نوشته‌ها

سردمداران تشیع انگلیسی درکی از مفهوم وحدت و تقیه ندارند/ماجرای جسارت طرفداران صادق شیرازی به حجت الاسلام موسوی مطلق

به گزارش قادمون؛ حجت الاسلام والمسلمین سید عباس موسوی مطلق ضمن حضور در خبرگزاری بسیج پرس به سوالات خبرنگاران فرهنگی پیرامون هیئت تراز انقلاب اسلامی و جایگاه منبر در هیئت پاسخ گفت.

 

 

متن این گفتگو را در ادامه می خوانید:

 

 رهبر معظم انقلاب فرموده اند که هیئت ها باید تلفیقی از منطق و عاطفه باشند. با توجه به این فرمایش برایمان بفرمائید که هیئت های آرمانی که مدنظرمان است با توجه به این دو مولفه چه ویژگی هایی باید داشته باشند؟

موسوی مطلق: رهبر معظم انقلاب تمام ویژگی های مد نظر را بیان فرمودند و از یک زاویه بسیار دقیق و عمیق وخیلی خاصی به موضوع نگاه کرده اند. ایشان به عنوان یک اسلام شناس، رجل سیاسی، منبع خبری بسیار قوی، تحلیلگر بسیار برجسته و به عنوان یک مرد الهی و یکی از افراد اثر گذار در انقلاب اسلامی و در جایگاه یک فقیه و ادیب و فردی که در تمام  این شاخصه ها نقش داشته است، رهنمودهای خود را بیان کرده اند. این موضوع آن قدر برای رهبر معظم انقلاب مهم است که همه ساله دیدارهایی را در این زمینه با مداحان دارند.

علی رغم این که خطبا و سخنرانان در سخنان رهبری جایگاه بسیار ویژه ای دارند ولی هیچ وقت شرایطی فراهم نشده مستقلاً خدمت ایشان برسند ولی مبلغین به طور عموم تا چند سال پیش، قبل از محرم و ماه مبارک رمضان خدمت ایشان شرف یاب می شدند و رهبر معظم انقلاب مطالب بسیار مهمی را در این دیدار بیان می کنند . ایشان در دیدار هم ساله شان با مداحان در سالروز ولادت حضرت زهرا (س)، مطالب بسیار مهمی را بیان می کنند که  این فرمایشات منتشر شده است  و اگر شاخصه هایی که ایشان در صحبت هایشان فرموده اند رعایت بشود، آن مجلس یک هیئت طراز دینی به معنای واقعی می شود.

 

انقلاب اسلامی پرچمدار اجرای دین است

برای این هیئت ها از عبارت هیئت تراز انقلاب اسلامی استفاده می کنیم چرا که انقلاب اسلامی را پرچمدار اجرای دین می دانیم. برخی فکر می کنند که انقلاب اسلامی فقط دولت و سیاست است، ولی این طور نیست. رهبر معظم انقلاب یک مطلبی با عنوان هیئت سکولار را  در دیدار با  اعضای هیئت رزمندگان اسلام مطرح کردند و  این مطلب خیلی عجیب بود. سکولار به معنای بی دینی است و فرد سکولار دین ندارد، هیئت هم خودش را مدعی و مروج دین می داند حالا ایشان در صحبت هایشان از تعبیر هیئت سکولار  استفاده می کنند. این کلام عجیب  ولی خیلی دقیق است. برای تبیین این عبارت ما باید تعریفی از هیئت و سکولار داشته باشیم. هیئت در لغت به یک جمعی می گویند که برای یک منظور خاص و واحدی دور هم جمع می شوند. وقتی دولتمردان دور هم جمع می شوند به آن ها هیئت دولت می گویند و وقتی کشتی گیرها دور هم جمع می شوند به آن ها هیئت کشتی می گویند. در هر جمعی وقتی چند نفر با یک هدف واحد و مشترک برای اجرا و پیشبرد آن هدف دور هم جمع شوند به آن هیئت می گویند. الان دیگر این موضوع برای سیدالشهدا (ع) مطرح شده است و  وقتی شما کلمه هیئت  را می گویید اول چیزی که در ذهن انسان می آید همین هیئت ها است که در آن برای عزاداری جمع می شوند. افراد در این هیئت ها برای یک منظور واحد دور جمع می شوند.  در این هیئت منظور واحد ما این است که بگوییم یک آقایی در عالم به نام اباعبدالله الحسین(ع) بود و مصیبتی بر ایشان وارد کردند که اعظم مصائب است. ایشان برای دفاع از ارزش های انسانی به میدان آمده است” اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی و ابی” . ایشان دعوت کوفیانی را که گفته بودند ما  بعد از مرگ یزید کسی را نداریم و شما باید بیایید را  پاسخ گفت. امام حسین(ع) مانند پدر بزرگوارشان در جریان بعد از قتل عثمان، به میدان آمدند و این مسائل برای  ایشان اتفاق افتاد . به همین خاطر ما باید دور هم بشینیم و  در  ابتدای کار گریه به عنوان لبیک کنیم، این گریه ها، گریه سیاسی است چرا! این گریه عقل انسان را تقویت می کند و یکی از آثار گریه همین است. گریه برای اباعبدالله الحسین (ع) باعث شکوفا شدن عقل می شود، چرا که تعریف واقعی و حقیقی عقل در پرتو گریه برای اباعبدالله(ع) و اهل بیت(ع) خودش را نشان می دهد. وقتی ما دور هم جمع شویم و برای این مظلوم گریه کنیم، این گریه ما را به فکر وا می دارد که چرا داریم گریه می کنیم؟ فکر می کنیم که چرا ایشان کشته شد؟  مگر در این عالم کم آدم کشته شده  است. در یک نصف روزی 72 نفر به عدد مشهور با یک تعدادی زن و بچه با فجیع ترین وضع کشته شدند  و اسیر شدند اما “هر دم از این حادثه نو می شود تازه تر از روز جلو می شود”. مگر ما در تاریخ کشته کم داشتیم. آمار جنگ جهانی دوم که چند لیتر خون ریخته شده، چند دست و پا قطع و چشم مجروح شده، چند نفر کشته شده اند، چند آزمایشگاه، دبستان و دانشگاه خراب شده و چند گلوله شلیک شده است، منتشر شده و همه این ها آمارشان موجود است ولی آیا کسی برای کشته شدگان جنگ جهانی گریه کرد. هدفی که آن ها برایش کشته شدند، ارزش نداشته است. ولی هدف امام حسین(ع) یک هدف الهی است  و ما دور هم جمع شده و گریه می کنیم.

 

باید اهداف قیام امام حسین(ع) در هیئت های مذهبی بیان شود/ هیئت باید انسان را به سوی عدالت خواهی و مبارزه با ظلم هدایت کند

باید اهداف قیام امام حسین (ع) در هیئت بیان شود. هیئت همچین معنایی پیدا می کند حالا این هیئت چه طور می تواند سکولار باشد؟ به این معنی که یک پوسته ای است که خالی از مغز باشد. هیئت وقتی سکولار بشود معنایش ظاهر سازی بدون محتوی  است. آنچه که دشمن دنبال می کند و هدف کار خود قرار داده این است که این کار را بدون محتوی کند و یا به انحراف بکشاند و گمراهی بکشاند. خطر این موضوع خیلی زیاد است. ما یک دین و دین دار داریم و یک گمراه در دین، در همین دعای معروفی که به ما فرموده اند در زمان غیبت بخوانید و حاوی معارف مهمی است، آمده است:” اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ‏ – اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ‏ – اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏” امامت را نشناسی دین داری ولی گمراه شدی. این به معنی سکولار است. ظاهر دین را داری اما در دینت گمراه شدی. در هیئت هم ممکن است کسی در ظاهر پرچمی بزند، جلسه هم بگیرد و دور هم جمع شوند ولی این جمع شدن آن ها را به سمت مبارزه با ظلم و به سمت عدالت خواهی، محبت، مهر، ایثار، صداقت، شجاعت و ارزش هایی که در وجود حضرت امام حسین (ع) بوده است، نبرد. ممکن است این هیئت آن ها را  به سمت اینکه همه باید زیر یک پرچم واحد باشند، نبرد. این دیگر چه ارزشی می تواند داشته باشد و معلوم است که به گمراهی رفتن است. هیئت سکولار به یک نوعی این چنین معنای خودش را نشان می دهد.

 

دشمن می خواهد اشک، سینه زنی ، منبر و مداحی را از ما بگیرد

بسیج پرس: شبهاتی در مورد عزاداری مطرح شده است  و معمولا در ایام محرم خیلی بیشتر منتشتر می شود، به عنوان نمونه می گویند که به جای عزاداری، یک صفحه کتاب بخونید. نظر شما در مورد وجود شور و شعور در عزاداری چیست؟

موسوی مطلق: تعریف هر چیزی سر جای خودش مشخص است.  معلوم است که این ها می خواهند صورت مسئله را پاک کنند و در این زمینه کم کم جلو می آیند. امروز عده ای مطرح می کنند که  سفر مکه نرویم. سفر عمره با حج واجب متفاوت است. در حج واجب باید در زمان غیبت ولی فقیه حکم بفرمایند که آن هم مقوله دیگری است. این نکته هم که می گویند ما با این سفر ، جبهه کفر را تقویت می کنیم، الان آمار سفرهای خارجی منتشر شده و آمار آن بیشتر از این سفرها است. آن هایی که به تایلند، دوبی، اروپا و نقاط دیگر سفر تفریحی می کنند که دیگر دین دارهای ما نیستند. به افرادی که به مکه و کربلا سفر می کنند، می گویند که به این سفر نروید و پولتان را به فقرا بدهید. قطعاً اگر به این سفرنروند، پول به فقرا هم نمی دهند. بعضی از کارها باید صورت بگیرد که توفیق و انگیزه پیدا شود. شما به آن فرد بگویید که به سفر استانبول برای تفریح نرو و پول آن را به فقرا بده، این کار را نمی کند. معلوم است که این شبهات یک بازی است. این مطلب که ما به مجلس عزاداری نرویم، گریه نکنیم  و به جای آن کتاب بخوانیم؛ مشخص می کند که می خواهند جهت را عوض کنند. مگر تمام سال را از ماگرفته اند که ما باید در محرم کتاب بخوانیم؟ در این زمینه هم می خواهند قدم به قدم جلو بیایند. آن ها می خواهند اشک، سینه زدن، منبر و مداحی را  از ما بگیرند.  این ها شبهاتی است که همیشه بوده و همیشه هم جوابش داده شده است. این طور نیست که بگوییم این شبهه جدیدی است و عنوان شده و باید دنبال پاسخش باشیم.  باید در مقابل این ها مقاومت کرد. خیلی خوب است که در همین هیئت ها، کتابخوانی هم ترویج بشود. در حال حاضر به عنوان مثال در هیئت های ما یکی از سنت های خیلی خوب این است که صدقه جمع می کنند و این صدقات را به فقرا می دهند. خیلی از هیئت ها برای این کار مجموعه ای دارند و خانواده هایی محرومی تحت پوشش آن ها هستند.

 

هیئت های مذهبی زمینه ساز همدلی و مهرورزی هستند

زیر سایه همین هیئت ها است که قلب ها رقیق می شود و عاطفه ها رشد کرده و  به همدیگر کمک می کنند. در نقاط دیگر خبری از این کارها نیست و شاید حداقل با این نیت الهی نباشد. گاهی پیشنهاد درستی می دهند  که این پیشنهاد باید در غالب هیئت پیگیری شود، گاهی هم پیشنهادات ظاهرشان درست است؛ وقتی می خواهند زهری به آدم بدهند، نمی گویند که این زهر را بخورید، زهر را در عسل، شربت یا آب می ریزند  و با یک لباس قشنگی جلو می آورند و می گویند که این را میل کنید. وقتی آن را خوردید، مسموم می شوید.

 

تاثیر مثبت مطالعه و ارتباط با علمای دین بر اشعار و سبک های مداحان

به غیر از عزاداری، شور و عاطفه ای که در هیئت ها است، تقریبا بیشتر معرفت افزایی از طریق منبرها انجام می شود. آیا این کار بیشتر باید توسط خطبا انجام شود یا مداحان؟

موسوی مطلق: رسالت اصلی خطبا انجام این کار است ولی پاسخ به این سوال این که آیا امروز این گونه است و ارائه درصد انجام این کار، نیازمند یک تحقیق میدانی است. هر دو قشر واعظین و ذاکران اهل بیت(ع) در جهت تقویت شور و شعور نقش دارند. گاهی اشعاری مداحان و ذاکران اهل بیت(ع) خوانده می شود که بسیار پرمعنا و پرمغز است. شما می توانید ساعت ها منبر را با یک سبک خیلی خوب و با یک شعر خیلی عالی، در کمال استواری و اتقان؛ به مستمع بیان کنید و البته این شعرهای خوب و سبک ها، به وجود آمده از حضور در پای منابر، مطالعه و ارتباط با علما است. شاعران و ذاکرانی که از زیر عبا بیرون می آیند، سبک خواندن، جذب و ارائه مطالب و شعر آن ها با کسانی که از جای دیگری یاد گرفته اند، متفاوت است.

 

ضرورت روشنگری در مقابل فعالیت های جریان تشیع انگلیسی

 رهبر معظم انقلاب بیاناتی در رابطه با تشیع انگلیسی داشته اند. ما شاهد ترویج تفکر جریان شیعه انگلیسی و حضور پررنگ تر آن در ایام محرم هستیم. نظر شما در رابطه با جلوگیری از فعالیت های جریان شیعه انگلیسی در محرم چیست؟

موسوی مطلق: جلوی فعالیت آن ها را نمی شود گرفت ولی باید روشنگری کرد. جریان تشیع انگلیسی وجود دارد  و در حال فعالیت است. ما در مقابل آن ها موضعی گرفتیم و معلوم شد که طرفداران شان چقدر با ادب هستند. بیش از 900 کامنت گذاشته اند که در تمام آن ها  فحش و ناسزا  داده اند و شما یک بحث علمی در آن مشاهده نمی کنید.

