نوشته‌ها

شیعه انگلیسی، ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام و سوء استفاده از احساسات مذهبی را دارد

به گزارش قادمون ٬ نشستی با عنوان «آشنایی اجمالی با شیعه انگلیسی» با حضور حجت الاسلام مهدی مسائلی، محقق و پژوهشگر، مدرس حوزه و همچنین متخصص در رشته فرق و عقاید در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزار شد.

 

حجت الاسلام مسائلی در ابتدای سخنان خود تفاوت میان عنوان «شیعه انگلیسی» و «تشیع انگلیسی» را تبیین کرد و گفت: تشیع انگلیسی به اندیشه های افراطی و فرقه گرایانه یی گفته می شود که ترویج آنها دشمنان را در رسیدن به اهداف شان یاری می کند، گر چه ممکن است افراد ناخواسته و از روی جهل، تعصب، غفلت، جاه طلبی به ترویج این تفکرات و رفتارها بپردازند.

 

وی شیعه انگلیسی را مزدورانی دانست که نظام سلطه، مستقیما آنها را به خدمت گرفته تا به گسترش و هدایت تشیع انگلیسی اقدام کنند.

 

وی در ادامه تصریح کرد: بکار بردن تعبیر تشیع انگلیسی برای جریان و گروهی، مستلزم ارتباط مستقیم شان با انگلیس نیست؛ شیعه انگلیسی جهت سوء استفاده از احساسات مذهبی و چه بسا افراطی آنها ماموریت فتنه انگیزی در جهان اسلام را دارد و با چند واسطه مروج اسلام آمریکایی و سکولار است.

 

وی با ارائه سندهای تصویری از مروجان این تفکر در شبکه های ماهواره ای وابسته به انگلستان، دلایلی را جهت ارتباط این تفکر به غرب را اثبات نمود.

 

مدرس حوزه مقابله با اسلام اصیل در جبهه درونی و خاصیت ضد تبلیغی علیه شیعه را، از برنامه های اصلی تشیع انگلیسی بر شمرد و خاطر نشان کرد: تشیع انگلیسی ستیز با مسلمانان را از اولویت های خویش می داند و با مبارزه درون مذهبی و با ایجاد تزلزل در تفکرات شیعیان، آنها را از تفکر انقلابی و خط مقاومت اسلامی دور کرده و حزب الله لبنان را که پیرو و حامی ولایت فقیه است را، حزب الشیطان معرفی می کند.

 

مسائلی در همین راستا افزود: تشیع انگلیسی در تبلیغات خود چهره ای متفاوت و ناپسند از تشیع به جهانیان ارائه می کند و در این مسیر جاذبه های تشیع را به دافعه تبدیل کرده است که از جمله می توان به انتشار کتاب الفاحشه الوجه الاخرلعائشه  توسط یاسر الحبیب اشاره کرد که این امر موجب بر انگیخته شدن احساسات اهل سنت و ایجاد هجمه های بر علیه شیعیان شد.

 

محقق و پژوهشگر حوزه، از مختصات فکری و رفتاری تشیع انگلیسی به ترویج افراط گرایی در شعائر مذهبی از جمله؛ قمه زنی و لعن علنی، مخالفت با علوم عقلی و توجه به ظاهر گرایی، عدم دخالت روحانیون در تصدی امور کشور و غیر قابل اجرا بودن حدود اسلام تا زمان ظهور حضرت مهدی(عج الله) وهمچنین عدم تشخیص حق و باطل در زمان کنونی، اشاره کرد که منتسبان به این جریان با به کار بردن عنوان «شعیره » درباره قمه زنی، هر گونه مخالفت با اینگونه عزاداری را حرام و انجام آن را اصل تشیع معنا و به راحتی مخالفان قمه زنی را از دایره تشیع خارج می کنند.

 

وی ادامه داد: صادق شیرازی طرفداران قمه زنی را، علوی و مخالفان آن را اموی می داند و یاسر الحبیب از مروجان این تفکر با بیان مکاشفه ای جعلی، حکم مخالفت با قمه زنی را محاربه با امام زمان دانست که همین امر موجب گسترش آن در بین تشیع انگلیسی شده که چهره شیعه را در اذعان عمومی وهن آلود و خشن معرفی می کند.

 

منبع : خبرگزاری شبستان

اقبال دشمنان اسلام بر روی تفکر تشیع انگلیسی است/افراطی گرایی مذهبی امروز در درون تشیع در حال توسعه است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام مهدی مسائلی در نشست علمی بررسی و نقد نو غالیان سیاسی شیعه که با محوریت کتاب «مرجعیت موروثی و تشیع انگلیسی»  در قم برگزار شد اظهار داشت: از جمله امتیازات برجسته و ممتاز این اثر آنست که در حوزه ای ورود کرده که بسیاری از افراد عالم و محافظه کار نسبت به این جریان وتفکر سکوت کرده و موضع گیری ندارند.

این نویسنده و محقق حوزه علمیه افزود: عده ای که رفتار و اقدامات این جریان تشیع انگیسی را می بینند و نسبت به آن آگاهند تنها به جهت آنکه موقعیت شان خدشه برندارد نسبت به این مساله سخن نمی گویند.

حجت الاسلام  مسائلی ادامه داد: افراطی گرایی مذهبی امروز در درون تشیع در حال توسعه و نشر است و لازم است برخی مواقع مقابل آن ایستاد و حتی برخورد کرد نسبت به این موضوع بسیاری از علما و شخصیت های برجسته ای که جلساتی با آنان داشته ام نسبت به این مساله تاکید کرده اند و ضرورت آگاه بخشی در سطح عموم جامعه را سفارش کرده اند.

وی بیان داشت: به هر حال تالیف و تدوین این کتاب بسیار ارزشمند است و لذا اگر بخواهیم نقدی وارد کنیم نسبت به ساختار آن می توان صحبت کرد.

وی گفت: ارائه مطالب پراکنده، عدم سیر مشخص مطالب، مطالبی که پیرامون جریان شیرازی یا تشیع انگلیسی و یا شیعه انگلیسی مطرح شده است باید در شماره جدید کتاب به نکاتی توجه شود .

استاد حوزه علمیه اصفهان افزود: شیعه انگلیسی مزدور دشمن بوده و همگان نسبت به آن اتفاق نظر دارند و کسی مزدوری آنان را رد نمی کند، افرادی که هزینه های خود را از سیستم های جاسوسی انگلیسی تامین می کنند مانند فردی همچون یاسر الحبیب که به عنوان شیعه انگلیسی مطرح است.

وی ادامه داد: این در حالی است که تفکر تشیع انگلیسی در واقع مراد و خواسته دشمنان اسلام است، تفکری است که دشمنان از آن به بهترین نحو برای ضربه زدن به تشیع بهره می برند و سعی به انحراف کشیدن افراد دارد و یا آنان را در مقابل انقلاب اسلامی و یا گفتمان واقعی اهل بیت(ع) قرار دهند.

نویسنده کتاب « لعن های نا مقدس » اظهارداشت: آنچه مسلم است افرادی که در میدان تشیع انگلیسی قرار دارند شیعه انگلیسی نیستند، بعضا کسانی هستند که به جهت تعصبات مذهبی، جاه طلبی به این مسیر افتاده اند. به عنوان مثال آن فرد انتحاری که خودش را منفجر می کند در واقع مروجّ اسلام آمریکایی است ، اما  آیا از آمریکا مامور شده یا پول گرفته که این کار را انجام بدهد، یا پیاده نظام اسلام آمریکایی است که به واسطه اینکه در مسیر نادرست قرار گرفته به دام دشمن افتاده و از بین رفته است.

وی با بیان اینکه خطر جریان شیعه انگلیسی بیشتر از خطر شیوخ وهابی است، افزود: رفتارهای وحدت‌شکن و افراطی جریان موسوم به شیعه انگلیسی در واقع این جریان انحرافی وحدت اسلامی را به معنای وحدت مذهبی تعریف می‌کند و آن را به شیعه نسبت می‌دهد، این گروه در عمل به دنبال وحدت مذهبی هستند و می‌گویند از طرفداران داعش گرفته تا اهل تسنن و حتی همه شیعیان باید به نحوی رفتار کنند که آن‌ها درست می‌دانند.

نویسنده کتاب «پیشوایان شیعه، پیشگامان وحدت» ادامه داد: جریان شیعه انگلیسی با نسبت دادن مسئله وحدت به برخی از شخصیت‌هایی که راهشان از مسیر انقلاب جدا شده، سعی دارد موضوع وحدت را در چشم دوستداران انقلاب، اشتباه جلوه دهد، این در حالی است که لزوم وحدت اسلامی از فرمایشات اهل بیت علیهم‌السلام گرفته می‌شود.

این پژوهشگر حوزه علمیه در ادامه به بیان دو معنای مهمی که اهل بیت (ع) در موضوع وحدت به آن اشاره کرده‌اند، مسئله «وحدت اسلامی» را اولین این موضوعات عنوان کرد و افزود: وحدت اسلامی یعنی هرکس توحید و نبوت حضرت رسول(ص) را قبول داشته باشد و شهادتین را بر زبان آورد، مسلمان است، البته اخیرا برخی می‌گویند ما وحدت را قبول داریم، اما به معنای وحدت سیاسی، به این معنا که ما با اهل سنت دشمن هستیم و هیچ اشتراکی با هم نداریم، اما فعلا به خاطر وجود دشمن مشترک، اقدام به وحدت تاکتیکی می‌کنیم!!

حجت الاسلام مسائلی با اشتباه خواندن چنین برداشتی از موضوع وحدت، اظهارداشت: پایه اصلی وحدت اسلامی بر اساس حقیقتی به نام اسلام است و اگر ما از اهل سنت دفاع می‌کنیم، برای تقویت شیعه نیست، بلکه برای تقویت اسلام است، زیرا در این صورت هم شیعه و هم سنی قوی خواهند شد.

وی با تاکید بر این که وحدت ما وحدت حقیقی است، گفت: در وحدت استراتژیک تنها مصلحت شیعه در نظر گرفته می‌شود، درصورتی که در وحدت اسلامی مصلحت اسلام بر تمام فرق و مذاهب می‌چربد، کما اینکه در سیره امیرالمؤمنین(ع) نیز در موارد متعدد شاهد این امر هستیم که هر کجا مصلحت اسلام در خطر است، با اینکه مصلحت شیعه گاه امر دیگری را اقتضا می‌کند، حضرت به عمل مطابق مصلحت اسلام می‌پردازند.

وی خاطرنشان کرد: معمولا در بیان ضررهای ناشی از بی احترامی به عقاید طرف مقابل به بحث خسارت جانی و اینکه خون شیعیان در نقاط مختلف با این کارها ریخته می‌شود، اشاره می‌کنند، اما ضرر بالاتر این است که ما عده‌ای را از پذیرش عقاید شیعه محروم می‌کنیم و آسیب این خطر به مراتب بیشتر است.

حجت الاسلام مسائلی به مفهوم “سوء تبلیغ” و “تبلیغ سوء” اشاره کرد و افزود: برای مثال اگر یک شیخ وهابی چندین جلسه صحبت کند، اثرآن به مراتب از کمتر یک تبلیغ نابه‌جای ما است، نکته جالب این که در روایات ائمه اطهار (ع) این موضوع مورد توجه قرار گرفته و ایشان گناه این رفتارها را بسیار سنگین‌تر از به ‌شهادت رساندن ائمه(ع)دانسته‌اند، چرا که شمر و یزید جان اهل بیت(ع) را گرفتند، اما نتوانستند خللی در تعالیم آن‌ها ایجاد کنند، اما کسی که با تبلیغ غلط و نابجا تعالیم آن‌ها را تخریب می‌کند، کارش از امام کشی نیز بدتر است.

وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه تفرقه بین شیعه و سنی از مهمترین فعالیت های شبکه های شیعه نماست، افرود: جریان داعش یک شبه به وجود نیامده است، سال ها این جریان در پیروان اهل سنت جریان داشته و اکنون به مرحله اجرا درآمده است.

