نوشته‌ها

تفکر شیعه لندنی به دنبال تفرقه میان مسلمانان است

به گزارش قادمون ، حجتالاسلام والمسلمین سعیدی، تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(سلام الله علیها) در اختتامیه نخستین دوره مسابقات کشوری قرآن کریم «یادواره شهدای مدافع حرم» که در شبستان نجمه خاتون(س) حرم مطهر برگزار شد، با ذکر این مطلب که تأسیس کمیته امداد یکی از اقدامات بابرکت امام راحل بود گفت: این نهاد مبارک تاکنون خدمات و برکات بسیاری در کشور داشته است.

امام جمعه قم با ذکر این مطلب که کمیته امداد کمک به نیازمندان و محرومان جامعه را به عهده گرفته است تصریح کرد: از زمان شروع فعالیت‌های کمیته امداد امام خمینی (ره) در کشور همواره این نهاد در برگزاری برنامه‌های فرهنگی پیشقدم بوده و خدمات ارزنده‌ای نیز انجام داده است.

وی تصریح کرد: هر فردی باید رسالت و وظیفه خود را در مقابل قرآن کریم به ‌درستی انجام دهد؛ هر فرد در هر جایگاهی که قرار دارد باید وظایف خود را در برابر قرآن کریم به‌درستی متوجه باشد و در این زمینه کم‌کاری و کوتاهی نکند.

سعیدی با اشاره به لزوم کاربردی شدن معارف قرآنی در جامعه افزود: باید دو مرحله آموزش قرآن کریم و استفاده از این معارف به‌صورت عملی و کاربردی در زندگی مردم دنبال شود تا شاهد آثار معنوی آن در جامعه بود.

تولیت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س) گرفتاری‌های ملت‌های مسلمان را مورد توجه قرار داد و گفت: امت‌های مسلمان چون از قرآن و معارف اهل‌بیت(ع) دور شده‌اند گرفتار هستند و درمان دردهای آن‌ها نیز برگشت به دامان قرآن و اهل‌بیت(ع) است.

تفکر شیعه لندنی به دنبال تفرقه میان مسلمانان است

وی با بیان ویژگی‌های شیعه لندنی و انگلیسی ابزار کرد: کسانی که در بوق تفرقه بین ملت‌های اسلامی می‌دمند مصداقی از شیعه لندنی هستند که هدفی جز تفرقه و جدایی بین ملت‌های مسلمان ندارند.

سعیدی گفت: کسانی هم که خود را خادم‌الحرمین می‌نامند اما معارف و گفتمان اهل‌بیت(ع) کنار گذاشته‌اند نیز هرگز راه به‌جایی نخواهند نبرد و هیچ تفاوتی با شیعه لندنی و اسلام آمریکایی ندارند.

تشیع لندنی هیچ خدمتی به اسلام نمی کند/حوزه در تراز انقلاب ، با انزوا بیگانه است

به گزارش قادمون ، آیت الله علیرضا اعرافی، در آئین افتتاحیه آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه البرز و تودیع و معارفه مدیر حوزه استان که در مصلای نماز جمعه کرج برگزار شد، با تسلیت سالروز شهادت  امام جواد(علیه السلام)، به تحلیل عصر آن حضرت و دامنه فعالیت های ایشان پرداخت و گفت: در عصر مامون و در دو سال هجرت تحمیلی امام رضا(علیه السلام) به طوس، شاهد پیچیده ترین و شیطنت آمیز ترین حیله مامون برای به انزوا کشاندن امام رضا علیه السلام و هضم امامت در خلافت می باشیم.

مدیر حوزه های علمیه کشور افزود: مامون با یک استراتژی جدید و فوق العاده پیچیده، در صدد بود مرزهای امامت و خلافت و به عبارتی حق و باطل را در هم بریزد و جریان ولایت و امامت را لوث نماید.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه به مجاهدت های امام رضا(علیه السلام) در خنثی کردن توطئه مامون اشاره کرد و گفت: امام رضا(ع) مانع از موفقیت مامون در تحقق اهداف شوم خود شده، تهدید آن زمان را به نفع جریان حق تبدیل به فرصت نمود و دنیای تشیع را وارد عرصه جدید کرد.

ضرورت مقابله با مکاتب و نحله های فکری انحرافی

وی ادامه داد: در عصر امام جواد(علیه السلام) نیز اتفاقات مهمی افتاد که این اتفاقات می تواند سرلوحه کار حوزه های علمیه در عصر حاضر باشد که یکی از این اتفاقات مهم، مبارزه امام جواد(علیه السلام) با مکاتب و نحله های فکری انحرافی در عصر خود بود.

آیت الله اعرافی اضافه کرد: اولین کاری که امام رضا(ع) و فرزند بزرگوارش امام جواد(ع) انجام دادند، مقابله با جریان های انحرافی در میان اصحاب ائمه اطهار(علیهم السلام) همانند واقفیه، غلات، زیدیه و اسماعیلیه بود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که محور بعدی مبارزه امام جواد(علیه السلام ) مقابله با ملحدان و جریان های خارج از اسلام همانند مسیحیت و ادیان دیگر بود، ابراز داشت: محورهای مبارزه امام جواد علیه السلام با محورهای گوناگون انحرافی امروز می تواند سرلوحه کار حوزه های علمیه باشد، چرا که همانند آن زمان شاهد پیدایش انحرافات فکری و ایجاد مکتب های انحرافی از سوی مستکبرین و استعمار هستیم و نیاز است که حوزه به تاسی از امام جواد(علیه السلام)، به مقابله فکری و علمی با این جریان ها بپردازد.

مقایسه وضع حوزه ها در قبل و بعد از انقلاب اسلامی

مدیر حوزه های علمیه کشور در بخش دیگری از سخنان خود به وضعیت حوزه های علمیه در قبل از انقلاب اشاره کرد و گفت: در زمان طاغوت، مراجع و بزرگان حوزه به سختی کلاس درس کوچکی دایر می کردند و از خارج از کشور تنها افراد معدودی به ایران می آمدند و به تحصیل علوم دینی می پرداختند، اما امروز شاهدیم به برکت خون شهدا، مجاهدت های امام خمینی(ره) و هدایت های رهبر معظم انقلاب اسلامی، از اقصی نقاط دنیا در حوزه علمیه قم به تحصیل علوم دینی می پردازند و معارف ناب اسلام و اهل بیت(علیهم السلام) را در عالم منتشر می کنند.

ویژگی های حوزه در تراز انقلاب اسلامی

عضو شورای عالی حوزه های علمیه کشود همچنین در تشریح ویژگی های حوزه در تراز انقلاب اسلامی گفت: حوزه موفق که بتواند با جبهه مستکبرین عالم به مقابله بپردازد، باید با بصیرت و زمان شناسی، جریان های فکری را بشناسد و متناسب با زمان به مقابله با آنان بپردازد.

آیت الله اعرافی ادامه داد:‌ امروزه حوزه عظیم قم به یک محور نور افشانی در عالم تبدیل شده، شاهدیم که علاوه بر طلاب ایرانی، از کشورهای مختلف جهان به این شهر مقدس می آیند و به تحصیل علوم دینی می پردازند.

حوزه باید پاسخگوی نیازهای جهانی باشد

وی با اشاره به توصیه های رهبر معظم انقلاب، تصریح کرد کرد: حوزه عصر انقلاب غیر از حوزه عصر انزواست، امروزه نیازهای بی شماری در جامعه جهانی وجود دارد که حوزه باید متناسب با آن برنامه ریزی کرده و با رویکرد بین المللی پاسخگوی نیازها باشد، براین اساس مدیریت های استانی نیز باید با تبیین چشم انداز و تربیت طلاب توانمند نیازهای گوناگون جامعه را پاسخ دهد.

مدیر حوزه های علمیه کشور تاکید کرد: مراکز حوزوی استان ها همانند حوزه خواهران، مرکز خدمات، دفتر تبلیغات و سایر نهادهای حوزوی باید به طور منظم جلسه داشته باشند و با ارتباط و تعامل خوب با یکدیکر در جهت پیشرفت و بالندگی حوزه ها تلاش کنند.

تلاش نافرجام آل سعود برای جلوگیری از رشد تشیع

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به رشد روز افزون تشیع در جهان، گفت: امروز رژیم آل سعود و جریان وهابیت با صرف هزینه های کلان در کشورهای آفریقایی و آسیایی، تلاش دارد تا جریان تشیع را از بین ببرد، اما راه به جایی نمی برد.

تشیع لندنی هیچ گونه خدمتی به اسلام نمی کند

وی همچنین با انتقاد از تشیع لندنی، تاکید کرد: تشیع لندنی هیچ گونه خدمتی به اسلام نمی کند و به اختلافات و تفرقه دامن می زند و امروزه به برکت گفتمان وحدت که از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی پیگیری می شود، شاهدیم که در بسیاری از نقاط عالم نام امام صادق(علیه السلام) و مکتب تشیع برای اولین بار برده شود.

مدیر حوزه های علمیه کشور در ادامه در توصیه هایی به طلاب جوان، گفت: طلاب و حوزویان باید بدانند که روحانیت یک جریان ریشه دار در طول تاریخ است و باید یک طلبه به هویت حوزوی خود ببالد و به آن افتخار کند، چرا که حوزه های با داشتن سابقه ای بیش از هزار سال، در سخت ترین شرایط نیز ادامه حیات داده و به رسالت خود عمل کرده اند.

طلبه امام زمان(عج) باید کفن پوش و آماده شهادت باشد

آیت الله اعرافی در پایان با تاکید بر این که طلبه امام زمان(عج) باید کفن پوش و آماده شهادت باشد، هویت حوزوی خود را تقویت کند و با عظمت آن آشنا شود، افزود: یک طلبه و روحانی باید افتخار حوزه ای بودن خود را با هیچ چیز عوض نکند و تا آخر عمر بر این عهد و میثاق پایند باشد.

یکی از مسبّبین آتش افروزی در منطقه ، جریان شبه تکفیری شیرازی ها است

به گزارش قادمون ، صالح قاسمی در نشست علمی بررسی و نقد نوغالیان سیاسی شیعه با محوریت کتاب مرجعیت موروثی و تشیع انگلیسی » در کتابخانه تخصصی صاحب الزمان (عج) مسجد مقدس جمکران اظهارداشت: جریان موسوم به تشیع انگلیسی از جمله جریانات افراط گرا و انحرافی شیعه است که این جریان طی سال های اخیر با تفرقه افکنی در جهان اسلام به وسیله توهین به مقدسات اهل سنت و همچنین وهن تشیع به وسیله ترویج قمه زنی و عزاداری های موهن، اقدامات تخریبی زیادی را علیه تشیع اصیل سامان داده است.

وی افزود: رهبر معظم انقلاب در چند سال گذشته با اشاره به تهدیدات این جریان فرمودند: «آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن صادر شود به دنیا، اینها مثل هم هستند. هر دو برادران شیطان هستند و هر دو عوامل آمریکا و غرب و استکبار هستند» از این حیث بازخوانی ماهیت این جریان و احصای مختصات آن لازم به نظر می رسد.

قاسمی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن معرفی بخش های مختلف کتاب «مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی» ادامه داد: این کتاب به جریان افراط گرای شیعی می پردازد که از زبان رهبر انقلاب تحت عنوان تشیع انگلیسی نامیده شده است، این کتاب به بخش داخلی و طیف خارج نشین این جریان پرداخته است.

وی بیان داشت: به طور کلی تاریخچه جریان شیرازی ها، ماهیت و مختصات فکری و کارکرد آنها از جمله موضوعاتی است که در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. این کتاب در همین مدت به چاپ سوم رسیده و مورد استقبال عمومی قرار گرفته است.

نویسنده کتاب مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی در توضیح دیگر بخش های کتاب خود گفت: در ادامه کتاب به عقبه خارجی این جریان اعم از یاسرالحبیب مقیم لندن، محمد هدایتی مقیم آمریکا و… که از حامیان و همراهان فکری جریان شیرازی ها است پرداخته شده است. به عنوان مثال فردی به نام المهتدی البحرینی یکی از مبلغان مرجعیت سید صادق شیرازی در بحرین است که متاسفانه با پادشاه بحرین هم همراهی و همکاری می کند. لذا سعی کردیم در این کتاب به این افراد خارج نشین نیز پرداخته شود.

وی ادامه داد: در بخش های دیگر کتاب ضمن اشاره به موضوعاتی همچون قمه زنی و برائت، تعظیم شعائر و… که این جریان مدعی حفظ آن هستند، این موضوعات را از سوی علما و مراجع مورد بررسی قرار دادیم و ادعاهای این جریان را در این کتاب رد کردیم.

قاسمی در خصوص مختصات فکری این جریان گفت: نگاه قشری و سطحی به معارف شیعه بزرگترین آفتی است که گریبان این جریان را گرفته است، اصل کردن فروع و فرع کردن اصول در مکتب اهل بیت(ع) آسیب زیادی به جامعه شیعی می زند که متاسفانه این جریان این خطا را مرتکب شده است. آنها فروعی را به اصل لایتغیر تبدیل کرده اند و اصولی که امهات مبانی شیعه است را به فرع و حاشیه بردند.

وی ادامه داد: به عنوان مثال وحدت بین فرق اسلامی چیزی است که در قرآن آیات متعددی در مورد آن داریم. ضمن حفظ چارچوب ها در هر مذهب باید وحدت بین فرق اسلامی حفظ شود. این توصیه قرآن و سیره معصومین است که ما روایات بسیار روشنی در باب حفظ وحدت داریم. اما این جریانات امروز بر طبل تفرقه و تکفیر می کوبد و منکر وحدت است و این باعث شده که اینطور آب به آسیاب دشمنان اسلام که تفرقه در میان امت اسلام را می طلبند می ریزد و در واقع آتش بیار این جنگ ها و درگیری های فرقه ای که امروز در منطقه شاهد آن هستیم، شده اند.

وی اظهارداشت: کنار گذاشتن استکبارستیزی از دیگر شاخصه های این جریان است، شما کوچکترین واکنشی از این جریان علیه استکبار نمی بینید، آنها شعار جدایی دین و سیاست می دهند، البته در همین شعار هم دروغ می گویند چون علیرغم اینکه قائل به جدایی دین از سیاست هستند جایی که منافع غرب را تامین می کند وارد سیاست می شوند مثلا در تقابل با جمهوری اسلامی وارد سیاست می شوند، ولی به طور کلی شعار جدایی دین و سیاست می دهند.

قاسمی ادامه داد: آنها شیعیان را به صورت قشری و عوامانه بار می آورند، بعنوان مثال همه چیز را در تعظیم شعائر می بینند در حالی که ما علاوه بر تعظیم شعائر باید به اهداف قیام کربلا بپردازیم، آنها به یک قمه زدن در عزای سید الشهدا اکتفا می کنند، بدون اینکه توجه کنند که همین قمه زنی امروز باعث وهن شیعه می شود.

وی افزود: این جریان یک جریان شبه تکفیری منسوب به شیعه است و قطعا یکی از مسببین آتشی که امروز در منطقه شاهد آن هستیم همین جریانات شیرازی ها هستند.

نویسنده کتاب مرجعیت موروثی و تشیع انگلیسی در پاسخ به سوال خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، منبی بر مشابهت جریان تشیع انگلیسی و اسلام داعشی، اظهارداشت: هر دو جریان تکفیری در اهل سنت و شیعه، بسیار قشری و سطحی با معارف اسلامی روبرو می شوند و برداشت های خود و تفسیر به رای خود را بر قرآن و روایات تحمیل می کنند. نتیجه این می شود که از دو طرف عده ای با تعصبات کور و هیجانات کاذب به جان هم می افتند و هر کدام فکر می کنند که حق دارند غیر خود را تکفیر کنند.

وی افزود: در هر دو تفکر علائم آشکار اخباری گری وجود دارد که به ظاهر روایات اکتفا می کنند، حتی اگر روایت سند محکمی نداشت و یا روایات معارض و تناقضاتی با سایر روایات داشت و با محکمات قرآن سازگاری نداشت به صرف اینکه این روایت در فلان کتاب نقل شده بدون توجه به سند و محتوا و دلالت، آن را معیار عمل قرار می دهند که این یکی از وجوه تشابهات این دو جریان است.