 جریان این موضع گیری شما چه بود؟

موسوی مطلق: دوستان در صفحه اینستاگرام بنده متنی را منتشر کرده بودند که صحبت های من بود و در آن گفته بودیم که یکی از سردمداران این موضوع درک درستی از اسلام ندارد چرا که معنای دو مفهوم مهم در اسلام که یکی وحدت و دیگری تقیه است را با توجه به این که در آثار و استفتائاتشان هم آورده اند، متوجه نیست  و یا به آن ها عمل نمی کند. در حال حاضر در سوریه دو شهرک سی هزار نفری، مورد محاصره قرار گرفته است و دغدغه اصلی زنانشان این است که آیا خودکشی در این شرایط جایز است یا خیر. این ها به علت این که چیزی برای خوردن ندارند، برگ درخت می خورند و داعشی ها گفته اند که اگر این منطقه را تصرف کنند، کاری که نباید بکنند را می کنند. چه کسی باید پاسخگوی کشته شدن این شیعیان باشد؟ .اصل برائت یک اصل قرآنی است و ما در کلمه توحید داریم که “لا اله” اول نفی خدایان دیگر است و بعد می گوییم “الاالله”   .کسی مشکلی با برائت و لعن و تبری ندارد. هدف و مقصد یکی است، ولی روش های آن متفاوت است.  این ها در امنیت  کامل هر چیزی که دوست دارند، بیان می کنند و ثمره اش این است که یک عده مظلوم بی گناه کشته می شوند. چه کسی باید پاسخگوی این موضوع باشد؟ پاسخگو کیست؟ یک فرد جاعلی قسمت هایی از مداحی بعضی آقایان کم خرد و افراطی را که در مناسبت هایی مثل عیدالزهرا خوانده بودند را جمع کرده و برای مولوی عبدالجهل فرستاده بود. او هم یک نامه تشکر فرستاده و گفته بود که تحقیق خوبی برای ما انجام دادید. ما دوست داشتیم که تمام این سی دی ها و نوارها را گوش کنیم و از این نواری که فرستادید، پنج هزار نسخه تکثیر و بین اهل سنت پخش کردیم. عده ای دنبال این کارها هستند. روش مراجع و بزرگان ما و اجماع آن ها در این زمینه مشخص است و اگر کسی ادعایی هم کند، مخالف سیره بقیه مراجع ما است. این افراط ها برای اسلام و شیعه، گرفتاری و زحمت درست کرده است و این افراد باید در مورد بعضی نسبت دادن ها و حرف هایی که می زنند، پاسخگو باشد. ما در این که چگونه می خواهند جواب حضرت ولی عصر(عج) و جواب این خون ها را بدهند، مانده ایم. می گویند ما این کارها را نکنیم، آن ها این کارها را انجام می دهند؛ نه، این چنین نیست. این درست است که بعضی مثل داعشی ها خوی وحشی گری دارند ولی در کشورهای دیگر مثل مالزی هم این اتفاقات وجود دارد و شیعه را در تحت فشار عجیبی قرار می دهند. ما می توانیم با استدلال و عقل و حجم زیادی از معارف که داریم، آن ها را جذب کنیم. امام(ع) می فرمایند ” تقیه دینی  و دین آبایی”، تقیه دین من و دین آبا و اجداد من است. نکته جالب این است که در کتب روایی ما، بابی به نام باب تقیه داریم  و روایات فراوانی در این مورد آمده است. امیدواریم خداوند این فتنه به وجود آمده در دل تشیع را هم به برکت حضرت ولی عصر(عج) اصلاح کند.

با توجه به حضور جنابعالی به عنوان خطیب در هیئت های مختلف، مهم ترین آسیب و مسائلی که در حال حاضر هیئت ها را تهدید می کند و یا در آینده می تواند به عنوان یک تهدید مطرح شود، چه چیزهایی است؟

موسوی مطلق: در این چند سال بحث های زیادی در مورد آسیب ها شده است ولی محاسن و نقاط قوت هیئت ها بیش از نقاط ضعف و آسیب ها است. ولی همین مقدار کم نقاط ضعف هم به دلیل جایگاه مهم هیئت ها، خیلی زود خودش را نشان می دهد. اگر هیئت های ما محوریت کارها و انس شان را با علما، فرهیختگان جامعه، مسجد و ارزش های انقلاب بیشتر کنند، آسیب کمتری می بینند.

 

حضور خطیب در هیئت نقش کلیدی و مهمی در معرفت افزایی دارد

شاهد هستیم که در بعضی از هیئت های مذهبی در هنگام سخنرانی جمعیت کمی در هیئت حضور دارند ولی موقع مداحی جمعیت زیادی حضور پیدا می کنند؛ در بعضی دیگر از هیئت ها هم عکس این موضوع اتفاق می افتد. آیا این فرهنگ در ذهن افراد جا افتاده است که هیئت فقط محدود به عزاداری و سینه زنی می شود؟ اصلاح این فرهنگ بر عهده چه کسی است ؟ آیا این وظیفه خطیب است که به گونه ای سخنرانی کند تا افراد جذب به حضور در پای منبر شوند؟

موسوی مطلق: اگر خطیب، منبری و  واعظ جلسه هیئت؛ ویژگی های لازم در ارائه مطالب و جذابیت های مورد نیاز را داشته باشد، افراد در آن جلسه حضور پیدا می کنند. شاهد هستیم که در خیلی از جلسات واعظ نقش دارد و به خاطر این از آن خطیب برای سخنرانی دعوت می کنند که حالا افراد بیشتری در آن جلسه حضور پیدا کنند. دغدغه خیلی از مداحان این است که هیئت آن ها، حتما سخنران و واعظ داشته باشد، چون متوجه این نکته هستند که حضور خطیب در هیئت در معرفت افزایی نقش کلیدی و مهمی دارد. اگر  خطیب بتواند، منبر را به درستی به انجام برساند، قطعا مردم استقبال می کنند.

 

تعداد مبلغین دینی نسبت به جمعیت کم است/ تفاوت میان تعداد مراکز دانشگاهی و حوزوی در کشور

شهرت هم در این زمینه نقش دارد. خیلی از فضلا و اندیشمندان گمنام هستند ولی افرادی هم توسط رسانه ملی شاخص و مطرح شده اند و به همین خاطر جمعیت زیادی در منبرش حاضر می شوند و نمی توانیم بگوییم که شهرت بی تاثیر است. یک نکته مهمی که در موضوع منبر به عنوان یکی از مشکلات مطرح می شود، این است که تعداد مبلغین دینی به نسبت جمعیت خیلی کم است. به دلیل این که در متن کار هستیم، حجم بالای کار و سیل تقاضاهای برای منبر و جلسات را درک می کنیم. آماری را عرض می کنم که خالی از لطف نیست. این آمار آنلاین نیست و برای چند سال پیش است. عربستان سه میلیون طلبه وهابی تامین (بورسیه) دارد که دوره های فشرده را پشت سر می گزارند و بعد به آن ها خانه، ماشین و حقوق می دهند تا  به کشورهای منطقه بروند  و در آن جا کار کنند. پاکستان که دشمن چراغ خاموش جمهوری اسلامی است، پنج میلیون طلبه دارد؛ در ایران آمار چقدر است؟ این آمار در ایران با احتساب مراجع و بزرگان و معمرین و ائمه جمعه و روحانیون شاغل در ادارات؛ ۲۰۰ هزار نفر می شود که آمار افراد دارای پرونده رسمی خیلی کم تر هم است. در مورد این که چقدر از این جمعیت در امر تبلیغ وارد می شوند، با ارزش های انقلاب همراه هستند و توان تبلیغ دارند؛ باید بحث شود. این نکته به این معنی است که امروز یک جمعیت حداقلی، جمعیت حداکثری مردم را راهنمایی می کند. در چند سال اخیر در این زمینه حرکت هایی صورت گرفته است ولی چون موج جوانان برای ورود به حوزه زیاد است، امکاناتمان جوابگو نیست. آمار پذیرش بسیار کم است، چون امکاناتی که باید در حوزه ها داشته باشیم، نداریم. در حال حاضر ما در هر شهر تعدادی مرکز علمی مثل دانشگاه آزاد، علمی کاربردی، پیام نور و دانشگاه های خصوصی داریم و این بسیار خوب هم هست ولی چه تعداد حوزه  علمیه در همان شهر وجود دارد؟

 

دشمن به دنبال تخریب روحانیت است/ اهمیت موضوع تربیت مبلغ دینی

این مطلب درست است که در بسیاری از شهر ها با مشکل کمبود امام جماعت مواجه هستیم؟

موسوی مطلق: استاد قرائتی گفتند که ما در حال حاضر اگر ۵۰۰ هزار نفر روحانی داشته باشیم فقط جوابگوی مساجد شهرها، روستاها و شهرک ها است. همیشه هم همین جمعیت حداقلی در هرجا که نیاز بوده، قوی وارد شده است. روحانیت به نسبت جمعیتی که داشته، بیشترین شهید را در جنگ تحمیلی تقدیم انقلاب اسلامی کرده است. امروز حتی آمار تعداد جمعیت سخنران و مبلغ نسبت به مداحان کم تر است. موضوع جمعیت وعاظ و تربیت مبلغ مهم است. دشمن و دوستان نادان دنبال این هستند که همین جمعیت کم را هم با شایعات مختلف، دروغ ها و تهمت ها و هزاران قصه دیگر، تخریب کنند.

 

هیئت های مذهبی کشور در حال سیر به سمت کمال و افزایش کیفیت هستند

بسیج پرس: هر چه زمان می گذرد تعداد هیئت ها بیشتر می شود، آیا کیفیت هیئت ها هم رو به پیشرفت هست؟

موسوی مطلق: بنده از سال ۷۳ لباس روحانیت را پوشیدیم  و امروز ۲۱ سال از آن روزها می گذرد. از همان سال های اول به صورت پررنگ در حد توانم در هیئات و محافل دانشجویی و در زمینه تبلیغ فعالیت کردم. با توجه به این که برای سخنرانی به سراسر کشور سفر می کنم و با هیأت های مختلفی در ارتباط هستم، باید بگویم که واقعیت این است که ما در هیئت ها سیر به سمت کمال داریم و کیفیت هیئات در حال بیشتر شدن است.

 

هیئات آثار تربیتی خوبی بر روی جوانان دارند

چه ملاحظاتی باید رعایت شود تا جایگاه مهم و قابل توجه هیئت مورد خدشه قرار نگیرد؟

موسوی مطلق: ما که در متن کار حضور داریم، می بینیم که هیئات، آثار تربیتی خیلی خوبی روی جوانان دارند و اثر گزار هستند. تغییرات مثبت سبک خواندن مداحان و نوع شعرهایشان ملموس است. نشست هایی که رهبر معظم انقلاب سالی دو مرتبه فقط با شاعران دارند، در احیای شعر آیینی خیلی داشت. در گذشته شعر آیینی به این شکل مطرح نبوده و  احیا شده و ارزش برای آن قائل شده اند. در زمینه شعر در فضای هیأت، امروز شاعران شعرهای خیلی خوبی می گویند که با گذشته اصلا قابل مقایسه نیست.، در قالب های دیگر شعری چه بسا تنزل هم داشتیم اما در شعر هیأت و ‌آیینی؛ رشد، اصلا قابل مقایسه نیست. ایجاد سبک هایی که مبدع آن خود افراد هستند، همان چیزی است که دغدغه رهبر معظم انقلاب بوده و در این سال ها صورت گرفته است.

 

جایگاه مهم هیئت در جامعه / عده ای می خواهند اثر گزاری هیئت های مذهبی را از فرصت به تهدید تبدیل کنند

اثر گذاری هیئت های مذهبی در عرصه مسائل اجتماعی و سیاسی؛ فرصت خوبی است که عده ای می خواهند آن را تبدیل به تهدید کنند. رسانه های مغرض می گویند که فلان مداح اهل بیت(ع) این موضع را گرفته است، چرا موضع نگیرد؟ هیئت بخش مهمی از فرهنگ جامعه را به دوش می کشد و جایگاه مهمی دارد. سیاست مداران ما هم فهمیده اند که جایگاه هیئت مهم است. عده ای به خاطر همین اهمیت جایگاه هیئت، شروع به حمله و تخریب آن می کنند و اتفاقا اهل هیئت باید قرص و محکم در تمام عرصه ها بمانند و از هیچ کسی هم نترسند، چون ارباب هیئتی ها، سیدالشهدا(ع) است که از هیچ کسی نترسید و زیر بار ذلت هم نرفت.

 

خاتمه قمه زنی در یک شهر با یک استدلال قرآنی

حجت الاسلام شیخ محسن قرائتی در خاطره ای که مجله مبلغان، در شماره 39 فروردین 1382،منتشر شده است، از استدلال قرآنی جالبی که برای متقاعد کردن مردم یکی از شهرهای کشور برای خاتمه دادن به قمه زنی اینگونه سخن می گوید: در یکی از شهرها با وجود توصیه های مبلغین بزرگوار مبنی بر پرهیز از قمهزنی، مردم به خاطر اعتقادات خود دست برنمی داشتند. به ما گفتند به آنجا برویم و آنها را از این کار باز داریم . ایام ماه محرم بود و چون اعلام کرده بودند فلانی میآید و مردم ما را در تلویزیون دیده بودند، در مسجد جمع شدند.
وقتی وارد شدم گفتند: آقای قرائتی آمده ای برای قمه زنی بگویی. گفتم: شغل من چیست؟ گفتند: تو معلم قرآن هستی. گفتم: به عنوان معلم قرآن قبولم دارید؟ گفتند: بله قبولت داریم ولی حرف قمه نزنی، فقط قرآن بگو . من روی تخته نوشتم: «بسم الله الرحمن الرحیم – یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» «ای کسانی که ایمان آورده اید! “راعنا” نگویید، بلکه بگویید: “انظرنا”.» و بعد توضیح دادم که: «یا ایها الذین آمنوا» یعنی: ای مؤمنین . «لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» یعنی: راعنا نگویید بلکه انظرنا بگویید. راعنا نگویید یعنی چه؟ این قصه ای دارد و قصه اش این است که: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در حال سخنرانی بود، یک نفر از پای سخنرانی گفت: راعنا، یعنی مراعات ما را هم بکن . یعنی آرامتر صحبت کن یا به این طرف و آن طرف نگاه کن .