یکی از مسبّبین آتش افروزی در منطقه ، جریان شبه تکفیری شیرازی ها است

به گزارش قادمون ، صالح قاسمی در نشست علمی بررسی و نقد نوغالیان سیاسی شیعه با محوریت کتاب مرجعیت موروثی و تشیع انگلیسی » در کتابخانه تخصصی صاحب الزمان (عج) مسجد مقدس جمکران اظهارداشت: جریان موسوم به تشیع انگلیسی از جمله جریانات افراط گرا و انحرافی شیعه است که این جریان طی سال های اخیر با تفرقه افکنی در جهان اسلام به وسیله توهین به مقدسات اهل سنت و همچنین وهن تشیع به وسیله ترویج قمه زنی و عزاداری های موهن، اقدامات تخریبی زیادی را علیه تشیع اصیل سامان داده است.

وی افزود: رهبر معظم انقلاب در چند سال گذشته با اشاره به تهدیدات این جریان فرمودند: «آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن صادر شود به دنیا، اینها مثل هم هستند. هر دو برادران شیطان هستند و هر دو عوامل آمریکا و غرب و استکبار هستند» از این حیث بازخوانی ماهیت این جریان و احصای مختصات آن لازم به نظر می رسد.

قاسمی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن معرفی بخش های مختلف کتاب «مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی» ادامه داد: این کتاب به جریان افراط گرای شیعی می پردازد که از زبان رهبر انقلاب تحت عنوان تشیع انگلیسی نامیده شده است، این کتاب به بخش داخلی و طیف خارج نشین این جریان پرداخته است.

وی بیان داشت: به طور کلی تاریخچه جریان شیرازی ها، ماهیت و مختصات فکری و کارکرد آنها از جمله موضوعاتی است که در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. این کتاب در همین مدت به چاپ سوم رسیده و مورد استقبال عمومی قرار گرفته است.

نویسنده کتاب مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی در توضیح دیگر بخش های کتاب خود گفت: در ادامه کتاب به عقبه خارجی این جریان اعم از یاسرالحبیب مقیم لندن، محمد هدایتی مقیم آمریکا و… که از حامیان و همراهان فکری جریان شیرازی ها است پرداخته شده است. به عنوان مثال فردی به نام المهتدی البحرینی یکی از مبلغان مرجعیت سید صادق شیرازی در بحرین است که متاسفانه با پادشاه بحرین هم همراهی و همکاری می کند. لذا سعی کردیم در این کتاب به این افراد خارج نشین نیز پرداخته شود.

وی ادامه داد: در بخش های دیگر کتاب ضمن اشاره به موضوعاتی همچون قمه زنی و برائت، تعظیم شعائر و… که این جریان مدعی حفظ آن هستند، این موضوعات را از سوی علما و مراجع مورد بررسی قرار دادیم و ادعاهای این جریان را در این کتاب رد کردیم.

قاسمی در خصوص مختصات فکری این جریان گفت: نگاه قشری و سطحی به معارف شیعه بزرگترین آفتی است که گریبان این جریان را گرفته است، اصل کردن فروع و فرع کردن اصول در مکتب اهل بیت(ع) آسیب زیادی به جامعه شیعی می زند که متاسفانه این جریان این خطا را مرتکب شده است. آنها فروعی را به اصل لایتغیر تبدیل کرده اند و اصولی که امهات مبانی شیعه است را به فرع و حاشیه بردند.

وی ادامه داد: به عنوان مثال وحدت بین فرق اسلامی چیزی است که در قرآن آیات متعددی در مورد آن داریم. ضمن حفظ چارچوب ها در هر مذهب باید وحدت بین فرق اسلامی حفظ شود. این توصیه قرآن و سیره معصومین است که ما روایات بسیار روشنی در باب حفظ وحدت داریم. اما این جریانات امروز بر طبل تفرقه و تکفیر می کوبد و منکر وحدت است و این باعث شده که اینطور آب به آسیاب دشمنان اسلام که تفرقه در میان امت اسلام را می طلبند می ریزد و در واقع آتش بیار این جنگ ها و درگیری های فرقه ای که امروز در منطقه شاهد آن هستیم، شده اند.

وی اظهارداشت: کنار گذاشتن استکبارستیزی از دیگر شاخصه های این جریان است، شما کوچکترین واکنشی از این جریان علیه استکبار نمی بینید، آنها شعار جدایی دین و سیاست می دهند، البته در همین شعار هم دروغ می گویند چون علیرغم اینکه قائل به جدایی دین از سیاست هستند جایی که منافع غرب را تامین می کند وارد سیاست می شوند مثلا در تقابل با جمهوری اسلامی وارد سیاست می شوند، ولی به طور کلی شعار جدایی دین و سیاست می دهند.

قاسمی ادامه داد: آنها شیعیان را به صورت قشری و عوامانه بار می آورند، بعنوان مثال همه چیز را در تعظیم شعائر می بینند در حالی که ما علاوه بر تعظیم شعائر باید به اهداف قیام کربلا بپردازیم، آنها به یک قمه زدن در عزای سید الشهدا اکتفا می کنند، بدون اینکه توجه کنند که همین قمه زنی امروز باعث وهن شیعه می شود.

وی افزود: این جریان یک جریان شبه تکفیری منسوب به شیعه است و قطعا یکی از مسببین آتشی که امروز در منطقه شاهد آن هستیم همین جریانات شیرازی ها هستند.

نویسنده کتاب مرجعیت موروثی و تشیع انگلیسی در پاسخ به سوال خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، منبی بر مشابهت جریان تشیع انگلیسی و اسلام داعشی، اظهارداشت: هر دو جریان تکفیری در اهل سنت و شیعه، بسیار قشری و سطحی با معارف اسلامی روبرو می شوند و برداشت های خود و تفسیر به رای خود را بر قرآن و روایات تحمیل می کنند. نتیجه این می شود که از دو طرف عده ای با تعصبات کور و هیجانات کاذب به جان هم می افتند و هر کدام فکر می کنند که حق دارند غیر خود را تکفیر کنند.

وی افزود: در هر دو تفکر علائم آشکار اخباری گری وجود دارد که به ظاهر روایات اکتفا می کنند، حتی اگر روایت سند محکمی نداشت و یا روایات معارض و تناقضاتی با سایر روایات داشت و با محکمات قرآن سازگاری نداشت به صرف اینکه این روایت در فلان کتاب نقل شده بدون توجه به سند و محتوا و دلالت، آن را معیار عمل قرار می دهند که این یکی از وجوه تشابهات این دو جریان است.

یاسر الحبیب ، موهن به مقدسات اهل سنت و مروج قمه‌زنی ، به ۱۰ سال حبس محکوم شد

 به گزارش قادمون به نقل از خبرگزاری فارس، اداره جنایی دادگاه سراسری کویت، روز سه‌شنبه، «یاسر الحبیب» شیخ لندن‌نشین مشهور را به تحمل ۱۰ سال حبس محکوم کرد.

به گزارش وبگاه روزنامه «القبس» کویت، این حکم غیابی صادر شده و یاسر الحبیب در خصوص پرونده امنیت کشور کویت به همراه یک نفر دیگر به اتهام «فتنه‌انگیزی میان اقشار مختلف مردم کویت از طریق شبکه‌ ماهواره‌ای» به حبس محکوم شد.

یاسر الحبیب (متولد ۱۹۷۹ میلادی) شیخی به ظاهر شیعه، اهل کویت و صاحب شبکه ماهواره‌ای «فدک» است که در لندن ساکن است. او برنامه‌های خود را که در آن به بهانه دفاع از شیعه، به اهل سنت و دیگر مسمانان توهین می‌کند به هیچ محدودیتی از انگلیس پخش می‌کند.

او در ماه «می» سال ۲۰۰۴ نیز به اتهام «اهانت به صحابه» پیامبر اکرم (ص) بازداشت و مسئله تا حد «امنیت کشور» کشیده و به ۱۰۰ سال حبس محکوم شد. او سه ماه را در زندان گذراند اما به مناسبت روز ملی کویت، مورد عفو امیر کویت قرار گرفت.

یاسر الحبیب که به تفرقه‌افکنی میان مسلمانان مشهور شده، سپس کویت را به مقصد عراق و ایران ترک کرد و بعد از آن به انگلیس رفت و ساکن لندن شد و پناهندگی گرفت.

برای آشنایی بیشتر با یاسر الحبیب بر روی لینک زیر کلیک کنید :

سید حسن نصرالله : تشیع انگلیسی روی دیگر تکفیر است

امت اسلام بیشترین نیاز را به دیدگاه های وحدت بخش دارد

ما الان در شرایطی هستیم که بیشترین نیاز را به  شیخ عبدالناصر الجبری و امثال او، افکار و روش او، روحیه و صداقت او و روش برادرانه اش داریم ، چرا که جهان  اسلامی ما امروز با پدیده ای بسیار خطرناک که پدیده تندروی فراری از همه محدودیت هاست، مواجه شده است. این پدیده هم در برخی محافل سنی و هم در برخی محافل شیعی دیده می‌شود .

زمانی که پدیده تکفیر و جریانات تکفیری را دنبال کنیم ، می بینیم که قبل از سال ۲۰۰۰ و در دهه ۹۰ قرن گذشته میلادی نیز  این جریان ها وجود داشته است ، اما در برخی کشورها و در برخی عرصه های محدود. اما این جریان تکفیری به این شکل که امروز معرفی  می کند، خود را نشان نداده بود. تکفیریها در پایگاههای اینترنتی فکری و اعتقادی یا در پایگاههای رسانه ای یا سیاسی یا میدانی، امروز بدون هیچ حد و مرزی و بدون هیچ قانونی موضع خود را بیان می کنند و مسائل را به فراتر از آن نیز می برند و این بسیار خطرناک است. امروز در نبرد تکفیر، آنها تنها به تکفیر اکتفا نمی کنند ، بلکه تکفیر به قتل، کشتار، جنایت، سر بریدن، شکافتن سینه، غارت و چپاول نیز گسترش پیدا کرده است . این خطرناکترین چیزی است که امت اسلام  در آن به سر می برد.

تشیع انگلیسی روی دیگر تکفیر است

متاسفانه در برخی محافل شیعی نیز گرایشهای مشخصی وجود دارد که حضرت امام خامنه ای آن را تشیع لندنی یا تشیع انگلیسی می نامند. این محافل شیعی نیز روش تکفیر و خیانت و اهانت به همه مقدسات و نمادها را در دستور کار قرار داده و نه تنها به مقدسات و نمادهای برادران اهل سنت ما، بلکه به مقدسات و نمادهای شیعه و علما و مراجع و اسوه های اخلاقی شیعیان نیز اهانت می کند.

لذا امروز می بینیم که همه امکانات برای این دو گرایش یعنی گرایش تکفیر و غلو و تندروی فراهم است، همه رسانه ها فضای لازم را برای گرایشهای تکفیر، غلو، تندروی، اهانت، توهین، اتهام، قتل و کشتار فراهم می کنند. شبکه های مقاومت از عرب ست، نیل ست و ماهواره های اروپایی حذف می شود، اما همه درهای جهان به روی شبکه های فتنه انگیز مانند وصال، صفا، فدک و غیره باز است.

اختلاف امت اسلام برنامه سرویس های جاسوسی غربی است

خواهران و برادران و ای حضرات علما!، آنچه اتفاق می افتاد، تصادفی نیست، بلکه کشورها و سرویسهای جاسوسی و مراکز مطالعاتی وجود دارند که شبانه روز فعالیت می کنند، آنها فهمیده اند که بیداری اسلامی به وجود آمده است و امت اسلامی و ملتهای مسلمان بیدار شده و به پا خاسته اند و فهمیده اند این ملتها مواضع روشنی در برابر سلطه طلبی آمریکایی و استکباری در کشورهای مسلمان و منطقه ما اتخاذ کرده اند و موضع روشن و قاطعی در پیش گرفته اند، آنها وقتی پیروزیهای مقاومت را برابر اسرائیل دیدند فهمیدند که باید اختلاف بین این امت به وجود بیاورند و هیچ راهی برای مقابله با این قیام مردمی در کشورهای اسلامی و به ویژه کشورهای عربی ندارند به جز اینکه همه این مسیرها را به طرف فتنه منحرف کنند و اختلاف بیندازند و برای پروژه های استکباری آنها هیچ چیز بهتر از این نیست که این نبرد را از عرصه واقعی و درست خود به عرصه های دیگر مانند جریانهای تکفیر و غلو منتقل کنند.