نامه نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم به رئیس دستگاه قضا درباره ضرورت برخورد قاطع با تشیع انگلیسی

به گزارش قادمون ، در نامه نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم خطاب به آیت‌الله آملی لاریجانی آمده است: با احترام و درود به روان تابناک بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام راحل عظیم‌الشأن(ره) و شهدای راه امام و دعا برای سلامتی ولی امر مسلمین حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) و تبریک ایّام‌الله دهه مبارک فجر به حضرتعالی و تشکر از حضور و تشریف فرمایی در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم نکاتی چند تقدیم می‌شود:
۱٫صلابت و اقتدار قوه قضاییه به عنوان یکی از ارکان اساسی نظام اسلامی برای احقاق و احیای حق مظلومان و اجرای عدالت در مقابله با متجاوزان به حقوق افراد و اجتماعات، اصلی خدشه ناپذیر است.
۲٫ چنانچه مستحضرید در سال گذشته مقام عظمای ولایت در دیدار نمایندگان مجمع طلاب، «حوزه انقلابی» را یکی از مطالبات جدی از مجمع نمایندگان دانستند که امید است در کادر مدیریتی ـ قضایی این قوه، بر به‌کار گرفتن قضات فاضل، شایسته امین و انقلابی اهتمام ورزیده که خود عامل استحکام قوه قضاییه است.
۳٫ یکی از اقدامات انقلابی و حکیمانه امام خمینی(ره) تأسیس دادسرای ویژه روحانیت بود که با تدبیر امام خامنه‌ای ادامه یافت. انتظار می‌رود این دادسرا بتواند بیش از پیش برای مبارزه با عناصر نفوذی و مزاحم در راستای صیانت از حوزه و روحانیت بدون هیچ ملاحظه‌ای از آبروی روحانیت محافظت کند.
۴٫ عدم برخورد جدی با مفاسد و مفسدان اقتصادی هرچند اندک است ولی یک بیماری واگیردار در نظام اداری ما تبدیل شده است. پیشگیری، همراه با برخورد قاطع با مفسدان، به ویژه در درون دستگاه قضا ضمن توجه به فرمان هشت ماده‌ای مبارزه با مفاسد اقتصادی مقام معظم رهبری می‌تواند امنیت اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی را در جامعه گسترش دهد.
۵٫ اقتدار و صلابت انقلاب و نظام موجب شده دشمنان ایران اسلامی درصدد بدل درست کردن برای مراجع عظام تقلید بیافتند که فرزندان انقلابی امام و ولایت هرگز تحمل نمی‌کنند تشیع انگلیسی و یا عوامل نفوذ درصدد سوق دادن حوزه و انقلاب به سمت اسلام سکولار و لیبرالیسمی و تکفیری باشند لذا خاضعانه تقاضا داریم با عوامل تشیع انگلیسی برخورد کنید.
۶٫ مدتی است که از پدیده حقوق‌های نامتعارف و نجومی می‌گذرد و نتیجه شفاف و قانع‌کننده‌ای به مردم ارائه نشده است ما نمایندگان طلاب مطابق عهدنامه مالک ضمن درخواست برخورد قاطع با برداشت نامشروع، زیاده‌خواهی و زیاده خوری‌ها از بیت‌المال، از شما می‌خواهیم به جد دست غارتگران بیت‌المال را کوتاه و ضمن معرفی به سزای اعمالشان برسانید.
۷٫ ما ضمن محکوم کردن تبلیغات مغرضانه رسانه‌های بیگانه و عوامل وابسته به آن‌ها در تهاجم ناجوانمردانه به قوه قضاییه از مواضع انقلابی، ارزشی و صریح حضرتعالی و مسؤولان عالی آن قوه تشکر کرده و پیشنهاد می‌کنیم حضرتعالی با مقاومت در برابر هجمه‌ها و انعکاس خدمات صادقانه قوه قضاییه همراه با اطلاع رسانی به مردم از حجم سنگین این تهاجم بکاهید.
۸٫ یکی از تهدیدات علیه نظام اسلامی وجود جریانات وابسته به استکبار و مخل امنیت اجتماعی است که نمونه آن در فتنه ۸۸ موجب ضررهای مادی و معنوی زیادی به نظام اسلامی وارد شد. مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم ضمن هشدار به فتنه‌گران از مسؤولان قضایی کشور مجدانه می‌خواهد با سران فتنه بدون هیچگونه مماشات برخورد کرده و برای امنیت و سلامت بیشتر انتخابات و جلوگیری از تکرار آن اقدامات لازم را انجام دهد.
۹٫ یکی دیگر از مطالبات عموم طلاب و حوزویان پیگیری حقوقی قضایای بین‌المللی و جلوگیری از پایمال شدن حقوق مسلم ملت ایران به علت تحریم‌ها به بهانه‌های واهی و اتهامات بی اساس است که امید است با دستور حضرتعالی و فعال‌تر شدن قوه قضائیه در سطح جهانی با پیگیری و از حقوق ملت ایران دفاع شود.
۱۰٫ ضرورت دارد قوه قضائیه با پیگیری حقوق بشر اسلامی و احیای آن در سطح جهان ضمن رسوا کردن مدعیان دروغین حقوق بشر که بر جنایات جاری و کودک کشی در یمن، سوریه، عراق و سایر بلاد اسلامی با اخذ رشوه چشم خود را بسته‌اند قاطعانه برخورد و آنان را رسوا کند.
۱۱٫ نظارت دقیقی بر وضع قوانین و عملکرد دستگاه قضا برای استحکام آن قوه با تربیت و کادرسازی نیروهای انقلابی میسر است. امید است با دستور حضرتعالی این مهم بیش از پیش مورد توجه واقع شود.
۱۲٫ پیشنهاد می‌کنیم اجلاسیه قضات کشورهای اسلامی در ایران، ام‌القرای جهان اسلام برگزار شود تا بتوان مبانی اصیل اسلام ناب محمدی را در مقابل اسلام آمریکایی به جامعه جهانی معرفی کرد. در این راستا ایجاد دبیرخانه رؤسای قضایی کشورهای اسلامی برای طرح نظارت کارشناسی در سازمان‌های بین‌المللی می‌تواند مورد توجه باشد.
۱۳٫ ما نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه ضمن حمایت مجدد از مواضع انقلابی و ارزشی قوه قضائیه به عنوان ملجأ و پناه مردم امیدواریم همچون گذشته تحت توجهات حضرت ولیعصر (عج) و تدابیر داهیانه مقام معظم رهبری موفق و مؤید باشید.

مروجان جریان شیرازی، جاهلان عصر حاضرند / سرانجام صدام حسین، فرجام آل سعود

به گزارش قادمون ؛ دادستان برخوار در گفتگویی ضمن محکوم کردن خباثت های عربستان و اعدام شیخ نمر توسط آل سعود گفت: هم اکنون عربستان در وضعیت بحرانی شدیدی قرار گرفته و نفس های آخر خود را می کشد، از طرفی در شرق عربستان اعتراضات مردمی تشدید شده و از طرف دیگر نیروی نظامی عربستان توان رویارویی با مردم یمن را ندارند، در داخل کشور و هیئت حاکمه نیز بین شاهزادگان سعودی اختلافات شدیدی پیش آمده است.

فتح اله محمدی در ادامه افزود: طبق اعتقاد شخصی بنده، عربستان آخرین ساعات عمر خود را طی می کند و آمریکا همان کاری را که با صدام حسین کرد با دولت مردان عربستان و آل سعود خواهد کرد و هنگامی که تاریخ انقضای آن ها تمام شود، مانند زباله ای به سطل آشغال انداخته خواهند شد.

وی تاکید کرد: آل سعود عروسک های خیمه شب بازی آمریکا و صهیونیست هستند و از خود تدبیری ندارند.

محمدی در ادامه ضمن تاکید بر تقدیر از شیعیان و شهدای نیجریه و عربستان گفت: تفاوت زیادی بین شیعیان نیجریه، عربستان و یمن و شیعیانی که در ایران زندگی می کنند وجود دارد.

دادستان برخوار گفت: شیخ ابراهیم یعقوب زکزاکی یکی از شیعیان ناب و یاوران مخلص امام زمان (عج) بودند که با تقدیم ۶ فرزند خود در راه اهل بیت علیهم السلام خود را نیز فدای راه اهل بیت کرد، و این در حالی است که ما در ایران در کمال رفاه، آسایش و امنیت هستیم ولی شیعیان در شرق عربستان، یمن و نیجریه در غربت و سختی از دین اسلام دفاع می کنند و با همه فشارها و تحریم ها دست از دامان اهل بیت (ع) بر نمی دارند.

وی یادآوری کرد: شیخ نمر در همان فضای اختناق و فشار شدید با آن که می داند در آینده چه بلایی بر سرش می آید؛ ندای شیعه را سر می دهد، اسلام واقعی را ترویج و با تمام توان و سرمایه خود از شیعه و مظلومیت آن دفاع می کند و به همین خاطر این شیعه و این شهید ستودنی است و در بین اهل بیت (ع) جایگاه رفیعی دارد و پسندیده است این جایگاه به خاطر این که خط مقدم دفاع از اهل بیت علیهم السلام هستند و برای شیعه بودنشان هزینه جان، مال و آبروی خود را داده اند.

وی در پایان ضمن انتقاد از برخی دستگاه ها به دلیل عدم روشنگری کافی در زمینه ترویج عقاید انحرافی خاطرنشان کرد: کسانی در شهرستان با عوام فریبی و با هدف اختلاف افکنی بین شیعه و سنی سعی بر این دارند که جریان انحرافی شیعه انگلیسی معروف به جریان سید صادق شیرازی را ترویج کنند؛ این افراد را می توان وهابیت و جاهلان عصر حاضر نامید که هرگز بویی از محبان اهل بیت علیهم السلام نبرده اند.

 

منبع : شبکه اطلاع رسانی راه دانا

به رغم آنکه تشیع لندنی شیعه را خشن معرفی می کند ، پیاده‌روی اربعین بازتاب وحدت شیعیان است

حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی در گفت‌وگویی ، اظهار کرد: پیاده‌روی اربعین در خود پیام‌های مختلفی دارد و می‌توان به ابعاد مختلف آن پرداخت که پیام اصلی آن پاسخ به «هل من ناصر ینصرنی» امام حسین(ع) است که 14 قرن پیش در کربلا طنین‌انداز شد و امروز جمعیت 20 میلیونی با پیاده‌روی که در اربعین انجام می‌دهند به پیام سیدالشهدا(ع) لبیک می‌گویند.

وی افزود: دفاع از حرم اهل‌بیت (ع) یکی دیگر از پیام‌هاست، یعنی شیعیان برای دفاع از حرم اهل‌بیت (ع) از جان خود می‌گذرند تا هیچ تعرضی به این مکتب نشود و در کنار این دفاع و تجمع میلیونی پاسخ به فتنه‌های مذهبی می‌دهند که توسط دشمنان امروز در سراسر جهان علیه شیعیان علم شده است و آنان شیعیان را جماعتی بی‌ریشه و تندرو در جهان می‌شناسانند که باعث خرابی در دنیا ‌شده‌اند و این در حالی ‌است که این اقدامات توسط دشمنان اسلام صورت می‌گیرد.

موسوی تصریح کرد: پیاده‌روی اربعین پیام رسای «شیعه زنده است» را به دنیا مخابره می‌کند و اعلام می‌شود شیعیان جمع قلیلی نیستند بلکه در جای جای دنیا حضور دارند و پیام آزادگی امام حسین (ع) را سر می‌دهند که در همه عرصه‌هایی که دشمن قصد تعرض کردن دارد حضور جدی و پررنگ دارند.

وی یادآور شد: 14 قرن از واقعه کربلا سپری می‌شود، ولی گویی داغ این واقعه هنوز سرد نشده است و هنوز به جوشش خود ادامه می‌هد و مصادیق بارز وعده الهی که “شهدا زنده هستند و در نزد خداوند روزی می‌خورند” در این پیاده روی محقق می‌شود که پس از گذر چند قرن پیام و ندای امام حسین (ع) هنوز جاریست.

موسوی خاطرنشان کرد: پیاده‌روی همراه با عزاداری و قرائت دعا و نیایش با متانت یکی دیگر از ابعاد پیاده‌روی در اربعین محسوب می‌شود. دشمنان شیعیان را افراد تندرو و خشن به دیگران معرفی می‌کنند بخصوص این موضوع در تبلیغات رسانه‌هایی که تشیع لندنی را تبلیغ می‌کنند به خوبی مشهود است.

این مسئول افزود: با وجود جمعیت میلیونی که در این تجمع حاضر می‌شوند برقراری امنیت در نقطه نقطه مسیر محسوس است که با همکاری دولت عراق و جمهوری اسلامی ایران صورت می‌گیرد که کنترل و هدایت این جمعیت میلیونی پاسخی محکم به آل‌سعود است که با بی‌دقتی دست به جنایت منا زدند و موجب کشته شدن هزاران نفر شدند.

ایسنا

 

پیوند رسانه‎های وهابی با جریان رسانه‎ای فرقه شیرازی ها

به گزارش قادمون ، جای هیچ شکی وجود ندارد که در طول تاریخ و به ویژه در عصر معاصر مذهب تشیع از هیچ طرفی به اندازه افراط گرایان شیعه ضربه نخورده است. هزینه ای که افراط گرایان شیعه با ندانم‌کاری‌های خود متحمل مذهب حقه تشیع کرده اند از اقدامات دشمن نیز زیان‌بارتر بوده است. در سال‌های اخیر نیز گروهی از تشیع به بهانه تبلیغ مذهب و یا دفاع از عقاید سبب شدند که شیعه هراسی از سوی برخی کشورهای منطقه و همچنین استکبار جهانی به بیشترین حد خود برسد. همان گروهی که رهبر معظم انقلاب از آن به عنوان شیعه انگلیسی نام بردند.

 

 

مواضع شیعه انگلیسی دستاویز شبکه های وهابی

برای بسط بیشتر این مطلب می‌توان به تکیه شبکه های ضاله وهابی بر روی اظهارات غیرمسؤولانه به اصطلاح علمایی اشاره کرد که با بی بصیرتی خود، تشیع را در تنگنا قرار داده اند. شبکه های تلویزیونی مانند وصال حق، کلمه فارسی، نور و توحید در طول سال های اخیر رویکرد مختلفی را در قبال برخی روحانیان شیعه اتخاذ کرده اند که این رویکرد دوگانه بیانگر میزان ضربه کسانی مانند حسن اللهیاری و یاسر الحبیب به تشیع است. آنها ابتدا از این شخصیت‌ها برای شیعه هراسی استفاده کردند و سپس آنها را سنبل مبارزه با جمهوری اسلامی ایران قرار دادند.

 


این بازی زمانی به بالاترین حد خود رسید که یاسر الحبیب در شبکه فدک به رموز اهل سنت و به ویژه عایشه، همسر پیامبر توهین کرد. توهین وی که موجی را علیه تشیع به راه انداخت و موجب شد شبکه های وهابی، شیعیان را به توهین علیه صحابه و همسران پیامبر متهم کنند. مساله ای که بلافاصله با واکنش مراجع و علمای شیعه مواجه شد. حضرت آیت الله خامنه ای با صدور فتوایی در پاسخ به استفتاء عده ای از علمای شیعه عربستان، درباره این موضوع فرمودند: اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام [عایشه] حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمد (ص) -می‌شود ( 12/7/89).
این فتوا علاوه براینکه جلوی سوء استفاده مغرضان از اظهارات نابخرادنه یاسر الحبیب را گرفت، توانست موج جدیدی را در راستای تقویت وحدت اسلامی ایجاد کند. فتوای رهبر معظم انقلاب با بازخورد بسیار مناسبی در نهادهای دینی جهان اسلام به ویژه در الازهر مصر مواجه شد. امری که موجب شد یاسر الحبیب و شبکه متبوع وی “فدک” هجمه ناجوانمردانه ای را علیه جمهوری اسلامی ایران و به ویژه رهبر معظم انقلاب و  علمای اعلام قم آغاز کند. برای نمونه وی مخالفت حکومت ایران با برگزاری مراسمی تحت عنوان “عید الزهرا” و برخورد با توهین کنندگان به مقدسات اهل تسنن را اقدامی ظالمانه از سوی جمهوری اسلامی ایران قلمداد کرد. وی همچنین از هر فرصتی برای تخریب علمای تشیع از قبیل آیت الله محمدباقر صدر، حضرت آیت الله بهجت، حضرت آیت الله مکارم شیرازی استفاده کرد.

 

این اتفاقات در حالی رقم می‌خورد که حضرت آیت الله خامنه ای در جلسات مختلف بر لزوم مقابله با افراط گرایی سنی و شیعی تاکید و گفتمانی را به نام ” شیعه انگلیسی” آغاز کرد. حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با کارگزاران حج تاکید فرمودند: “خوب فهمیدند که اگر در دنیای اسلام مذاهب اسلامی گریبان یکدیگر را بگیرند و کشمکش با همدیگر را شروع کنند، رژیم غاصب صهیونیست نفس راحتی خواهد کشید؛ این را خوب فهمیدند، درست فهمیدند؛ لذا از یک طرف گروه‌های تکفیری را به راه میاندازند که نه فقط شیعه را تکفیر کنند، بلکه بسیاری از فِرق اهل سنّت را هم تکفیر کنند؛ از آن طرف هم یک عدّه مزدور را به راه بیندازند که برای این آتش هیمه فراهم کنند، بنزین روی آتش بریزند؛ که میبینید، میشنوید، یا خبر دارید. وسائل ارتباط جمعی و رسانه در اختیار اینها میگذارند؛ در کجا؟ در آمریکا! در کجا؟ در لندن! آن تشیّعی که از لندن و از آمریکا بخواهد برای دنیا پخش بشود، آن تشیّع به درد شیعه نمیخورد.” (20/6/1392)

 

تغییر رویکرد وهابیت نسبت به یاسر الحبیب و حسن اللهیاری

 

همین سخنان کافی بود تا رادارهای شبکه های وهابی به صدا در آید و در تغییر رویکردی آشکار با پوشش گسترده اظهارات یاسر الحبیب وحسن  اللهیاری، از سخنان آنها برای ضربه به جمهوری اسلامی ایران استفاده کنند. همین امر به خوبی نشان داد که آنها کمتر اهمیتی به اعتقادات خود از قبیل توهین به همسر پیامبر قائل نیست؛‌ چرا که اگر واقعا به اعتقادات خود پایبند بودند هیچ وقت حاضر نمیشدند برای ضربه به جمهوری اسلامی، سخنرانی های دشمنان دیروز خود را پوشش دهند. شبکه هایی مانند کلمه، وصال حق، توحید و نور با پخش مستمر کلیپ‌های حسن اللهیاری و یاسر الحبیب اجازه دادند بدترین توهین ها و اتهامات به علمای شیعه پخش شود. شبکه های وهابی با استفاده از سخنان مزدوران دستگاه جاسوسی انگلیس و آمریکا نه تنها داعیه دار وجود اختلاف میان علمای شیعه شدند بلکه از این اظهارات برای حمله علیه جمهوری اسلامی ایران استفاده کردند.

 

برای نمونه در یکی از این کلیپ‌ها که از شبکه وهابی کلمه پخش شد، یاسر الحبیب با ادعای اینکه نظام ایران برای حفظ حاکمیتش اگر لازم باشد خون شیعیان را در این راستا می ریزد، مدعی می شود: حاکمیت ایران دین‌شان سیاست‌شان است، دین‌شان حکومت و کرسی‌شان است، حکومت و حاکمیت ایران امروز هیج اعتباری ندارد و از نظر شرعی ساقط شده است.

 

پخش کلیپ یاسر الحبیب در شبکه وهابی کلمه

یا شخصی مانند مجتبی شیرازی که ساکن انگلستان است و در این کشور استعماری به راحتی دفاتر خود را اداره می‌کند بدترین دشنام ها و توهین ها را در این شبکه ها متوجه مراجع تقلید شیعه می‌کند که به دلیل اینکه دور از شان مخاطبان محترم است از آوردن آنها امتناع می کنیم.
از سوی دیگر شبکه های وهابی با پخش کلیپ‌هایی از حسن الهیاری بزرگ ترین هجمه را علیه علمای شیعه صورت داده است. سخنان وی که از شبکه اهل بیت در کالیفرنیا پخش می‌شود در راستای ترویج مظاهری مانند قمه زنی و لعن علنی صحابه پیامبر و اهل سنت است. این اظهارات روزانه مشکلاتی را برای جهان تشیع به وجود می‌آورد و دستاویز تکفیری‌ها برای تکفیر شیعیان قرار گرفته است. این شخصیت علاوه بر رد نظریه ولایت فقیه، همواره از رهبران حجتیه به بزرگی یاد می‌کند. اغلب کلیپ‌های پخش شده از وی در شبکه های وهابی به اندازه ای رکیک و توهین آمیز است که نمی‌توان آنها را بازتاب داد. وی در یکی از این کلیپ ها که از شبکه وصال حق پخش شد می‌گوید: نظام اسلامی ایران به نام امام عصر(عج) به مردم ظلم می کنند و مردم را می کشند و دعوای نیابت دارند در حالی نیابتی در کار نیست.