این کلمه راعنا مثل کوکو است که هم می شود آن را با سیب زمینی درست کرد و هم با سبزی. «راعنا» را هم می شود از ریشه «رعی» گرفت و هم از ریشه «رعن». اگر از «رعی» گرفته شود به معنای «مراعات ما را بکن» است، ولی اگر از ریشه «رعن» گرفته شود، رعونت به معنای خر کردن است و «راعنا» یعنی «خرمان کن.»
وقتی که مسلمانان می گفتند «راعنا» هدفشان مقدس بود و معنای «مراعاتمان کن» را اراده می کردند، ولی یهودیها از این کلمه استفاده کرده و گفتند: مسلمانها به پیغمبرشان می گویند خرمان کن. در اینجا آیه نازل شد که: «یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا»؛ «ای کسانی که ایمان آورده اید، “راعنا” نگویید بلکه “انظرنا” بگویید.» یعنی کلمه ای را که دشمن از آن سوء استفاده می کند به کار نبرید .

بعد از این که این آیه را تفسیر کردم، گفتم: شما که قمه می زنید هدفتان مقدس است و به عشق امام حسین علیه السلام این کار را می کنید، ولی تلویزیون کشورهای اروپایی این کار شما را دوازده مرتبه نشان داده و گفته است که شیعه ها دچار مرض خودآزاری هستند. دشمن از این کار شما چنین سوء استفاده می کند . این کار امروز شما مثل همان «راعنا» گفتن مسلمانان صدر اسلام است که دشمن از آن سوء استفاده میکرد و قرآن کریم با آیه مورد بحث به مسلمانان آن روز و امروز هشدار می دهد که از هر کاری که دشمن از آن سوء استفاده میکند پرهیز کنید. پس چون امروز دشمنان از قمه زنی شما سوء استفاده می کنند، شما دیگر قمه نزنید. گفتند: حالا فهمیدیم و دیگر قمه نمی زنیم .
پس از این جلسه به تهران رفتیم و آن سال در آن شهر جز چند نفر کسی قمه نزد .

farhangnews_124737-352284-1430741290

 

جریان منحرف شیرازی یکی از دست پرورده های تشیع انگلیسی/ دشمن به دنبال انحراف مجالس عزاداری است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام حسین جمالی زاده، امام جمعه فارسان، در پاسخ به این که چه کنیم تا عزاداری ‌ها و سوگواری‌های ما خروجی مطلوب داشته باشد و از آن‌ ها نتایج مدنظر حاصل شود، گفت: در این راستا پیشنهاد می‌ شود که در کنار شور و هیجان و عزاداری و احساس و عاطفه‌ ای که در کربلا و عاشورا نهفته است و ما بدان خوب می ‌پردازیم، نسبت به معرفت امام حسین(ع) و آن ابعاد حماسی عاشورا و همچنین، ابعاد شخصیتی و شناخت معرفتی و ابعاد گوناگون توسعه اسلام که از سوی عاشورا اتفاق افتاد، بیشتر توجه شود.


وی با بیان این که باید مطالعه در فرهنگ عاشورا و فرمایشات امام حسین(ع) را در دستور کار خود قرار دهیم، افزود: باید نسبت به جریاناتی که در حال حاضر در جامعه ما و به روز انجام می ‌شود، حساس و بصیر باشیم.


حجت الاسلام جمالی زاده تصریح کرد: حرکت امام حسین(ع) حرکتی متناسب با روز و تاریخ بشریت بود و می‌ توان گفت ورقی از تاریخ بود که برای همیشه تازه است چراکه به موقع انجام شد.


امام جمعه فارسان خاطرنشان کرد:‌ افراد بسیاری بعد از عاشورا و امام حسین(ع) حرکت کردند و گروه توابین راه افتاد و خیلی ‌ها شهید شدند اما دیگر شهادت آن‌ ها در تاریخ نماند و از دست رفت چرا که به موقع نبود و آن‌ ها دیر خبردار شدند.


این مقام مسؤول با تأکید بر این که جهت تداوم نهضت عاشورا باید به موقع فکر و عمل کرد، گفت: چند سال پیش حضرت آیت ‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب فرمودند احتمال دارد عاشورایی اتفاق بیفتد و ما اصلاً متوجه نشویم، این یعنی این که ما اگر بصیرت نداشته باشیم و فهم و درک و معرفت کافی به اسلام دین و ابعاد زندگی خود و شخصیت امام حسین(ع) نداشته باشیم، نمی‌توانیم آن وظیفه اصلی خود را در رابطه با عاشورا انجام دهیم و به تکلیف خود عمل کنیم.


حجت الاسلام جمالی زاده با ابراز امیدواری از این که تمام کسانی که در رکاب امام حسین(ع) عزاداری می ‌کنند از جمله پیرغلامان و خادمان امام حسین(ع) روز به روز بر معرفشتان به امام حسین(ع) و ابعاد شخصیتی و حرکتی آن حضرت اضافه شود، گفت: باید بتوانیم خودمان را برای این که در رکاب امام زمان(عج) خدمت کنیم، آماده کنیم.


رییس شورای فرهنگ عمومی شهرستان فارسان تأکید کرد: ما باید بصیرت پیدا کنیم تا نسبت به شخصیت امام زمان(ع) خود آشنا شویم و معرفت پیدا کنیم و بتوانیم ایشان را یاری کنیم.

 

این مقام مسؤول، تشیع انگلیسی را یکی از خطرات مهم پیش روی مجالس عزاداری امام حسین(ع) دانست و ابراز داشت: باید مراقب باشیم چراکه دشمن به دنبال انحراف مجالس عزاداری است و برای تحقق خواسته های خود با همه توان به میدان آمده است.

 

وی جریان شیرازی را یکی از دست پرورده های تشیع انگلیسی بیان کرد و اظهار داشت: این طیف که با هدف انحراف دین و ارزش های اسلامی و قیام عاشورا شکل گرفته است، با کمک های مالی بسیار زیاد به برخی از هیأت ها به دنبال انحراف آن ها است که می طلبد همگان نسبت به این جریان منحرف هوشیار باشند.

 

منبع : خبرگزاری رسا

قمه‌زنی توهین به شعائر و اهداف نهضت عاشورا است/ تکفیر‌ی‌ها و تشیع انگلیسی دو روی یک سکه هستند

آیت الله عباس کعبی، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری،  با هشدار نفوذ جریان‌ تشیع انگلیسی در عزاداری‌ها اظهار داشت: نهضت امام حسین(ع) فرا مکانی و فرازمانی است و رسالت ما در همه عصرها و نسل‌ها این است که با الگوگیری از آرمان عاشورایی در جریان زندگی تحول ساز و حرکت‌آفرین باشیم.

 

وی کربلا را نماد مواجهه اسلام ناب محمدی(ص) با اسلام اموی خواند و افزود: امام حسین(ع) الگوی مطلق و مشعل تابناک آزادی‌خواهی، استقلال طلبی،  عدالت طلبی، معنویت و هدایت، عقلانیت، عواطف مقدس بشری و اسلام ناب محمدی در مواجهه با اسلام اموی در معارف بلند حسینی(ع) جلوه‌گر شده است.

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تأکید کرد: مراسم عزاداری سیدالشهدا(ع) باید به گونه‌ای باشد که راه را برای اقتدار به حضرت و قهرمانان کربلا فراهم کند و گریه بر امام حسین(ع) باید اشک مسؤولیت‌آفرین، حرکت بخش و انسان ساز باشد.

 

وی یادآور شد: دوستی امام حسین(ع) و شهدای کربلا در عمق فطرت‌ انسان‌های بیدار با هر دین، نحله، اعتقاد و مرام وجود دارد و انرژی و ظرفیتی که در نهضت کربلا است، بی‌پایان و گنج گرانبهایی است.

 

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری به آثار نهضت کربلا در جهان اشاره کرد و گفت: ظرفیت و انرژی نهضت کربلا برای این است که حیات طیبه را در زندگی معاصر برای ما به ارمغان ‌آورد و حکومت صالحان را در جهان محقق کند.

 

وی با اشاره به نفوذ خزنده تشیع انگلیسی در عزاداری‌ها تصریح کرد: متأسفانه یک عده برخلاف جریان نهضت حسینی(ع) و به جای توجه به اهداف و رسالت این نهضت، شعائر عاشورا را تحریف کرده‌اند.

 

آیت الله کعبی به آسیب‌های قمه زنی و عزاداری بدون ‌محتوا اشاره کرد و گفت: عزاداری بی‌محتوا و شعاری موجب تسکین، تخدیر و در نهایت باعث انحراف اذهان از اسلام ناب شود و افراد را از اهداف اصلی و پیام‌های واقعی عاشورا دور کند.

 

وی عاشورا، انتظار و ولایت فقیه را مثلث فرهنگ و تمدن سازی و حیات واقعی تشیع در عصر حاضر خواند و تأکید کرد: دشمن تلاش می‌کند که مفاهیم مقدس دینی را به انحراف بکشد؛ و از ظرفیت عاشورا در جهت خلاف اهداف امام حسین(ع) استفاده کند و خواسته دشمنان اسلام و عزت مسلمانان فراهم شود.

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، امام حسین(ع) را پرچم حیات اسلام، معنویت، حرکت، معنویت، اقامه نماز، انفاق در راه خدا، امر به معروف و نهی از منکر برشمرد و افزود: منطق برخی در عزاداری، ابراز احساسات بدون جهت است و به جای این که شعائر اسلامی را در راستای نشر معارف و تقوای قلوب ارائه دهند، بیشتر سبب توهین به شیعه می‌شود.

 

وی قمه زنی و شیوه عزاداری غیر سنتی را به جار و جنجال شبیه خواند و یادآور شد: این حرکت‌ها به عزاداری شباهت ندارد و باعث هتک تشیع و توهین به نهضت امام حسین(ع) است و اسلام و مکتب شیعه را بدنام می‌کند و این گونه عملکردها به جای این که ذهن‌ها، قلب‌ها، عواطف و احساسات عزاداران را بر علیه دشمنان تشیع بسیج کند، چهره نامناسبی را از شیعه نشان داده و بر علیه اهداف سیدالشهدا(ع) بسیج می‌کند.

 

آیت الله کعبی تصریح کرد: امروز تکفیر‌ی‌ها و تشیع انگلیسی دو روی یک سکه هستند که ریشه آنها به جهل، فریب کاری، تطمیع و مزدوری برای دشمنان بشریت برمی‌گردد؛ از این‌رو باید روشنگری و فرهنگ‌سازی شود؛ از این‌رو عزاداری واقعی را باید ترویج کنیم و آن عزاداری سنتی است که از کربلا تا امروز رواج داشته و مرکز تحول بوده؛ همان‌گونه که در سال‌های اخیر در زیارت اربعین نمود پیدا کرده است.

 

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری به همایش پیاده‌روی اربعین اشاره کرد و گفت: زیارت اربعین، حضور آگاهانه ملت‌ها برای لبیک‌گویی به ندای حسین‌بن علی(ع) است.

 

منبع : خبرگزاری رسا

تشیع لندنی آفت خطرناک عزاداری ها است

احمدرضا رادان شامگاه پنجشنبه در جمع عزاداران زینبیه اعظم زنجان افزود: تشیع انگلیسی در پی نفوذ به متن عزاداری های حسینی است تا میوه و ثمره آن را به آفت آلوده کند.
وی با بیان اینکه نباید از خطر تشیع لندنی غافل بود اظهار کرد: از سال های قبل عده ای را به لندن بردند و تربیت کردند و پول در اختیارشان گذاشتند تا وهن هایی را به متن تشیع وارد کنند.
سردار رادان با هشدار به اینکه نباید فکر کنیم دشمن برای عزاداران و عاشقان امام حسین (ع)، نقشه نمی کشد، تصریح کرد: دشمن با ظاهری زیبا و بیان خوش و با لطایف الحیل نزدیک می شود و اگر مراقبت نکنیم کنار خودمان لانه می کند.
وی اظهار کرد: وقتی انحرافی صورت بگیرد به این زودی ها درست نمی شود، بنابراین لازم است خیلی دقت و توجه داشته باشیم.
رئیس مرکزمطالعات راهبردی ناجا گفت: امروز کیفیت عزاداری زنجانی ها یک نام جهانی شده و بعضی از استان ها شروع کردند تا بتوانند به این کیفیت برسند.
وی ادامه داد: اگر گروه و هیاتی به عنوان سمبل و نمونه و الگو معرفی شد باید مراقبت و مواظبت زیادی را به خرج دهد چون در غیر این صورت آفت و سم به سمتش می آید و لازم است برای آن آفت ها و سم ها پادزهر داشته باشد.
سردار رادان افزود: عاشورا درس های زیادی را به یادگار گذاشته است تا در عاشوراهایی دیگری که پیش می آید دچار شک و شبهه نشویم.

 

منبع : ایرنا

نقش فرقه صادق شیرازی در آسیب ها و مشکلات عزاداری

به گزارش قادمون هیئات مذهبی، محافل وعظ، خطابه و سخنرانی همواره از اهمیت ویژه‌ای در میان شیعیان به ویژه در کشور ما برخوردار بوده است. در تاریخ اسلام شاهد بوده‌ایم که منابر و محافل دینی نقش به سزایی در برانگیختن مردم برای فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشته‌اند. چه بسیار جنگ‌هایی که با یک مجلس وعظ و خطابه شروع و چه بسیار فتنه‌ها که یک منبر آن را خاموش کرد.

 

در عصر حاضر نیز شاهد هستیم که هیأت‌های مذهبی و محافل فرهنگی مذهبی در زمینه‌های مختلف فرهنگی، مذهبی، سیاسی و اجتماعی تأثیر زیادی بر روی زندگی مردم دارند و شاهد بازخورد برخی جریان‌سازی‌هایی که از طریق این مجامع برای زندگی مردم صورت گرفته هستیم.

 

در کشور ما که مردم به ویژه در ایام ماه محرم ارتباط زیادی با سخنرانان و هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری دارند، با توجه به فضایی که در این ایام ایجاد می‌شود و اذهان مردم آمادگی بیشتری برای پذیرش افکار و مطالب ارائه شده از روی منبر پیدا می‌کند، باید توجه ویژه‌ای به منبر و منبری، مراسمات عزاداری و مداحی و سبک‌های عزاداری کرد؛ چرا که نه تنها ما به تأثیرات عمیق این محافل آگاه هستیم، بلکه حافظه تاریخی ما نشان می‌دهد همواره دشمنان در تلاش بوده‌اند تا از ابزار هیأت‌ و منبر برای پیشبرد اهداف فرهنگی و استراتژی‌های فرهنگی خود استفاده کنند.