ما امروز بیش از هر زمان دیگری باید مسئولیتمان را همانند مرحوم شیخ عبدالناصر بپذیریم. ما باید از طرفی آن افراد را محاصره و با آنان مقابله و آنها را ساکت کنیم و از طرف دیگر باید برای نزدیکی و همکاری و برادری و وحدت و همگرایی بیشتر تلاش کنیم زیرا هدف تکفیری ها و تندروها و اربابان آمریکایی و صهیونیستی شان این است که بین ما جدایی بیفتد و ما از همدیگر دور شویم و هر کس به راه خود برود.

اصرار ما بر دیدار و کار مشترک بر اساس چارچوبهای سیاسی و مقاومت، بهترین پاسخ و چالش و حتی بهترین دستاوردی است که از طریق آن به شکست پروژه مقابل پی می بریم.

تشیع لندنی همواره به مسلمانان اهانت و فحاشی می کند

به گزارش قادمون ، آیت الله محسن حیدری ، در دوره طرح ولایت بسیج رسانه خوزستان اظهار کرد: اخلاق در رسانه یکی از مسائل مهمی است که اصحاب رسانه باید نسبت به آن اهتمام ویژه ای داشته و توجه لازم را نیز داشته باشند.
 
وی افزود: البته تمامی مردم باید اخلاق را در جنبه های فردی و اجتماعی و همچنین حوزه های مختلف مانند انقلابی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی رعایت کنند.
 
نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری خطاب به اصحاب رسانه گفت: رنگ و بوی کار شما رنگ و بوی انبیاء است. قرآن، انبیاء را اصحاب رسانه معرفی می کند که پیام های الهی را منتقل می کنند و از هیچ کسی به غیر از خدا ترس ندارند.
 
حیدری بیان کرد: یک خبرنگار مؤمن، متدین و اخلاق مدار باید هفت اصل را همیشه رعایت کند. علم اولین اصل است و خبرنگار وقتی می خواهد خبری را انتشار و اطلاع رسانی کند باید نسبت به آن علم و یقین داشته باشد.
 
وی با اشاره به اینکه یک خبرنگار نباید شایعات را انتشار دهد، عنوان کرد: صداقت، دومین اصلی است که خبرنگاران باید آن را مورد توجه قرار بدهند. هرچند که دروغ گفتن حرام است ولی راست گفتن نیز واجب نیست؛ یعنی گاهی مواقع برای اینکه کسی متضرر نشود می توان سکوت کرد. دروغ مصلحت آمیز هم برخی مواقع مانند دفاع از مظلوم در مقابل ظالم ایرادی ندارد.
 
امام جمعه موقت اهواز یادآور شد: خیرخواهی نیز سومین اصل است و خبرنگاران باید خیر جامعه را درنظر گرفته و بر اساس آن حرکت کند. همچنین شجاعت چهارمین اصل موردنظر است و خبرنگاران باید فقط از خدا بترسند.
 
حیدری ادامه داد: دوری از لجاجت و تعصب منفی و دوری از اهانت نیز پنجمین و ششمین اصل مورد بحثی است که خبرنگاران باید نسبت به آن پایبند باشند. به هر حال بر اساس روایات دینی برای محکوم کردن دیگران نباید از الفاظ رکیک استفاده کرد.
 
وی تأکید کرد: متأسفانه تشیع لندنی همواره به مسلمانان اهانت و فحاشی می کنند و بهانه ای به دست برخی از سنی ها می دهند.
 
نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان در پایان گفت: آخرین و هفتمین اصلی که خبرنگاران باید آن را درنظر داشته باشند، اصل شفافیت است. خبرنگاران باید مطالب و اخبار خود را رک، صریح، در عین شفافیت و بدون روتوش بیان کنند.
 

تشیع انگلیسی به دنبال نفوذ در بین طلاب است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام و المسلمین مجتبی فاضل در نشست دانش افزایی استادان مدارس علمیه شهرستان‌ها که در اردوگاه نرجس خاتون(س) قم برگزار شد، با اشاره به روایتی از امام رضا(ع) گفت: امام رضا(ع) فرمودند، مخالفین ما سه دسته هستند؛ دسته اول کسانی هستند که در مورد ما غلو می کنند و موجب می شوند، شیعیان را تکفیر کرده و به آنها نسبت شرک و کفر دهند.
 
وی در ادامه روایت بیان کرد: دسته دوم کسانی هستند که ائمه(ع) را تا حد مردم عادی پایین می‌آورند و می‌گویند آنها بشر عادی بوده و جایزالخطا هستند و کاری از دست آنها بر‌ نمی‌آید.
 
معاون آمار و بررسی حوزه‌های علمیه ادامه داد: دسته سوم کسانی هستند که به دشنام دادن به مخالفین می‌پردازند و نسبت‌های ناروایی را به خلفا و یا همسر پیامبر(ص) می‌دهند و زمانی که آنها این دشنام‌ها را می‌شنوند به ما دشنام می‌گویند.
 
وی ابراز داشت: متاسفانه بخشی از فعالیت‌های تکفیری که در جهان اتفاق می‌افتد مرهون بی‌تدبیری‌هایی است که در برخی مناطق به اسم تشیع صورت گرفته است.
 
حجت الاسلام و المسلمین فاضل عنوان کرد: این افراد کسانی هستند که رهبری از آنها به عنوان تشیع انگلیسی یاد کرده‌اند و جهان امروز از این فکر بسیار در رنج و عذاب است.
 
وی اذعان داشت: اگر ما فعلی انجام دهیم و یا تصمیمی بگیریم که دودش به چشم عده‌ای شیعه بی پناه رود ما در برابر آن مسئولیم.
 
معاون آمار و بررسی حوزه‌های علمیه افزود: انگلیسی‌ها با تکیه بر قمه زنی، سبک برخی از عزاداری‌ها و همچنین خرید برخی مداح‌ها بر طبل اختلاف می‌کوبند تا به اهداف خود برسند.
 
وی با بیان اینکه تشیع انگلیسی به شدت به دنبال نفوذ در بین طلاب است، چون می‌دانند روحانیت تاثیرگذارترین قشر در جامعه است، گفت: اساتید مدارس باید به بحث اخلاقی بیش از پیش توجه کنند، چراکه طلاب بیش از اینکه از علم ما بهره‌مند شوند از رفتار و منش ما الگو می‌گیرند.
 
حجت الاسلام و المسلمین فاضل، مسائل سیاسی را مورد تاکید قرار داد و گفت: اگر فرمایشات مقام معظم رهبری در چند ماه گذشته را تحلیل محتوا کنید متوجه خواهید شد که واژه‌های نفوذ و انقلابی ماندن در فرمایشات رهبری بارها تکرار شده است.
 
وی با بیان اینکه رهبری تاکید دارند اگر نظام بخواهد انقلابی بماند حوزه باید انقلابی باشد، عنوان کرد: اگر تفکراتی مانند اینکه ما به افغانستان، بحرین، یمن، سوریه، لبنان و دیگر کشورها کاری نداریم، موجب می‌شود به سمت غیر انقلابی بودن خیز برداریم؛ برای دوری از این تفکر نیاز است اساتید در بحث انقلابی بودن فعال باشند.
 
معاون آمار و بررسی حوزه‌های علمیه مسئولیت روحانیت در جامعه را بسیار سنگین عنوان کرد و گفت: اگر امروز طلاق و برخی از جرائم مانند اعتیاد در جامعه رشد پیدا کرده است بخشی از آن به این دلیل است که نتوانسته‌ایم به وظیفه خودمان به خوبی عمل کنیم.
 
وی به تاثیرات فضای مجازی بر جامعه اشاره کرد و افزود: جامعه ما تحت فشار فضای مجازی در حال تغییر است و گاهی تغییرات آنقدر آرام است که ما متوجه آن نیستیم.
 
حجت الاسلام و المسلمین فاضل با بیان اینکه فضای مجازی هم تهدید و هم فرصت است و ما باید از این فرصت استفاده کنیم، گفت: طلبه‌ها سرمایه‌هایی در دست ما هستند که اگر فضای مجازی به خوبی مدیریت نشود نمی‌توانیم از این سرمایه به خوبی استفاده کنیم.
 
وی با اشاره به اینکه روحانیت تاثیر بسیاری بر جامعه دارد و دشمن این را فهمیده است، بیان کرد: دشمن می‌داند اگر بتواند اقتدار روحانیت را بشکند به اهداف خود دست خواهد یافت، به همین دلیل برای طلاب مدارس علمیه برنامه‌ریزی می‌کند و اساتید مدارس وظیفه دارند نسبت به امورات اخلاقی مدارس فعال باشند.
 

«یاسر الحبیب»؛ موهن به مقدسات اهل سنت و مروج قمه‌زنی در لندن!

به گزارش قادمون ؛ کتاب «مرجعیت موروثی یا تشیع انگلیسی» با موضوع نگاهی گذرا به جریان افراط‎گرای شیعی به قلم صالح قاسمی از سوی نشر سلمان پاک منتشر شده است و ماهیت جریان افراط‎گرای تشیع انگلیسی را بررسی می‌کند. همچنین موضوعات گوناگونی را از جمله «سرمایه‎گذاری و طراحی نظریه‎پردازان غربی برای مقابله با تمدن نوین اسلامی و شیعی در ایران به وسیله جریان شیرازی‎ها، فصل مشترک جریان شیرازی‎ها و جریان‎های لندن‎نشین، کارکرد مشترک سیاسی و تفرقه‎افکنانه تشیع انگلیسی و وهابیت آمریکایی در دنیای اسلام و در سطح جهان، دیدگاه علما و نخبگان حوزوی و دانشگاهی درباره جریان شیرازی‎ها و تشیع انگلیسی و اصلی‎ترین راهکار مقابله با اصول فکری جریان افراط گرای شیعی و ممانعت از نفوذ انحرافات و بدعت‎های این جریان در مجامع مذهبی» بررسی می‌کند.

 

بخشی از این کتاب به معرفی چهره‌های مروج و مبلغ تشیع انگلیسی اختصاص دارد که بخش نخست آن را در ادامه می‌خوانیم:

 

** یاسر الحبیب

 

«یاسر یحیی عبدالله الحبیب» از سرسخت‌ترین حامیان و از متعصب‌ترین مقلدان سید صادق شیرازی است که دائم بر طبل مرجعیت و اعلمیت وی می‌کوبد و علی رغم درخواست‌های مکرر برای اعلان برائت سید صادق شیرازی از یاسر الحبیب و مواضعش، مجموعه جریان شیرازی‌ها هیچگاه از وی اعلان برائت نکرده‌اند.

 

تا جایی که سایت یاسرالحبیب اجازه نامه‌ای را مبنی بر داشتن اجازه فعالیت از سید صادق شیرازی منتشر کرد که این موضوع هم هیچگاه مورد انکار یا رد سید صادق شیرازی واقع نشده است.

 

*در کسوت شاگردی خاندان شیرازی

 

«یاسر یحیی عبدالله حبیب سلام الحبیب» در سال 1979 در کویت و در خانواده‌ای مذهبی به دنیا آمد. او در نوجوانی وارد فعالیت‌های خبری ـ سیاسی کویت شد و با روزنامه‌های مختلفی (از جمله الوطن، صوت الکویت، الطلیعه، الرای العام، القبس) همکاری کرد.

 

یاسر الحبیب پس از آشنایی با سید محمد شیرازی (برادر بزرگتر سید صادق شیرازی) در سال 1996 یعنی زمانی که تنها 17 سال داشت به قم سفر کرد و مدتی را به شاگردی سید محمدرضا شیرازی (فرزند سید محمد) گذراند.

 

این ارتباط استاد و شاگردی باعث شد که در مراسم گرامیداشت محمدرضا شیرازی که در حسینیه رسول اعظم لندن برگزار شد نیز یاسرالحبیب به عنوان سخنران مراسم از سوی بیت شیرازی برگزیده شود.