 

 

کلیپ حسن اللهیاری در شبکه وهابی وصال حق

 

این موارد در حالی است که برکسی پوشیده نیست انقلابی که امام خمین (ره) در ایران انجام داد بزرگ ترین کمک را به مذهب تشیع کرد که از حالت انفعالی گذشته خارج شده و به دور از هرگونه تنشی علاوه بر مطرح کردن خود به عنوان مذهبی اسلامی در کنار سایر مذاهب زندگی مسالمت آمیز را داشته باشد. جالب اینجاست که باوجود اینکه استکبار جهانی و کشورهای مرتجع عربی به خوبی از اهمیت انقلاب اسلامی و تشکیل حکومتی شیعی در ایران آگاه هستند و در طول این سالها به همین دلیل با این نظام به دشمنی پرداخته اند هنوز عده ای تحت عنوان تشیع و با لباس روحانیت نتواسته مساله به این سادگی را هضم کنند.
از این گذشته باید تاکید کرد که مانور رسانه های وهابی بر روی سخنان عده ای معدود از شخصیت‌های شیعه به خودی خود سوال برانگیز است، چه برسد به اینکه این اظهارات حاوی مطالبی باشد که مرجعیت شیعه و تنها حکومت شیعی جهان را هدف گرفته باشد. این روزها ما شاهد پیوند مستحکم شیعه انگلیسی و وهابیت هستیم. رسانه های این دو جریان که در ظاهر دشمن هستند اما عملا دارای رویکرد یکسانی هستند؛‌ هدف هر دو شبکه نیز تضعیف جمهوری اسلامی ایران و مرجعیت دینی تشیع است. مشخص نیست چقدر باید فضا روشن شود تا برخی متوجه شوند که شیعه انگلیسی و جریان تکفیری در اهل سنت دو روی یک سکه هستند که غرب در حال مدیریت آن است.

 

 
چه کسی از وحدت جهان اسلام هراس دارد؟

مقام معظم رهبری در مدت اخیر نیز چند بار به مساله وحدت و عدم ایجاد تنش میان سنی و شیعه اشاره کرده بودند، حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با اعضای مجمع جهانی اهل بیت (ع) تاکید کرده بودند که ” تشدید اختلافات در دنیای اسلام، ممنوع است. ما با رفتارهایی که بعضی از گروه‌های شیعه انجام میدهند که موجب اختلاف میشود، مخالفیم. ما صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدّسات اهل‌سنّت مخالفیم. ” (26/5/1394)

 

ایشان همچنین در دیدار با مسولان و کارگزاران حج تصریح کرده بودند که ” ما که این‌قدر روی مسأله‌ی اتحاد بین مذاهب اسلامی، بین شیعه و سنی، بین ملتهای اسلامی تکیه میکنیم، این لفظ نیست؛ درد را شناخته‌ایم، درمان را شناخته‌ایم، دلمان میسوزد برای امّت اسلامی؛ این است که دنبال میکنیم.” (31/5/1394)

 

آنچه در این نوشتار به آن اشاره شده به وضوح نشان می‌دهد که نه شبکه های وهابی واقعا دغدغه دین و مذهب را دارند و نه تشیع انگلیسی. همه عملکرد آنها فعالیت‌هایی غرض ورزانه است که اساسا با اهدافی سیاسی اما ظاهری دینی پیگیری می‌شود. هر دو جریان نیز با سوء استفاده از بی اطلاعی و سادگی توده های مردم که گرایش به دین دارند ذهن آنها را نسبت به اسلام ناب محمدی مخدوش می‌کنند. چیزی که بیشتر از همه مدنظر آمریکا و رژیم صهیونیستی برای پیشبرد اهداف استعماری و اشغالگرانه خود است. استکبار با ایجاد دشمنان فرعی، مذاهب مختلف اسلامی را به جان هم انداخته و در سایه این غفلت به استعمار کشورها می پردازد.

 

منبع : رسا 

اسلام آمریکایی را چگونه بشناسیم؟

اسلام آمریکایی ، چیزی به نام اسلام است که در خدمت منافع قدرتهای استکباری و توجیه‌کننده‌ اعمال آنهاست؛ بهانه‌ ای برای انزوای اهل دین و نپرداختن آنان به امور مسلمین و سرنوشت ملتهای مسلمان است؛ وسیله‌ ای برای جدا کردن بخش عظیمی از احکام اجتماعی و سیاسی اسلام از مجموعه‌ی دین و منحصر کردن دین به مسجد است (و مسجد نه به عنوان پایگاهی برای رتق و فتق امور مسلمین – چنان‌که در صدر اسلام بوده است – بلکه به عنوان گوشه‌یی برای جدا شدن از زندگی و جدا کردن دنیا و آخرت)

اسلام آمریکایی ، اسلام انسانهای بی‌درد و بی‌سوزی است که جز به خود و به رفاه حیوانی خود نمی‌اندیشند؛ خدا و دین را همچون سرمایه‌ تجار، وسیله‌یی برای زراندوزی یا قدرت‌طلبی می‌دانند و همه‌ آیات و روایاتی را که برخلاف میل و منفعتشان باشد، بی‌محابا به زاویه‌ فراموشی می‌افکنند و یا وقیحانه تأویل می‌کنند. اسلام آمریکایی ، اسلام سلاطین و رؤسایی است که منافع ملتهای محروم و مظلوم خود را در آستانه‌ی آلهه‌ی آمریکایی و اروپایی قربان می‌کنند و در مقابل، به حمایت آنان برای ادامه‌ حکومت و قدرت ننگین خود چشم می‌دوزند؛ اسلام سرمایه‌دارانی است که برای تأمین سود خود، پا بر همه‌ی فضیلتها و ارزشها می‌کوبند.

آری، این اسلام آمریکایی است که مردم را به دوری از سیاست و فهم و بحث و عمل سیاسی می‌خواند.[۱]

برای بهتر دیدن تصویر لطفا بر روی تصویر زیر کلیک بفرمایید

60_960

نقش فرقه صادق شیرازی در آسیب ها و مشکلات عزاداری

به گزارش قادمون هیئات مذهبی، محافل وعظ، خطابه و سخنرانی همواره از اهمیت ویژه‌ای در میان شیعیان به ویژه در کشور ما برخوردار بوده است. در تاریخ اسلام شاهد بوده‌ایم که منابر و محافل دینی نقش به سزایی در برانگیختن مردم برای فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشته‌اند. چه بسیار جنگ‌هایی که با یک مجلس وعظ و خطابه شروع و چه بسیار فتنه‌ها که یک منبر آن را خاموش کرد.

 

در عصر حاضر نیز شاهد هستیم که هیأت‌های مذهبی و محافل فرهنگی مذهبی در زمینه‌های مختلف فرهنگی، مذهبی، سیاسی و اجتماعی تأثیر زیادی بر روی زندگی مردم دارند و شاهد بازخورد برخی جریان‌سازی‌هایی که از طریق این مجامع برای زندگی مردم صورت گرفته هستیم.

 

در کشور ما که مردم به ویژه در ایام ماه محرم ارتباط زیادی با سخنرانان و هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری دارند، با توجه به فضایی که در این ایام ایجاد می‌شود و اذهان مردم آمادگی بیشتری برای پذیرش افکار و مطالب ارائه شده از روی منبر پیدا می‌کند، باید توجه ویژه‌ای به منبر و منبری، مراسمات عزاداری و مداحی و سبک‌های عزاداری کرد؛ چرا که نه تنها ما به تأثیرات عمیق این محافل آگاه هستیم، بلکه حافظه تاریخی ما نشان می‌دهد همواره دشمنان در تلاش بوده‌اند تا از ابزار هیأت‌ و منبر برای پیشبرد اهداف فرهنگی و استراتژی‌های فرهنگی خود استفاده کنند.

 

در سال‌های اخیر با افزایش نفوذ جریان‌هایی که مورد حمایت غرب هستند، نظیر تشیع لندنی شاهد برخی انحرافات و بدعت‌ها در مجالس مذهبی و منابر و سبک‌های عزاداری بوده‌ایم که همه این مسائل زنگ خطریست برای دست اندرکاران و دلسوزان تا با دقت بیشتری به برگزاری مراسم عزاداری و محافل مذهبی و فرهنگی بپردازند.

 

حجت‌الاسلام مهدی دانشمند اصفهانی یکی از مبلغان و سخنرانان موفق و مشهور کشور است که به خوبی توانسته در زمینه جذب مخاطبان موفق باشد. همچنین شاهد حضور وی در محافل و مجالس مختلف در سراسر کشور و حتی خارج از کشور بوده‌ایم که همواره با استقبال مخاطبان مواجه بوده است. وی با بیش از سه دهه تجربه در سخنرانی، منبر رفتن و حضور مستمر در محافل فرهنگی مذهبی و مراسمات عزاداری، یکی از اشخاصی است که می‌تواند بایدها و نبایدها را برای منبر رفتن، سخنرانی کردن و برگزاری محافل فرهنگی مذهبی و هیأت‌های عزاداری مطرح کند.

 

اگر چه منبر، منبرشناسی و آسیب‌شناسی هیأت‌های عزاداری نیازمند بحث‌هایی مفصل‌، تألیف و تدوین مقالات و کتب متعدد با استفاده از تجربیات علما و کارشناسان دینی و مذهبی است،‌ ولی برای بررسی اجمالی این موضوع پای گفت‌وگوی حجت‌الاسلام دانشمند اصفهانی نشستیم که مشروح آن در ادامه تقدیم حضور علاقه‌مندان می‌شود؛

12105760_783715901757161_8300931398161693624_n

منبر و خطابه در اسلام به ویژه در مذهب شیعه چه جایگاهی دارد؟

 

زمانی که به سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم پیام‌هایی که برای مردم مفید و مورد نیاز جامعه برای بصیرت و رشد تعلیم افکار است تا مردم به وظیفه خودشان عمل کنند و بدانند در چه شرایطی هستند، با خطبه‌ها و سخنرانی‌های ائمه معصوم(ع) صورت گرفته است و با این خطبه‌ها بود که مردم راه را از چاه تشخیص می‌دادند.

 

روایاتی که از اهل‌بیت(ع) برجا مانده، برگرفته از همان خطبه‌ها است. به ویژه امیرمؤمنان(ع) که «اخطب الخطباء» بوده‌اند و حتی در میان دشمنانشان به عنوان «اخطب الخطباء» معروف بودند و دشمنان نیز مولا(ع) را به عنوان بهترین خطیب معرفی می‌کردند، این خطبه‌ها بسیار مردم را تکان می‌داده و روشن می‌کرده است؛ حتی آن‌ها را تهییج و و تشویق می‌کرد و بعضاً در جنگ‌ها با یک خطبه هزاران نفر برای جنگ آماده می‌شدند.

 

در زمان غیبت و پس از ائمه اطهار(ع) مراجع، علما و بزرگان دین بر روی منابر و با سخنرانی‌ مردم را نسبت به طاغوت‌های زمان آگاه می‌کردند. در دوران معاصر نیز حضرت امام خمینی(ره) با آن سخنرانی معروف خود در بهشت زهرا(س) و پیش از آن در سال 42 در خطبه‌ای آتشین در فیضیه مردم را بیدار کردند. بسیاری در آن زمان خواب بودند و امام(ره) با آن خطبه‌ها و سخنرانی‌ها چارچوب فکری انقلاب و مبارزه با استکبار را در اذهان مردم زنده کردند. فکر مبارزه با طاغوت را با همان سخنرانی‌ها و خطبه‌ها در ذهن مردم ایجاد کردند.

 

امروز نیز رهبر معظم انقلاب با خطبه‌ها و سخنرانی‌های خود أثرگذاری فراوانی در جوامع اسلامی دارند. به عنوان نمونه در فتنه اخیر منا و مسجدالحرام که یهودیان مرموز و وهابی‌های بی‌دین مردم را کشتند؛ رهبر معظم انقلاب در سخنانی فرمودند: «برخورد سخت و خشن در صورت همکاری نکردن، پاسخ عربستان خواهد بود.» پس از این سخنان، 4 ساعت طول نکشید رژیم آل سعود که قصد داشت حتی پیکر شهدای ما را تحویل ندهد، تغییر رویه داد و پادشاه عربستان این فاجعه را تسلیت گفت.

 

 

حتی به سرعت شهدای منا به ایران برگردانده شدند و این‌ها در حالی صورت گرفت که پیش از سخنرانی رهبر معظم انقلاب، وزرای ما را به عربستان راه ندادند. حتی درخواست ملاقات وزیر امور خارجه ما را رد کردند؛ ولی با یک سخنرانی حضرت آقا ورق برگشت. همواره زمانی که علما و بزرگان دین با سخنرانی و خطابه یک قدم به جلو برمی‌دارند، دشمنان

کیلومترها عقب نشینی می‌کنند و همه این‌ها بیانگر اهمیت منبر و خطابه است.

14433365167591

ـ با توجه به گسترش تکنولوژی‌های ارتباطی، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی و افزایش ارتباط مردم با فضای مجازی، آیا به نظر شما این فناوری‌ها جایگزین منبر، وعظ و خطابه شده‌اند؟

 

ابداً چنین اتفاقی رخ نداده است. این موضوع را رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند. در فرمایشات حضرت امام خمینی(ره) نیز بر اهمیت منبر، وعظ و خطابه تأکیده شده و خود مردم اقرار دارند که هیچ‌گاه ابزارهای مجازی نمی‌تواند جایگزین منبر و خطابه شود. ما هم که در این عرصه فعالیت می‌کنیم، شاهد این مطلب هستیم که خود مردم اقرار می‌کنند تلویزیون، ماهواره و دیگر وسایل‌ ارتباطی نتوانسته‌اند جای منبر را پر کنند.

ـ چرا منبر تا این حد از قداست برخوردار است؟

 

منبر یادگاری حضرت رسول(ص) و ائمه اطهار(ع) است. مردم وقتی به منبر سیدالشهدا(ع) نگاه می‌کنند، چون جزء شعائر شیعه است، برای آن قداست قائل می‌شوند. هرچیزی که مردم را به یاد اهل‌بیت‌(ع) بیندازد، برای آن‌ها مقدس است. ساختمان مسجد، خشت، گل، سنگ و تیرآهن که بیشتر نیست، سازه و ساختمانی همانند دیگر ساختمان‌ها است، ولی چون نام مسجد بر آن نهاده می‌شود، برای مردم قداست پیدا می‌کند. وقتی چیزی به نام اهل‌بیت‌(ع) ثبت و جزئی از شعائر شیعه می‌شود، قداست پیدا می‌کند. قرآن نیز می‌گوید: زمانی که می‌خواهید تقوای قلوب و ایمان اشخاص را خوب لمس کنید، باید ببینید به شعائر دینی به چه میزان اهمیت می‌دهند. کسانی که واقعاً مقدس هستند، به شعائر دینی و اماکن مقدسه بیشتر احترام می‌گذارند.

ـ به نظر شما رابطه روضه و منبر چگونه است؟ آیا روضه می‌تواند جایگزین منبر باشد؟ روضه و منبر رقیب یک‌دیگر هستند؟

 

روضه نتیجه منبر است. سخنرانی و خطابه همانند درخت است که روضه میوه آن خواهد بود. اگر اساتید عرصه خطابه و منبر را ببینید، متوجه می‌شوید که روضه و منبر آن‌ها در ارتباط هستند و تطابق دارند. خلاصه آن‌چه بالای منبر مطرح می‌شود، مصداق عملی آن روضه می‌شود. به عنوان نمونه وقتی در سخنرانی پیرامون «جوانی» سخن گفته می‌شود، روضه علی اکبر(ع) خوانده می‌شود. یا زمانی که در سخنرانی تأکید می‌شود انسان باید در راه اسلام عمر خود را صرف کند، در این راه مو سفید کند و در نهایت در راه دین جان خود را تقدیم کند، روضه حبیب بن مظاهر خوانده می‌شود. این کار سبب می‌شود برای نمونه وقتی فردی در پایان سخنرانی و هنگام روضه وارد مجلس شود، محتوای سخنرانی را از روضه بفهمد و متوجه شود که موضوع سخنرانی چه بوده است.

sayyed_alimohammad_vaziri_molla_esmail_mosque_13_moharram

ـ به نظر شما آیا اقبال مردم به منبر و سخنرانی کمتر نشده است؟ دلیل چیست؟

 

شاید این مسأله برای برخی رخ داده باشد. ولی بحمدلله بنده در سخنرانی‌ها و منبرهای خودم شاهد چنین موضوعی نبوده‌ام. برای بنده که استقبال خیلی بیشتر شده است. در جلسات خودم تاکنون شاهد کم رنگی نبوده‌ام. اتفاقا نسل جوان بیشتر در پای منبر و جلسات سخنرانی حاضر می‌شوند. تجربه نیز نشان داده به هر میزان مردم گرفتارتر می‌شوند و از دنیا و دیگران نا‌امید می‌شوند، به خداوند و سیدالشهدا (ع) پناه می‌برند. به نظر بنده این‌گونه نیست که استقبال مردم کمتر شده باشد. شاید برای بعضی بنابر دلایلی این اتفاق رخ داده باشد و مردم پای منبر آن‌ها حاضر نشوند.

 

نیامدن مردم پای منبر را نباید به حساب بی‌دینی مردم گذاشت. این موضوع را به طلاب جوان هم گوشزد کرده‌ام که اگر مردم پای منبری نیامدند، نباید این عدم حضور را پای بی‌دینی آن‌ها گذاشت؛ بلکه گاهی ما موضوعاتی را انتخاب می‌کنیم که مردم احساس نیاز نمی‌کنند.

 

اگر کسی اصول منبر را رعایت کند، موضوعاتی را انتخاب کند که برای مردم تازگی و جذابیت داشته باشد، مردم بسیار استقبال می‌کنند. حتی می‌آیند سؤال پرسیده و تشکر می‌کنند. مردم به بصیرت و بینشی رسیده‌اند که پای هر سخنرانی نمی‌نشینند. درک مردم بالا رفته است و برای وقت خود بیشتر ارزش قائل هستند.

 

شاید سال اول در یک مراسمی به خاطر تبلیغات حاضر شوند، ولی اگر ببینند که چیزی دستگیر آن‌ها نمی‌شود، سال بعد قطعا در آن مراسم حاضر نخواهند شد. واقعا مردم امروز برای وقت خود ارزش قائل هستند و ما نیز باید برای وقت مردم ارزش قائل شویم. ارزش قائل شدن برای مردم در هر صنفی باید عملی شود. روحانیان باید با مطالعه و ارائه مطالب مفید، جدید، علمی و اصولی به وقت مردم احترام بگذارند.

