان کرد: امروز در جامعه نیاز داریم که این وضعیت را درست تبیین کنیم، یک عده در عاشورا امام را به لحاظ مکانی محاصره کردند و امروز نیز یک عده به نام تشیع و ولایت چنین اقدامی را می‌خواهند پیش ببرند، اینکه رهبری تشیع انگلیسی نام بردند مصداق این نمونه‌ها است.

وی با اشاره به بروز باورهای غلط در عزاداری‌های شیعیان تاکید کرد: عده‌ای با استفاده از قمه‌زنی به عزاداری می‌پردازند و در کنارش ادعای ولایت هم دارند و امام حسین (ع) را همانند دوران امامت ایشان محاصره می‌کنند لذا باید این محاصره را بشکنیم با این نگرش شما سرداران این خط شکنی هستید.

جلیلی با بیان اینکه کسی که جانش را با حب اهل‌بیت(ع) آمیخته کرده باشد می‌تواند این خط را بشکند، یادآور شد: یک عده شیعه قلابی امروز می‌خواهند امام حسین (ع) را محاصره کنند و مراقبت می‌کنند که از مجالس و عزاداری ما مبادا گردی به مستکبران عالم بنشیند و آمریکا ناراحت شود و یا به شیاطین این حس را دست بدهد که انها را مانند یزید سرنگون کند در همین راستا اقدام بزرگی که می‌توان انجام داد این است که باید معارف انقلاب را با معارف عاشورا همراه با هم در جامعه ارائه دهیم به طوری که 8 هزار شهید در شهر مشهد مقدس داریم و آنها افرادی بودند که به اهل‌بیت(ع) ارادت داشتند.

منبع :  خبرگزاری فارس

تفکر تشیع لندنی آسیب مجالس عزاداری است

به گزارش قادمون ، آیت‌الله محسن مجتهد شبستری در پایان جلسه خارج فقه که در حوزه علمیه طالبیه تبریز برگزار شد، با اشاره به آغاز دهه محرم،ترویج تفکرات جریان شیرازی‌ها و تشیع لندنی را آسیب مراسم عزاداری دانست و اظهار کرد: روحانیت و مبلغین باید در برابر این جریان انحرافی بایستند.

وی با اشاره به آسیب‌های تشیع لندنی و ترویج آن در میان هیئت‌های مذهبی، تصریح کرد: این جریان در پی ایجاد تفرقه در میان صفوف متحد مسلمانان است، که بر خلاف اصول اسلامی، قمه‌زنی و بدعت‌های دیگر را ترویج می‌کنند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر مبارزه با خرافات در عزاداری سیدالشهدا، اذعان داشت: برخی در پی پیوند خرافات با عزاداری سید الشهداء (ع) هستند که روحانیت و مبلغین باید با عزاداری‌های مرسوم و مخالف موازین شرع مبارزه کنند.

آیت الله شبستری با اشاره به تهاجم فرهنگی دشمن، افزود: ماه محرم و مراسمات عزاداری سیدالشهدا فرصت مناسبی برای تبلیغ و ترویج و مبارزه با جنگ نرم دشمن است، این فرصت را باید مغتنم شمرد و به بیان و نشر معارف دینی در این فرصت اشتغال داشت.

امام‌جمعه تبریز با بیان این‌که طلاب تنها به بیان ذکر مصیبت سالار شهیدان نپردازند، تصریح کرد: مبلغین لازم است در کنار ذکر مصیبت سالار شهیدان به بیان اهداف قیام امام حسین (ع) بپردازند.

منبع :  خبرگزاری میزان