 

*انگلستان و حمایت از یاسرالحبیب

 

یاسرالحبیب بعد از مدتی به کویت بازگشته و در 21 سالگی (سال 2000) فعالیت‌های مذهبی‌اش را با تأسیس هیئت «خدام المهدی» و انتشار مجله «المنبر» در کویت آغاز کرد تا آنکه در سال 2003 و در پی انتشار سخنانی بر ضد عایشه، همسر پیامبر(ص) توسط دولت کویت بازداشت شد.

 

اگر چه یاسرالحبیب تحت فشار سلفی‌های کویت مجموعاً به 15 سال زندان محکوم شده بود اما دوران زندان او مدت زیادی طول نکشیده و تنها پس از گذشت سه ماه در سالروز ملی شدن کشور کویت نام وی در میان لیست کسانی که مشمول عفو شده‌اند قرار گرفت و از زندان آزاد شد.

 

برخی اخبار منتشر شده در رسانه‌های خارجی از فشار پشت پرده مقامات انگلیسی برای محقق شدن این اتفاق خبر می‌دادند.

 

یاسر الحبیب به محض خروج از زندان از کویت گریخته و مدتی را به صورت مخفی در عراق و ایران سپری کرد و بعد از مدتی سکوت خبری به یک باره در انگلستان مشاهده شد.

 

دولت انگلیس به محض ورود یاسرالحبیب برای وی پناهندگی و اجازه فعالیت‌های مذهبی صادر کرد. امری که باعث شد این گمانه برخی رسانه‌ها که او از سوی سیستم جاسوسی انگلستان اجیر شده است، قوت بگیرد و حتی کسانی نظیر سیدحسن نصرالله و شیخ اسد قصیر نیز درباره آن سخن بگویند.

 

با ورود به انگلیس، وی اقدام به راه اندازی روزنامه Shia newspaper حوزه امامین عسکریین (ع)، هیئت خدام المهدی (ع)، شبکه ماهواره‌ای فدک و شبکه ماهواره‌ای صوت العتره و سایت القطره کرد و اخیراً نیز پروژه بزرگ ساخت مسجد محسن شهید را در دست انجام دارد.

 

جالب‌تر اینکه او در لندن حسینیه‌ای نیز به اسم رسول اعظم سازماندهی کرده و مراسم قمه‌زنی را روزهای تاسوعا و عاشورا با تأمین پلیس انگلستان در خیابان منتهی به این حسینیه و در ملأ عام برگزار می‌کند.

 

دولت انگلیس هم با اعزام تعدادی آمبولانس، مداوای مجروحان و عزاداران قمه‌زن را پشتیبانی می‌کند. همچنین این جریان علی‌رغم تندروی‌های مذهبی در کویت که در دوره راه‌اندازی هیئت خدام‌المهدی انجام می‌داد و الان هم در هیئت‌های خود دنبال می‌کند هیچ محدودیتی برای تردد به کشور کویت ندارد که از هم سویی عملکرد آن با خواسته‌های سرویس‌های امنیتی کشورهای عربی حکایت می‌کند.

 

وزیر اطلاعات با بیان کشف شبکه ارتباطی میان سرویس‌های جاسوسی با جریان تندروی شیرازی می‌گوید: «این عناصر افراطی دانسته یا ندانسته به دام سرویس‌های اطلاعاتی غرب می‌افتند. این سرویس‌ها گاه مستقیم و یا با یک یا چند واسطه به آنان مرتبط می‌شوند و آنان را مدیریت می‌کنند، به طوریکه گاهی خود آن فرقه‌ها هم متوجه نمی‌شوند توسط این سرویس‌ها مدیریت می‌شوند».

 

بهترین تعبیر راجع به یاسر الحبیب سخن سید مقاومت، نصرالله عزیز است که شیخ هتاک را «شخصیتی غیر معروف عند الشیعه اساساً»؛ شخصی شیعه که اساساً نزد شیعیان، معروف و مطلوب نیست، دانسته است.

 

*فتنه کلید می‌خورد

 

روز 17 رمضان سال 1431، «یاسر الحبیب» در یک سخنرانی داغ با کلمات رکیکی، بر ضد جناب عایشه صحبت می‌کند. سپس سخنرانی وی در یوتیوب پخش شده و موجب تبلیغات گسترده‌ای علیه شیعه می‌شود.

 

پس از سخنرانی معروف او در سالمرگ همسر پیامبر(ص)، شبکه ماهواره‌ای «فدک» را تاسیس می‌کند و در آن به صورت گسترده به تفرقه افکنی در بین مسلمانان می‌پردازد.

 

یاسر الحبیب هم چنین کتابی به نام «الفاحشه… الوجه الاخر لعائشه» نوشته و بر ضد عایشه، همان صحبت‌ها و تهمت‌های رکیک را آورده است!

 

*خرسندی وهابیون سلفی از اقدامات یاسر الحبیب

 

«شیخ عبدالعزیز آل شیخ» مفتی اول سعودی در برابر این اقدامات و هتاکی‌های یاسرالحبیب، این چنین با خرسندی واکنش نشان می‌دهد که «بعد از اسائه یاسرالحبیب به ام المؤمنین عایشه، انتشار مذهب تشیع در کشورهای عربی و اسلامی متوقف شده است».

 

وی در دیدار خود با ائمه جمعه و جماعات مساجد عربستان سعودی گفت: سخنان یاسرالحبیب، روحانی شیعه کویتی باعث شد تا بسیاری از اهل سنت که تمایلی به تشیع پیدا کرده بودند، از مسیر انحرافی خود برگشته و راه مستقیم را برگزینند.

 

*یاسرالحبیب و تکفیر مراجع عظام شیعه

 

الحبیب که تا این زمان بیشتر درگیر مناظرات و نامه‌نگاری با علمای وهابی و بخشی از اهل سنت بود با توجه به موضع‌گیری منفی علما و مراجع شیعه علیه وی، ناگهان لبه حملات و انتقادات خویش را به سوی طیف وسیعی از علمای شیعی کشاند و در این راه هر روز چهره‌ای جدید از این علمای شیعه را هدف گرفت.

 

به گونه‌ای که در موارد بسیاری آنها را تا حد کفر و خروج از دین تکفیر کرد. او با انتقاد از نگرش‌های عرفانی طیفی از علمای شیعه مانند حضرت امام خمینی (ره)، علامه طباطبایی، آیت‌الله بهجت، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله حکیم، صدر و سایر مراجع بزرگ شیعه در کشورهای منطقه و … همگی ایشان را منحرف خوانده و به علاوه حملات شدیدی را بر ضد شهید آیت‌الله محمدباقر صدر انجام داد و در گفتاری ناپسند مدعی شد که ایشان در حالی از این دنیا رفته که از مذهب تشیع خارج شده بود.

 

واکنش یاسرالحبیب به فتوای «حرمت سب و لعن علنی مقدسات اهل سنت» توسط آیت‌الله العظمی شیخ وحید خراسانی نیز در خورد توجه است، وی در پاسخ به سوالی با بیان اینکه «سخن شیخ وحید بر ما حجت نیست و ما در زمینه شرع مقلد سید صادق شیرازی هستیم»، تأکید کرد: این سخن چون از طرف دروغگویان نظام منتشر شده است، سندیت و حجیت ندارد و حتی اگر صدق داشته باشد ما پیرو مرجع دینی شیرازی هستیم و نه وحید خراسانی!

 

یاسرالحبیب همچنین ضمن فاسق قلمداد کردن سید حسن نصرالله طی سخنانی گفت که اگر بن لادن و یوسف قرضاوی مجاهد هستند، سید حسن نصرالله نیز مجاهد است و او را به دلیل تبعیت از علمای شیعه گمراه خواندند. یاسر اگر چه در قبال مرجعیت آیت‌الله سیستانی در روزهای ابتدایی فعالیت‌هایش بسیار محتاطانه سخن می‌گفت اما هر روز به جسارت خویش در قبال ایشان نیز افزود تا اینکه در نهایت از عبارات بسیار سخیف و ناپسند در قبال ایشان استفاده کرد.

 

او بعد از ابراز این اظهارات سخیف، مدعی شد که آیت‌الله سیستانی توجهی به نگاه‌های نسل جدید تشیع نداشته و عن قریب است که شاهد طغیان تشیع بر ضد مرجعیت باشد.

 

*اجازه نامه یاسرالحبیب از سید صادق شیرازی

 

در میان همه توهین‌های یاسر الحبیب به مراجع عظام تقلید در تمام کشورهای اسلامی و شیعیان منطقه، تنها کسی که از گزند کلام یاسر در امان مانده و در اقدامی عجیب همواره به عنوان مرجعیت راستین شیعه از سوی او معرفی شده، سید صادق شیرازی است.

 

او همچنین مدعی است که بیت سید صادق موید و حامی جریانی است که او این روزها دنبال می‌کند. ادعایی که تاکنون از جانب شیرازی رد یا تأیید نشده است. اما بیت ایشان نه تنها هرگز ردیه‌ای بر مدعیات یاسر منتشر نکرده و کلامی بر ضد او و اهانت‌هایش به مراجع عظام اظهار نداشته بلکه در مواردی برای وی تأییدیه نیز نگاه و به حمایت از او برخاسته است.

 

*تقدیر و حمایت سایت سید صادق شیرازی از سایت یاسرالحبیب

 

سایت و شبکه مرجعیت وابسته به آیت‌الله سید صادق شیرازی در تاریخ 9 آبان 92 بیانیه‌ای در سایت رسمی سید صادق شیرازی منتشر کرده است که در این بیانیه به عنوان تقدیر از فعالین شیعه در عرصه رسانه از شبکه فدک نیز تقدیر شده است.

 

جالب این است که جریان شیرازی‌ها همیشه مدعی هستند که از شبکه موهن و تفرقه افکن فدک حمایت نمی‌کنند ولی رفتار این بیت نشان می‌دهد که به صورت کامل شبکه فدک را حمایت مالی و معنوی می‌کنند.

 

*یاسرالحبیب و سید مجتبی شیرازی

 

برادر سید صادق شیرازی به نام سید مجتبی و پسر ایشان به نام سید احمد که هر دو ساکن انگلستان هستند رابطه تنگاتنگی با یاسر الحبیب داشته و هر دو بارها از یاسرالحبیب حمایت کرده‌اند.

 

ارتباط یاسر با سید مجتبی شیرازی پس از موضع‌گیری‌های علمای اهل سنت و شیعیان در حرام اعلام کردن اهانت به نمادهای اهل سنت تقویت شد.

 

برخی نشریات عربی از جمله الوطن و عکاظ و … اعلام کرده‌اند که یاسر پس از آن که سال‌ها شاگردی شیرازی را در لندن انجام داده با دختر وی ازدواج و ارتباط سببی میان ایشان برقرار شده است.

 

*دیدگاه‌های اصلی یاسرالحبیب

 

-به شدت از قمه زنی دفاع می‌کند.

 

-ابداً معتقد به وحدت بین شیعه و سنی نیست و تقیه را قبول ندارد.

 

-معتقد به ولایت مطلقه فقیه نیست (بلکه به امام خامنه‌ای توهین می‌کند).

 

-از شخصیت‌های بزرگ شیعه (مانند آیت‌الله سیستانی و …) بیزار است!

 

*فتوای وحدت بخش و تاریخی امام خامنه‌ای

 

گرچه علمای بزرگ شیعه در ایران، عربستان، عراق، لبنان و … کارهای یاسر الحبیب را رد می‌کردند، اما همچنان شبکه‌های وهابی او را نماد شیعه و کارهایش را براساس عقیده مکتب تشیع معرفی می‌کردند. سرانجام جمعی از علمای شهر احساء در عربستان، سوالی را در زمینه توهین به همسران پیامبر (ع) و مقدسات اهل سنت، خدمت امام خامنه‌ای مطرح کردند و ایشان در پاسخ این کارها را حرام دانستند.

 

رهبر معظم انقلاب در پاسخ استفتاء اعلام کردند:

 

اهانت به نمادها و شخصیت‌های اسلامی برادران اهل تسنن ما حرام است و به طریق اولی هر چیزی که موجب اخلال در شرافت و هرگونه اتهام به همسر نبی اکرم (ع) باشد، حرام است بلکه این اقدام نسبت به همسران انبیاء ممنوع است و به ویژه نسبت به سرور ایشان حضرت رسول اعظم (ص).