 

اگر روحانیت می‌خواهد حذف نشود و کنار زده نشود، باید مردم را عامی فرض نکند. امروزه بیشتر مخاطبان در مجالس سخنرانی تحصیل‌کرده هستند. در گذشته پای منبر روحانیان به اندازه انگشتان دست افراد با سواد و تحصیل‌ کرده حضور نداشت، ولی امروزه برعکس شده است. بعید می‌دانم در ایران دیگر بی‌سواد وجود داشته باشد.

 

گاهی اوقات از انتقاداتی که مردم به صنف ما می‌کنند، احساس می‌کنم که سطح مطالعاتی مردم بسیار بالا رفته است. یک روحانی وقتی بالای منبر می‌رود باید بتواند به صورتی صحبت کند که همه اقشار و افراد در سطوح مختلف از این منبر چیزی عایدشان بشود. این به معنای استفاده از واژه‌های ثقیل و سنگین نیست؛ یعنی یک منبری باید پخته و بامحتوا صحبت کند. همانند حضرت امام خمینی(ره) یا رهبر معظم انقلاب که در عین سادگی و روان بودن صحبت‌هایشان، همه اقشار مردم و همه جامعه از این صحبت‌ها استفاده می‌کنند. هر کسی به اندازه فهم، صنف، شغل و سن خودش از این سخنرانی‌ها استفاده می‌‌کند و در حقیقت این هنر سخنران است که بتواند مخاطب را جذب کند.

ـ به نظر شما آیا همه طلاب باید منبری شوند یا تنها کسانی که علاقه‌مند هستند در این زمینه ورود پیدا کنند؟

طلبه باید یا مؤلف، یا مدرس و یا مبلغ باشد. در هر سه صورت باید محقق هم باشد. برخی‌ها توفیقاتشان بسیار است، همانند شهید مطهری که هم مؤلف خوبی بودند، هم محقق بزرگی بودند و هم مبلغ مؤثری بودند. استعداد همه به یک اندازه نیست. منبر رفتن، خطیب شدن و سخنرانی کردن نیازمند لوازم خودش است. اولاً منبری باید خوش‌ظاهر باشد. وقتی مخاطبان سخنران را نگاه می‌کنند، باید چهره روحانی به دلشان بنشیند. سخنران باید خوش صدا و خوش بیان هم باشد.

 

به قول رهبر معظم انقلاب، سخنران باید مسلح باشد به دو زبان؛ یکی زبان زمان و دیگری زبان جوان. یعنی باید هم زمانه و مسائل زمان را به خوبی بشناسد و هم جوانان و مسائل مورد نیاز آن‌ها را بداند تا بتواند در دل آ‌نها نفوذ کرده و بر فکر آن‌ها مؤثر واقع شود.

ـ مهم‌ترین آسیب‌هایی که هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری را تهدید می‌کند، چیست و چه تأثیری بر آینده آ‌ن‌ها خواهد داشت؟

 

نخست این‌که مجالس در حال خالی شدن از علما و روحانیون هستند. هیأت‌ها مداح محور شده‌اند. البته نه این‌که مداح‌ها بد باشند؛ ولی حتی مادحین فهیم و بصیر نیز از این موضوع نگران هستند. برخی وقت‌ها نیز حرفایی مطرح می‌شود که جواب ندارد. برای نمونه مطرح می‌کنند در یک هیأت حدود 500 نفر جوان حضور دارد و شما ببینید حوزه‌های علمیه چند نفر مبلغ پرورش داده‌اند که بتوانند جوابگوی نیازهای این جوانان باشند. یعنی از طریق منبر بتوانند این جوانان را جذب کنند.

 

حاج محمود کریمی از معدود مداحانی است که هنگام جلساتش حتما پای منبر می‌نشیند تا دیگران هم یاد بگیرند. بنده شنیدم در یکی از جلسات حاج محمود کریمی، هنگام سخنرانی و منبر تعداد کمی حضور داشتند، ولی پس از منبر که نوبت مداحی می‌شود، جمعیت زیادی حاضر می‌شوند و در این موقع حاج محمود کریمی از سخنران درخواست می‌کند حالا که جمعیت زیادی حاضر شده‌ است، دوباره منبرش را تکرار کند و وقت خودش را به روحانی می‌دهد.

 

در هیأت، معرفت اصل است. رهبر معظم انقلاب مبحثی را تحت عنوان «شور و شعور» مطرح کردند. شور وسعت است و شعور عمق. مشکل هیأت‌های ما این است که شور آن‌ها به اندازه دریا است،‌ ولی عمق آن‌ها به اندازه بند انگشت نیست. البته این شامل همه هیأت‌های مذهبی ما نمی‌شود، ولی عمده هیأت‌ها این مشکل را دارند. اشخاص حاضر هستند شب تا صبح سینه بزنند،‌ ولی حاضر نمی‌شوند نیم ساعت برای شنیدن یک سخنرانی وقت بگذارند.

بنده در جزوه‌ای بیش از 30 آسیب را برای هیأت‌ها نوشته‌ام. افزون ‌بر کمبود مباحث معرفتی، شعرهایی که خوانده می‌شود، چندان عمیق و پخته و خط دهنده نیست. بلکه اشعاری محاوره‌ای است که رهبر معظم انقلاب هم این مسأله را متذکر شده‌اند. آقای «میثم مطیعی» به همین دلیل گل کرده است، چون مسائل سیاسی را هم در اشعار خود مطرح می‌کند. مداحان ما باید در این وادی وارد شوند که در کنار امام حسین(ع)، روضه و گریه، «هیهات من الذله» را هم مطرح کنند. در قالب شعر، جوانان را نسبت به آگاه شدن از تهدیدات دشمن، مشکلات جامعه، تبعیت از ولایت، تحصیل کردن و زندگی سالم ترغیب کنند.

 

دوم، یکی دیگر از آسیب‌های مهم هیأت‌ها دودی شدن آن‌ها است. پس از روضه، قهوه‌خانه رفتن بسیار ناپسند است. متأسفانه بعضی بچه‌های هیأت چندان درس‌خوانده نیستند و از نظر تحصیلی و علمی بسیار موفق نبوده‌اند. برخی از مداحان اهل‌بیت(ع) نیز چندان تحصیل‌کرده نیستند. چند نفر از مداحان اهل‌بیت(ع) یک مرتبه «منتهی الآمال» را خوانده‌اند؟ باید به این مسائل توجه داشت.

2532813158235

ـ به نظر شما برخی سبک‌های عزاداری نظیر قمه زنی و زنجیر تیغی زدن چه آثاری در پی دارد؟

 

شاید زمانی قمه زنی و زنجیر تیغی جواب می‌داده است. برخی توجیه می‌کنند که ما دنبال تأیید دشمن نیستیم و برای ما نظر دشمن مهم نیست؛ حرف خوبی هم هست، ولی سؤال بنده این است که آیا تشخیص مسائل زمان حاضر را ما بهتر می‌فهمیم یا بزرگان و علمای ما؟

 

بنده به هیچ وجه به قمه‌زن‌ها توهین نمی‌کنم و قمه‌زنی را زیر سؤال نمی‌برم؛ ولی یک سؤال مهم دارم و آن این است که امروزه قمه‌زنی برای جهان تشیع چه سودی دارد؟ در قرن 21 وقتی یک جست‌وجویی در اینترنت می‌کنیم، شاهد هجمه‌ها، بی‌انصافی‌ها و بهانه‌گیری‌های دشمن هستیم. با این مسائل به این نتیجه می‌رسیم که دشمنان به خوبی از قمه‌زنی و مراسماتی از این دست استفاده می‌کنند. برای این‌که چماقی بسازند و بر سر شیعه بکوبند.

 

ما یا دلسوز شیعه هستیم یا این‌که تنها به گذارندن امروزمان فکر می‌کنیم. اگر دلسوز شیعه هستیم، باید بدانیم 1400 سال است که هیأت‌ها و علمای گذشته جنگیده‌اند تا یک حیثیتی برای شیعه درست کنند و امروزه این پرچم به دست ما افتاده است. قمه زنی جواب که نمی‌دهد هیچ، بلکه خیلی‌ها را زده می‌کند. در دنیا هم مسأله به همین صورت است.

 

داعشی‌ها را ببینید! پوشش آن‌ها، نوع ریش، محاسن و ظاهر آن‌ها دقیقا همانند شیعه‌های پاکستان و برخی کشورهای منطقه است تا وحشیگری که در دنیا از داعش دیده می‌شود به شیعه نسبت داده شود. مگر داعشی‌ها نظامی‌های دوره دیده و چریک نیستند؟ پس چرا لباس نظامی و به اصطلاح پلنگی نمی‌پوشند؟ چرا مشکی می‌پوشند و ریش بلند می‌گذارند؟ علت این است که می‌خواهند شبیه به رزمندگان جبهه مقاومت شوند. می‌خواهند شبیه به نوکران امام حسین(ع) یعنی عزاداران ایشان باشند.

 

داعشی‌ها حتی تلاش می‌کنند وحشیگری‌های خود را به گردن ما بیندازند. به گونه‌ای به ما ربط دهند. وقتی در قمه زنی شمشیر پر خون یک شیعه بالا می‌رود، به شمشیرها و چاقوهای خونی داعشی‌ها که سر می‌برند و از این جنایات در فضای مجازی فیلم منتشر می‌کنند، شباهت بسیار زیادی پیدا می‌کند.

 

من نوکر همه عزاداران و نوکران امام حسین(ع) هستم. من حتی خاک پای قمه زن‌های دل پاک امام حسین(ع) را به چشم می‌کشم؛ ولی امروزه قمه زنی این عزیزان برای امام حسین(ع) ضرر دارد. البته بنده معتقد هستم که نباید با قمه زنان برخورد بد داشت. همان‌گونه که بر رفتار صحیح و مناسب با اهل سنت تأکید داریم، این‌ها شیعه هستند، ولی جاهلند. بنده بسیاری از قمه زنان را با ادبیات مناسب و دوستانه جذب و اعتماد آن‌ها را جلب کردم.

 

قمه زنی مقداری هم سیاسی شد. بنده به عده‌ای از قمه زنان اصفهانی گفتم: اگر مسئولان دستور قمه زنی می‌دادند، چه کار می‌کردید؟ گفتند: «ما در این صورت حاضر به قمه زدن نبودیم.» بنده به آن‌ها گفتم: پس هدف شما عزاداری نیست، بلکه قضیه سیاسی شده است. برخی بیهوده شعار می‌دهند، درحالی که هدف آن‌ها از این سبک عزاداری‌ها سیاسی و نفسی است و این رفتار خیلی بد و به ضرر شیعه است.

????? ?? ??????? ?? ?????? ???? ????? / ???? ????

ـ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب پیرامون عزاداری، سبک‌های عزاداری، کیفیت منابر و سخنرانی‌ها تا چه حد مؤثر واقع شده است؟

 

تأثیر رهنمودهای رهبر معظم انقلاب بسیار زیاد بوده است. به عنوان نمونه در زمینه سبک‌های مداحی، زمانی که ایشان به سبک‌های سخیف و برگرفته از ترانه‌ها اعتراض کردند، بحمدلله دیگر شاهد این معضل نبوده‌ایم. بنده پس از تذکر ایشان حتی شاهد یک مورد هم نبوده‌ام. بخشی از این کارها جهالت است و بخشی جوانی. مداحان اهل‌بیت(ع) گاهی نسبت به علما کم مهری می‌کنند، در حالی که باید رابطه بیشتری با علما داشته باشند.

 

رهبر معظم انقلاب هر سال سه بار با مداحان جلسه دارند. علت این موضوع این است که ایشان به خوبی بر تأثیر صحبت‌های خود بر مداحان آگاه هستند. رهبری می‌داند که این جلسات می‌توانند افراط و تفریط‌های موجود را از بین ببرد. مداحان به خوبی فرمایشات علما و بزرگان و رهبری را مورد توجه قرار می‌دهند. مادحین اهل‌بیت(ع) بازوی اسلام هستند. یک چشم دین روحانیت و علما هستند و چشم دیگر مداحان. بین روحانیان و مداحان نباید اختلاف باشد و کسانی که در منبر علیه مداحان صحبت می‌کنند، اشتباه می‌کنند.

image635717990535048772

ـ نقش تشیع لندنی در آسیب‌ها و مشکلاتی که در زمینه عزاداری و منابر شاهد آن هستیم به چه صورت است؟

 

به نظر بنده این‌که امام خامنه‌ای نسبت بهتشیع لندنی هشدار می‌دهند، برای متذکر شدن چند نکته است که اسلامی منهای روحانیت، جداسازی سیاست و دیانت و سکولاریزم، سیاسی نشدن مداح و روحانی، مشخص شدن حمایت دشمن از اشخاص و جریان‌های تفرقه افکن از مهم‌ترین این مسائل است.

 

عده‌ای در قلب اروپا و در لندن به سادگی به مراجع و مقدسات مذاهب توهین می‌کنند. به عنوان نمونه چندی پیش «یاسر الحبیب»(فحاش و تکفیر کننده سفارشی بیت صادق شیرازی)  در شبکه فدک برای فوت عایشه جلسه‌ای گرفت. بنده خودم برخی تصاویر این جشن‌ها را دیدم. ما محبت عایشه را نداریم، ولی باید آن‌ها پاسخگو باشند که برگزاری این جلسه، توهین و فحاشی نسبت به عایشه چه اثری داشت؟ آیا جز تفرقه و ریخته شدن خون شیعیان اثر دیگری هم داشت؟ آیا واقعا امام زمان(ع) از برگزاری جلساتی از این دست راضی هستند؟

 

در شرایط کنونی دشمنان به دنبال بهانه برای ایجاد تفرقه و جنگ‌های قومیتی و مذهبی هستند. در زمانی که دشمنان تهمت می‌زنند و بی‌انصافی می‌کنند، این کارها واقعا خطرناک است. بسیاری از علمای اهل‌سنت تا پیش از این جشن فتوا علیه شیعه نداده بودند، ولی با انتشار فیلم‌ها و تصاویر این جشن و توهین‌هایی که نسبت به مقدسات اهل‌سنت صورت گرفت، علیه شیعیان فتوا هم دادند.

 

اسلام ناب محمدی یعنی این‌که وحدت ملی و وحدت در جهان اسلام حفظ شود. اسلام ناب محمدی چهار موضوع را بسیار مهم می‌داند که شامل وحدت شیعه با شیعه، وحدت سنی با سنی، وحدت ادیان ابراهیمی و وحدت بشریت بر اساس علم، منطق، اخلاق و قوانین می‌شود. ما با هیچ کس سر جنگ و دعوا نداریم، ولی اگر کسی بخواهد به خاک، مال، ناموس و مقدسات ما تجاوز کند، علیه او با تمام توان اقدام می‌کنیم. ولی هرگز متعرض کسی نخواهیم شد.

 

رهبر معظم انقلاب ساخت بمب اتم را حرام اعلام می‌کنند، چون ما قصد کشت و کشتار نداریم. اسلام ناب به ما یاد می‌دهد که کسی حق توهین به مقدسات دیگران به ویژه اهل‌سنت را ندارد. در کشور ایران اقوام و ادیان و مذاهب مختلفی وجود دارند، ولی امنیت هم علیرغم این تنوع اقوام، ادیان و مذاهب وجود دارد. کسی حق تعرض به دیگری را ندارد. ما تبلیغ شیعه می‌کنیم. دستگاه امام حسین(ع) و اهل‌بیت(ع) را زنده نگه می‌داریم و مبلغ آن هستیم، ولی کسی حق لعن علنی و ایجاد تفرقه به این بهانه ندارد.

photo_2015-08-28_17-53-12

ـ در پایان اگر نکته و توصیه‌ای دارید بفرمایید؟

 

خواهش بنده این است که برای جذب جوانان و نوجوانان تلاش کنیم. اگر حتی یک بچه شیعه را به هر دلیل از دست بدهیم، متضرر شده‌ایم. باید با جوانان رفاقت کرد و بنده نتیجه این دوستی با جوانان، هیأت‌ها، دانشجویان و حتی قمه زنان را دیده‌ام. باور کنید افراد قمه زن را با صحبت کردن منطقی و علمی جذب کردم.

 

طی جلسه‌ای با حضور حدود 200 نفر از یک هیأت قمه زن به آن‌ها گفتم: من هم بغض دشمنان اهل‌بیت(ع) و حب ائمه معصوم(ع) را دارم و همه آن‌ها این موضوع را به خوبی تأیید کردند. سپس گفتم: اما امروزه تکلیف ما تبعیت از ولایت، علما و مراجع است و همه آن‌ها این موضوع را نیز پذیرفتند. این‌ها شیعه هستند و بچه‌های خود ما. نباید آن‌ها را وارد وادی لجبازی و دشمنی کرد؛ بلکه باید با همان سرمشقی که حضرت آقا به ما دادند در این زمینه ورود پیدا کنیم تا بتوانیم به لطف خدا به نتیجه مطلوب دست پیدا کنیم.

منبع : رسا

 

 

حمایت از قمه‌زنی و تشیّع انگلیسی؛ مخالفت با اجتماع شیرخوارگان

روز گذشته بود که داوود منافی‌پور دبیر مجمع جهانی علی اصغر(ع) در نشست خبری سیزدهمین اجتماع شیرخوارگان گفت: لایحه‌ای به پارلمان انگلیس رفته که اجتماع مجمع جهانی شیرخوارگان را در جهت ترویج خشونت می‌داند و برگزاری آن را در انگلیس منع می‌کند.

وی عنوان کرده است که «گروهی از نژادپرستان رژیم صهیونیستی به فرماندهی یک خاخام یهودی تجمعی را همزمان در آمریکا و انگلیس علیه این حرکت برگزار کرده و گفته‌اند اجتماع شیرخوارگان ترویج نسل‌کشی و معرفی عاشورا در قرن معاصر است».

این اقدام انگلیسی‌ها علیه اجتماع شیرخوارگان در حالی است که دولت انگلیس از هیچ تلاشی برای مبارزه با اسلام و تشیع و اختلاف‌انگیزی دست برنمی‌دارد.

مخالفت با یکی از برنامه‌های جهانی عاشورایی و حسینی که با هدایت جمهوری اسلامی در ده‌ها کشور چون بحرین،‌ عراق،‌ کویت، عربستان، لبنان، نیجریه،‌ سیرالئون، آمریکا،‌ آلمان،‌ کانادا،‌ ترکیه‌، آذربایجان،‌ پاکستان، روسیه، استرالیا و … در حالی صورت می‌گیرد که این دولت از تشیع انگلیسی حمایت می‌کند.