 

در سال‌های اخیر با افزایش نفوذ جریان‌هایی که مورد حمایت غرب هستند، نظیر تشیع لندنی شاهد برخی انحرافات و بدعت‌ها در مجالس مذهبی و منابر و سبک‌های عزاداری بوده‌ایم که همه این مسائل زنگ خطریست برای دست اندرکاران و دلسوزان تا با دقت بیشتری به برگزاری مراسم عزاداری و محافل مذهبی و فرهنگی بپردازند.

 

حجت‌الاسلام مهدی دانشمند اصفهانی یکی از مبلغان و سخنرانان موفق و مشهور کشور است که به خوبی توانسته در زمینه جذب مخاطبان موفق باشد. همچنین شاهد حضور وی در محافل و مجالس مختلف در سراسر کشور و حتی خارج از کشور بوده‌ایم که همواره با استقبال مخاطبان مواجه بوده است. وی با بیش از سه دهه تجربه در سخنرانی، منبر رفتن و حضور مستمر در محافل فرهنگی مذهبی و مراسمات عزاداری، یکی از اشخاصی است که می‌تواند بایدها و نبایدها را برای منبر رفتن، سخنرانی کردن و برگزاری محافل فرهنگی مذهبی و هیأت‌های عزاداری مطرح کند.

 

اگر چه منبر، منبرشناسی و آسیب‌شناسی هیأت‌های عزاداری نیازمند بحث‌هایی مفصل‌، تألیف و تدوین مقالات و کتب متعدد با استفاده از تجربیات علما و کارشناسان دینی و مذهبی است،‌ ولی برای بررسی اجمالی این موضوع پای گفت‌وگوی حجت‌الاسلام دانشمند اصفهانی نشستیم که مشروح آن در ادامه تقدیم حضور علاقه‌مندان می‌شود؛

12105760_783715901757161_8300931398161693624_n

منبر و خطابه در اسلام به ویژه در مذهب شیعه چه جایگاهی دارد؟

 

زمانی که به سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم پیام‌هایی که برای مردم مفید و مورد نیاز جامعه برای بصیرت و رشد تعلیم افکار است تا مردم به وظیفه خودشان عمل کنند و بدانند در چه شرایطی هستند، با خطبه‌ها و سخنرانی‌های ائمه معصوم(ع) صورت گرفته است و با این خطبه‌ها بود که مردم راه را از چاه تشخیص می‌دادند.

 

روایاتی که از اهل‌بیت(ع) برجا مانده، برگرفته از همان خطبه‌ها است. به ویژه امیرمؤمنان(ع) که «اخطب الخطباء» بوده‌اند و حتی در میان دشمنانشان به عنوان «اخطب الخطباء» معروف بودند و دشمنان نیز مولا(ع) را به عنوان بهترین خطیب معرفی می‌کردند، این خطبه‌ها بسیار مردم را تکان می‌داده و روشن می‌کرده است؛ حتی آن‌ها را تهییج و و تشویق می‌کرد و بعضاً در جنگ‌ها با یک خطبه هزاران نفر برای جنگ آماده می‌شدند.

 

در زمان غیبت و پس از ائمه اطهار(ع) مراجع، علما و بزرگان دین بر روی منابر و با سخنرانی‌ مردم را نسبت به طاغوت‌های زمان آگاه می‌کردند. در دوران معاصر نیز حضرت امام خمینی(ره) با آن سخنرانی معروف خود در بهشت زهرا(س) و پیش از آن در سال 42 در خطبه‌ای آتشین در فیضیه مردم را بیدار کردند. بسیاری در آن زمان خواب بودند و امام(ره) با آن خطبه‌ها و سخنرانی‌ها چارچوب فکری انقلاب و مبارزه با استکبار را در اذهان مردم زنده کردند. فکر مبارزه با طاغوت را با همان سخنرانی‌ها و خطبه‌ها در ذهن مردم ایجاد کردند.

 

امروز نیز رهبر معظم انقلاب با خطبه‌ها و سخنرانی‌های خود أثرگذاری فراوانی در جوامع اسلامی دارند. به عنوان نمونه در فتنه اخیر منا و مسجدالحرام که یهودیان مرموز و وهابی‌های بی‌دین مردم را کشتند؛ رهبر معظم انقلاب در سخنانی فرمودند: «برخورد سخت و خشن در صورت همکاری نکردن، پاسخ عربستان خواهد بود.» پس از این سخنان، 4 ساعت طول نکشید رژیم آل سعود که قصد داشت حتی پیکر شهدای ما را تحویل ندهد، تغییر رویه داد و پادشاه عربستان این فاجعه را تسلیت گفت.

 

 

حتی به سرعت شهدای منا به ایران برگردانده شدند و این‌ها در حالی صورت گرفت که پیش از سخنرانی رهبر معظم انقلاب، وزرای ما را به عربستان راه ندادند. حتی درخواست ملاقات وزیر امور خارجه ما را رد کردند؛ ولی با یک سخنرانی حضرت آقا ورق برگشت. همواره زمانی که علما و بزرگان دین با سخنرانی و خطابه یک قدم به جلو برمی‌دارند، دشمنان

کیلومترها عقب نشینی می‌کنند و همه این‌ها بیانگر اهمیت منبر و خطابه است.

14433365167591

ـ با توجه به گسترش تکنولوژی‌های ارتباطی، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی و افزایش ارتباط مردم با فضای مجازی، آیا به نظر شما این فناوری‌ها جایگزین منبر، وعظ و خطابه شده‌اند؟

 

ابداً چنین اتفاقی رخ نداده است. این موضوع را رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند. در فرمایشات حضرت امام خمینی(ره) نیز بر اهمیت منبر، وعظ و خطابه تأکیده شده و خود مردم اقرار دارند که هیچ‌گاه ابزارهای مجازی نمی‌تواند جایگزین منبر و خطابه شود. ما هم که در این عرصه فعالیت می‌کنیم، شاهد این مطلب هستیم که خود مردم اقرار می‌کنند تلویزیون، ماهواره و دیگر وسایل‌ ارتباطی نتوانسته‌اند جای منبر را پر کنند.

ـ چرا منبر تا این حد از قداست برخوردار است؟

 

منبر یادگاری حضرت رسول(ص) و ائمه اطهار(ع) است. مردم وقتی به منبر سیدالشهدا(ع) نگاه می‌کنند، چون جزء شعائر شیعه است، برای آن قداست قائل می‌شوند. هرچیزی که مردم را به یاد اهل‌بیت‌(ع) بیندازد، برای آن‌ها مقدس است. ساختمان مسجد، خشت، گل، سنگ و تیرآهن که بیشتر نیست، سازه و ساختمانی همانند دیگر ساختمان‌ها است، ولی چون نام مسجد بر آن نهاده می‌شود، برای مردم قداست پیدا می‌کند. وقتی چیزی به نام اهل‌بیت‌(ع) ثبت و جزئی از شعائر شیعه می‌شود، قداست پیدا می‌کند. قرآن نیز می‌گوید: زمانی که می‌خواهید تقوای قلوب و ایمان اشخاص را خوب لمس کنید، باید ببینید به شعائر دینی به چه میزان اهمیت می‌دهند. کسانی که واقعاً مقدس هستند، به شعائر دینی و اماکن مقدسه بیشتر احترام می‌گذارند.

ـ به نظر شما رابطه روضه و منبر چگونه است؟ آیا روضه می‌تواند جایگزین منبر باشد؟ روضه و منبر رقیب یک‌دیگر هستند؟

 

روضه نتیجه منبر است. سخنرانی و خطابه همانند درخت است که روضه میوه آن خواهد بود. اگر اساتید عرصه خطابه و منبر را ببینید، متوجه می‌شوید که روضه و منبر آن‌ها در ارتباط هستند و تطابق دارند. خلاصه آن‌چه بالای منبر مطرح می‌شود، مصداق عملی آن روضه می‌شود. به عنوان نمونه وقتی در سخنرانی پیرامون «جوانی» سخن گفته می‌شود، روضه علی اکبر(ع) خوانده می‌شود. یا زمانی که در سخنرانی تأکید می‌شود انسان باید در راه اسلام عمر خود را صرف کند، در این راه مو سفید کند و در نهایت در راه دین جان خود را تقدیم کند، روضه حبیب بن مظاهر خوانده می‌شود. این کار سبب می‌شود برای نمونه وقتی فردی در پایان سخنرانی و هنگام روضه وارد مجلس شود، محتوای سخنرانی را از روضه بفهمد و متوجه شود که موضوع سخنرانی چه بوده است.

sayyed_alimohammad_vaziri_molla_esmail_mosque_13_moharram

ـ به نظر شما آیا اقبال مردم به منبر و سخنرانی کمتر نشده است؟ دلیل چیست؟

 

شاید این مسأله برای برخی رخ داده باشد. ولی بحمدلله بنده در سخنرانی‌ها و منبرهای خودم شاهد چنین موضوعی نبوده‌ام. برای بنده که استقبال خیلی بیشتر شده است. در جلسات خودم تاکنون شاهد کم رنگی نبوده‌ام. اتفاقا نسل جوان بیشتر در پای منبر و جلسات سخنرانی حاضر می‌شوند. تجربه نیز نشان داده به هر میزان مردم گرفتارتر می‌شوند و از دنیا و دیگران نا‌امید می‌شوند، به خداوند و سیدالشهدا (ع) پناه می‌برند. به نظر بنده این‌گونه نیست که استقبال مردم کمتر شده باشد. شاید برای بعضی بنابر دلایلی این اتفاق رخ داده باشد و مردم پای منبر آن‌ها حاضر نشوند.

 

نیامدن مردم پای منبر را نباید به حساب بی‌دینی مردم گذاشت. این موضوع را به طلاب جوان هم گوشزد کرده‌ام که اگر مردم پای منبری نیامدند، نباید این عدم حضور را پای بی‌دینی آن‌ها گذاشت؛ بلکه گاهی ما موضوعاتی را انتخاب می‌کنیم که مردم احساس نیاز نمی‌کنند.

 

اگر کسی اصول منبر را رعایت کند، موضوعاتی را انتخاب کند که برای مردم تازگی و جذابیت داشته باشد، مردم بسیار استقبال می‌کنند. حتی می‌آیند سؤال پرسیده و تشکر می‌کنند. مردم به بصیرت و بینشی رسیده‌اند که پای هر سخنرانی نمی‌نشینند. درک مردم بالا رفته است و برای وقت خود بیشتر ارزش قائل هستند.

 

شاید سال اول در یک مراسمی به خاطر تبلیغات حاضر شوند، ولی اگر ببینند که چیزی دستگیر آن‌ها نمی‌شود، سال بعد قطعا در آن مراسم حاضر نخواهند شد. واقعا مردم امروز برای وقت خود ارزش قائل هستند و ما نیز باید برای وقت مردم ارزش قائل شویم. ارزش قائل شدن برای مردم در هر صنفی باید عملی شود. روحانیان باید با مطالعه و ارائه مطالب مفید، جدید، علمی و اصولی به وقت مردم احترام بگذارند.

 

اگر روحانیت می‌خواهد حذف نشود و کنار زده نشود، باید مردم را عامی فرض نکند. امروزه بیشتر مخاطبان در مجالس سخنرانی تحصیل‌کرده هستند. در گذشته پای منبر روحانیان به اندازه انگشتان دست افراد با سواد و تحصیل‌ کرده حضور نداشت، ولی امروزه برعکس شده است. بعید می‌دانم در ایران دیگر بی‌سواد وجود داشته باشد.

 

گاهی اوقات از انتقاداتی که مردم به صنف ما می‌کنند، احساس می‌کنم که سطح مطالعاتی مردم بسیار بالا رفته است. یک روحانی وقتی بالای منبر می‌رود باید بتواند به صورتی صحبت کند که همه اقشار و افراد در سطوح مختلف از این منبر چیزی عایدشان بشود. این به معنای استفاده از واژه‌های ثقیل و سنگین نیست؛ یعنی یک منبری باید پخته و بامحتوا صحبت کند. همانند حضرت امام خمینی(ره) یا رهبر معظم انقلاب که در عین سادگی و روان بودن صحبت‌هایشان، همه اقشار مردم و همه جامعه از این صحبت‌ها استفاده می‌کنند. هر کسی به اندازه فهم، صنف، شغل و سن خودش از این سخنرانی‌ها استفاده می‌‌کند و در حقیقت این هنر سخنران است که بتواند مخاطب را جذب کند.

ـ به نظر شما آیا همه طلاب باید منبری شوند یا تنها کسانی که علاقه‌مند هستند در این زمینه ورود پیدا کنند؟

طلبه باید یا مؤلف، یا مدرس و یا مبلغ باشد. در هر سه صورت باید محقق هم باشد. برخی‌ها توفیقاتشان بسیار است، همانند شهید مطهری که هم مؤلف خوبی بودند، هم محقق بزرگی بودند و هم مبلغ مؤثری بودند. استعداد همه به یک اندازه نیست. منبر رفتن، خطیب شدن و سخنرانی کردن نیازمند لوازم خودش است. اولاً منبری باید خوش‌ظاهر باشد. وقتی مخاطبان سخنران را نگاه می‌کنند، باید چهره روحانی به دلشان بنشیند. سخنران باید خوش صدا و خوش بیان هم باشد.

 

به قول رهبر معظم انقلاب، سخنران باید مسلح باشد به دو زبان؛ یکی زبان زمان و دیگری زبان جوان. یعنی باید هم زمانه و مسائل زمان را به خوبی بشناسد و هم جوانان و مسائل مورد نیاز آن‌ها را بداند تا بتواند در دل آ‌نها نفوذ کرده و بر فکر آن‌ها مؤثر واقع شود.