 

این فتوا به سرعت در خبرهای جهان منتشر شد و جزء یکی از 10 رویداد مهم دینی در سال 2010 شناخته شده. به وسیله این فتوا، آتش فتنه تا حدود زیادی خاموش شد تا جایی که رییس دانشگاه الازهر مصر گفت: با تمجید و خرسندی فتوای مبارک حضرت امام خامنه‌ای را در خصوص تحریم اهانت به صحابه یا تعرض به همسران رسول خدا(ص) دریافت کردم. این فتوایی است که با دانش صحیح و درک عمیق از خطرناکی آنچه که اهل فتنه انجام می‌دهند، صادر شده و بیانگر علاقه و اشتیاق به وحدت مسلمانان است…

 

*یاسرالحبیب و داعش

 

یاسرالحبیب از مبلغان و مقلدان سید صادق شیرازی در یکی از همین شبکه‌های ماهواره‌ای، ملت عراق را به تجمع در مقابل بیت آیت‌الله سیستانی تحریک می‌کند به این بهانه که این مرجع تقلید با فتوای جهاد، مسلمانان را مقابل هم قرار داده است.

 

این رفتار در عین حال که اذعان ناخواسته به رویکرد اشتباه فرقه شیرازی در تفرقه افکنی بین شیعه و سنی است در واقع حمایت رسمی از گروهک تروریستی داعش هم هست، زیرا خلاف ادعای جریان شیرازی و به تصریح اهل سنت و تشیع، داعشی‌ها نه شیعه هستند و نه سنی. این گروهک تروریستی در هفته‌های اخیر علیه هر دو مذهب مسلمانان مرتکب جنایات متعددی شده‌اند.

 

واقعیت این است که حمایت انگلیسی‌ها از جریان افراط گری شیعه نما در کنار حمایت بی شائبه از جریان افراط گری تکفیری وهابی، یک قیچی خطرناک علیه مصالح اسلام و مسلمین به وجود آورده است. اما در این میان آنچه جای سوال دارد این که چرا جریان شیرازی در قم باید حامی این گونه شبکه‌های ماهواره‌یا شیعه نما باشد و در سایت رسمی‌شان لینک و لوگوی آن را قرار داده و مورد حمایت مادی و معنوی خویش قرار دهند؟

 

تشیع انگلیسی انتقام یهود از اهل بیت (علیهم السلام ) است!

به گزارش قادمون ،  عزاداری های محرم و زنده نگاه داشتن یاد و نام امام حسین (ع) همیشه تاریخ خشم دشمنان اهل بیت (ع) را برانگیخته و عکس العمل های آنان را در پی داشته است تا جایی که به بهانه های مختلف می کوشند به آن حمله کرده و اساسش را زیر سوال ببرند!، از این رو و به مناسبت فرا رسیدن محرم حسینی در گفتگویی با آیت الله روح الله قرهی، مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) و استاد اخلاق، چرایی عزاداری ها و برگزاری مجالس حسینی را به بحث و بررسی گذاشته ایم که مشروح آن از نظرتان می گذرد:

در باب عزاداری برای امام حسین (ع) در دهه نخست محرم گاه این سوال پیش می آید که چرا قبل از رسیدن سالروز شهادت و پیش از رسیدن سالروز واقعه عاشورا عزاداری می کنیم، مگر گریه بر شخصی که هنوز از دنیا نرفته در اسلام مکروه نیست تا جایی که گفته شده حتی برای فرد محتضر عزاداری نشود، پس چرا شیعه در دهه نخست محرم عزاداری می کند؟!

باید توجه داشت در عزاداری اهل بیت علیهم السلام به ویژه برای امام حسین (ع) می خواهیم جریان عاشورا فراموش نشود و مهم آنکه نخستین کسانی که این عزاداری را انجام داده اند شخص ائمه (ع) بوده اند چنانکه امام سجاد (ع) برای آنکه واقعه عاشورا که در بیابانی برهوت رخ داده بود در آینده فراموش نشود، در هر شرایطی از کربلا یاد کرده و می گریستند.

برای مثال وقتی می خواستند در گوش نوزادی اذان بگویند، می گریستند و وقتی از چرایی این گریه سوال می شد، می فرمودند: یاد برادرم علی اصغر (ع) افتادم.

یا اگر به مجلسی دعوت می شدند و آب به ایشان تعارف می شد، می گریستند و دلیل آن را به یاد آوردن تشنگی کربلا معرفی می کردند؛ همچنین وقتی صحنه ذبح گوسفند را می دیدند، می گریستند و می فرمودند:  در کربلا حضرت حسین بن علی علیهماالسلام را بین دو شط با لب تشنه به شهادت رساندند.

بعد از ایشان امام باقر (ع) در فضای بازی که بر اثر درگیری بنی امیه و بنی عباس فراهم شده بود عزاداری بر امام حسین (ع) را قبل از عاشوار و از روز نخست محرم انجام می دادند و امام صادق (ع) نیز در اوج درگیری ظالمان با یکدیگر این راه را ادامه دادند.

چنانکه ابی بصیر می گوید: حضرت صادق (ع) ما را دعوت کرده و میان اتاقی بزرگ چادر زدند تا بانوان هم در روضه شرکت کنند، در حالی در طول سال ما هرگز صدای زنان اهل بیت (ع) را نمی شنیدیم!

دکتر ژوزف فرانسوی می گوید: اینکه شیعیان به ظاهر عزادار اند، خیر اینطور نیست، عزادار کسی است که گوشه ای نشسته و زانوی غم بغل می گیرد اما اینها به نام عزاداری نمی گذارند نام امام حسین (ع) فراموش شود، آنها سیاه پوشیده و در خیابان آمده و فریاد می زنند «هیهات من الذله» و اینچنین دیگران می پرسند حسین (ع) که بود که شیعه برای او اینچنین عزاداری می کند؟!

یا گاندی می گوید: من مبارزاتم را از امام حسین (ع) فرا گرفتم.

این عزاداری ها از نظر پاسخ دهی به شبهات و چالش هایی که دشمنان مطرح می کنند، چه نقشی دارد؟

این عزاداری ها از زمان ائمه معصوم علیهم السلام تا کنون اجازه نداده که کسی در واقعیت کربلا تردید کند، برای مثال برخی درباره فاطمیه می گویند چنین چیزی وجود نداشت در حالی که این اتفاق در مدینه النبی (ص) و مرکز اسلام رخ داد اما به دلیل آنکه در مراحل نخست خوب تبلیغ و تبیین نشد برخی شبهه افکنی کردند، از این رو است که رهبر معظم انقلاب خود مجلس فاطمیه را برگزار می کنند که فراموش نشود و حتی در سال جاری که مصادف بود با ایام فاطمیه بعد از تشرف به حرم رضوی، بعد از سخنرانی برای برگزاری فاطمیه به تهران بازگشتند.

اما درباره عاشورا چون از روز نخست حضرات معصومان (ع) جلسان عزاداری را اقامه کردند، امروز کسی نیست که منکر واقعه عاشوار و ماجرای کربلا شود.

علاوه بر این، یکی از فلسفه های عزاداری تبیین حقایق دین و واقعیت تاریخ است نه اینکه شیعه عزادار باشد و در ظاهر مشکی بپوشد و این حالتِ عبرت دارد چنانکه امروز ملت ما همین حالت را دارد و چه نسبت به امام راحل و چه رهبر معظم انقلاب می گویند: «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند!»

این یعنی ما تاریخ را فهمیده ایم و می دانیم عاشورا چرا رخ داد و عزاداری برای همین است که مردم مواظبت کنند تا مبادا عاشورای دیگری تکرار شود!

پس این اشکال تراشی ها و ایرادگیری هایی که نسبت به مجالس عزاداری امام حسین (ع) گرفته می شود و سخنانی که می گوید هزینه این مجالس و عزاداری ها  و نذورات به فقرا و ایتام و .. اختصاص داده شود، با چه هدفی مطرح می شود؟

آنهایی که ایراد می گیرند، دو گروه اند برخی جاهل اند اما برخی عامدند چون در طول تاریخ از این عزاداری ها  ضربه خورده اند.

برای همین بود که صدام حتی بلند زیارت خواندن در حرم اهل بیت (ع) را برنمی تافت و ممانعت می کرد یا اگر کسی نذر می کرد روز اربعین پیاده حتی به صورت پنهانی به کربلا بیاید، ممانعت می شد و اگر می فهمیدند یا آنها را می کشتند یا برای عبرت دیگران دست و پایشان را قطع می کردند!

اینها همه نیست مگر برای آنکه دشمن از جریان آگاهی بخشی نسبت به واقعه عاشورا هراسان است و این تبیین رخ نمی دهد مگر با برگزاری عزاداری ها و جلسات حسینی؛ از این رو است که امام خمینی (ره) فرمودند: «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه می دارد.» چراکه فلسفه قیام حسینی و چرایی جنایات کربلا علیه خاندان رسالت و فرزند پیامبر (ص) را تبیین و تشریح می کند.

این دلایل برای زنده نگهداشتن یاد کربلا و مظلومیت امام حسین (ع) است، اما عزاداری برای سبک زندگی روزمره ما چه آثاری دارد؟

به گفته امیرالمومنین (ع) تاریخ را نمی خوانیم که قصه ای خوانده باشیم، بلکه می خوانیم برای عبرت گرفتن در آینده.

یک نکته این است که تبیین وقایع عاشورا در امروز راه را نشان می دهد که شمر زمان را بشناسیم، شمر یک اسم است در کربلا و یک واقعیت مفهومی است در طول تاریخ که نماد جبهه باطل است، برای همین است که شهید مطهری تاکید دارد که شمر امروز را بشناسیم!

بازگویی جریان کربلا و تکرار هر ساله آن از این رو است که ما یزدیان زمان را بشناسیم و مبادا با غفلت و جهل امام خویش را به قتلگاه ببریم چراکه دشمن همواره درصدد است که در دین خدا نفوذ کرده و آن را به زانو درآورد.

باید توجه داشت آنها که مقابل امام حسین (ع) در کربلا صف آرایی کردند به ظاهر دیندار بودند اما با جهل خود، فرزند پیامبر (ص) را به قتلگاه بردند، بنابراین، امروز هم جریان کربلا و واقعه عاشورا عبرت های فراوان دارد تا مبادا به دینداری خود غره شویم و امام و نایب امام خویش را تنها بگذاریم.

بنابراین، جریان امروز همان جریان تاریخی نبرد حق و باطل است و چه بسا کسی علی رغم روزه و نماز به دام شیطان بیفتد و با ضعف در دشمن شناسی کاری کند که به اسم عزاداری برای امام حسین (ع) اما با قمه زنی و توهین به مقدسات اهل سنت، به دین و مسلمین ضربه بزند.

چنین رفتارهای افراطی و داخل کردن انحراف در ارزشی همچون عزاداری برای امام حسین (ع) از کجا نشات می گیرد؟

آنها که چنین می کنند و شیعه را به قمه زنی و توهین و تحقیر ارزش های دیگر مذاهب تحریک می کنند همچون وهابیت ملعون، یهودی صفت اند!

اینها مردم را برای انتقام از اهل بیت (ع) تحریک می کنند چراکه از امیرمومنان (ع) و دیگر ائمه (ع) ضربه خوردند برای همین است که یهود وهابیت را در میان اهل سنت و بهاییت را در شیعه ایجاد کرد تا انتقام بگیرد.

وهابیت اهل جماعت را تحریک کرده و می گویند شیعه به مقدسات شما توهین می کند و اینچنین زمینه کشتار بسیاری از شیعیان را در یمن، لبنان، پاکستان و … رقم می زند.

بنابراین، تبیین حقیقی عاشورای حسینی برای جوامع بشری به ویژه شیعه راهگشای ابدی و آگاهی بخش است تا امام خویش را به قتلگاه نفرستند!

با توجه به حضور حضرت بقیه الله الاعظم (عج) در جامعه و حی و حاضر بودن ایشان، آیا می توان عزاداری برای امام حسین (ع) را نوعی ارادت به ساحت آن حضرت (عج) و ابراز همدری و نیز یکی از ملزومات انتظار پویا دانست؟

نه تنها وجود مقدس حضرت حجت (عج) بلکه روح مطهر پیامبر (ص) نیز با این عزاداری ها خشنود می شود چراکه با اعلان عزاداری، اعلام می کنیم که ما جزء کسانی که از روی غفلت و یا عامدا بر جانشین برحق شما تعدی کردند، نیستیم و به امام زمان (عج) خود می گوییم این جلسات تسلای دل شما و اعلام انزجار نسبت به جریان باطل است.