 

قمه زنی در هیئت خدام المهدی در لندن

 

به عنوان نمونه شبکه ماهواره‌ای و تندروی فدک که در خاک انگلستان به روی آنتن می‌رود و رئیس آن به نام یاسر الحبیب در آنجا زندگی می‌کند یکی از شبکه‌هایی است که از قمه‌زنی حمایت می‌کند.

این شبکه نه تنها در برنامه‌های خود از قمه‌زنی حمایت می‌کند که هیئت موسوم به «هیئت خدام المهدی» به ریاست یاسر الحبیب سالانه در قلب لندن اقدام به برگزاری مراسم قمه‌زنی می‌کند و این مراسم از این شبکه تلویزیونی پخش می‌شود.

این در حالی است که قمه‌زنی با معیارهای کسانی که مدعی «ترویج خشونت» در اجتماع شیرخوارگان حسینی هستند بیشتر هماهنگی دارد.

به نظر می‌رسد «اجتماع شیرخوارگان حسینی» که به گفته منافی‌پور 35 جلسه با مدیریت برادران اهل سنت خواهد داشت توانسته است نگرانی غرب را ایجاد کند لذا می‌تواند به عنوان یک حرکت فرهنگی در قالب دیپلماسی فرهنگی مورد حمایت و تقویت قرار بگیرد و علاوه بر ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، بر فرهنگ مقاومت و وحدت تاکید کند.

سجاد اسلامیان

منبع : خبرگزاری فارس ـ

اسلام افراطی شیعی را صادق شیرازی هدایت می‌کند و مورد حمایت انگلستان است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام مهدی ستوده در همایش خانواده که به همت مبلغان دینی تبلیغات اسلامی در سالن ولایت اردبیل برگزار شد، اظهار کرد: دشمنان امروز تلاش می‌کنند تا سه اسلام داعشی، سکولار و اسلام افراطی شیعه را به هر شکل ممکن ترویج و توسعه دهند که در این بین باید مراقب باشیم تا در دام فتنه دشمنان نیفتیم.

وی با بیان اینکه در آستانه ماه محرم باید مبلغان دینی تلاش کنند تا با تاثیرگذاری خاص در انتقال مفاهیم دقت و توجه بیشتری انجام شود، افزود: مبلغان ما باید دقت کنند که تنها 8 درصد انتخاب کلمات و موضوع در روی مخاطب تاثیرگذار است و در 37 درصد دیگر، این مدیریت خوب جلسات و بیان درست مطالب است که می‌تواند بر مخاطبان تاثیرگذار باشد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل مدیریت خود فرد و شایستگی سخنرانان را از عوامل دیگر تاثیرگذار توصیف کرد و گفت: اگر می‌خواهیم بر اقشار مختلف در حوزه سخنرانی و بیان مطالب تاثیرگذاری‌ها را به خوبی نشان دهیم ضروری است تا خودمان اول عملگرا باشیم تا با رفتار خودمان بر رفتار و سلوک دیگران تاثیر بگذاریم.

ستوده بیان کرد: مبلغانی که خود عمل‌‌کننده به مباحث و موضوعات مطرح شده از سوی خود نیستند یقین داشته باشند که در رفتار و سلوک دیگران نمی‌توانند موثر واقع شوند که در این زمینه باید در بیان مسائل دینی و مبانی اعتقادی به بهداشت روانی، محیطی و بهداشت رایج در جامعه دقت و توجه داشته باشیم.

این مسئول ادامه داد: ما امروز در بحث بهداشت روانی با مشکلات عدیده‌ای روبه‌رو هستیم به طوری که در کنار آراستگی فردی و اجتماعی باید بهداشت روانی را نیز مدنظر قرار دهیم و از رفتارهای غیرمتعارف و ایجاد فضاهای کاذب روانی پرهیز داشته باشیم.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل با بیان اینکه در چند سال اخیر دشمن جنگ بین ادیان، فرق و مذاهب را دنبال می‌کند تا به نوعی باورها و اعتقادات مردم را خدشه‌دار کند، یادآور شد: اگر در دوره رضاخان پهلوی اندیشه اسلام‌ستیزی با گرایش به ایران باستان و طرح برخی از مباحث از سوی گروه‌های انحرافی و فراماسیون‌ها دنبال می‌شد امروز نیز در شرایط متفاوت عده‌ای سعی می‌کنند تا به هر شکل ممکن آرمان و اندیشه اسلامی را زیر سئوال ببرند.

ستوده تصریح کرد: ما با اندیشه‌ها و تفکر چند سال پیش نمی‌توانیم نسل امروز را قانع کنیم چراکه در مقطع کنونی هر 70 روز، علم دنیا دو برابر شده و ما با شبکه‌های متنوع اجتماعی و فضاهای مجازی که امروز از آن به عنوان فضای واقعی یاد می‌شود روبه‌رو هستیم.

وی برابری جمعیت زیرپوشش فیس‌بوک را با کشور چین یادآور شد و افزود: چنین فضاهایی در هزاره سوم قطعا تاثیرگذاری خاصی بر افکار و اندیشه‌ها دارد به طوری که با گذشت سال‌ها ما امروز با یک اندیشه اسلام‌هراسی و ایران‌هراسی نیز در منطقه روبه‌رو هستیم.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل علت ترویج چنین تفکراتی را مقابل هم قرار دادن ملت‌ها و ادیان و فرق مختلف بیان کرد و گفت: اگر امروز قرآن‌سوزی اتفاق می‌افتد و یا توهین به ادیان شکل می‌گیرد این در حقیقت تفکر تقابل با ادیان است که می‌خواهند جامعه یک میلیارد و 700 میلیون نفری مسلمانان را نسبت به هم بدبین کنند.

بزرگترین رقیب مبلغان دینی شبکه‌های اجتماعی و فضاهای مجازی هستند

ستوده در تشریح سه خطر بزرگ در جهان اسلام در ترویج اسلام داعشی، سکولار و اسلام افراطی عنوان کرد: دشمنان ما علاقمند هستند تا اسلام آمریکایی را به نحوی ترویج دهند که این همان اسلام خشنی است که در قالب گروه‌های تکفیری امروز نمود پیدا کرده است.

این مسئول ادامه داد: این گروه‌ها سعی می‌کنند از اسلام چهره خشن و هراسان شکل دهند به طوری که با سرمایه‌گذاری میلیاردها تومانی کشورهای عربی منطقه داعش روز به روز در حال پیشرفت و توسعه است.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل خطر دوم را اسلام سکولار و بی‌خاصیت توصیف کرد و یادآور شد: جای تاسف است که با ترویج چنین تفکری برای اولین بار در کشور اسلامی ترکیه همجنس‌بازی و ازدواج سفید به معنای واقعی و علنی نمود پیدا کرده تا همه متوجه خطر اسلام سکولار باشند.

وی خطر سوم را خطر اسلام افراطی شیعه با حمایت انگلیس خبیث اعلام کرد و افزود: این اسلام افراطی شیعی که آن را سید صادق شیرازی هدایت می‌کند از سوی انگلستان مورد حمایت قرار گرفته و بیش از 32 شبکه تبشیری، 230 شبکه صهیونیستی، 92 شبکه اقتصادی و 230 شبکه کودک در همین راستا شکل گرفته تا تفکر و اندیشه انحرافی علیه شیعه و اسلام را با افراطی‌گری‌های خاص ترویج کند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل گفت: در این شبکه‌ها در وهله اول تبلیغات با محوریت وارونه‌سازی ارزش‌ها انجام می‌شود که ما نتیجه آن را امروز در ساخت شهرک‌های جدیدی می‌بینیم که نه مسجدی دارند و نه مدرسه و نه کتابخانه.

ستوده رویکرد طرفداران اسلام افراطی شیعی را اهانت به مسلمانان اهل سنت و معرفی شیعه را به عنوان قوم افراطی با عزاداری همراه با قمه‌زنی اعلام کرد و ادامه داد: حمله به نظام اسلامی و مقدسات جهانی انقلاب از جمله رویکردهای این گروه افراطی است.

این مسئول بیان کرد: ما از مبلغان دینی انتظار داریم تا در بیان احکام شرعی به شکل گسترده و در بین خانواده‌ها تلاش کنند و در کنار آن به دور از گریه و نوحه و عزاداری فلسفه قیام امام حسین (ع) را منطبق بر مسائل روز به ویژه معرفی شخصیت زن مسلمان و شیعی مدنظر قرار دهند.

منبع :  خبرگزاری فارس

هدف تشیع لندنی ، سکولاریزه کردن هیأت های مذهبی است

به گزارش قادمون  ، مرتضی صفری در جلسه هماهنگی برگزاری دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان، با اشاره به ترفندهای نوین مبتنی بر نفاق نظام سلطه جهانی تصریح کرد: بارزترین هدف تشیع انگلیسی ایجاد تفرقه در جهان اسلام و برجسته‌سازی اختلاف دیدگاه‌ها بین شیعه و سنی است و برابر نظر رهبر معظم انقلاب، هر حنجره‌ای که برای تفرقه باز شود بلندگوی دشمن است.

وی هدف دیگر تشیع لندنی را سکولاریزه کردن هیئت مذهبی عنوان کرد و گفت: تبلیغ تئوری منحط جدایی دین از سیاست در قالب همین راهکار دشمن است.

مدیرکل صدا و سیمای مرکز زنجان در بخش دیگری از سخنانش با تأکید بر اهمیت پوشش این پایداری حرکت عظیم خاطر نشان کرد: همکاران مرکز با اخلاص و عاشقانه دست در دست هم، همانند سال‌های  گذشته و پرشکوه تراز قبل آماده ثبت این واقعه بزرگ فرهنگی،دینی هستند و در این زمینه هماهنگی لازم با مبادی ذی‌ربط در سازمان صورت گرفته است.

این مسئول به بهره‌گیری از 3 واحد سیار تلویزیونی، یک واحد سیار رادیویی، 18 دوربین تصویربرداری ثابت و متحرک،شات هوایی، سیستم صدابرداری پارابولیک با بردزیادو پوشش مناطق انتهایی مسیر دسته عزاداری تا مقابل امامزاده سید ابراهیم (ع) را از جمله پیش‌بینی‌های صورت گرفته در راستای پوشش این مراسم معنوی بیان کرد.

رئیس هیئت امنای حسینیه اعظم نیز با تشکر از تلاش شبانه‌روزی رسانه ملی و استانی، پخش صحنه‌های بی‌بدیل دسته عزاداری این مسجد را عامل مهمی در جذب قلوب عاشقان و دلدادگان اباعبدالله‌الحسین دانست.

محمد جوادغم‌پرور عنوان پایتخت شور و شعور حسینی را نشان اوج عشق و ارادت مردم ولایت‌مدار استان زنجان به ساحت اهل بیت عنوان کرد و افزود: کار ارزشمند صدا و سیمای مرکز زنجان در پخش زنده برنامه جمع‌خوانی قرآن در ماه مبارک رمضان و عزاداری بی‌آلایش و به دور از خرافه، بهترین تبلیغ و اشاعه فرهنگ شیعی است.

منبع: خبرگزاری فارس

جریان «پان ایرانیسم افراطی» با همه داعیه های غیر مذهبی ، طرف دیگر « شیعه لندنی » است

حادثه تلخ و فراموش نشدنی منا باعث شده است تا این روزها فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی تبدیل به زمین بازی ایران و اعراب شود. جریانی به دنبال ایجاد فضای دو قطبی میان ایرانیان و اعراب هستند و سعی می‌کنند با پیام‌هایی که حاوی القای تحقیر ایرانیان از سوی اعراب است بر آتش خشم ایرانیان، بنزین بپاشند و آن را شعله ور تر کنند.

فاجعه منا بسیار تلخ، دردآور و ناراحت کننده است و قطعا بی‌کفایتی عربستان عامل آن بوده است اما این فاجعه نباید زمینه ساز تفرقه میان ایرانیان و اعراب شود. «ایرانی نیستی اگر کپی نکنی» نیز رمز این عملیات روانی در فضای تلگرام و شبکه های موبایلی است. این افراد سعی می‌کنند با بیان مطالبی که اساسا دروغ است زمینه ساز عصبانیت ایرانی‌ها را فراهم می‌کند.

این گروه به خوبی درک کرده است که ایرانی‌ها در این دوره و زمانه هیچ علاقه‌ای به تحقیق و یا جست و جو در اینترنت ندارند و تنها چیزهایی را که می‌شوند یا می‌بینند را دهان به دهان نقل می‌کنند بدون آنکه بدانند آیا این حرف درست است یا خیر.

به طور نمونه در یکی از این پیام‌ها آمده است که من ایرانی نیستم چون عرب ها به من آموختند که به جای فلان صدا بگوییم پارس که نام وطنمان است. به قول ظریفی: «نمی‌دانم اعراب که کلمه «پ» را ندارند، چگونه به ایرانی‌ها «پارس» را آموزش دادند. و یا در جای دیگر آمده است که من ایرانی نیستم چون اعراب به من آموختند بگویبم شاهنامه آخرش خوش است چون در آخر شاهنامه ایرانیان از اعراب شکست می خورند. این سخن در حالی مطرح می‌شود که در کتاب «ریشه‌های تاریخی امثال و حکم» نوشته‌ی مهدی پرتوی آملی که به بررسی تاریخی ریشه‌های ضرب‌المثل‌های ایرانی پرداخته شده، علت رواج این جمله را این می‌داند که در گذشته هر کس «شاهنامه» می‌خواند و به ستایش سلطان محمود غزنوی می‌رسید، از همت سلطان در تحسین «شاهنامه» خوشحال می‌شد؛ اما با پایان یافتن «شاهنامه» و فهمیدن حق‌ناشناسی سلطان محمود در قبال فردوسی و کتابش، متوجه اشتباه خود می‌شد. این روایت بعدها به ضرب‌المثل تبدیل شد و عاقلان به هر کس که دست به کار نابخردانه‌ای بزند و اصرار بر ادامه‌ آن داشته باشد، می‌گویند: شاهنامه آخرش خوش است.

برخی نویسندگان و پژوهشگران «شاهنامه» هم مفهوم کنایی این ضرب‌المثل را مربوط به رفتار سلطان محمود غزنوی و طرد فردوسی و کتابش از دربار می‌دانند. آن‌ها معتقدند، این جمله به داستان‌های «شاهنامه» ربطی ندارد و به سرگذشت فردوسی و رانده شدنش پس از 30 سال تلاش برای سرودن «شاهنامه» اشاره دارد.

همانطور که مشاهده می‌شود، این جریان به راحتی تفکرات غلطی را وارد مغز ایرانیان می‌کنند و زمینه ساز بروز نفرتی عجیب از اعراب در دل ایرانیان می‌شود. آنها تلاش می‌کنند که تمام بدبختی‌ها و ناکامی ایرانیان را به نام اعراب بنویسند. آنها به سلام و خداحافظ ایراد می‌گیرند ولی هیچگاه به دیگر کلمات وارد شده به زبان فارسی اشاره نمی‌کنند.

جریان «پان ایرانیسم افراطی» را با همه داعیه های غیر مذهبی می‏‌توان طرف دیگر « شیعه لندنی » نامید.  چند صباحی است که جریانی در تشیع که رهبری انقلاب آن را شیعه لندنی نامیدند احساسات اهل تسنن را تحریک می کنند.

  حال آن که این رفتارها باعث می‌شود دو قطبی ایرانی شیعه و عرب سنی در منطقه شکل بگیرد. این تفکرات منفی باعث می‌شود تندروهای غیر عالم و مقلدین بدون بصیرت، سعی کنند به هر شکل ممکن طرف مقابل را از بین ببرد. این روزها باید به شدت مراقب تفکر « پان ایرانیسم افراطی» و «شیعه لندنی» باشیم. در روزهایی که وحدت مهم‌ترین راه حل برای بحران خاورمیانه است.

گروه‌های ضد وحدت سعی می‌کنند با پاشیدن تخم نقاق، منطقه را به دامن جنگ و خون ریزی بکشانند. نگاهی به شعارهای داعش و مسلمان ندانستن شیعه‌ها نمونه بارز این تفکر است. پس باید مواظب نفاق در کشور و مذهب بود.

منبع : عصر ایران

بعضی بیوت ساختگی و اشخاص معلوم‌الحال برای اشاعه تفکر شیعه لندنی، تلاش می‌کنند

به گزارش قادمون ، آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی در خطبه‌های این هفته نماز عبادی سیاسی جمعه شهر کرج در ادامه سلسله مباحث هفتگی خود پیرامون موضوع اقتصاد مقاومتی، با بیان اینکه عدالت اقتصادی یکی از شاخصه‌های مهم اقتصاد مقاومتی است، خاطرنشان کرد: عدالت به معنای تقسیم فقر نیست؛ بلکه به معنای تولید و افزایش ثروت ملی است.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز با اشاره به اینکه در آیات و روایات متعددی به مفهوم عدالت اقتصادی اشاره‌شده، بیان کرد: عدم تحقق این مهم، موجب بروز بحران‌های اجتماعی و گسترش فقر در جامعه می‌شود و جهت‌گیری اسلام در این موضوع بر اساس دست‌به‌دست شدن دارایی‌ها بین تمام افراد و اقشار مختلف جامعه است.

وی افزود: در اسلام هر چیزی مانند ربا، کم‌فروشی، گران‌فروشی، احتکار، غش در معامله و مسائلی ازاین‌دست که اقتصاد جامعه را به خطر می‌اندازد مذموم شمرده‌شده است و از سوی دیگر هر چیزی که باعث تقویت اقتصاد اسلامی، مانند قناعت، زکات، تلاش، انفاق و … تشویق می‌شود.

آیت‌الله حسینی همدانی اظهار کرد: در احکام اسلامی اجازه بی‌عدالتی در اقتصاد داده نشده است، مانند دستوراتی که در باب آداب تجارت و جاری کردن عقود اسلامی در معاملات داده‌شده است و ریه بسیاری از صدمات اقتصادی و ورشکستگی‌هایی که امروزه مشاهده می‌شود در عدم رعایت این دستورات است.

وی یادآور شد: اگر فقه تجارت و اصول اسلامی آن را نداند یا دچار افراط می‌شود که نتیجه آن تکاثر است و یا درگیر تفریط می‌گردد که عامل فقر است و هردوی این موارد از منظر نگاه اسلامی مذموم‌اند.