ـ مهم‌ترین آسیب‌هایی که هیأت‌های مذهبی و مراسمات عزاداری را تهدید می‌کند، چیست و چه تأثیری بر آینده آ‌ن‌ها خواهد داشت؟

 

نخست این‌که مجالس در حال خالی شدن از علما و روحانیون هستند. هیأت‌ها مداح محور شده‌اند. البته نه این‌که مداح‌ها بد باشند؛ ولی حتی مادحین فهیم و بصیر نیز از این موضوع نگران هستند. برخی وقت‌ها نیز حرفایی مطرح می‌شود که جواب ندارد. برای نمونه مطرح می‌کنند در یک هیأت حدود 500 نفر جوان حضور دارد و شما ببینید حوزه‌های علمیه چند نفر مبلغ پرورش داده‌اند که بتوانند جوابگوی نیازهای این جوانان باشند. یعنی از طریق منبر بتوانند این جوانان را جذب کنند.

 

حاج محمود کریمی از معدود مداحانی است که هنگام جلساتش حتما پای منبر می‌نشیند تا دیگران هم یاد بگیرند. بنده شنیدم در یکی از جلسات حاج محمود کریمی، هنگام سخنرانی و منبر تعداد کمی حضور داشتند، ولی پس از منبر که نوبت مداحی می‌شود، جمعیت زیادی حاضر می‌شوند و در این موقع حاج محمود کریمی از سخنران درخواست می‌کند حالا که جمعیت زیادی حاضر شده‌ است، دوباره منبرش را تکرار کند و وقت خودش را به روحانی می‌دهد.

 

در هیأت، معرفت اصل است. رهبر معظم انقلاب مبحثی را تحت عنوان «شور و شعور» مطرح کردند. شور وسعت است و شعور عمق. مشکل هیأت‌های ما این است که شور آن‌ها به اندازه دریا است،‌ ولی عمق آن‌ها به اندازه بند انگشت نیست. البته این شامل همه هیأت‌های مذهبی ما نمی‌شود، ولی عمده هیأت‌ها این مشکل را دارند. اشخاص حاضر هستند شب تا صبح سینه بزنند،‌ ولی حاضر نمی‌شوند نیم ساعت برای شنیدن یک سخنرانی وقت بگذارند.

بنده در جزوه‌ای بیش از 30 آسیب را برای هیأت‌ها نوشته‌ام. افزون ‌بر کمبود مباحث معرفتی، شعرهایی که خوانده می‌شود، چندان عمیق و پخته و خط دهنده نیست. بلکه اشعاری محاوره‌ای است که رهبر معظم انقلاب هم این مسأله را متذکر شده‌اند. آقای «میثم مطیعی» به همین دلیل گل کرده است، چون مسائل سیاسی را هم در اشعار خود مطرح می‌کند. مداحان ما باید در این وادی وارد شوند که در کنار امام حسین(ع)، روضه و گریه، «هیهات من الذله» را هم مطرح کنند. در قالب شعر، جوانان را نسبت به آگاه شدن از تهدیدات دشمن، مشکلات جامعه، تبعیت از ولایت، تحصیل کردن و زندگی سالم ترغیب کنند.

 

دوم، یکی دیگر از آسیب‌های مهم هیأت‌ها دودی شدن آن‌ها است. پس از روضه، قهوه‌خانه رفتن بسیار ناپسند است. متأسفانه بعضی بچه‌های هیأت چندان درس‌خوانده نیستند و از نظر تحصیلی و علمی بسیار موفق نبوده‌اند. برخی از مداحان اهل‌بیت(ع) نیز چندان تحصیل‌کرده نیستند. چند نفر از مداحان اهل‌بیت(ع) یک مرتبه «منتهی الآمال» را خوانده‌اند؟ باید به این مسائل توجه داشت.

2532813158235

ـ به نظر شما برخی سبک‌های عزاداری نظیر قمه زنی و زنجیر تیغی زدن چه آثاری در پی دارد؟

 

شاید زمانی قمه زنی و زنجیر تیغی جواب می‌داده است. برخی توجیه می‌کنند که ما دنبال تأیید دشمن نیستیم و برای ما نظر دشمن مهم نیست؛ حرف خوبی هم هست، ولی سؤال بنده این است که آیا تشخیص مسائل زمان حاضر را ما بهتر می‌فهمیم یا بزرگان و علمای ما؟

 

بنده به هیچ وجه به قمه‌زن‌ها توهین نمی‌کنم و قمه‌زنی را زیر سؤال نمی‌برم؛ ولی یک سؤال مهم دارم و آن این است که امروزه قمه‌زنی برای جهان تشیع چه سودی دارد؟ در قرن 21 وقتی یک جست‌وجویی در اینترنت می‌کنیم، شاهد هجمه‌ها، بی‌انصافی‌ها و بهانه‌گیری‌های دشمن هستیم. با این مسائل به این نتیجه می‌رسیم که دشمنان به خوبی از قمه‌زنی و مراسماتی از این دست استفاده می‌کنند. برای این‌که چماقی بسازند و بر سر شیعه بکوبند.

 

ما یا دلسوز شیعه هستیم یا این‌که تنها به گذارندن امروزمان فکر می‌کنیم. اگر دلسوز شیعه هستیم، باید بدانیم 1400 سال است که هیأت‌ها و علمای گذشته جنگیده‌اند تا یک حیثیتی برای شیعه درست کنند و امروزه این پرچم به دست ما افتاده است. قمه زنی جواب که نمی‌دهد هیچ، بلکه خیلی‌ها را زده می‌کند. در دنیا هم مسأله به همین صورت است.

 

داعشی‌ها را ببینید! پوشش آن‌ها، نوع ریش، محاسن و ظاهر آن‌ها دقیقا همانند شیعه‌های پاکستان و برخی کشورهای منطقه است تا وحشیگری که در دنیا از داعش دیده می‌شود به شیعه نسبت داده شود. مگر داعشی‌ها نظامی‌های دوره دیده و چریک نیستند؟ پس چرا لباس نظامی و به اصطلاح پلنگی نمی‌پوشند؟ چرا مشکی می‌پوشند و ریش بلند می‌گذارند؟ علت این است که می‌خواهند شبیه به رزمندگان جبهه مقاومت شوند. می‌خواهند شبیه به نوکران امام حسین(ع) یعنی عزاداران ایشان باشند.

 

داعشی‌ها حتی تلاش می‌کنند وحشیگری‌های خود را به گردن ما بیندازند. به گونه‌ای به ما ربط دهند. وقتی در قمه زنی شمشیر پر خون یک شیعه بالا می‌رود، به شمشیرها و چاقوهای خونی داعشی‌ها که سر می‌برند و از این جنایات در فضای مجازی فیلم منتشر می‌کنند، شباهت بسیار زیادی پیدا می‌کند.

 

من نوکر همه عزاداران و نوکران امام حسین(ع) هستم. من حتی خاک پای قمه زن‌های دل پاک امام حسین(ع) را به چشم می‌کشم؛ ولی امروزه قمه زنی این عزیزان برای امام حسین(ع) ضرر دارد. البته بنده معتقد هستم که نباید با قمه زنان برخورد بد داشت. همان‌گونه که بر رفتار صحیح و مناسب با اهل سنت تأکید داریم، این‌ها شیعه هستند، ولی جاهلند. بنده بسیاری از قمه زنان را با ادبیات مناسب و دوستانه جذب و اعتماد آن‌ها را جلب کردم.

 

قمه زنی مقداری هم سیاسی شد. بنده به عده‌ای از قمه زنان اصفهانی گفتم: اگر مسئولان دستور قمه زنی می‌دادند، چه کار می‌کردید؟ گفتند: «ما در این صورت حاضر به قمه زدن نبودیم.» بنده به آن‌ها گفتم: پس هدف شما عزاداری نیست، بلکه قضیه سیاسی شده است. برخی بیهوده شعار می‌دهند، درحالی که هدف آن‌ها از این سبک عزاداری‌ها سیاسی و نفسی است و این رفتار خیلی بد و به ضرر شیعه است.

????? ?? ??????? ?? ?????? ???? ????? / ???? ????

ـ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب پیرامون عزاداری، سبک‌های عزاداری، کیفیت منابر و سخنرانی‌ها تا چه حد مؤثر واقع شده است؟

 

تأثیر رهنمودهای رهبر معظم انقلاب بسیار زیاد بوده است. به عنوان نمونه در زمینه سبک‌های مداحی، زمانی که ایشان به سبک‌های سخیف و برگرفته از ترانه‌ها اعتراض کردند، بحمدلله دیگر شاهد این معضل نبوده‌ایم. بنده پس از تذکر ایشان حتی شاهد یک مورد هم نبوده‌ام. بخشی از این کارها جهالت است و بخشی جوانی. مداحان اهل‌بیت(ع) گاهی نسبت به علما کم مهری می‌کنند، در حالی که باید رابطه بیشتری با علما داشته باشند.

 

رهبر معظم انقلاب هر سال سه بار با مداحان جلسه دارند. علت این موضوع این است که ایشان به خوبی بر تأثیر صحبت‌های خود بر مداحان آگاه هستند. رهبری می‌داند که این جلسات می‌توانند افراط و تفریط‌های موجود را از بین ببرد. مداحان به خوبی فرمایشات علما و بزرگان و رهبری را مورد توجه قرار می‌دهند. مادحین اهل‌بیت(ع) بازوی اسلام هستند. یک چشم دین روحانیت و علما هستند و چشم دیگر مداحان. بین روحانیان و مداحان نباید اختلاف باشد و کسانی که در منبر علیه مداحان صحبت می‌کنند، اشتباه می‌کنند.

image635717990535048772

ـ نقش تشیع لندنی در آسیب‌ها و مشکلاتی که در زمینه عزاداری و منابر شاهد آن هستیم به چه صورت است؟

 

به نظر بنده این‌که امام خامنه‌ای نسبت بهتشیع لندنی هشدار می‌دهند، برای متذکر شدن چند نکته است که اسلامی منهای روحانیت، جداسازی سیاست و دیانت و سکولاریزم، سیاسی نشدن مداح و روحانی، مشخص شدن حمایت دشمن از اشخاص و جریان‌های تفرقه افکن از مهم‌ترین این مسائل است.

 

عده‌ای در قلب اروپا و در لندن به سادگی به مراجع و مقدسات مذاهب توهین می‌کنند. به عنوان نمونه چندی پیش «یاسر الحبیب»(فحاش و تکفیر کننده سفارشی بیت صادق شیرازی)  در شبکه فدک برای فوت عایشه جلسه‌ای گرفت. بنده خودم برخی تصاویر این جشن‌ها را دیدم. ما محبت عایشه را نداریم، ولی باید آن‌ها پاسخگو باشند که برگزاری این جلسه، توهین و فحاشی نسبت به عایشه چه اثری داشت؟ آیا جز تفرقه و ریخته شدن خون شیعیان اثر دیگری هم داشت؟ آیا واقعا امام زمان(ع) از برگزاری جلساتی از این دست راضی هستند؟

 

در شرایط کنونی دشمنان به دنبال بهانه برای ایجاد تفرقه و جنگ‌های قومیتی و مذهبی هستند. در زمانی که دشمنان تهمت می‌زنند و بی‌انصافی می‌کنند، این کارها واقعا خطرناک است. بسیاری از علمای اهل‌سنت تا پیش از این جشن فتوا علیه شیعه نداده بودند، ولی با انتشار فیلم‌ها و تصاویر این جشن و توهین‌هایی که نسبت به مقدسات اهل‌سنت صورت گرفت، علیه شیعیان فتوا هم دادند.

 

اسلام ناب محمدی یعنی این‌که وحدت ملی و وحدت در جهان اسلام حفظ شود. اسلام ناب محمدی چهار موضوع را بسیار مهم می‌داند که شامل وحدت شیعه با شیعه، وحدت سنی با سنی، وحدت ادیان ابراهیمی و وحدت بشریت بر اساس علم، منطق، اخلاق و قوانین می‌شود. ما با هیچ کس سر جنگ و دعوا نداریم، ولی اگر کسی بخواهد به خاک، مال، ناموس و مقدسات ما تجاوز کند، علیه او با تمام توان اقدام می‌کنیم. ولی هرگز متعرض کسی نخواهیم شد.

 

رهبر معظم انقلاب ساخت بمب اتم را حرام اعلام می‌کنند، چون ما قصد کشت و کشتار نداریم. اسلام ناب به ما یاد می‌دهد که کسی حق توهین به مقدسات دیگران به ویژه اهل‌سنت را ندارد. در کشور ایران اقوام و ادیان و مذاهب مختلفی وجود دارند، ولی امنیت هم علیرغم این تنوع اقوام، ادیان و مذاهب وجود دارد. کسی حق تعرض به دیگری را ندارد. ما تبلیغ شیعه می‌کنیم. دستگاه امام حسین(ع) و اهل‌بیت(ع) را زنده نگه می‌داریم و مبلغ آن هستیم، ولی کسی حق لعن علنی و ایجاد تفرقه به این بهانه ندارد.

photo_2015-08-28_17-53-12

ـ در پایان اگر نکته و توصیه‌ای دارید بفرمایید؟

 

خواهش بنده این است که برای جذب جوانان و نوجوانان تلاش کنیم. اگر حتی یک بچه شیعه را به هر دلیل از دست بدهیم، متضرر شده‌ایم. باید با جوانان رفاقت کرد و بنده نتیجه این دوستی با جوانان، هیأت‌ها، دانشجویان و حتی قمه زنان را دیده‌ام. باور کنید افراد قمه زن را با صحبت کردن منطقی و علمی جذب کردم.

 

طی جلسه‌ای با حضور حدود 200 نفر از یک هیأت قمه زن به آن‌ها گفتم: من هم بغض دشمنان اهل‌بیت(ع) و حب ائمه معصوم(ع) را دارم و همه آن‌ها این موضوع را به خوبی تأیید کردند. سپس گفتم: اما امروزه تکلیف ما تبعیت از ولایت، علما و مراجع است و همه آن‌ها این موضوع را نیز پذیرفتند. این‌ها شیعه هستند و بچه‌های خود ما. نباید آن‌ها را وارد وادی لجبازی و دشمنی کرد؛ بلکه باید با همان سرمشقی که حضرت آقا به ما دادند در این زمینه ورود پیدا کنیم تا بتوانیم به لطف خدا به نتیجه مطلوب دست پیدا کنیم.