اینکه عرض می کنیم: «آجرک الله یا صاحب الزمان» یعنی می گوییم شما حقید و ما در جریان باطل نیستیم و با این عزاداری ها علی رغم گذشت ۱۴ قرن از واقعه عاشورا در صراط مستقیم قرار داریم به عبارت بهتر این جلسات و عزاداری ها بلند کردن عَلَم وفاداری به جریان حق است.

پس باید مبلغان، منابر و رسانه های ما در تبیین صحیح و اثرگذار وقایع کربلا و نیز تبیین اهداف دشمن برای تحریف و زیر سوال بردن ارزش های این واقعه بسیج شوند، چراکه دشمن وقتی در جبهه نابودی این واقعه شکست خورد به میدان تحریف وارد شد.

منبع : قدس آنلاین

تشیع انگلیسی عامل ظهور بدعت در جامعه است/توهین به مقدسات اهل سنت موجب گرایش آن‌ها به وهابیت شده است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در مراسم عزاداری حرم حضرت معصومه (س) با اشاره به هشدارهای امام حسین(ع) در عاشورا گفت: سیدالشهدا در روز عاشورا و قبل از آن هشدارهایی به مردم دادند که جدی نگرفتن آن‌ها موجب وقوع آن جنایت شد.

وی افزود: یکی از هشدارهایی که امام دادند ظهور بدعت در جامعه بود که امروزه نیز شاهد ایجاد بدعت در دین توسط تشیع انگلیسی هستیم. ما به افرادی که گردانندگان شبکه‌های تفرقه افکن هستند می‌گوییم شما اگر مغرض نیستید حداقل می‌توان گفت کج سلیقه هستید زیرا توهین به مقدسات اهل سنت موجب گرایش آن‌ها به وهابیت شده نه تشیع.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه هشدارهای امام حسین(ع) محدود به آن دوران نیستند بلکه در طول تاریخ تکرار می‌شوند تصریح کرد: وقتی شیخ فضل‌الله نوری را اعدام کردند حاضرین در آن مراسم با اینکه مسلمان بودند ولی خندیدند و دست زدند که این به دلیل بی‌بصیرت بودنشان بود.

وی ابراز کرد: قاتل شهید مطهری یک فرد متدینی بود که می‌گفت ما بر اساس آیات قرآن به این نتیجه رسیدیم که باید آقای مطهری به قتل برسانیم.

رفیعی شناخت و پذیرش حق را مورد توجه قرار داد و یادآور شد: امام حسین (ع) در آخرین لحظات وقتی می‌خواست عازم میدان شود امام سجاد (ع) را در آغوش گرفت چند سفارش به ایشان کرد از جمله این که فرمود همواره سخن حق بگو گرچه تلخ باشد.

وی ادامه داد: مردم نسبت به حق سه دسته‌اند، دسته اول حق پذیران هستند. این‌ها افرادی هستند که ابتدا حق را شناخته و سپس آن را پذیرفته‌اند.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به راه‌های شناخت حق گفت: چند راه برای شناخت حق وجود دارد که حس، عقل، فطرت و اعتماد جزو آنها هستند.

وی اظهار کرد: اعتماد یکی از راه‌های شناخت حق است یعنی ما ابتدا با کمک تحقیق و مطالعه شخصیت پیامبر، امام و مراجع تقلید را بشناسیم و سپس به این نتیجه برسیم که این‌ها افرادی هستند که اهل دروغ نیستند و سخنشان را بپذیریم.

حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی با اشاره به داستان ملاقات رئیس مسیحیان با امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: در زمان امام صادق (ع) رئیس مسیحیان به خدمت ایشان رسید و پرسید چرا شما برخلاف دیگر مذاهب اسلامی علاوه بر توحید و نبوت به امامت نیز معتقد هستید و امام در پاسخ فرمود چون در هر زمان باید حجتی از سوی خدا روی زمین باشد که بتواند پاسخگوی تمام سئوالات مردم باشد.

وی حق ستیزان را دسته دوم دانست و گفت: برخی از مردم حق ستیز هستند، یعنی حق را شناخته‌اند ولی با این حال باز هم با آن دشمن هستند که یهودیان زمان پیامبر از آن جمله‌اند.

حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی ساکتین در مقابل حق را گروه سوم برشمرد و تصریح کرد: خطرناک‌ترین دسته این‌ها هستند زیرا حق و باطل برایشان تفاوت ندارد و در واقع جزو لشکریان باطل می‌شوند بنا بر این علت وقوع واقعه عاشورا این بود که بسیاری از مردم آن دوران در برابر حق ساکت و بی‌تفاوت بودند.

منبع :  خبرگزاری فارس

تشیع انگلیسی؛ به نام اهل بیت (علیه السلام) به کام بریتانیا!

حجت الاسلام مجید حکیم الهی، معاون ارتباطات و امور بین الملل جامعة المصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) العالمیه ،  با اشاره به همسویی شیعه انگلیسی با پروژه اسلام هراسی اظهار کرد: یکی از سیاست های معروف انگلستان، سیاست ایجاد تفرقه و برقراری سلطه و حکمیت بر کشورهاست.

وی ادامه داد: این سیاست قدیمی انگلستان در حوزه های مختلف جغرافیای و معرفتی و کلامی بوده لذا ما شاهدیم دولت انگلستان پس از این که به کشورهای تحت استعمار خود استقلال داد، همواره بین کشورهای یک مرز اختلاف ایجاد کرد تا آنها همیشه درگیر بوده و یک منطقه تنازع آمیز به جای بماند تا نزاع دائما ادامه داشته باشد و هرگز دو کشور از نظر جغرافیایی نتوانند امنیت و آرامشی داشته باشند.

این کارشناس کلام و نویسنده کتاب “اسلام و جریان های تکفیری” تاکید کرد: در حوزه مسائل معرفتی و فکری هم انگلستان به همین شکل عمل کرده و یا با ایجاد فرقه ها و آیین های جدید در میان مذاهب اسلامی اختلاف ایجاد کرده همان گونه که در بین اهل سنت فرقه وهابیت را تاسیس کرد و در میان شیعه بهاییت را، تا بتواند در میان مسلمانان اختلاف پراکنی کند.

به گفته وی یکی دیگر از شیوه های ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی، اختلاف و برجسته نمودن موارد اختلافی میان شیعه و سنی است؛ بریتانیا تلاش دارد با این اقدام همواره قوای شیعه و سنی را تضعیف کرده و با ایجاد درگیری میان این دو فرقه بتواند از این رهگذر به اهداف شوم خود برسد.

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: لذا این سیاست و راهبرد قدیمی و حالِ حاضر بریتانیا است و افراد و جریان هایی که در راستای این سیاست پلید انگلستان حرکت می کنند، خواسته و ناخواسته در میدانی بازی می کنند که انگلستان آن میدان را برای آنها ساخته و در دامی قرار گرفته اند که استعمار پیر برای آنها پهن کرده است.

وی با بیان این که لذا شیعه انگلیسی آن افرادی هستند که به اختلافات فرقه ای دامن می زنند و با ایجاد تفرقه تلاش می کنند سرمایه های مادی و معنوی امت اسلامی را از بین ببرند، گفت: در این راستا متاسفانه برخی با شعارهای مقدس و دفاع از اهل بیت (ع) در دام انگلستان قرار گرفته و ضربه سهمگینی را با همین شعار مقدس به مسلمانان وارد می کنند.

معاون ارتباطات و امور بین الملل جامعة المصطفی (ص) العالمیه یادآور شد: البته این تفرقه و اختلاف تنها بین مذاهب اسلامی نبوده بلکه انگلستان در بین آیین های غیراسلامی نیز تلاش داشته به اختلافات دامن بزند همان گونه که ما شاهد هستیم جاسوسان و سیاست مداران انگلیسی میان بوداها و هندوها نیز ایجاد گسست ایجاد می کردند تا بتوانند سیطره خود را بر آنها تقویت کنند.

وی با اظهار تاسف از این که گاه شاهدیم تعدادی از جوان ها برای کشتن شیعه ها آماده می شوند، بیان کرد: دلیل آنها این است که این افرادِ شیعی انگلیسی، مقدسات اهل سنت را دشنام می دهند؛ بدیهی است چنین کاری که موجب می شود عده ای به نام دفاع از اسلام، به جان یکدیگر بیفتند، سیاست انگلستان است و آن افرادِ به جان هم افتاده با این اقدامات خود آب در آسیاب دشمن ریخته و زمینه را برای تسلط و حاکمیت دشمنان اسلام فراهم کرده اند.

حجت اسلام حکیم الهی با توضیح این مطلب که شیعه انگلیسی یک عنوان است و می تواند بر هر کسی انطباق داشته باشد، تصریح کرد: در حقیقت هر گروهی که در راستای ایجاد تفرقه و نفرت و دشمنی بین جوامع اسلامی حرکت می کند، شیعه انگلیسی است. اما نکته مهم آن است که نباید تصور کرد سیاست بریتانیا این است که تنها این اختلاف افکنی را میان شیعه و سنی ایجاد کند بلکه آنها پس از این اتفاق در پی آن هستند که دامنه تفرقه را گسترش داده و جامعه شیعه را درگیر آن کنند یعنی شیعه در میان خود نیز دچاز اختلاف و چند دستگی شده و وحدت و انسجام میان آنها از بین رود و اهل سنت نیز در میان خود دچار پراکندگی و اختلاف شوند و به این ترتیب جامعه اهل سنت نیز از دورن از هم بپاشد و به جان هم بیفتند و با یگدیگر نزاع و جنگ کنند.

معاون ارتباطات و امور بین الملل جامعة المصطفی (ص) العالمیه با هشدار دوباره بر خطر یاد شده اذعان کرد: در حقیقت با ادامه این روند و سیاست بریتانیا، ما در آینده ای نه چندان دور شاهد بروز تفرقه در جامعه شیعه با خود و جامعه اهل سنت با خود خواهیم بود.

منبع :  خبرگزاری شبستان

اسلام افراطی شیعی را صادق شیرازی هدایت می‌کند و مورد حمایت انگلستان است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام مهدی ستوده در همایش خانواده که به همت مبلغان دینی تبلیغات اسلامی در سالن ولایت اردبیل برگزار شد، اظهار کرد: دشمنان امروز تلاش می‌کنند تا سه اسلام داعشی، سکولار و اسلام افراطی شیعه را به هر شکل ممکن ترویج و توسعه دهند که در این بین باید مراقب باشیم تا در دام فتنه دشمنان نیفتیم.

وی با بیان اینکه در آستانه ماه محرم باید مبلغان دینی تلاش کنند تا با تاثیرگذاری خاص در انتقال مفاهیم دقت و توجه بیشتری انجام شود، افزود: مبلغان ما باید دقت کنند که تنها 8 درصد انتخاب کلمات و موضوع در روی مخاطب تاثیرگذار است و در 37 درصد دیگر، این مدیریت خوب جلسات و بیان درست مطالب است که می‌تواند بر مخاطبان تاثیرگذار باشد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل مدیریت خود فرد و شایستگی سخنرانان را از عوامل دیگر تاثیرگذار توصیف کرد و گفت: اگر می‌خواهیم بر اقشار مختلف در حوزه سخنرانی و بیان مطالب تاثیرگذاری‌ها را به خوبی نشان دهیم ضروری است تا خودمان اول عملگرا باشیم تا با رفتار خودمان بر رفتار و سلوک دیگران تاثیر بگذاریم.

ستوده بیان کرد: مبلغانی که خود عمل‌‌کننده به مباحث و موضوعات مطرح شده از سوی خود نیستند یقین داشته باشند که در رفتار و سلوک دیگران نمی‌توانند موثر واقع شوند که در این زمینه باید در بیان مسائل دینی و مبانی اعتقادی به بهداشت روانی، محیطی و بهداشت رایج در جامعه دقت و توجه داشته باشیم.