خطیب جمعه شهر کرج با اشاره به فرارسیدن سالروز شهادت حضرت امام محمدباقر (ع) در روز هفتم ذی‌الحجه، به بیان سیره و منش شخصیتی آن حضرت در دوران حیات بابرکت ایشان پرداخته و عنوان داشتند: دوران 19 ساله امامت حضرت، مقارن با جابجایی قدرت بین 5 خلیفه عباسی بود و به همین دلیل ایشان با فرصت به‌دست‌آمده در این خلأ قدرت دشمنان موفق شدند 465 نفر از بهترین و زبده‌ترین افراد را برای توسعه و نشر دین تربیت کنند و درواقع آن حضرت اولین دانشگاه جهان اسلام را پایه‌ریزی کرده و بنا نهادند.

ایشان با اشاره به تقارن شهادت این امام بزرگوار با ایام بازگشایی مدارس و مراکز علمی و آموزشی، ابراز امیدواری کردند: دانش آموزان و دانشجویان، با تلاش دوچندان وارد کارزار جهاد علمی شوند تا در این دوران محوریت علم و دانش، کشور در مراتب بالای این زمینه قرار گیرد.

آیت‌الله حسینی همدانی با بیان اینکه ظرفیت‌های عظیم علمی در این استان وجود دارد، تاکید کرد: متولیان امر در این زمینه باید نهایت دقت و توجه را داشته باشند تا خدای‌نکرده دچار فرصت سوزی و زیان و خسران نشویم.

ایشان خاطرنشان شد: البته در کنار دانش، باید پرورش روح و تقویت معنویات افراد هم موردتوجه قرار گیرد، چراکه تهذیب نفس، علم را مفید می‌کند و در مسیر خدمت به بشر قرار می‌دهد؛ تمام گرفتاری‌ها و جنگ‌های جهان ریشه علمی دارند، یعنی عامل آن‌ها افراد صاحب دانش و علمی بوده‌اند که تهذیب نشده‌اند و درواقع “علم بدون تهذیب جنایت ساز است“.

استاد اخلاق حوزه علمیه استان البرز با بیان اینکه معلمین باید روح بندگی و تقوی را در دانش آموزان پرورش دهند، به نیایش معنوی روز عرفه در هفته آتی اشاره‌کرده و اظهار داشتند: این روز بهترین روز برای پرورش معنوی جان و نفس انسان و تقویت روح عبودیت است.

وی افزود: بهترین عمل این روز زیارت امام حسین (ع) است که مجموعه‌ای از آموزش‌های اسلامی برای اشخاص است و یک انگیزه و شور انقلابی در فرد پدید می‌آورد و خدای تعالی در این روز به زیارت کنندگان این حضرت نگاه و توجه ویژه‌ای دارد.

آیت‌الله حسینی همدانی افزودند: اگر روحی حسینی نباشد و در این مکتب پرورش نیافته باشد نمی‌تواند ادعای انقلابی بودن بکند و دشمنان انقلاب نیز با پی بردن به این موضوع تلاش می‌کنند تا با هر قیمتی این روحیه را از جامعه بگیرند.

ایشان با اشاره به تلاش فرقه‌های به‌ظاهر مذهبی پرورش‌یافته در دامن انگلیس، برای نشان دادن جلوه زشت و دنی از دین و مکتب عاشورا در جهان، بیان کرد: اگر مسائل داخلی و خارجی را رصد کنید، می‌بینید که یک تلاش گسترده برای نفوذ صورت گرفته تا باورهایی که توانسته جامعه را سرپا نگه‌دارند، از بین بروند و توسط بعضی بیوت ساختگی و اشخاص معلوم‌الحال و به‌طورکلی با اشاعه تفکر شیعه لندنی، تلاش می‌کنند به این هدف برسند.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز ادامه داد: از سوی دیگر دیده می‌شود که با صحبت‌های دیپلماتیک و ظاهرفریب تلاش می‌کنند روحیه انقلابی ملت را از بین ببرند؛ چرا در اوج مذاکرات هسته‌ای رهبری با صراحت اعلام کردند که “من یک انقلابی‌ام، سیاستمدار نیستم، حرف را صریح و صادقانه می‌گویم”؟ و از مردم و نخبگان هم می‌خواهند که این روحیه را در خود تقویت کنند و اشاعه دهند؟

وی افزود: از سوی دیگر می‌بینید عده‌ای در داخل هم‌نوا با دشمنان، باورهای انقلابی مردم را به اسم “افراطی‌گری” تمسخر می‌کنند و در تلاش برای خانه‌نشین کردن نیروهای انقلابی‌اند تا به نحوی راه برای رخنه و نفوذ دشمن هموار شود.

ایشان با بیان اینکه در تمام جریانات و حوادث گذشته تصمیمات به‌موقع و مدبرانه رهبری بود که کشور را حفظ کرد، بیان کرد: اگر در کلام رهبری که فرمودند ” سعی می‌کنند در مراکز تصمیم‌گیری و اگر نشد، در مراکز تصمیم‌سازی نفوذ کنند” دقت کنید، متوجه می‌شوید که هدف اصلی جریان سلطه، نفوذ به مراکز تصمیم سازی مانند مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان است و اگر موفق به رخنه و در دست گرفتن این مراکز مهم شوند، مرکز تصمیم‌گیری هم یا به دست خواهد آمد یا کار بر او سخت می‌شود.

رییس شورای فرهنگ استان البرز، با اشاره به تغییر رویکرد دشمن در تغییر صحنه جنگ سخت به جنگ نرم، هدف امروز دشمن را تهاجم و نفوذ فرهنگی و سیاسی دانسته و اظهار کرد: امروز دیگر مظاهر این هجمه نرم فرهنگی دشمن در کوچه و خیابان همین استان به‌خوبی قابل‌مشاهده است و اگر کسی این مسئله را تکذیب می‌کند یا نمی‌فهمد یا خود را به نفهمی زده است.

ایشان با ابراز نارضایتی از عملکرد دستگاه‌های مسئول در حوزه فرهنگ جامعه بیان داشتند: دستگاه‌های فرهنگی باید فعال شوند، متولیان باید به خود بیایند، وزیر محترم ارشاد! تا کجا می‌خواهید پیش بروید؟! آیا به تئاترهایی که این روزها به نمایش گذاشته می‌شود سرزده‌اید؟ ببینید چگونه نفوذ می‌کنند. آیا سری به پارک‌ها زده‌اید؟ بروید و ببینید به اسم ورزش صبحگاهی چگونه نفوذ کرده‌اند؛ به مهدهای کودک سرزده‌اید؟ می‌دانید کودکان معصوم اجتماع با چه هجمه‌ای از نفوذ روبرو هستند؟ درعین‌حال برای آن‌ها که می‌خواهند فعالیت فرهنگی بکنند به هر شکلی سنگ‌اندازی می‌کنند، یا مجوز نیست یا بودجه نیست و مسائل ازاین‌دست وجود دارد.

وی افزود: تعداد محل‌های رسیدگی به حیوانات و کلاس‌های موسیقی و رقص و مراکز مختلط آموزش زبان در این استان و همین شهر از بیمارستان‌ها و مطب‌های پزشکی بیشتراست؛ این نفوذ نیست؟ هرکس بگوید این نفوذ را نمی‌بیند، او کور است.

اوی یادآور شد: باید تلاش کرد، بصیر بود، از انقلاب دفاع کرد، هر کس مسئولیتی دارد بداند مدت خدمت محدود است و فردا در پیشگاه پروردگار باید پاسخگوی اعمال خود باشد؛ آیا حزبی و جناحی عمل می‌کنیم یا فرا حزبی و در راستای مصالح ملت و کشور؟

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز ادامه داد: بعدازاینکه رهبر معظم انقلاب با صراحت بیان کردند که مسئله مهم برجام به مجلس ارجاع شود، چرا باز کوتاهی کردند و لایحه برجام را به مجلس نفرستادند؟ ولایت مداری و تبعیت از رهبری نه با زبان‌بازی و شعار دادن، بلکه در عمل افراد به نمایش درمی‌آید.

آیت‌الله حسینی همدانی با اشاره به درگذشت آیت‌الله حاج شیخ ابوالقاسم خزعلی در هفته گذشته ایشان را مدافع ارزش‌های اسلامی دانستند و بیان کرد: ایشان شخصیت ممتازی بودند که عمرشان را در راه اهداف عالیه اسلام و دین و قرآن صرف کردند و در روزهای پایانی عمر شریفشان نیز از یک خط انحرافی در کشور چهره برداشتند؛ سعید زندگی کردند و سعید از دنیا رفتند.

آیت‌الله حسینی همدانی با اشاره به حادثه سقوط جرثقیل در مکه مکرمه این اتفاق را نشانگر ناکارآمدی و بی‌عرضگی حکام صعودی دانسته و این ضایعه را به خانواده‌های داغدار کشته‌شده‌های این حادثه تسلیت گفتند.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز حمله اخیر نیروهای رژیم اشغالگر صهیونیستی به مسجدالاقصی و قدس شریف را مهم قلمداد کرده و خاطرنشان ساختند: این حملات سبعانه که از زمان به آتش کشیده شدن مسجدالاقصی در سال 1969 تا به امروز بی‌سابقه بوده است، نشان از تحرکات جدید رژیم کودک کش اسرائیل دارد و صهیونیست‌ها تلاش دارند تا بدین‌وسیله تسلط خود به قدس شریف و مسجدالاقصی را کامل کنند. / شبستان

تشیع انگلیسی یعنی کسی که از آن طرف آب حمایت می‌شود که به ضرر وحدت اسلامی حرف بزند

مهدی رعنایی بین هیئتی ها و جوانان اصفهانی نام شناخته شده ای است اما شاید از بخت بدش اولین بار نامش بین هیئت های کشور با یک فایل صوتی بر سر زبان ها افتاد، فایل صوتی یک مداحی سخیف که خیلی زود در تلفن‌های همراه دست به دست شد:«نوار مغز سرم…!» هر چند همان ایام رعنایی تلاش کرد انتساب آن صوت را به خودش تکذیب کند اما شاید برخی ها هنوز هم او را مداح آن فایل صوتی بدانند. گفت گوی عقیق با این مداح جوان اصفهانی فقط به آن مداحی محدود نمی شود. چالش اصلی مصاحبه بیشتر بر سر مصادیق مورد نظر او  از تشیع انگلیسی است.

نکته: انتشار این مصاحبه به هیچ وجه به معنای تایید همه گفته های رعنایی از سوی عقیق  نیست و صرفا به منظور روشن شدن برخی مسایل پیرامون این مداح اصفهانی است.

*اولین بار چند ساله بودید  که مداحی کردید؟

من از سن پنج سالگی قرآن می خواندم . به واقع یکی از مشوّقین من پدرم بودند. ایشان علاقه زیادی به قرآن دارند و هنوز هم پس از گذشت 74 سال در منزلشان جلسه قرآن برقرار است. چه آن زمان که مسجد بودند و چه الان که در خانه هستند اعتقاد ویژه‌ای به برپایی جلسات قرآن دارند.پس از تلاوت قرآن و گذراندن دوره مداحی سنتی وارد عرصه مداحی به سبک جدید شدم.

*تصور برخی این است که با یک کتاب سبک و تمرین لحن می‌توانند در پشت تریبون قرار بگیرند و مداحی کنند. به نظرشما استاد چقدر در مداح شدن یک فرد تأثیرگذار است؟

به نظرمن تا کسی خاک مداحی را نخورد و استاد نبیند نمی‌تواند به مقام ستایشگری اهل بیت(ع) برسد؛ مگر خواست ائمه اطهار علیهم السلام باشد. در این میان مداحی که به دنبال رسیدن به اهداف تخصصی و حرفه‌ای است باید در حین طی کردن پله‌های ترقی و کسب پیشرفت و موفقیت، حتماً شاگردی کند.

**مداحی که از عالم و استاد دور است، محبوبیت ندارد

اعتقاد دارم یک ذاکر اهل بیت علی‌رغم شاگردی نزد اساتید برجسته، می‌بایست با یک عالم و استاد اخلاق ارتباط داشته باشد. مداحانی که از استاد و عالم دور هستند در یک مقطعی پس از فعالیت و شهره شدن به سرعت محو می‌شوند و ماندگار نخواهند شد. یا اگر هم هستند مردم خیلی به آن‌ها اتکا ندارند و مورد وثوق و محبت مردم نیستند.

*خودتان با عالم و استاد اخلاقی ارتباط دارید؟

بله. من چندین سال است در اصفهان خدمت استاد بزرگی هستم که توفیق دارم اخلاق اسلامی را در محضر ایشان بیاموزم.

در عرصه مداحی پیش چه کسانی شاگردی کرده اید؟

**استادم اهل بیت بودند

من خودم استاد نداشتم اما مشوّق داشتم. الان چون گفته‌ام حتماً باید مداح، استاد ببیند نباید بگویم خودم هم استاد داشتم. من دروغ نمی‌گویم؛ “النجاة فی الصدق” نجات در راستگویی است. من استادم اهل بیت بودند و اگر مردم به بنده محبتی دارند خواست اهل بیت بوده است.

**ریشه سنتی یک مداح باید قوی باشد

من از کودکی در هیئت‌های سنتی و قدیمی مداحی می کردم و به مرور زمان وارد سبک جدید شدم؛ یکی دیگر از مواردی که به غیر از وجود استاد و عالم را برای ذاکر اهل بیت مهم می‌دانم این است که ریشه سنتی یک مداح قوی باشد. چون تأسی به سیره سنتی بسیار سخت است و رعایت آداب آن منوط به شرایط خاص و ویژه است.

*به نظر شما نوع ارتباطات اجتماعی مداحان و ذاکرین اهل بیت(ع) چه تفاوتی باید با سایر اقشار جامعه داشته باشد

**اجتماعی بودن شاخصه اصلی روضه‌خوانان قدیمی

برخلاف کسانی که فکر می‌کنند مداحان ما باید خودشان را جدای از مردم می‌بینند اعتقاد دارم ستایشگر اهل بیت(ع) باید در بطن جامعه و مردم باشند. بنده سعی کردم همواره فعال اجتماعی باشم؛ خرید می‌کنم، سینما می‌روم و ورزش انجام می‌دهم. اصلاً یکی از رموز موفقیت پیرغلامان و روضه‌خوانان قدیمی ما که تا بسم‌الله می‌گفتند ناله مستانه مستمع فضای هیئت‌ها را فرامی‌گرفت به دلیل مردمی بودن آن مداح بوده و بس!

**دوست دارم با مردم باشم

اما در مقابل امروز متاسفانه برخی ها که خودشان را نوکر امام حسین(ع) می‌دانند گوشه‌گیری و انزوا را ترجیح می‌دهند و به جای انس گرفتن با جامعه از مردم فرار می‌کنند. من همواره دوست داشته‌ام جزء مداحانی باشم که مردم با او احساس راحتی کنند.

**پسرم از درب جلو بیا!

شایسته است که روضه‌خوان امام حسین(ع) در بین مردم و یک فعال اجتماعی باشد. چرا که اهل بیت عصمت و طهارت نیز همچنین سیره‌ای داشتند. روایت داریم که به امام رضا(ع) خبر دادند که فرزندتان حضرت جوادالائمه(ع) را از پشت درب می‌برند و از پشت در برمی‌گردانند تا شاهد هجوم خیل عظیم دوستداران ‌نباشند؛ امام رضا(ع) هم با شنیدن این موضوع، نامه‌ای به این مضمون به فرزندشان امام جواد(ع) نوشتند: «شنیدم که مریدان تو را از پشت درب می‌برند! از درب جلو بیا و از همین درب خروج کن و در جیبت هم همیشه پول بگذار. حکمتش چیست؟ اگر مستمندی دستش را دراز کرد به او کمک کنی».

چند سال پیش مداحی عجیب و سخیفی با عنوان “نوار مغز سرم ” بین مردم دست به دست می شد و همان ایام هم به شما منتسب شد. شما هم فورا انتساب این مداحی به خودتان را تکذیب کردید. چه شد که این کار به شما نسبت داده شد؟

واقع مطلب را نمی دانم.شاید حسادت!

حسادت چه کسی؟

نمی دانم . من فکر می کنم آن‌هایی که مصداق ذکاوت و هوشمندی مومن هستند متوجه می شوند با کلمه حسادت قرار است چه بر سر ما بیاورند. بسیاری به من گفتند و در محافل و مجالس هم می‌پرسیدند اما باور کنید روحم هم از این موضوع خبر نداشت و اصلاً این گونه مطالب را نخواندم و نمی‌خوانم.

*برخی از از هیئتی ها سال ها مجالس برائت برگزار می کردند تا اینکه رهبر معظم انقلاب با تبیین اندیشمندانه و حکیمانه مسائل تأکید کردند ادامه این مجالس موجبات گسسته شدن انسجام و وحدت میان شیعه و سنی را فراهم می‌آورد. با توجه به تبلیغات گسترده دشمنان در این فضا، به نظرشما باید در این راستا چه رویکردی دنبال شود؟

من اعتقاد دارم مقام معظم رهبری هوشمندانه و به موقع به میدان آمدند و سخنان ایشان برای ما مداحان فصل الخطاب است. چرا که برائت اول باید در قلب مومن باشد و این حبّ و بغض نسبت به دوستان و دشمنان اهل بیت در سینه نگه دارد. امام صادق(ع) در این باره فرمودند: همه اسلام در دوست‌داشتن خدا، پیامبر و اهل بیت و دشمنی با معاندین به این دین نورانی، خلاصه می‌شود. شرایط اقتضاء می‌کرد زمانی این دشمنی را علنی فریاد کنیم و امروز بنابر تأکید ولی فقیه این شرایط و امکان وجود ندارد.

**دانشگاه الازهر مصر اعتراف کرده حضرت آقا رهبر همه جهان اسلام هستند

این که می‌گوییم مقام معظم رهبری هوشمندانه و حکیمانه راه را نشان ما می‌دهند مصادیق زیادی دارد. یکی از این مصداق‌ها تمجید دانشگاه الازهر در وصف رهبرمان بگویند شما تنها رهبر جهان تشیع نیستید بلکه رهبر همه جهان اسلام هستید.

**باید ولایت‌مدار بدون چون و چرا باشیم

این تمجید به خاطر چیست؟ به خاطر این است که حضرت آقا مدبرانه، اندیشمندانه و با تفکر و هوشیاری سیاسی جهان اسلام را می‌بینند اما ما فقط به شهر و کشورمان توجه می‌کنیم. اگر این باور را داریم که سطح دید و بینش ایشان آن‌قدر گسترده است که تمام جهان را برای تبیین مناسب دیدگاه مورد ارزیابی قرار می‌دهند هر فرمایشی را پیرامون تولی و تبرّی داشتند بدون چون و چرا بپذیریم.