منبع : رسا

 

 

گسترش فعالیت های مشکوک فرقه شیرازی در برخی از هیئت های مذهبی قزوین

به گزارش خبرنگار فرهنگی شاخص شنیده ها حاکی از آن است عوامل فرقه انحرافی و تندرو شیرازی با فرارسیدن ماه عزاداری سید و سالار شهیدان سعی در نفوذ به هیئات مذهبی استان قزوین را دارد و تاکنون اقداماتی را در این راستا انجام داده است.

یک منبع آگاه در گفتگو با شاخص گفت: دشمنان اسلام همیشه تلاش کرده اند تا افراطی‌گری های زیادی را به اسم اسلام در جهان تشکیل دهند و با حمایت های پشت صحنه از آنها و همچنین تبلیغ فعالیت های این گروه‌ها چهره ای افراطی از اسلام به نمایش بگذارند.

وی در ادامه بیان کرد: جریان شیرازی بیش از آنکه یک جریان فکری عمیق باشد یک جریان قدرت ­طلب سیاسی است که در پوشش مرجعیت و با شعارهای سنتی و سیاست ستیز(سکولاریسم)، به دنبال گسترش نفوذ خود در جامعه شیعی بوده و در این مسیر هر فرد یا جریانی را که به نحوی در مقابل بسط نفوذ خود ببیند با انواع اتهامات اقدام به تخریب وی می نماید.

این چهره مذهبی شهر قزوین در ادامه افزود:  اما نکته قابل تامل اینکه اخیراً با فرا رسیدن دهه اول ایام محرم فرقه شیرازی باز هم سعی در نفوذ به هیئت های مذهبی قزوین دارد تا با تزریق افکار غلط و انحرافی خود هیئت های مذهبی و اصیل شهر را از مسیر و رسالت اصلی خود دور کند.

وی در ادامه گفت: با بررسی وقایع سال های گذشته به این نتیجه می رسیم که نفوذ توسط فرقه شیرازی بارها اتفاق افتاده اما مدیریت صحیح و انقلابی هیئات مذهبی و جوانان با بصیرت شهر قزوین مانع اقدامات شوم این فرقه شده اند اما متاسفانه با بررسی هیت های مذهبی استان همچنان نام دو هیئت مطرح در لیست حامیان فرقه صادق شیرازی در استان به چشم می خورد.

این منبع آگاه با اشاره به اینکه این فرقه سرمایه گذاری بسیار زیادی برای انحراف مذهبی در بین هیئت های مذهبی انجام داده گفت: در سال گذشته یک استودیوی چند رسانه ای برای تولید کلیپ های انحرافی و خرافی در قزوین تاسیس شده بود که به لطف پروردگار شناسایی و تعطیل شد.

به گزارش شاخص برخی اقدامات تفرقه‌افکنانه و مشکوک این جریان به شرح ذیل می باشد و لازم است توجه ویژه ای نسبت به آن داشته باشیم:

۱-تأکید بر مسائل اختلافی شیعه و سنی

این جریان نه‌تنها اسلام عربی را مقابل اسلام عربی می‌گذارد، بلکه با اهانت به مقدسات اهل سنت و تشویق هواداران به سبب و فحاشی علیه سه خلیفه و عایشه زوجه حضرت نبی، به احساسات مذهبی اهل سنت علیه شیعه دامن زده و در مقابل بزرگداشت هفته وحدت که از ۱۲ تا ۱۷ ربیع است، ایام ۹ تا ۱۵ ربیع‌الاول را هفته برائت نامیده است.

۲-ترویج خرافه‌ها و اعمال غیرمتعارف مذهبی

درحالی‌که اکثر مراجع بزرگ شیعه، اعمالی چون قمه‌زنی را شنیع و حرام دانسته و با آگاهی از قضاوت ناظران غیر شیعه به استفاده از زنجیر تیغ‌دار و راه رفتن روی خار و آتش و … عزاداران را از چنین اعمالی بر حذر می‌دارند، جریان شیرازی مهم‌ترین مصادیق بزرگداشت شعائر حسینی را در مواردی چون قمه‌زنی، استفاده از زنجیر تیغ‌دار و راه رفتن روی خار و آتش و … در مراسم عزاداری دانسته و تنها از هیئت‌هایی که به این اقدامات مبادرت می‌ورزند پشتیبانی مالی می‌کنند.

۳-حرمت‌شکنی حریم مراجع و توهین به علما

گرچه اولویت این جریان، نفوذ به بیوت مراجع و علماء دینی است ولی آنجا که از این خط بازمانده و نتوانند همراهی مراجع و علما را کسب کنند رو به هتاکی و بی‌اعتبار سازی آنان می‌آورند که حرمت‌شکنی علیه آیات عظام بهجت، مکارم و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نمونه آن است. در عوض این جریان با برخی مدعیان مرجعیت مثل آقای صانعی روابط حسنه‌ای دارد.

۴-شبکه مداحان و عناصر تبلیغی:

بهره‌برداری از عواطف و احساسات مذهبی یکی از شیوه‌های توسعه نفوذ این جریان است که با ارتباط‌گیری با هیئت‌های مذهبی، حوزه‌های علمیه، مداحان و طلاب و روحانیون و پیشنهاد کمک‌های مالی و حل مشکلات آن‌ها دنبال می‌شود. هیئت‌ها و مداحانی که گرایش افراطی به تحریک احساسات و استفاده از شیوه‌های نامتعارف و جنجالی مثل قمه‌زنی و اهانت علیه مقدسات اهل سنت دارند، ازجمله اهداف اصلی این جریان برای وصل به شبکه تبلیغی به شمار می‌آیند.

۵- کمک مالی به هیئت های مذهبی : از شروط این جریان انحرافی برای کمک مالی هیئت‌های مذهبی استفاده نکردن از نام ، عکس شهدا و رهبری در هیئت‌های مذهبی است.

سیاهی لشکر داعش همه از تخم نفاقی است که محصول شبکه‌های صادق شیرازی است

به گزارش قادمون ، محمود قاسمی با اشاره به شهادت سردار شهید همدانی اظهار داشت: وی از سال 53 به عنوان یکی از شاگردان شهید محراب شهید مدنی با افکار امام (ره) آشنا شد و قبل از انقلاب بارها به دست ساواک دستگیر شد ویکی از عوامل موثر در انقلاب بود.

وی با بیان اینکه سردار شهید همدانی از بنیانگذاران سپاه استان همدان است، افزود: در مبارزه با عوامل نفاق و منافقین بود و یکی از اولین فرماندهانی است که در کردستان حضور یافت.

معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان گفت: سردار شهید همدانی به‌همراه شهید همت بنیانگذار لشکر در سپاه تهران بود و فرماندهی لشکر 16قدس گیلان و مسئولیت‌های دیگری را برعهده داشت.

وی خاطرنشان کرد: اگر چند نفر مانند سردار همدانی نبودند فتنه 88 در تهران به این سادگی جمع نمی‌شد.

قاسمی ابراز داشت: انتظار این است تا ما هم مانند سردار همدانی با بصیرت در مبارزه با نفاق باشیم چراکه ایشان جان خود را برای مبارزه با تروریسم گذاشت.

وی با بیان اینکه اگر امروز در دمشق مبارزه نکنیم باید در تهران با داعش بجنگیم، ادامه داد: امروز امنیت جمهوری اسلامی در وسط این آتشفشانی ها و این بحران‌های منطقه به دلیل حضور سردار همدانی‌ها است.

معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان با اشاره به انتخابات پیش‌ رو و اهمیت آن تصریح کرد: تقریبا به صورت میانگین هر سال یک انتخابات در کشور داریم.

وی ادامه داد: سقف رأی در اروپا 55 درصد و در آمریکا 40 درصد است با این همه ادعایی که دارند اما کف رأی در کشور ما 60 درصد است که این برای ما سند افتخار است.

قاسمی افزود: آنها ادعا دارند دین از سیاست جداست ولی ما با وجود اینکه دین و سیاست را از هم جدا نمی دانیم کف رای مان از آنها بیشتر است و مردم سالاری دینی را نشان می‌دهیم.

وی با بیان اینکه ما 7 اسفند هم انتخابات مجلس وهم انتخابات خبرگان را پیش‌ رو داریم، گفت: مطالبه امام (ره) و امام خامنه‌ای(مدظله العالی) این است که عزت، شرف و افتخار ما حضور پر شور در عرصه رای‌گیری است.

معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان ابراز داشت: دشمن نگاه نمی کند به چه کسی رای می‌دهیم، دشمن رأی ما را به جمهوری اسلامی می داند اینکه پای انقلاب هستیم.

وی با بیان اینکه مقام معظم رهبری می‌فرماید «انتخابات امنیت آفرین است»، افزود: مراجع تقلید از مردم دعوت می‌کنند که با وضو و قرب الی الله بروند رای دهند و این نشان از مقدس بودن کار است.

قاسمی با اشاره به اینکه وظیفه ما این است که شاخص‌ها را مطرح کنیم تا مردم به اصلح رای دهند، افزود: امام(ره) 36 ویژگی و مقام معظم رهبری 23 ویژگی در مورد شاخص‌های نماینده اصلح گفته‌اند و ما باید مردم را روشن کنیم تا به اصلح رأی دهند.

وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری ادامه داد: شیعه انگلیسی به درد ما نمی خورد، جریان سیدصادق شیرازی بسیار خطرناک است و امروز در هیئت‌ها نفوذ می‌کنند.

معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان ابراز داشت: سیاهی لشکر داعش همه از تخم نفاقی است که محصول شبکه‌های سید صادق شیرازی است.

وی افزود: چطور می‌شود مملکت ما با این همه عظمت 20 شبکه تلوزیونی داشته باشد و این آقا هم 20 شبکه داشته باشد، این آقا در شبکه‌های خود فحاشی می‌کند و باعث دشمنی شیعه و سنی و زیاد شدن لشکر داعش می‌شود.

قاسمی تصریح کرد: چگونه می‌شود دولت انگلیس با حمایت‌های خود داماد این آقا را شهروند خود می‌داند و با هزینه خود یادداشت‌های یاسر الحبیبی را به ناشر کتاب آیات شیطانی می دهد به چند زبان دنیا چاپ و نشر دهد که باعث نفاق و وحدت شیعه و سنی می‌شود.

وی با بیان اینکه ما همه به دنبال وحدت هستیم و سید صادق شیرازی و خانواده‌اش به دنبال نفاق در بین جامعه اسلامی هستند، گفت: یاران او در قم از عوامل فتنه بودند.

معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان با بیان اینکه به نام دین، دین را سر می‌برند، افزود: آنها فقط با سنی مشکل ندارند چراکه به شهید مطهری، آیت الله بهجت و آیت الله مکارم نیز توهین کرده و در مقابل نظام می‌ایستند.

ترسیم چهره خشن، خونین وافراطی از تشیع، راهبرد جریان مرموز شیرازی ها با محوریت مرجع خودخوانده، صادق شیرازی است

به گزارش قادمون ، برنامه متن، حاشیه این هفته طی گفت و گو با دکتر سید هادی سید افقهی – تحلیلگر مسائل خاورمیانه و جهان عرب – و حجت الاسلام کاشانی -کارشناس امور دینی-، ابعاد و زوایای تشیع انگلیسی را مورد بررسی قرار داد.

در ابتدای این برنامه، دکتر سید هادی سید افقهی در خصوص تاریخچه پیدایش تشیع انگلیسی گفت: در حدود چهل سال پیش و قبل از اینکه این جریان از عراق به کویت و از آنجا به ایران مهاجرت کنند، شاهد یک سری ویژگی های انحرافی در زیر پوست این جریان بودیم. البته این جریان هیچ گاه، ظهور و بروز اخیر را نداشته چرا كه در حال حاضر آنها دارای ۱۷ شبکه ماهواره ای، فعالیت گسترده در فضای سایبر و مجازی و همچنین نفوذ موذیانه در برخی هیات های بزرگ شهر تهران و برخی مراکز استان ها دارند.

وی افزود: از سوی دیگر با توجه به تذکرات و هشدارهای مقام معظم رهبری در مورد خطرات این جریان و مسئله اسلام آمریکایی که امام خمینی(ره) از آن نام می بردند و امروز به دو بخش تشیع لندنی یا انگلیسی و تسنن آمریکایی تقسیم شده، خلاء پژوهش و تحقیق در این زمینه احساس شد.

این كارشناس مسائل جهان اسلام در ادامه اظهار داشت: کاری که ما انجام دادیم در واقع پیش درآمدی است که باید ابعاد تاریخی و فرهنگی و دینی آن توسط فضلای حوزه علمیه و متخصصانی که نسبت به این فرق آگاهی دارند برای نسل جوان تبیین شود و استدلال های علمی و تاریخی بدون حب و بغض و اهانت در برابر این جریان خطرناک ارائه گردد و مشخص شود که مستندات و نقاط تکیه این جریان چیست و پاسخی درخور به آن داده شود. کار تحقیقی ما نیز در اجابت بیانات مقام معظم رهبری و روشنگری در این رابطه انجام شد.

جریانی هم ارز با وهابیت، بهائیت و بابیت

سیدافقهی در رابطه با چرایی اطلاق “تشیع انگلیسی” به این جریان گفت: اولا به لحاظ اینکه مرکزیت رسانه ای و فعالیت های تبلیغی و تخریبی این جریان در لندن قرار دارد؛ به آنها تشیع انگلیسی گفته می شود و مصداق دیگر آن این است که استعمار پیر انگلستان تخصص خاصی در ایجاد این فرقه ها و جریاناتی همچون فرقه های، وهابیت، بابیت و بهائیت دارد.

وی در ادامه بحث اهداف راهبردی تشیع انگلیسی را به هشت دسته تقسیم كرد و گفت: جریان معروف به “شیرازی ها” در واقع منظومه ای است با محوریت مرجع خودخوانده سیدصادق شیرازی و روحانی نمای دیگری به نام حسن اللهیاری از آمریکا که مکمل هم هستند و هیچ مرجعی غیر خود را قبول ندشته و هر که برخلاف تفكر آنها باشد را تکفیر می کنند.

وی در ادامه با اشاره به راهبرد تضعیف جریان مرجعیت انقلابی در حوزه های ایران، عراق، لبنان، افغانستان و… از سوی استكبارگران گفت: تشیع انگلیسی هر شخصیت اهل فضل و روحانی که در راستای مبارزه با استکبار جهانی و ترویج مفاهیم انقلاب اسلامی حرکت کند را هدف بی رحمانه تهمت ها و ناسزاها قرار می دهد.