این مسئول ادامه داد: ما امروز در بحث بهداشت روانی با مشکلات عدیده‌ای روبه‌رو هستیم به طوری که در کنار آراستگی فردی و اجتماعی باید بهداشت روانی را نیز مدنظر قرار دهیم و از رفتارهای غیرمتعارف و ایجاد فضاهای کاذب روانی پرهیز داشته باشیم.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل با بیان اینکه در چند سال اخیر دشمن جنگ بین ادیان، فرق و مذاهب را دنبال می‌کند تا به نوعی باورها و اعتقادات مردم را خدشه‌دار کند، یادآور شد: اگر در دوره رضاخان پهلوی اندیشه اسلام‌ستیزی با گرایش به ایران باستان و طرح برخی از مباحث از سوی گروه‌های انحرافی و فراماسیون‌ها دنبال می‌شد امروز نیز در شرایط متفاوت عده‌ای سعی می‌کنند تا به هر شکل ممکن آرمان و اندیشه اسلامی را زیر سئوال ببرند.

ستوده تصریح کرد: ما با اندیشه‌ها و تفکر چند سال پیش نمی‌توانیم نسل امروز را قانع کنیم چراکه در مقطع کنونی هر 70 روز، علم دنیا دو برابر شده و ما با شبکه‌های متنوع اجتماعی و فضاهای مجازی که امروز از آن به عنوان فضای واقعی یاد می‌شود روبه‌رو هستیم.

وی برابری جمعیت زیرپوشش فیس‌بوک را با کشور چین یادآور شد و افزود: چنین فضاهایی در هزاره سوم قطعا تاثیرگذاری خاصی بر افکار و اندیشه‌ها دارد به طوری که با گذشت سال‌ها ما امروز با یک اندیشه اسلام‌هراسی و ایران‌هراسی نیز در منطقه روبه‌رو هستیم.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل علت ترویج چنین تفکراتی را مقابل هم قرار دادن ملت‌ها و ادیان و فرق مختلف بیان کرد و گفت: اگر امروز قرآن‌سوزی اتفاق می‌افتد و یا توهین به ادیان شکل می‌گیرد این در حقیقت تفکر تقابل با ادیان است که می‌خواهند جامعه یک میلیارد و 700 میلیون نفری مسلمانان را نسبت به هم بدبین کنند.

بزرگترین رقیب مبلغان دینی شبکه‌های اجتماعی و فضاهای مجازی هستند

ستوده در تشریح سه خطر بزرگ در جهان اسلام در ترویج اسلام داعشی، سکولار و اسلام افراطی عنوان کرد: دشمنان ما علاقمند هستند تا اسلام آمریکایی را به نحوی ترویج دهند که این همان اسلام خشنی است که در قالب گروه‌های تکفیری امروز نمود پیدا کرده است.

این مسئول ادامه داد: این گروه‌ها سعی می‌کنند از اسلام چهره خشن و هراسان شکل دهند به طوری که با سرمایه‌گذاری میلیاردها تومانی کشورهای عربی منطقه داعش روز به روز در حال پیشرفت و توسعه است.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل خطر دوم را اسلام سکولار و بی‌خاصیت توصیف کرد و یادآور شد: جای تاسف است که با ترویج چنین تفکری برای اولین بار در کشور اسلامی ترکیه همجنس‌بازی و ازدواج سفید به معنای واقعی و علنی نمود پیدا کرده تا همه متوجه خطر اسلام سکولار باشند.

وی خطر سوم را خطر اسلام افراطی شیعه با حمایت انگلیس خبیث اعلام کرد و افزود: این اسلام افراطی شیعی که آن را سید صادق شیرازی هدایت می‌کند از سوی انگلستان مورد حمایت قرار گرفته و بیش از 32 شبکه تبشیری، 230 شبکه صهیونیستی، 92 شبکه اقتصادی و 230 شبکه کودک در همین راستا شکل گرفته تا تفکر و اندیشه انحرافی علیه شیعه و اسلام را با افراطی‌گری‌های خاص ترویج کند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل گفت: در این شبکه‌ها در وهله اول تبلیغات با محوریت وارونه‌سازی ارزش‌ها انجام می‌شود که ما نتیجه آن را امروز در ساخت شهرک‌های جدیدی می‌بینیم که نه مسجدی دارند و نه مدرسه و نه کتابخانه.

ستوده رویکرد طرفداران اسلام افراطی شیعی را اهانت به مسلمانان اهل سنت و معرفی شیعه را به عنوان قوم افراطی با عزاداری همراه با قمه‌زنی اعلام کرد و ادامه داد: حمله به نظام اسلامی و مقدسات جهانی انقلاب از جمله رویکردهای این گروه افراطی است.

این مسئول بیان کرد: ما از مبلغان دینی انتظار داریم تا در بیان احکام شرعی به شکل گسترده و در بین خانواده‌ها تلاش کنند و در کنار آن به دور از گریه و نوحه و عزاداری فلسفه قیام امام حسین (ع) را منطبق بر مسائل روز به ویژه معرفی شخصیت زن مسلمان و شیعی مدنظر قرار دهند.

منبع :  خبرگزاری فارس

جریان «پان ایرانیسم افراطی» با همه داعیه های غیر مذهبی ، طرف دیگر « شیعه لندنی » است

حادثه تلخ و فراموش نشدنی منا باعث شده است تا این روزها فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی تبدیل به زمین بازی ایران و اعراب شود. جریانی به دنبال ایجاد فضای دو قطبی میان ایرانیان و اعراب هستند و سعی می‌کنند با پیام‌هایی که حاوی القای تحقیر ایرانیان از سوی اعراب است بر آتش خشم ایرانیان، بنزین بپاشند و آن را شعله ور تر کنند.

فاجعه منا بسیار تلخ، دردآور و ناراحت کننده است و قطعا بی‌کفایتی عربستان عامل آن بوده است اما این فاجعه نباید زمینه ساز تفرقه میان ایرانیان و اعراب شود. «ایرانی نیستی اگر کپی نکنی» نیز رمز این عملیات روانی در فضای تلگرام و شبکه های موبایلی است. این افراد سعی می‌کنند با بیان مطالبی که اساسا دروغ است زمینه ساز عصبانیت ایرانی‌ها را فراهم می‌کند.

این گروه به خوبی درک کرده است که ایرانی‌ها در این دوره و زمانه هیچ علاقه‌ای به تحقیق و یا جست و جو در اینترنت ندارند و تنها چیزهایی را که می‌شوند یا می‌بینند را دهان به دهان نقل می‌کنند بدون آنکه بدانند آیا این حرف درست است یا خیر.

به طور نمونه در یکی از این پیام‌ها آمده است که من ایرانی نیستم چون عرب ها به من آموختند که به جای فلان صدا بگوییم پارس که نام وطنمان است. به قول ظریفی: «نمی‌دانم اعراب که کلمه «پ» را ندارند، چگونه به ایرانی‌ها «پارس» را آموزش دادند. و یا در جای دیگر آمده است که من ایرانی نیستم چون اعراب به من آموختند بگویبم شاهنامه آخرش خوش است چون در آخر شاهنامه ایرانیان از اعراب شکست می خورند. این سخن در حالی مطرح می‌شود که در کتاب «ریشه‌های تاریخی امثال و حکم» نوشته‌ی مهدی پرتوی آملی که به بررسی تاریخی ریشه‌های ضرب‌المثل‌های ایرانی پرداخته شده، علت رواج این جمله را این می‌داند که در گذشته هر کس «شاهنامه» می‌خواند و به ستایش سلطان محمود غزنوی می‌رسید، از همت سلطان در تحسین «شاهنامه» خوشحال می‌شد؛ اما با پایان یافتن «شاهنامه» و فهمیدن حق‌ناشناسی سلطان محمود در قبال فردوسی و کتابش، متوجه اشتباه خود می‌شد. این روایت بعدها به ضرب‌المثل تبدیل شد و عاقلان به هر کس که دست به کار نابخردانه‌ای بزند و اصرار بر ادامه‌ آن داشته باشد، می‌گویند: شاهنامه آخرش خوش است.

برخی نویسندگان و پژوهشگران «شاهنامه» هم مفهوم کنایی این ضرب‌المثل را مربوط به رفتار سلطان محمود غزنوی و طرد فردوسی و کتابش از دربار می‌دانند. آن‌ها معتقدند، این جمله به داستان‌های «شاهنامه» ربطی ندارد و به سرگذشت فردوسی و رانده شدنش پس از 30 سال تلاش برای سرودن «شاهنامه» اشاره دارد.

همانطور که مشاهده می‌شود، این جریان به راحتی تفکرات غلطی را وارد مغز ایرانیان می‌کنند و زمینه ساز بروز نفرتی عجیب از اعراب در دل ایرانیان می‌شود. آنها تلاش می‌کنند که تمام بدبختی‌ها و ناکامی ایرانیان را به نام اعراب بنویسند. آنها به سلام و خداحافظ ایراد می‌گیرند ولی هیچگاه به دیگر کلمات وارد شده به زبان فارسی اشاره نمی‌کنند.

جریان «پان ایرانیسم افراطی» را با همه داعیه های غیر مذهبی می‏‌توان طرف دیگر « شیعه لندنی » نامید.  چند صباحی است که جریانی در تشیع که رهبری انقلاب آن را شیعه لندنی نامیدند احساسات اهل تسنن را تحریک می کنند.

  حال آن که این رفتارها باعث می‌شود دو قطبی ایرانی شیعه و عرب سنی در منطقه شکل بگیرد. این تفکرات منفی باعث می‌شود تندروهای غیر عالم و مقلدین بدون بصیرت، سعی کنند به هر شکل ممکن طرف مقابل را از بین ببرد. این روزها باید به شدت مراقب تفکر « پان ایرانیسم افراطی» و «شیعه لندنی» باشیم. در روزهایی که وحدت مهم‌ترین راه حل برای بحران خاورمیانه است.

گروه‌های ضد وحدت سعی می‌کنند با پاشیدن تخم نقاق، منطقه را به دامن جنگ و خون ریزی بکشانند. نگاهی به شعارهای داعش و مسلمان ندانستن شیعه‌ها نمونه بارز این تفکر است. پس باید مواظب نفاق در کشور و مذهب بود.

منبع : عصر ایران

با لعن کردن نمی توان راه به جایی برد/ باید با منطق صحیح و استدلال درست با افراد سخن گفت