**شیعه و سنی باید مقابل صهیونیست صف بکشند

شیعه و سنی امروز باید جلوی دشمن واحد که صهیونیست جهانی است صف بکشند و نشان بدهیم با این که در برخی مسائل اختلاف داریم ولی یکی هستیم.

وحدت این نیست که از عقاید حَقّه خود دست برداریم، در صورتیکه چه شیعه و چه سنی در این میدان از عقاید خود دفاع می‌کنند. تنها در این فضا به خاطر وضعیت سیاسی جامعه اسلامی و جهانی باید متحد باشیم.

شما امسال در دیدار مداحان با رهبر انقلاب حضور داشتید . از این دیدار بگویید؟

من امسال اولین بارم بود که خدمت حضرت آقا می رسیدم . از درب ورودی بیت تا رسیدن به محضر حضرت آقا مملوء از نکته بود. همواره به این موضوع فکر می‌کردم واقعاً چه کسی می‌تواند به غیر از معظم له این مسئولیت خطیر را برعهده بگیرد. اصلاً مگر جایگزین ایشان داریم.من آن موقعی که به بیت ایشان رفتم و داشتم نگاه می کردم ایشان هم مهربانی دارد، هم ابهت، هم سیاست و هم معنویت! واقعاً ما چه کسی را داریم که این همه خصوصیت و ویژگی را داشته باشد.

 یکی از موضوعاتی که مدت هاست در بین هیئتی ها مطرح است بحث برهنه شدن در سینه زنی هاست . نقل قول هایی هم از رهبر معظم انقلاب در این باره مطرح شد. با توجه به اینکه امروز مهدی رعنایی به عنوان یکی از ذاکرین در شهر بزرگ اصفهان تأثیرگذار است شما با این مسئله چگونه برخورد کردید؟

بستگی دارد که این قضیه و کلام رهبری را به چه دیدی نگاه کنیم! به دید یک مرجع، رهبری یا یک عالم. من به چه دیدی به این مسئله نگاه کنم؟ مرجع تقلید بنده آیت الله وحید خراسانی است. ایشان با این موضوع مشکلی ندارند و من انجام می‌دهم؛ همان طور که ایشان با کف زدن در هیئت و مجالس مذهبی مشکل دارند و تاکنون کسی ندیده است در هیئت و جلسه‌های مذهبی، کف بزنم.

در بحث برهنه‌شدن هم باید به کلام و حرف مرجعم عمل کنم . من این را می گویم که مستمعین ما شاید مقلدین ده‌ها مرجع باشند. اگر ما می‌خواهیم اختلاف پیش نیاید نباید تنها وحدت اسلامی را ببینیم، به وحدت داخلی هم توجه کنیم.

*اینکه می گویید باید فرمایش حضرت آقا را به درستی اجرا کنیم، رهبر معظم انقلاب امسال در دیدار با مداحان تأکید کردند مداحان باید در جهت تعمیق معنوی هیئت ها تلاش کنند. نباید این طور باشد که هیئت تبدیل شود به به یک نقطه‌ی سبک، به یک جایی که یک تعدادی جوان لخت بشوند، بپرند هوا، بپرند پایین و ندانند چه میگویند . به نظرشما در راستای تعمیق معنویت هیئت باید چه اقداماتی انجام شود و شما به عنوان یک مداح جوان چه تأثیری می‌توانید بر روی ترویج اخلاق و معارف اسلامی داشته باشید؟

الگوپذیری از هیئت‌ها و مداحان بسیار بالاست. برخی با درک نامناسب این فرمایش حضرت آقا را به هروله کردن در هیئت ها ربط دادند. در صورتی که حضرت آقا می‌فرمایند اگر جوان بالا و پایین می‌پرد در حال تخلیه هیجان، مفهوم را هم جایگزین کنید.

یعنی بنده با یک شعرِ با محتوا و با خط و ربط بسیار مدبرانه، به‌گونه‌ای  سنگین، باوقار و زیبا مطلب را به مستمع خود القاء کنم که شعر سبک نباشد. من هم از این نوع نگرش‌ها و فعالیت‌ها استقبال می کنم.

بنده اخیراً سعی کرده ام هر شعری را نخوانم و شعرهای با مضامین و محتوای بالا را برای مخاطبان ارائه دهم. شعرهایی که بنابر روایت اهل بیت باشد. متأسفانه یکی از نکاتی که در مداحی مغفول مانده عدم استفاده از روایت در شعرها و نوحه‌ها شده است.  ولی قدیمی‌ها از روایت‌ها در شعرهایشان بیشتر استفاده می‌کردند.

چقدر در انتخاب اشعار به توصیه‌های مقام معظم رهبری توجه دارید. متاسفانه برخی از شورهای سینه‌زنی مفهوم سبکی دارد اما به قول برخی از مداحان هم نمی‌توان از سلیقه مخاطب هم غافل شد. نظرشما در این باره چیست؟

 کاری که چندی است در هیئت‌هایی که بنده را دعوت می‌کنند انجام می‌دهم توجه به شعر است. سعی می‌کنم بر روی شعرهایی که خط‌های مثبتی به مستمع می‌دهند کار کنم.

اساتید برجسته مداحی و حضرت آقا هم در دیدار با شاعران به این نکته اذعان دارند که زبان شعر بسیار تأثیرگذار است. کاری که بنده انجام می‌دهم خط دادن و القای مسیر و سیره اهل بیت با زبان شعر است.

*یکی از نکاتی که جوانان را به سمت و سوی مداحی شما کشانده سبک ها و انتخاب شعرهای جذاب است. در این خصوص برای ما صحبت کنید؟

لطف اهل بیت است. من همیشه گفته‌ام یک مداح قبل از این که ستایشگر خوبی باشد باید یک سیّاس مدبری باشد. وقتی یک مداح ذکاوت، هوشمندی و سیّاسی را در خودش نهادینه کند متقابلاً در انتخاب اشعار هم به خوبی عمل خواهد کرد. به عبارت بهتر امکان دارد در مجلسی صد شور داشته باشم اما آن 5 شوری که انتخاب می‌شود مهم است که به موقع و مناسب انتخاب شده باشد.

*شما یک بار هم با لهجه اصفهانی مداحی کردید؟

یک کار برای تولد امام رضا(ع) خواندم که بازتاب خوبی در سطح کشور داشت. این برای اولین بار بود که با لهجه اصفهانی مداحی کردم.

*حضرت آقا چندین سال است در خصوص تشیع انگلیسی  به جامعه هشدار می دهند . شبهاتی هم درباره ارتباط شما با این جریان مطرح شده است. این شبهات از کجا آب می خورد ؟  آیا شما دیدارهایی با این گروه و فرقه داشته‌اید؟ تصاویری هم از شما در این باره موجود است.  مخاطبین می‌خواهند واقعیت را از زبان خودتان بشنوند.

سوال اول من این است که اصلاً تشیع انگلیسی و تسنن آمریکایی یعنی چه؟ اصلاً این‌هایی که شروع می‌کنند برعلیه گروه‌ یا فرقه‌ای خاص صحبت می‌کنند می‌دانند حضرت آقا پیرامون مکتب تشیع چه گفتند؟ کِی مدنظر حضرت آقا شخص بوده است. متأسفانه در جریان اخیر پیاده‌روی اربعین حضرت سیدالشهداء(ع) عکس برخی از علما را پاره کردند. وقتی رهبر ما مدام بر وحدت تاکید دارند، این موضوع را می توان در مسیر وحدت تفسیر کرد؟

خدا را شاهد می‌گیرم هیچ قصد طرفداری از هیچ شخصیتی را ندارم. ولی اگر علمای ما خُرد بشوند قطعاً ما زیردستان خُرد می‌شویم. من اگر حرف می‌زنم دوستان و مخاطبین عزیز اصلاً راضی نیستم بنده را به طرفداری از شخص یا گروه خاصی محکوم کنند! من صرفاً برای رضای خدا حرف می‌زنم. با تأکید حضرت آقا در برنامه پیاده‌روی اربعین امسال مطلقاً باید این نوع افراط‌‌گری جمع شود. شما ببینید مقام معظم رهبری با آقای منتظری چه برخوردی داشتند،این رفتار باید الگو شود.

من ارادتی به هیچ آقایی ندارم. اگر ارادتی دارم به همه علما؛ و گل سرسبدشان رهبری عزیز است. چون رهبر جهان اسلام، بر ما ولایت دارند. ایشان، روضه خوان و پیشگام توسعه هیئت‌های مذهبی و مرجع تقلید است.

**عمومیت بخشیدن به اختلافات مراجع، پشت‌پرده‌ای دارد

اختلاف بین مراجع از چند صد سال پیش بوده؛ فقه هم اجازه می‌دهد و همین الان هم مراجع با هم در مسائل مختلفی اختلاف‌نظر دارند. آن مرجع در این مسئله شرعی حکم و فتوای مدنظر خودش را دارد و از این حیث، این اختلافات پدید می‌آید. اما این‌که این اختلاف به سطح عمومی جامعه می‌آید،حتماً پشت آن اهدافی نهفته است.

متأسفانه امروز در هیئات مذهبی ما فرقه‌گرایی شده و به جایی رسیده که جوانان نفرین و ناسزا می‌دهند. مگر صهیونیست و اسرائیل این را نمی‌خواهد! مگر نمی‌خواستند بین ما اختلاف و تفرقه باشد و به این هدف شوم رسیدند. چرا الان جوانان ما به دو فرقه تبدیل شده‌اند؟

آیا حضرت سیدالشهداء از این اتفاق که سینه‌زنان، عزاداران و گریه‌کنان که تا دیروز زیر یک خیمه و یک پرچم می‌نشستند و سینه می‌زدند و امروز دو دستگی و تفرقه ایجاد شده، راضی هستند؟ واقعاً چقدر ناپسند است که بگویم امروز دوستان ما روبروی هم در فضای مجازی قرار می‌گیرند و به هم لعن می‌کنند؛ واقعاً لعن برای دشمن اهل بیت است. چرا ما کار را به این جا رسانده‌ایم. چرا از فرمایش رهبری این برداشت‌ها می‌شود.

*بالاخره برای مردم و جوانان برخی مسائل روشن است . مثلا سال هاست رهبر معظم انقلاب موضع صریح خودشان درباره قمه زنی را اعلام کرده اند اما طیف آقای سید صادق شیرازی هنوز هم این موضوع را ترویج می کنند و با تبیین غلط یکسری موارد افراطی موجبات اختلاف میان شیعه و سنی را فراهم می‌آورد، نظرشما در این باره چیست؟

من خودم سال ها قمه می‌زدم و جای آن بر سر من هست . از سالی که حضرت آقا اعلام کردند انجام این کار در ملأعام ضربه می‌زند و مکتب تشیع را خدشه‌دار می کند، نزدم!

 *تصویری از شما در فضای مجازی منعکس شده که شما لباس مدافعان حرم را پوشیده‌اید و در مجلس مداحی می کنید؛ در این مورد این تصویر صحبت کنید؟

اولاً بگویم تصویر دیگری از من منعکس شد که حواشی زیادی برای من بوجود آوردند. واقعیت امر این است که هیئت محسنیه کربلایی‌های اصفهان بنده را به این مجلس دعوت کرده‌ بودند و چون مقلّد آقایان شیرازی بودند این عکس را در کنار تصاویر امام راحل و مقام معظم رهبری گذاشته بودند. اما برخی از رسانه ها از روی شیطنت تنها این دو تصویر که یکی سیدمحمد شیرازی و دیگری سیدصادق شیرازی بود را به نمایش درآوردند. این عکس زیر عکس آقایان شیرازی بود در حسینیه کربلایی های اصفهان است.

اما تصویری که بنده با لباس مدافعان حرم، مداحی کردم در همان حسینیه است. در همان جا بود که وقتی دیدم انعکاس این تصاویر شبهه ایجاد کرده، گفتم عکس آقایان شیرازی را بردارید و دوستانی که مشکلی نداشتند و «فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا» نبودند، این تصاویر را برداشتند.

**با رجز عربی و فارسی برای مقابله با داعش اعلام آمادگی کردم

من آن روز یک رجزی ویژه مدافعان حرم به زبان عربی و فارسی خواندم. این رجز سه پاراگراف داشت؛ در پاراگراف سوم نام رهبر انقلاب را آوردم و گفتم اگر رهبری و مراجع تقلید اجازه جهاد بدهند ما مقتدرانه در مقابل داعش و گروه‌های سلفی و تکفیری می‌ایستیم. منتها ما جلوتر از مراجع، علما و رهبرمان حرکت نمی‌کنیم. آن ها باید فرمان بدهند و ما پیرو باشیم. در حال حاضر که آن‌ها اعلام نکرده‌اند ، وظیفه داریم در پشت تریبون اعلام آمادگی کنیم.

بالاخره  شما گروه و چه شخصیت هایی را مصداق و مروج شیعه انگلیسی می‌دانید؟

من نمی‌گویم شیعه انگلیسی؛ در واقع تشیع انگلیسی درست است. تشیع انگلیسی و تسنن آمریکایی همان هایی هستند که از سوی انگلیسی‌ها و آمریکایی‌ها مورد حمایت قرار می‌گیرند. تشیع انگلیسی یعنی کسی که از آن طرف آب حمایت می‌شود که به ضرر وحدت اسلامی حرف بزند.

هرکسی در این قالب باشد، شیعه انگلیسی است. این دسته از افراد برای ضرر زدن به وحدت اسلامی فعالیت می‌کنند .

به نظر شما چرا این جریان به سراغ هیئت‌ها آمدند؟

چه راهی بهتر از هیئت. مستر همفر در خاطرات خودش می گوید ما باید چند چیز را از شیعیان بگیریم تا بتوانیم به آن ها ضربه بزنیم تلاش کردند عاشورا و امام حسین و مراجع تقلید را از ما بگیرند. وقتی دیدند موفق نشدند به اختلاف‌افکنی در فضای هیئت‌ها روی آوردند.

**من با بسیاری از مراجع و علما عکس می‌گیرم

اگر من به بیت آقای شیرازی رفتم و دوستان عکس و تصویر مرا در شبکه‌های مجازی منتشر کردند این دلیلی نیست که من طرفدار ایشان باشم. بنده با علمای زیادی عکس دارم، حالا ایشان مرجع به نام‌تری هستند و عکس من با ایشان را با غرض‌ورزی منتشر می‌کنند. من آن موقعی که رفتم از نظر دوستان این موضوعات درباره سیدصادق شیرازی مطرح نبود  و الان بسیاری چیزها را به ایشان منتسب می‌کنند.

واقعاً منصفانه نیست که عکس 5 سال پیش من را الان منتشر می‌کنند. این همان حسادتی است که یک بار هم به آن اشاره کردم. به واقع چیز جدیدی از من ندارند! وقتی می بینند نه سبک مبتذلی دارم و عاشق رهبری هستم و در میدان عمل هم این عشق به ولایت را نشان می‌دهم به این اقدامات روی می‎آورند.

*با کدام از مداحان تهران بیشتر ارتباط دارید؟

عزیز دلمان حاج حسن خلج و حاج محسن طاهری.

آمریکا و آل سعود حامی تفرقه افکنان و مخالفان خط تقریب مذاهب اند

سید هاشم الحیدری با اشاره به ضرورت تقریب مذاهب در عصر حاضر اظهار کرد: مجمع تقریب مذاهب پرچمدار وحدت میان علمای شیعه و سنی است و علما در این زمینه نقش بسیار مهم و فعالی دارند.

وی با اشاره به نقش علمای شیعه و سنی در همگرایی میان مسلمانان خاطرنشان کرد: ما مطلع هستیم که برخی علمای در شمال آفریقا، عربستان سعودی و مصر ، یک سری فعالیت‌های مخالف با تقریب مذاهب کرده و از طریق برخی حکومت‌ها همچون عربستان سعودی و آمریکا در این خط حمایت و هدایت می‌شوند و همه تلاش آنها این بوده که تقریب میان علما شیعه و سنی شکل نگیرد.

رهبر حزب‌الله عراق خاطرنشان کرد: وحدت میان شیعه و سنی مهم‌ترین اصل در حفظ کشورهای اسلامی است و دشمنان اسلام در تلاش هستند تا با ایجاد توطئه میان مسلمانان تفرقه ایجاد کرده و از این طریق به دین مبین اسلام ضربه بزنند. / فارس

هدف بیت شیرازی از قمه زنی زنان در خیابان ها چیست ؟

هدف بیت تشیع انگلیسی از قمه زدن زنان در انظار عمومی و خیابان ها چیست ؟

چندی پیش برخی افراد معلوم الحال به بهانه اکران فیلم رستاخیز بدستور سازمانِ تکفیری بیت صادق شیرازی اقدام به قمه زنی نمودند حال با مشاهده این کلیپ تصویری درخواهید یافت که هدف تشیع انگلیسی از قمه زنیِ زنان در انظار عمومی چه میباشد.