تضعیف جایگاه ولایت فقیه در تیررس جریان شیرازی ها است

سیدافقهی، مقابله و ضدیت با جریان انقلاب اسلامی ایران را سومین راهبرد جریان مرموز شیرازی ها دانست و گفت: تضعیف جایگاه ولایت فقیه همواره در تیررس جریان شیرازی ها بوده است.

وی افزود: برادر سیدصادق شیرازی با نام مجتبی در لندن صاحب حوزه علمیه و شبکه فدک می باشد و از این طریق هر بی حرمتی که می تواند را بر زبان می آورد و تحت پوشش مرجعیت خودساخته به شخصیت های دینی و انقلابی مثل سید حسن نصرالله، شیخ عیسی قاسم مرجع شیعیان بحرین، علامه شهید سیدمحمدباقر صدر، مرحوم بهجت، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی و … ناسزا می گویند و هیچ حرمت و حدود اخلاقی را رعایت نمی کنند.

این كارشناس مسائل جهان اسلام تخریب وجهه اسلام در جهان را هدف دیگر این گروه عنوان كرد و افزود: یكی دیگر از راهبردهای جریان مرموز شیرازی ها، ترسیم چهره خشن، خونین وافراطی از تشیع است.

دكتر سید هادی سیدافقهی افزود: این راهبرد خطرناك در حالی پیگیری می شود كه تشیع، مذهبی استدلالی، فقهی و اخلاقی است و آنها درصدد هستند تا با رواج بدعت هایی همچون قمه زنی، راه رفتن روی خار، رفتن زیر سم اسب و … چهره ای خشن از آن ترسیم كرده و فلسفه نهضت سیدالشهدا(ع) را در این آئین های غلط و افراطی خلاصه کنند.

وی تشدید اختلافات مذهبی میان تشیع و تسنن را هدف دیگر این جریان توصیف كرد و گفت: امروز شیعه و سنی به دست داعش سربریده می شوند اما اینها هیچ گاه متعرض آن نمی شوند ولی مرتب به نمادهای برادران اهل سنت حمله و اهانت می کنند و حتی از نسبت های ناروا به همسران پیامبر(ص) نیز فروگذار نمی کنند.

بازی جریان تشیع انگلیسی در پازل “تفرقه بیانداز و حکومت کن”

دكتر سیدافقهی راهبرد دیگر جران شیرازی ها را حرکت در راستای اهداف استکبار جهانی خصوصا استعمار پیر انگلیس مبنی بر سیاست قدیمی ” تفرقه بیانداز و حکومت کن” عنوان كرد.

وی در رابطه با فعالیت های این جریان مرموز در داخل کشور گفت: آنها در بعضی مكان ها، حضور علنی دارند؛ مثل منزل سیدصادق شیرازی در قم که جلسات و شبکه مخصوص به خود به نام مرجعیت را دارد و در مناسبت های مختلف سخنرانی و مباحث فقهی خود را مطرح می کند و بد نیست که این موارد از سوی متخصصین فقه، مورد نقد و بررسی قرار گیرد تا عمق فقهی این مرجع خودخوانده نمایان شود.

سیدافقهی با بیان اینكه روش آنها ورود به سیاست در پوشش مذهب است، افزود: در برخی استان ها نیز، در قالب كمك به حسینیه ها و تشکل های مذهبی سعی دارند در پوشش مجلس عزاداری امام حسین(ع) و اهل بیت خود را وارث حقیقی قیام سیدالشهدا و مدافع حقیقی اهل بیت معرفی نمایند و دیگران را منحرف می خوانند و دقیقا همان روشی که وهابیت نسبت به سایر مسلمانان دارند را پیاده می كنند.

جریان شیرازی به دنبال تضعیف مرجعیت است

در ادامه حجت الاسلام حامد کاشانی در گفت وگوی تلفنی با “متن، حاشیه” در مورد نفوذ این جریان در بدنه هیات های مذهبی گفت: متاسفانه این جریان مخاطبین خود را از میان قشر مذهبی و معتقد و عاشق اباعبدالله الحسین(ع) انتخاب می کند و گستره تبلیغاتی آنها معطوف به این بخش از جامعه شده است.

وی در مورد نوع فعالیت این جریان انحرافی توضیح داد: با توجه به اینکه جریان تشیع انگلیسی یک جریان سیاسی است، مبانی اعتقادی محکمی ندارد و هدف اصلی آن جدا کردن قشر مذهبی از بدنه نظام است.

این کارشناس مسائل دینی افزود: زمانی که فرقه ای مثل بهائیت در حال فعالیت است نمی تواند از میان افراد مذهبی عضوگیری کند چون یک مکتب جعلی بیرون از اسلام است. اما این جریان برای اینکه بتواند جامعه مذهبی را از بدنه نظام اسلامی جدا کند، بررسی كرده که جامعه مذهبی ما به چه چیزهایی عقیده دارد.

حجت الاسلام كاشانی در ادامه افزود: یکی از نقاط قوت شیعه ارتباط با مرجعیت است و شیعیان همواره در پی اطاعت از مراجع خود بوده اند، همانطور که در جنگ تحمیلی و انقلاب اسلامی به مرجعیت یک رهبر فرزانه پیروز شدند یا در واقعه تنباکو تحت مرجعیت شیرازی به پیروزی رسیدند و آنها از همین راه برای تضعیف مكتب تشیع قدم برداشته اند.

وی در ادامه گفت: این جریان سعی در ایجاد شکاف میان قشر مذهبی و مراجع نموده است. بی حرمتی ای که این جریان به مراجع تقلید و علما برجسته روا داشته تا حدی است که در طول تاریخ نمی توان به تعداد انگشتان دست برای آن نمونه پیدا کرد.

حجت الاسلام کاشانی درباره مرجعیتی که این جریان معرفی می کند گفت: مرجع در جریان شیرازی ها، پیرو عوام است و هر رفتاری در مورد عزاداری را مشروع قلمداد می کند.

وی در پاسخ به سؤالی در مورد ترویج قمه زنی از سوی این جریان مرموز گفت: مسئله قمه زنی در چند عرصه باید مورد بررسی قرار گیرد. عرصه اول حکم اولیه آن است، اینکه آیا این عمل از ابتدا یک عمل عزاداری شمرده می شده یا نه؟ که ممکن است بین نظر مراجع تقلید گذشته اختلاف نظر وجود داشته باشد، برخی آن را بدعت بدانند و برخی هم می گویند بدعت نیست.

حجت الاسلام كاشانی افزود: اما نکته حائز اهمیت این است که عامل تازه ای برای این موضوع پیدا شده و نیاز به حکم ثانویه می باشد. یعنی اگر تا صد سال پیش هم این عمل بنابر نظر برخی علما انجام می شده و با آن مخالفتی نمی شده، اما در آن زمان اینطور نبوده که این حرکات ضبط و ثبت شود و در اقصی نقاط عالم وقتی می خواهند تشیع را معرفی کنند از این تصاویر برای مخدوش كردن چهره اش استفاده کنند، عاملی که در اینجا به عنوان حکم ثانویه مطرح است، وهن مذهب است.

استاندارد دوگانه غرب در برخورد با تشیع واقعی و تشیع انگلیسی

این كارشناس مسائل مذهبی درباره استقبال استكبار از رفتارهای موهن این فرقه گفت: کشور انگلستان که همایش شیرخوارگان حسینی را ممنوع اعلام كرده و مانع برگزاری آن است و چون می داند مظلومیت شیرخوار اباعبدالله الحسین(ع) به حقانیت امام حسین(ع) و تشیع کمک می کند؛ نه تنها با رواج قمه زنی مشکلی ندارد بلکه حتی رسانه، سایت اینترنتی و شبکه های ماهواره ای در اختیار اینها قرار می دهد تا قمه زنی ترویج كنند.

در ادامه برنامه دکتر افقهی در رابطه با رویکرد تشیع انگلیسی نسبت به گروه های تروریستی و تکفیری نیز گفت: این جریان به جای تکیه بر ارزش های انسان ساز اسلام، بر روایاتی بسیار ضعیف که محل مناقشه است تاکید دارد. از سوی دیگر وقتی با گروه تروریستی مثل داعش که مظهر ظلم افراطی است مواجه می شوند، سکوت می کنند و حتی کلمه ای در جهت اعلام جهاد با آن سخن نمی گویند!

وی افزود: خود را حافظ خون سیدالشهدا می دانند اما در برابر گروههای تروریستی چون داعش که دشمن ترین دشمنان امام حسین (ع) هستند و در عراق و سوریه، مسلمانان را قتل عام می کنند و هدف خود را تخریب حرم حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) عنوان می کند هیچ موضعی نمی گیرند.

وی در تشریح نگرش این جریان نسبت به مسئله فلسطین و صهیونیسم گفت: این جریان نه تنها ضدصهیونیسم نیست بلکه در مقابل روز جهانی قدس را زیر سوال می برد. همانگونه که در مقابل “هفته وحدت”، “هفته برائت” را عنوان می کنند، “روز جهانی قدس” را نیز “روز آزادسازی سامرا” نام نهادند و به شدت مخالف مسئله فلسطین هستند. فلسطینیان را ناصبی معرفی می کنند و حمایت از مردم فلسطین را حرام می دانند.

دکتر افقهی درباره راهكارهای مقابله با جریان تشیع انگلیسی چند مورد را برشمرد:

– بیان نقاط ضعف و انحراف این جریان برای نسل جوان

– برگزاری جلسات هم اندیشی توسط مدیران رسانه

– برگزاری جلسات آگاه سازی برای مسئولین هیاتها

– تشریح و تدوین همسویی راهبردی جریان شیرازی ها با سیاست های تفرقه افکنانه استکبار جهانی

– جلوگیری از فعالیت های میدانی این جریان در عرصه کتاب، جلسات، فضای مجازی و شبکه های ماهواره

– تدوین مبانی اسلام ناب محمدی و تشیع حقیقی علوی از منابع معتبر و از طریق آیات عظام و علمای اسلام

 

منبع : جهان نیوز

تشیع انگلیسی مجلس امام حسین(علیه السلام) را دستاویز اهداف خود قرار داده است

روح‌الله بهمنی، ذاکر و مداح اهل بیت(علیهم السلام) با اشاره به فعالیت‌های اخیر جریان تشیع انگلیسی برای جذب مداحان سوی خود گفت: این جریان اسلام و مذهب تشیع حقیقی را ارائه نمی‌دهد و مجالس امام حسین علیه‌السلام را دستاویزی برای رسیدن به اهداف خود قرار داده است.
وی ادامه داد: هم‌اکنون شیعیان بسیاری در کشورهای یمن، سوریه، لبنان، بحرین و غیره به خاک و خون کشیده می‌شوند و ظلم‌های بی‌شماری در همه نقاط عالم اتفاق می‌افتد اما شاهد آن هستیم که هیچ کدام از افراد وابسته به جریان تشیع انگلیسی واکنشی علیه این اقدامات نشان نداده و کوچکترین اظهار‌نظری در این خصوص نمی‌کنند.
بهمنی اظهار داشت: این افراد نسبت به ظلم‌های وارده به شیعیان سکوت کرده‌اند اما به خود حق اظهار نظر در مورد بسیاری از مسائل کم‌اهمیت و حاشیه‌ای را می‌دهند و حقیقت اسلام را عنوان نمی‌کنند.
وی با اشاره به اینکه محتوای برخی از مداحی‌ها در شأن مجلس اهل بیت(ع) نیست، افزود: گاهی سخنرانی یا روضه‌هایی را می‌شنویم که ارتباطی به فضای محرم و دستگاه امام حسین علیه‌السلام ندارد و متاسفانه بعضاً موزیک‌هایی برای مداحی انتخاب می‌شود که خواننده‌های غربی در خارج از کشور آن‌ها را اجرا کرده‌اند.
این مداح اهل بیت(ع) خاطرنشان کرد: عنوان رشادت‌ها و هدف اصلی قیام امام حسین(ع)، تحریف نکردن واقعه عاشورا و استفاده از مقاتیل معتبر برای مدیحه‌سرایی و روضه‌خوانی از جمله توصیه‌های مقام معظم رهبری به مادحین اهل بیت علیهم السلام است که ما باید آن‌ها را معیار و ملاک کار خود قرار دهیم.