به گزارش قادمون ، حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در مراسم افتتاحیه مرکز تخصصی شیعه شناسی حوزه علمیه قم که در مدرسه امیر المؤمنین(ع) برگزار شد، با اشاره به روایاتی از ائمه طاهرین(ع) بر جایگاه ویژه و مقامات بلند شیعیان تأکید کرد.
وی افزود: امام صادق(ع) فرمودند اگر شیعیان در مسیرهای علمی، تبلیغی و جهادی استقامت به خرج دهند خداوند نعمت های فراوانی به آن ها می دهد که از جمله آن ها این است که هرچه از خداوند بخواهند به آن ها می دهد؛ همچنین امام صادق(ع) می فرمایند که شیعیان 4 چشم دارند که دو چشم آن در سر و برای زندگی دنیوی و 2 چشم آن ها در قلب و برای زندگی معنوی است.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با بیان این که چشم شیعیان بیدار بوده اما خداوند چشم معاندان را نابینا کرده است، اظهار داشت: شیعیان باید باهوش، به روز و دشمن شناس باشند و راه های نفوذ را بر دشمنان ببندند؛ از این عنایت های بسیار روشن می شود که خداوند چه لطفی در حق شیعیان دارند.
وی ادامه داد: مسأله شیعه و عقاید شیعه فعلا از صورت یک بحث کلامی درآمده و تبدیل به موضوع سیاسی نیز شده است، سابقا این مسأله کلامی بوده اما اکنون به دلیل انقلاب اسلامی، قدرت شیعیان، حضور شیعیان در عرصه های بین المللی و تأثیرگذاری در منطقه همه می دانند که شیعیان به ویژه شیعیان ایران حرف اول را می زنند.
این مرجع تقلید با بیان این که واقع بینان معتقد هستند که برای حل مشکلات جز کنار آمدن با ایران راهی وجود ندارد، ابراز داشت: ایران ذره ای چشم طمع به حتی یک وجب از خاک هیچ کشوری ندوخته است، دشمنان جمهوری اسلامی ایران به صورت مرتب دروغ می گویند و ادعا می کنند ایران به دنبال ایجاد هلال سبز است که دروغ محض به شمار می رود.
وی عنوان کرد: ایران می خواهد امنیت در همه کشورها باشد اما دشمنان چنین چیزی نمی خواهد و در صدد هستند که در منطقه جنگی وجود داشته باشد تا آن ها راحت باشند، در حال حاضر اسرائیل فکرش راحت است چون توانسته آتش جنگ را بر اثر نادانی گروهی در کشورهای اسلامی روشن کنند و خود در ساحل امن باشند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان کرد: اسرائیل با صراحت می گوید که داعش نباید از بین برود، جمعیتی با این وحشی گری، بی رحمی و قساوت در تمام طول تاریخ سراغ نداریم؛ داعش حتی با مغول ها نیز قابل مقایسه نیستند.
وی اضافه کرد: علت حمایت دشمنان از داعش که گروهی بی منطق و وحشی است روشن ماندن آتش جنگ در کشورهای اسلامی است، در این جا مبلغان و پژوهشگران می توانند نقش مهمی ایفا کنند که عبارت از روشن کردن مسلمانان جهان است.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با بیان این که جوانان بسیاری از کشورهای گوناگون به گروه های تکفیری می پیوندند، گفت: اگر برای مردم روشن شود که فعالیت های تکفیری خلاف آوزه های قرآن، اسلام و پیامبر است دیگر افراد جذب این گروه ها نمی شوند.
وی افزود: دشمنان به دلیل این که اهل منطق نیستند همواره به دروغ متوسل شده و از این طریق ایران را متهم می کنند، دشمنان از طرق دروغ شیعیان را به شرک متهم می کنند؛ متأسفانه به شیعیان مسائل مضحک و خنده آوری نسبت می دهند، گاهی به اندازه ای دروغ می گویند که حتی خودشان دروغ را باور می کنند.
این مرجع تقلید با بیان این که باید پرده ها را کنار زد و با اسناد و مدارک دروغ ها را جواب داد، اظهار داشت: یکی از وظایف مهم پژوهشگران این است که تهمت ها و شبهات دشمن را شناخته و با استدلال به آن ها پاسخ داده شود.
وی ادامه داد: برخورد خوب منطقی بسیار مهم است از این رو کسی با بد و بیراه گفتن و لعن کردن به جایی نمی رسد، باید با منطق صحیح و استدلال درست با افراد سخن گفت؛ پژوهشگران نباید ساکت بنشینند بلکه مرتب باید در فکر تولید علم باشند و مدارک و جواب های تازه ای ارائه کنند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان این که کسانی که می خواهند در شیعه شناسی کار کنند باید نمونه شیعه خوب باشند، ابراز داشت: باید توجه شود که تبلیغ عملی بسیار مؤثرتر از تبلیغ گفتاری است، رفتار شیعیان باید نمونه باشد.
وی با اشاره به نامه نگاری ها با شیخ الازهر عنوان کرد: در این نامه ها از ادبیات خوبی استفاده کردیم شیعه ستیزی در مصر بسیار است اما زمانی که با ادبیات خوب بدون این که تزلل داشته باشیم وچیزی بر خلاف مقامات شیعه و مرجعیت بگوییم با ادبیاتی خوب توانستیم این افراد را جمع کنیم که اگر ادامه پیدا کند احتمال تحولاتی وجود دارد.
منبع : رسا

جریان تشیع انگلیسی مامور انگلستان بوده و از آن‌ها دستور می‌گیرد

به گزارش قادمون ، محمدحسن قدیری ابیانه در نشست بصیرتی صراط که به همت بسیج مدرسه علمیه امام باقر(ع) برگزار شد گفت: طلاب نباید منتظر بمانند تا به مرحله اجتهاد برسند و بعد تبلیغ دین را شروع کنند بلکه از همین دوران طلبگی باید وارد این عرصه شوند.

وی افزود: امروزه تبلیغ اسلام به دلیل جنایات داعش مشکل شده بنا بر این نیازمند تلاش بیشتری در حوزه تبلیغ جهانی دین هستیم.

کارشناس امور استراتژیک اظهار کرد: از 16 نقطه استراتژیک جهانی هفت نقطه از جمله باب المندب در اختیار جهان اسلام است که به دلیل عدم اتحاد بین کشورهای اسلامی نتوانسته‌ایم از این ظرفیت عظیم استفاده کنیم.

وی ادامه داد: یکی از علت‌های تفرقه در جهان اسلام فعالیت‌های انگلیس در این زمینه است که از جمله فعالیت‌های آن ایجاد تفرقه بین قومیت‌های مختلف یک کشور از طریق ساخت و ترویج جوک‌های توهین آمیز است و اصلا هدف انگلستان از ایجاد اسراییل جلوگیری از وحدت کشورهای اسلامی بود.

قدیری با اشاره به جریان تشیع انگلیسی تصریح کرد: بنده معتقدم این جریان مامور انگلستان بوده و از آن‌ها دستور می‌گیرد.

وی تصریح کرد: در کشور انگلستان که همه چیز مورد کنترل شدید است هواداران این تشکل بالن هوا می‌کنند و با نوشتن جملاتی روی آن به همسران پیامبر اهانت می‌کنند.

سفیر سابق ایران در مکزیک و استرالیا با برشمردن راه‌های تبلیغ اسلام خاطرنشان کرد: ما در مکزیک طی جلسات یک ساعته با خواندن 10 حدیث اساتید دانشگاه‌های آن جا را مسلمان می‌کردیم لذا بیان احادیث کلیدی و به جا از راه‌های بسیار موثر در زمینه تبلیغ دین است.

وی بیان کرد: به عنوان مثال محیط زیست یکی از مسائلی است که بسیار مورد توجه مردم غرب است. ما در آن جا این حدیث از پیامبر که می فرماید هرکس شاخه درختی را بشکند مانند این است که بال فرشته‌ای را شکسته را می‌خواندیم و همین موجب جلب توجه مسیحیان به اسلام می‌شد.

عضو شورای بین المللی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: بر سر در برخی از کلیساها نوشته شده عقل بزرگترین دشمن ایمان است در حالی در اسلام اعتقاد بر این است که یک ساعت تفکر از 70 سال عبادت ارزشمند تر است.

وی افزود: ما با چاپ این حدیث بر روی تیشرت و فروش آن در نمایشگاه‌های استرالیا با استقبال فراوان خریداران مواجه می‌شدیم.

قدیری ابیانه گفت: ما با کمک همین احادیث موفق شدیم بیش از 300 نفر از مردم مکزیک و استرالیا که بیشترشان اساتید دانشگاه بوند را مسلمان کنیم.

وی گفت: این احادیث به همراه توضیحات مربوطه را در کتاب This Is The Islam نوشته‌ام که به زودی ترجمه‌اش را بر روی سایتم قرار خواهم داد.

مدیر تاسیس انجمن نخبگان جهان اسلام با اشاره به تاثیر تحریم‌ها بر اقتصاد گفت: در سال 91 بالاترین درآمد نفتی یعنی 61 هزار میلیارد تومان عاید کشور شد. اگر این مبلغ به طور کامل بین مردم تقسیم می شد سهم هرکس فقط 67هزار تومان بود بنا بر این نباید مشکلات اقتصادی را ناشی از تحریم بدانیم و بگوییم اگر فروش نفت بالا برود معضلات حل خواهد شد.

وی ادامه داد: بی توجهی مردم و مسئولین به اقتصاد مقاومتی و سوء مدیریت عامل اصلی همه مشکلات اقتصادی است. به عنوان مثال در سال 92، 30 میلیارد دلار هزینه هدررفت سوخت داشتیم در حالی که اگر با این مبلغ پالایشگاه می‌ساختیم برای همیشه از خام فروشی بی نیاز می‌شدیم.

قدیری با بیان اینکه فرهنگ تلاش کردن و اتکا به خود باید از دوران ابتدایی در مردم نهادینه شود اظهار کرد: نخستین چیزی که در کتاب‌های اول دبستان کشورهای انگلستان و ژاپن به کودک یاد داده می‌شود فرهنگ مطالعه و ورزش است در حالی که در ایران نخستین جمله‌ای که به دانش آموز تدریس می‌شود بابا آب داد است که این موجب ایجاد روحیه تنبلی و اتکا به دیگران می‌شود بنا بر این شاهد آمار رسمی مجلس هستیم که می‌گویند ساعت کاری مفید هر کارمند از هشت ساعت فقط 22 دقیقه است.

منبع : فارس

فرقه شیرازی از قمه زنی تا راه رفتن روی تیغ و تاختن اسب روی بدنهای خود !

سوال اساسی از طرفداران اندک جریان شیرازی این است که آیا با دیدن این شواهد که تعدادشان کم هم نیست بازهم می شود ادعا کرد اینها هدف مقدسی دارند؟

 

 

این سوالی است که خیلی از مردم سلیم النفس که جریانات و تفکرات منتسب به شیرازی را دنبال می کنند و انحرافات آنها را همانطور که در کلیپ هم آمده می بینند در ذهنشان ایجاد می شود و متاسفانه همیشه اشتباهات این گروه اندک گریبانگیر همه مردم بوده و به حساب شيعه مي آورند.

 
کلیپ / تشیع لندنی در یک نگاه ـ دانلود
واضح و روشن است که غربی ها و استکبار جهانی چشم امید به نابودی اسلام بسته اند و در این جهت از هر اقدامی بهره می برند اما برای اینکه بتوانند مردم را همراه خود کنند نیاز به تبلیغاتی دارند که عامه پسند بوده و مورد مقبول جوامع خود باشد.

وقتی روی تبلیغات غربی ها علیه اسلام متمرکز می شویم به نکته جالبی برمیخوریم و موضوعاتی که برای تخریب و وهن چهره تشیع استفاده کرده اند دقیقا همانی است كه گروه شیرازی ها از آن به عنوان وجه امتیاز خود نام می برند.
کلیپ / تبلیغات روی انحرافات این گروه با هدف تخریب شیعه ـ دانلود

چه کسی است که هنوز شک داشته باشد “قمه زنی” به یکی از بهترین ابزارهای تخریب شیعه تبدیل شده است؟!
چه کسی است که شک داشته باشد جلسات لعن و توهین به مقدسات اهل سنت اختلاف های گسترده ای را بین امت اسلامی بوجود آورده؟! و در نتیجه کشتارهای زیادی را در بین مسلمانان و بدست مسلمین رقم زده است.
کلیپ/ پوشش اقدامات گروه شیرازی در رسانه های غربی و وهابی ـ دانلود
چه کسی است که شک داشته باشد در برخی از عزاداری ها، انحرافاتی وجود دارد که بارها مورد مخالفت علما در طول تاریخ قرار گرفته است؟! (انحرافاتی مثل راه رفتن روی تیغ و یا تاختن اسب روی بدنهای خود و …)
کلیپ/ نمونه ای از مخالفت علما با انحرافات عزاداری ـ دانلود
چه کسی است که شک داشته باشد مسلمین در جای جای جهان، از شیعیان مظلوم بحرین گرفته تا مسلمین یمن و فلسطین و میانمار مورد ظلم واقع شده و کمک به آنها بر گردن همه مسلمانان جهان است؟!

 

آیا هنوز جای تردیدی باقی می ماند گروهی که سعی در ترویج اختلاف بین شیعه و سنی با توهین به عقاید اهل سنت آن هم بصورت علنی و رسانه‌ای دارند خیانت به اسلام می کنند؟! گروه منحرفی که قمه زنی را افتخار خود می داند و در جهت تهییج مردم اقدامات گسترده ای را انجام می دهند. گروه منحرفی که نه تنها هیچ اقدام مثبتی در جهت دفاع از حقوق مسلمین جهان انجام نمی دهد بلکه کمک های دیگر مسلمین را هم به سخره می گیرد.

براستی آیا با این تصویری که این گروه از شیعه در جهان و اذهان عموم مردم می سازند آیا گرایش به تشیع بیشتر می شود؟! آیا سیره ائمه اطهار علیهم السلام براي دعوب به اسلام ناب محمدي اين بود؟!

 

منبع : جام نیوز