 

 

 

 

image-4ac2b32df6ad9f174530bee8778221d96f37fced451df66c8fe41d4b49cd47cb-V-300x200

لینک مشاهده و دانلود

تشیع انگلیسی در بیانات حضرت آیت الله امام خامنه ای (حفظه الله)

  • تشدید اختلافات در دنیای اسلام، ممنوع است.
  • ما با رفتارهایی که بعضی از گروه‌های شیعه انجام میدهند که موجب اختلاف میشود، مخالفیم.
  • ما صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدّسات اهل‌سنّت مخالفیم.
  • یک عدّه‌ای از این‌طرف، یک عدّه‌ای از آن‌طرف، بر آتش دشمنی‌ها می‌افزایند و آنها را تشدید میکنند؛ خیلی‌هایشان هم نیّتهایشان نیّتهای خوبی است، لکن بصیرت ندارند. بصیرت لازم است؛ باید دید نقشه‌ی دشمن چیست. نقشه‌ی دشمن در درجه‌ی اوّل ایجاد اختلاف است.
  • از همه‌ی کسانی که در مقابله‌ی با سیاستهای تفرقه‌افکنانه‌ی آمریکا ایستادگی میکنند حمایت میکنیم؛ با همه‌ی کسانی که این تفرقه‌افکنی را به‌وجود می‌آورند طرفیم و مقابلیم.
  • ما تشیّعی را که مرکز و پایگاه تبلیغاتش لندن است قبول نداریم؛ این تشیّعی نیست که ائمّه (علیهم‌السّلام) آن را ترویج کردند و آن را خواستند. تشیّعی که بر پایه‌ی ایجاد اختلاف، بر پایه‌ی تمهید و صاف‌کردن جادّه برای حضور دشمنهای اسلام است، این تشیّع، تشیّع نیست؛ این انحراف است.
  • تشیّع مظهر تامّ اسلام ناب است، مظهر قرآن است. ما از کسانی که کمک به وحدت میکنند حمایت میکنیم، با کسانی که ضدّ وحدت عمل میکنند مخالفت میکنیم .
  • ۱۳۹۴/۰۵/۲۶
  • یکی از چیزهایی که دشمنان اسلام در درون امّت اسلامی همیشه آن را دنبال کردند، امروز هم با شدّت دنبال میکنند، عبارت است از ایجاد اختلاف؛ جلوی این را باید گرفت.
  • هر حنجره‌ای که در جهت اختلاف حرف بزند، بلندگوی دشمن است؛ چه خودش بداند، چه نداند.
  • مراقب باشیم حنجره‌ی ما بلندگوی دشمنان اسلام و قرآن نشود؛ فریاد اختلاف سر ندهد.
  • اختلاف مذهبی، اختلاف شیعه و سنّی، اختلاف عرب و عجم، اختلاف کشورهای گوناگون، اختلاف قومیّتها و ملیّتها و تعصّبهای ناسیونالیستی، چیزهایی است که دارند در بین جوامع مسلمان مشتعل میکنند.
  • باید مقابل اینها ایستاد.
  • ۱۳۹۴/۳/۲
  • امروز، هم در بین اهل سنّت، هم در بین شیعه، دستهایی در کار است برای اینکه اینها را از هم جدا کند؛ همه‌ی این دستها هم اگر جستجو کردید، میرسد به مراکز جاسوسی و اطّلاعاتی دشمنان اسلام؛ نه دشمنان ایران، نه دشمنان شیعه فقط؛ دشمنان اسلام.
  • آن تشیّعی که ارتباط به ام‌آی‌شش انگلیس داشته باشد، آن تسنّنی که مزدور سی‌آی‌ای آمریکا باشد، نه آن شیعه است، نه آن سنّی است؛ هر دو ضدّ اسلامند. 
  • ۱۳۹۳/۱۰/۱۹
  • دشمنان دنیای اسلام دنبال این فکرند، دنبال این نقشه‌اند. خوب فهمیدند که اگر در دنیای اسلام مذاهب اسلامی گریبان یکدیگر را بگیرند و کشمکش با همدیگر را شروع کنند، رژیم غاصب صهیونیست نفس راحتی خواهد کشید؛ این را خوب فهمیدند، درست فهمیدند؛ لذا از یک طرف گروه‌های تکفیری را به راه میاندازند که نه فقط شیعه را تکفیر کنند، بلکه بسیاری از فِرق اهل سنّت را هم تکفیر کنند؛ از آن طرف هم یک عدّه مزدور را به راه بیندازند که برای این آتش هیمه فراهم کنند، بنزین روی آتش بریزند؛ که میبینید، میشنوید، یا خبر دارید. وسائل ارتباط جمعی و رسانه در اختیار اینها میگذارند؛ در کجا؟ در آمریکا! در کجا؟ در لندن!
  • آن تشیّعی که از لندن و از آمریکا بخواهد برای دنیا پخش بشود، آن تشیّع به درد شیعه نمیخورد.
  • رهبران دینی تشیّع و بخصوص بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امام بزرگوار و دیگران، این همه تأکید میکنند بر حفظ اتّحاد امّت اسلامی و برادری مسلمانان با یکدیگر، آن‌وقت یک عدّه‌ای – کاسه‌ی داغ‌تر از آش – دنبال آتش‌افروزی، دنبال ایجاد درگیری و اختلاف [هستند].
  • این همان چیزی است که دشمن میخواهد؛ این همان چیزی است که دشمنان دنیای اسلام که نه شیعه‌اند، نه سنّی اند، نه این را دوست دارند، نه آن را دوست دارند، دنبالش هستند.
  • اینها را باید بفهمیم، اینها را باید توجّه کنیم.
  • ۱۳۹۲/۶/۲۰
  • به آن شیعه‌ای هم که از روی نادانی و غفلت، یا گاهی از روی غرض – این را هم سراغ داریم و افرادی را هم از بین شیعیان میشناسیم که فقط مسئله‌شان مسئله‌ی نادانی نیست، بلکه مأموریت دارند برای اینکه ایجاد اختلاف کنند – به مقدسات اهل سنت اهانت میکند .
  • عرض میکنم: رفتار هر دو گروه حرام شرعی است و خلاف قانونی است.
  • ۱۳۸۸/۰۲/۲۲
  • این را همه توجّه کنند؛ هم شیعه توجّه کند، هم سنّی توجّه کند؛ بازی دشمن را نخورند.
  • آن تسنّنی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیّعی که از مرکز لندن به دنیا صادر بشود، اینها مثل هم هستند؛ هر دوی آنها برادران شیطانند، هر دوی آنها عوامل آمریکا و غرب و استکبارند.
  • ۱۳۹۴/۰۳/۱۴
  • ما دعوت میکنیم از همه‌ی دنیای اسلام و از همه‌ی متفکّرین، این وحدتی که امروز دنیای اسلام نیاز دارد، با تدبّر در آیات قرآن و با تأمّل در همین حقایق براحتی به دست می‌آید اگر اهل فکر و اهل مبنا، این مسائل را دنبال کنند.
  • البتّه، از این طرف هم بایستی احساسات آنها را تحریک نکنند. یک عدّه‌ای خیال میکنند اثبات تشیّع به این است که انسان به بزرگان مورد اعتقاد اهل سنّت و دیگران بنا کند مدام بدوبیراه گفتن؛ نه، این خلاف سیره‌ی ائمّه است.
  • اینکه شما می‌بینید رادیوها یا تلویزیون‌هایی در دنیای اسلام به وجود می‌آید که کار آنها این است که به‌عنوان شیعه و به نام شیعه، به بزرگان مورد اعتقاد بقیّه‌ی فِرق اسلامی بدگویی کنند، این معلوم است که بودجه‌اش بودجه‌ی خزانه‌داری انگلیس است؛ این بودجه‌اش بودجه‌ی انگلیس [است‌]، این شیعه‌ی انگلیسی است.
  • هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است؛ نخیر؛ اینها عکس عمل میکند. وقتی شما بدوبیراه گفتید، دُور او یک حصاری کشیده میشود از عصبانیّت، از احساسات، و دیگر حرف حق هم برایش قابل تحمّل نیست.
  • ما حرف حسابی خیلی داریم، حرف منطقی خیلی داریم، حرفهایی که هرکسی که صاحب فکر است اگر بشنود، آنها را قبول میکند، خیلی‌ [از این حرفها] داریم؛ بگذارید این حرفها شنیده بشود، بگذارید این حرفها امکان نفوذ در دلهای طرف مقابل را پیدا کند.
  • وقتی شما فحش دادی، وقتی بدوبیراه گفتی، یک سدّی کشیده میشود و این حرف اصلاً شنیده نمیشود، گوش نمیکنند؛ آن‌وقت گروه‌های خبیث و وابسته و مزدور و پول‌بگیر از آمریکا و سیا و اینتلیجنس‌سرویس -مثل داعش و جبههالنّصره و امثال اینها- با استفاده‌ی از یک مشت آدمهای عامیِ نادانِ غافل، این اوضاع را به راه می‌اندازند که ملاحظه کردید در عراق و در سوریه و در جاهای دیگر به راه انداختند؛ این کارِ دشمن است.
  • دشمن، منتظر فرصت است؛ دشمن از هر فرصتی استفاده میکند. ما حرف حق داریم، حرف منطقی داریم، حرف محکم داریم؛ یک نمونه‌ی کوچکش این بود که من امروز به شما عرض کردم. این راجع به غدیر.
  • ۱۳۹۵/۶/۳۰
  • امروز دو اراده در این منطقه با یکدیگر در تعارضند: یک اراده، اراده‌ی وحدت است؛ یک اراده، اراده‌ی تفرقه است.
  • اراده‌ی وحدت، متعلّق به مؤمنین است؛ فریاد اتّحاد و اجتماع مسلمین از حنجره‌های بااخلاص بلند است و مسلمانها را دعوت میکنند به اینکه به مشترکاتشان توجّه بکنند؛ اگر این[طور] بشود و اگر این وحدت اتّفاق بیفتد، وضعی که امروز مسلمانها دارند دیگر به این شکل نخواهد بود و مسلمان عزّت پیدا خواهد کرد.
  • امروز شما ملاحظه کنید از منتهاالیه شرق آسیا در میانمار مسلمان‌کشی هست، تا غرب آفریقا در نیجریه و امثال اینها؛ همه‌جا مسلمانها [کشته میشوند]؛ حالا یک‌جا به دست بودایی کشته میشوند، یک‌جا به‌ دست بوکوحرام و داعش و امثال اینها کشته میشوند.
  • یک عدّه‌ای هم در این آتشها میدمند؛ شیعه‌ی انگلیسی و سنّی آمریکایی مثل هم هستند؛ همه، دولبه‌ی یک قیچی هستند؛ سعیشان این است که مسلمانها را به جان هم بیندازند؛ این پیام اراده‌ی تفرقه است که اراده‌ی شیطانی است؛ امّا پیام وحدت این است که اینها از این اختلافات عبور بکنند، در کنار هم قرار بگیرند، با هم کار کنند.
  • ۱۳۹۵/۰۹/۲۷

رد پای «تشیع انگلیسی» در بازار کتاب !

به گزارش قادمون ، در یک سالگی گزارش پرفروش‌های «زیر بازارچه کتاب» شاهد پرفروش شدن کتاب‌های «خندوانه‌»ای بودیم ضمن اینکه کتاب هایی چون «من زنده‌ام» و «بی‌شعوری» در زمره آثاری است که در طول این یک‌سال مورد توجه بوده است.

 «زیر بازارچه کتاب» یک ساله شد. این گزارش که تلاشی است به منظور بازنمایی از اوضاع فروش در بازار کتاب و در این گزارش که بیش از ۵۰ کتاب فروشی مرجع تهیه آمار و اطلاعات آن هستند نمایی از اوضاع فروش کتاب و اقبال عمومی به کتاب را نمایش می‌دهد.

این تحول که از سوی اکثر کتابفروشی‌ها به آن اذعان شد به حدی بوده که همه از آن سخن می‌گویند. این در حالی است که تا پیش از این بازار کتاب در یک رکودی به سر می‌برد و فروشنده‌ها از اوضاع فروش گلایه داشتند.

«جام جهانی در جوادیه» به قلم داود امیریان طی هفته دوم شهریور ۹۴ توانست عنوان پرفروش ترین کتاب را به خود اختصاص دهد تا باز بر همگان ثابت شود که اگر رسانه ملی وارد شود می‌توان به اوضاع کتاب‌خوان بهبود بخشید. این کتاب را انتشارات قدیانی منتشر کرده است.

«یک عاشقانه آرام» اثر نویسنده فقید نادر ابراهیمی که انتشارات روزبهان آن را منتشر کرده دیگر کتاب پرفروش این هفته بود. این کتاب نیز در برنامه خندوانه معرفی شد و با استقبال عمومی مواجه شده است.

«آن بیست و سه نفر» نیز کتاب سوم پرفروش هفته دوم شهریور ۹۴ است. این کتاب خاطرات خودنوشت احمد یوسف‌زاده از زندان‌های رژیم بعث عراق است که مورد توجه رهبر انقلاب قرار گرفت و طی هفته‌های متوالی از ابتدای سال جزو پرفروش‌ترین کتاب‌ها بوده است.

ردیف نام کتاب
پرفروش اول جام جهانی در جوادیه
پرفروش دوم یک عاشقانه آرام
پرفروش سوم آن بیست و سه نفر

در آستانه ورود به دومین سال زیر بازارچه کتاب خبرگزاری فارس در نظر دارد، تحولی را در این زمینه ایجاد کند تا لیست کتابفروشی‌های فعال و پرکار بیشتر مدنظر قرار گیرد.

کتاب «تشیع انگلیسی»، معادله‌ای برای مهار تمدنی شیعه است که به بررسی مبانی فکری و معرفی برخی چهره‌های منتسب به جریان شیرازی می‌پردازد. کتاب «تشیع انگلیسی» در شش فصل و با آثار و گفتاری از آیت‌الله اراکی، حجج‌اسلام مسائلی و کاشانی و اساتیدی چون کچوئیان، سیدافقهی، رجبی دوانی و دیگر کارشناسان به واکاوی ابعاد مختلف جریان موسوم به تشیع انگلیسی پرداخته است.

داود امیریان با کتاب‌هایی چون «جام جهانی در جوادیه»، «فرزندان ایرانیم» و «مترسک مزرعه آتشین» توانست عنوان پرفروش‌ترین نویسنده را به خود اختصاص دهد.

نادر ابراهیمی نیز با دو کتاب «یک عاشقانه آرام» و «چهل نامه کوتاه به همسرم» در جایگاه دوم قرار گرفت و احمد یوسف‌زاده نیز نویسنده سوم این هفته شد.

ردیف عنوان نویسنده
نویسنده اول داود امیریان
نویسنده دوم نادر ابراهیمی
نویسنده سوم احمد یوسف‌زاده

آنکه می‌تواند و باید در مقابل رخنه فرهنگی دشمن، بایستد، جناح فرهنگی مومن و انقلابی است

به گزارش قادمون ، سایت مقام معظم رهبری در یادداشتی به دغدغه های رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره جناح مومن انقلابی و فرهنگی و نقش آنها در مقابله با نفوذ فرهنگی دشمن پرداخته است :

1- «در عرصه‌ی فرهنگ، بنده به معنای واقعىِ کلمه، احساس نگرانی میکنم و حقیقتاً دغدغه دارم. این دغدغه از آن دغدغه‌هایی است که آدمی‌به خاطر آن، گاهی ممکن است نصفِ شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرّع کند. من چنین دغدغه‌ای دارم.»

این جملات را 21 سال قبل، رهبر انقلاب در دیدار جمعی از افسران و فرماندهان جبهه فرهنگی انقلاب، که آنها‌را به «313 مجاهد جنگ بدر»، تشبیه کردند، بیان فرمودند. نبرد در عرصه فرهنگ، به جایی رسید تا امروز به‌صورت آشکار مشاور وزیر خارجه امریکا در سخنانش می‌گوید: “سیاست آمریکا تغییر رفتار ایران است و نه براندازی که از اهداف اصلی سیاست خارجی دولت بوش بود.”

این راهبرد از جنس همان‌چیزی است که رهبر انقلاب 6 ماه پیش به آن اشاره کردند که «آنچه ما امروز در زبان مستکبرین و مخالفین مشاهده میکنیم که با «تغییر رفتار» از آن یاد میکنند – گاهی میگویند ما تغییر نظام را نمیخواهیم، تغییر رفتار را میخواهیم- تغییر رفتار با تغییر نظام هیچ تفاوتی ندارد؛ درست همان است؛ یعنی تغییر آن سیرت اسلامی؛ این معنای تغییر رفتار است. تغییر رفتار یعنی شما از آن چیزهایی که از لوازم قطعی و حتمی‌حرکت به آن سرمنزل است، دست بردارید؛ از آن کوتاه بیایید و نسبت به آن، اهتمام خودتان را از دست بدهید؛ این معنای تغییر رفتار است» (21/12/93)

2- در این میان آن‌چیزی که کانون رخنه دشمن برای تغییر رفتار است؛ حوزه فرهنگ است. زیرا «فرهنگ، به معنای هوایی است که ما تنفّس میکنیم؛ شما ناچار هوا را تنفّس میکنید، چه بخواهید، چه نخواهید؛ اگر این هوا تمیز باشد، آثاری دارد در بدن شما؛ اگر این هوا کثیف باشد، آثار دیگری دارد. فرهنگ یک کشور مثل هوا است…» به دلیل همین تاثیرگذاری فرهنگ بر رفتار است که «تمرکز دشمنان بر روی فرهنگ بیشتر از همه جا است.» که اگر «نفوذ فرهنگی» رخ دهد، «مقدمه نفوذ سیاسی و نفوذ اقتصادی دشمن است؛ و دشمن امروز به همین نفوذ دلبسته است. فرهنگ جای شوخی و بی‌ملاحظگی نیست و رخنه‌های فرهنگی نیز به آسانی قابل ترمیم نیست.» (15/12/93) تمرکز دشمن بر روی تغییر فرهنگ را سال‌هاست که با نام «تهاجم فرهنگی» می‌شناسیم.

فیلم‌های‌هالیوودی، کتاب، بازیهای اینترنتی، اسباب‌بازیهای وارداتی، کالاها‌و برندهای تجاری- فرهنگی مانند مک‌دونالد، باربی، مرد عنکبوتی، بتمن، شبکه‌های ماهواره‌ای، کتابهای آموزش زبان که منتقل‌کننده‌ی سبک زندگی غربی به نوجوان است؛ همه نمونه‌هایی از لشگر فرهنگی غرب برای رخنه در جوامعی مانند ایران است. پروژه‌های تبلیغاتی اسلام‌هراسی، شیعه‌هراسی، ناامیدسازی مردم و… هم جزیی از اقدامات تبلیغاتی استکبار برای دست‌یابی به هدف «تغییر رفتار ایرانیان» است.

3- آرایش صحنه و جبهه‌بندی که بین نظام سلطه و محور مقاومت به‌وجود آمده، حکایت از منازعه‌ای سخت دارد. نبردی که برنده به دو مولفه مهم احتیاج دارد: «کار و ابتکار» و آنکه می‌تواند و باید در مقابل این نفوذ و رخنه فرهنگی، محکم‌تر از همیشه جبهه‌آرایی کند و بایستد، جناح فرهنگی مومن و انقلابی است. اما لازم است در این کارزار فرهنگی، علاوه بر شناسایی طرح نفوذ دشمن به چند نکته مهم توجه شود:

الف. در مقابل این آرایش در جبهه دشمن حرکت‌های فردی جواب نمی‌دهد.

ب.«حفظ وحدت» در این جبهه و «عدم غفلت از نقشه دشمن» دو شرط لازم تحرک در این نبرد است.

ج.«در مقابل فرهنگ مهاجم، بدترین، زشت‌ترین و خسارت‌بارترین کار، انفعال است. منفعل شدن و پذیرفتن تهاجم دشمن، خطایی است که بایستی از آن پرهیز کرد.» 19/9/92

د.هدف‌گذاری ما این باشد که «همه‌ی اسلام – اسلام به کامله، به تمامه – در جامعه‌ی ما تحقّق پیدا کند.» (۲۱/۱۲/۹۳) در پایان جوان مؤمن و انقلابی باید بداند که تجربه انقلاب نشان داده است «گسترش کار فرهنگی او نقش بسیار زیادی را در پیشرفت این کشور و در ایستادگی در مقابل دشمنان این ملّت، ایفا کرده است. (1/1/93)»

منبع: Khamenei.ir