تشیع لندنی همانند تکفیری‌ها برای اسلام مضر است

به گزارش قادمون ؛ حجت‌الاسلام و المسلمین حسین روحانی‌نژاد، معاون امور فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی در نشست خبری پیرامون اولویت‌ها و برنامه‌های محرم امسال گفت: امسال برای 91 هزار هیئت مجوز صادر شده و 80 هزار مداح شامل مداحان حرفه‌ای و تازه‌کار و همچنین 150 هزار مبلغ و مبلغه برای فعالیت در این هئیت‌ها در نظر گرفته شده اند.
وی افزود: شعار محرم امسال با توجه به نام‌گذاری رهبری «همدلی با حسین (ع) و همزبانی با زینب‌ (س)» انتخاب شده و تلاش می‌کنیم برنامه‌های عزاداری امسال محتوا بخش و غنی بوده و اشعار و سخنرانی‌ها باید دارای پیام باشند.
حجت‌الاسلام و المسلمین روحانی‌نژاد گفت: برای محرم امسال بیانیه ای با 15 راه کار تهیه و در اختیار همه دستگاه‌های فرهنگی، هیئات و مساجد قرار می‌گیرد و همچنین منشور اخلاقی هیئات مذهبی به سازمان‌های تبلیغات اسلامی ارسال شده تا مسئولین هیئات ضمن یک تعهد اخلاقی این منشور را امضا کنند.
وی تاکید کرد: رویکرد هیئات مذهبی بایستی با محوریت مساجد فعال شود و برنامه‌های هیئات شامل برنامه‌های قرآنی، اقامه نماز ظهر و عصر هر چه باشکوه‌تر روز عاشورا و استفاده از مبلغان دینی خواهد بود.
حجت الاسلام روحانی نژاد ضمن اعلام آمادگی برای تامین مبلغ و مبلغه در هیات‌های مذهبی توسط سازمان تبلیغات اسلامی تصریح کرد: اولویت تبلیغی در محرم امسال تبیین گفتمان امام و رهبری در راستای شعار محرم امسال است و همچنین مباحث سبک زندگی اسلامی به خصوص عفاف و حجاب و همچنین توافق هسته‌ای، اقتصاد مقاومتی، روشنگری در خصوص تشیع لندنی و بی‌کفایتی آل سعود در حادثه منا از دیگر اولویت‌های تبلیغی امسال خواهد بود.
وی تاکید کرد: بایستی مراقبت شود تا جریان تشیع لندنی با عنوان حمایت از هیات‌ مذهبی موفق نفوذ در هیات‌های مذهبی نشوند چرا که این جریان نیز همانند نیروهای تکفیری برای اسلام مضر است.
حجت الاسلام و المسلمین روحانی‌نژاد با اشاره به موضع‌گیری شجاعانه مقام معظم رهبری در خصوص حادثه منا گفت: وهابیت و رژیم ظالم سعودی به خاطر ترس از تاثیرات معنوی مراسم تشییع جنازه‌های جان‌باختگان حادثه منا نمی‌خواستند جنازه‌ها را تحویل دهند اما با ورود پیکر پاک جان‌باختگان فرصتی ایجاد خواهد شد تا مبلغین واقعیت‌ها را در خصوص ماهیت حکومت وهابی سعودی به مردم معرفی کنند.
وی جلوگیری از قمه‌زنی، استفاده از شمایل‌ها، ایجاد مزاحمت برای عبور و مرور مردم، استفاده از صوت‌های نامناسب و آزار دهنده و همچنین حواشی ناپسند از قبیل حضور جوانان و بانوان مغایر با شان امام حسین را از جمله 56 اقدام تذکر داده شده در منشور اخلاقی برشمرد و افزود: در شهرهای مختلف برنامه‌های متمرکز عزاداری بایستی تنها در یک روز از ایام عزاداری صورت گیرد چرا که عزاداری در محلات و حسینیه‌ها  در صورت ایجاد تمرکز از بین خواهد رفت و این مساله به صلاح نیست.
معاون امور فرهنگی و تبلیغ اسلامی سازمان تبلیغات اسلامی بیان کرد: سال گذشته 21 هزار هیات مذهبی مورد نظارت قرار گرفت به طوری که کارشناسان ارزیابی در هیات‌ها حاضر شده، با مردم مصاحبه کرده و نتیجه مشاهدات خود را گزارش می‌دهند و تحلیل انجام شده بر روی این گزارش‌ها به بخش‌های مختلف از جمله دفتر مقام معظم رهبری ارائه می‌شود.
وی در پایان خاطرنشان کرد: استفاده از ابزارآلاتی چون سنج و طبل در دسته‌های عزا مجاز است اما استفاده از ارگ و پیانو پسندیده نیست و در راستای تغذیه محتوایی هیئات مجلات و کتاب‌هایی تهیه و تدوین شده در اختیار مداحان قرار می گیرد.

نقشه تشیع انگلیسی با محور قرار دادن نظرات و مطالبات مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) خنثی خواهد شد

ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبت های مذهبی در آستانه ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در راستای برگزاری هر چه باشکوه تر آیین عزاداری محرم بیانیه ای صادر کرد.

متن این بیانیه بدین شرح است:

« إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِینُ وَ فَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» بدرستی که این ابتلاء همان بلای آشکار است * و بر او ذبح بزرگی فدا ساختیم. صافات، آیات۱۰۶و۱۰۷

در دنیای آخرالزمانی، غرقاب‌های فراوانی از مکاتب جعلی اندیشه‌مدار و عمل گریز بر سر راه سعادت و فلاح نوع بشر قرار دارد. جهان پسا پست مدرن با افراط در دنیاگرایی و هوس مداری، تارهای تنیده شده خود را بر روح، جسم، اندیشه و اعتقاد انسان امروزی انداخته و هویت انسانی‌اش را از او دریغ داشته است. انسان مغبونِ امروزی هم، سرخوش از به چنگ آوردن پسا تکنولوژی، بدون تفکر نسبت به آنچه که از دست داده و آنچه را که به دست آورده است، ادامه حیات مادی می‌دهد.

هیچ انگاری، پوچ انگاری، مادی گرایی افراطی، اعوجاج اندیشه و اعتقاد، محصول دنیای مدرنتیه امروز است که در وانفسای جهان معاصر، بیشتر از هر زمان دیگر، انسانی با این ویژگی‌ها، به چراغی هدایت گر نیازمند است.

یکی از ناب‌ترین چراغ‌های هدایت برای انسانِ غرق شده در ظلمات دنیا و گرداب هوس که می تواند او را به ساحل امن نجات و سعادت برساند سید و سالار شهیدان حسین بن علی علیه السلام است. «ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاه»….

از آنجایی که، یکی از ویژگی‌های اساسی در قیام امام حسین، طهارت و عدم آلودگی به هر نوع انحراف و کژی است حضرت تلاش نمود تا طهارت و پاکی را در سپاهیان خود نهادینه سازد، تا بدین سبب الگویی از طهارت و پاکی برای همه انسان‌ها در همه اعصار ارائه دهد. این همان طهارت چشم، گوش، فکر، اندیشه و عمل است که با اتصال به خدا و اهل بیت عصمت و طهارتعلیه السلام فراهم می‌آید.

رهروان مکتب سید الشهداء علیه السلام نیز باید همچو او و یاران با وفایش، طهارت فکری و عملی را مد نظر قرار داده و از آسیب‌ها و انحرافاتی که ممکن است در سوگواری آن حضرت رخ دهد جداً پرهیز نمایند.

در این راستا، با عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام سوگواری و عزاداری امام حسین علیه السلام و یاران با وفایش، شعار محرم امسال را «همدلی با حسین، هم زبانی با زینب(س)» قرار داده و ضمن تأکید بر برگزاری هر چه باشکوه‌تر مراسم عزاداری ایام الله محرم و صفر، بر اساس موازین صحیح و محکمات اسلامی و بایسته‌های شرعی توجه همه‌ی هموطنان، مؤمنین، محبین اهل بیت(ع)، به‌ویژه شیفتگان سالار شهیدان، هیئات مذهبی و برگزارکنندگان برنامه‌های فرهنگی و تبلیغی و عزاداری‌ها را به رعایت نکات زیر جلب می‌نماید.

۱) تلاش برای ارتقاء کیفی و معنوی تمامی مراسم عزاداری و تأکید بر خالص گردانیدن نیت و انگیزه عزاداران در تمامی فعالیت‌ها به گونه‌ای که نیت باید «خالصاً و مخلصاً لوجه لله» باشد تا پاکی و طهارت حسینیدر جامعه اسلامی شیعی نهادینه گردد.

۲) بسترسازی جهت هم پوشانی برنامه‌های هیئات مذهبی جهت بهره مندی هر چه بیشتر عزاداران در ایام سوگواری سید الشهداء که باید در کمال نظم و انضباط زمانی و برنامه‌ای، در اجرای برنامه‌ها و دسته روی‌ها برگزار گردد.

۳) بهره گیری از سخنرانان و خطبای ارزشمند و مداحان و ذاکران و نیز قاریان گرامی در برنامه‌های عزاداری با قرائت قرآن کریم و بیان روایات اسلامی، با توجه به موضوعاتی نظیر مواضع حکمیانه رهبر معظم انقلاب نسب به اوضاع جهان اسلام، توطئه‌های نظام سلطه در قبال انقلاب اسلامی ایران، تبیین اهداف، درس‌ها، پیام‌ها و عبرت‌های قیام امام حسینبه زبان امروز و منطبق با تاریخ نقلی و تحلیل، حجاب و عفاف، سبک زندگی حسینی، آزادگی و عزت، شجاعت و حماسه، وحدت اسلامی و اتّحاد و همدلی و همزبانی شیعیان در برابر دشمنان اسلام و ذکر مصیبت اهل بیت عصمت و طهارت(ع).

۴) پرهیز از طرح مباحث اختلاف انگیز و عدم اهانت به مقدسات پیروان مذاهب و توجه جدی به مباحث مطروحه در مراسم عزاداری از حیث سندیت و مستدل بودن مطالب توسط سخنرانان و خطباء و مداحان و ذاکران… همان گونه امام حسینقلوب تمامی انسان‌ها را با هر مذهب و اعتقادی جذب می‌کند، عزاداران و رهروان راه او نیز باید همانند آن حضرت باشند.

۵) تلاش جهت پاکسازی انحرافات و آسیب‌های عزاداری از حیث شکل و محتوا به گونه‌ای که باید عزاداری سنتی بدون پیرایه‌های انحرافی صورت گیرد. هم چنین تأکید بر روضه‌خوانی بر اساس مقاتل معتبر و صحیح صورت پذیرد.

۶) تنوع بخشیدن مراسم سوگواری برای عزاداران و بهره گیری از ادعیه و زیارات، مناجات مأثوره از ائمه طاهرین(علیهم السلام) در برنامه‌های اصلی و جنبی هیئات.

۷) مسئولین مساجد بسترسازی و هماهنگی‌های لازم را برای حضور گسترده عزاداران (به‌ویژه متولیان هیئات مذهبی و تکایا و حسینیه‌ها)‌ در نماز جماعات فراهم آورند و برگزاری مراسم عزاداری هیئات مذهبی، با محوریت مسجد به‌ ویژه در اجتماع بزرگ هیئات مذهبی در شهرها مدنظر قرار گیرد و همچنین خلق زیباترین و ماندگارترین اقامه نماز جماعت ظهر عاشورا.

۸) مسئولین هیئات باید حضور کودکان، نوجوانان و جوانان را در مراسم عزاداری امام حسین مغتنم شمرده و با واگذاری مسئولیت بخشی از برنامه‌ها به آنها و یا با راه اندازی هیئات داخلی نوجوانان و جوانان و واگذاری مدیریت به آنها انگیزه خدمتگزاری و عزاداری در دستگاه ابا عبدالله الحسین در آنها افزایش یابد. این امر با نظارت و هدایت مسئولین هیئات، مانع از بروز ناهماهنگی، دو دستگی و اختلاف می‌شود.

۹) دقت در انتخاب پیام‌های مناسب تبلیغی، برای فضاسازی و تبلیغات محیطی، با محتوای تبیین پیام‌ها و اهداف قیام حضرت سیدالشهداءو نکات اخلاقی و حقوق مردمی در قالب فرمایشات ائمه طاهرین(ع)، امام راحل(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی در کتیبه‌ها، پوسترها و. .. همراه با جذابیت‌های هنری، نصب تمثال‌های مبارک شهدای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس.

۱۰) هوشیاری و توجه هر چه بیشتر نسبت به ایجاد اختلافاتی که درصددند تا در درون تشیع در نحوه و سبک عزاداری به وجود آید. نقشه دشمنان و تشیع انگلیسی که آبشخور تفکراتشان از لندن و واشنگتن است با محور قرار دادن آراء، نظرات و مطالبات مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) خنثی خواهد شد.

۱۱) حمایت از عراق، سوریه، بحرین، یمن و فلسطین و ضرورت تقابل با گروه‌های تکفیری وهابی همانند داعش، جبهه النصره و تنویر افکار و اذهان مسلمانان نسبت به وهابیت که ساخت استعمار پیر انگلستان، جهت تخریب جهان اسلام است.

۱۲) برنامه ریزی و هماهنگی جهت برپایی ایستگاه‌های صلواتی و جذب نذورات مردمی و هدایت آنها، با محور قراردادن مساجد و منابر.

۱۳) فراهم آوردن تمهیداتی جهت رسانه‌ای کردن اجتماعات با شکوه عزاداران و نحوه صحیح عزاداری به سبک سنتی در ایام محرم و صفر جهت عمومی سازی و نشر معارف اهل بیتبا پوشش رسانه‌ای مناسب.

۱۴) پرهیز از هر گونه ایجاد مزاحمت در مکان، زمان، نحوه عزاداری و به‌کارگیری “همیاران محرم” و توجه به اطلاعیه‌های نیروی انتظامی، جهت برپایی مطلوب و بهینه مراسم عزاداری با رعایت حقوق مردمی.

۱۵) انجام تمهیدات لازم برای برقراری ایمنی مساجد، حسینیه‌ها و سایر اماکن مذهبی با توجه به حضور انبوه شهروندان در مراسم.

در پایان یادآور می‌شود، با توجه به قداست حضرت ابا عبدالله الحسین باید از ورود هر نوع انحراف و آسیبی به‌ویژه قمه‌زنی جداً خودداری کرد و متوجه تفرقه افکنی‌های دست‌های پلید استعمار و استکبار در منطقه بود و این میسر نمی‌شود مگر در سایه توجه به فرامین مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) و تبعیت از ایشان.

و السلام علی عبادالله الصالحین»

منبع : خبرگزاری شبستان

صادق شیرازی به دنبال از بین بردن برادری و فرهنگ اصیل عاشورا در مذهب بزرگ تشییع است

به گزارش قادمون ، محمد فراهانی در گردهمایی هیات های مذهبی، مداحان و مسئولان پایگاه های مذهبی استان کهگیلویه وبویراحمد با تبریک و تسلیت شهادت  سردارحاج حسین همدانی ، اظهار کرد: مسئولان هیئت های مذهبی به گوش باشند که نکند محافل آنها به صحنه ای برای تاخت و تاز سیاسی برخی گروه های سیاسی تبدیل شود.

مداحان اسیر دست سیاسیون نشوند

وی با بیان اینکه سیاسی بازی برخی گروه های سیاسی آن هم در برهه ای که انتخابات نزدیک است سمی برای هیات های مذهبی است، گفت: هیئت های مذهبی و مداحان نباید وارد این بازی شوند.

مسئول بسیج مداحان کشور ایام محرم و عزادای امام حسینی (ع) را بهترین زمان برای بازگو کردن فرهنگ اصیل عاشوار دانست و افزود: شخصیت امام حسین (ع) به قدری عظیم بوده که امامان معصوم (ع)، ایشان را اسوه راه آزادگی میدانند.

فتنه صادق شیرازی بلند شده از خود آمریکا است

وی  با بیان اینکه دشمن امروز به دنبال فتنه های مراتب سخت از فتنه 88 است، گفت:دشمن امروز به دنبال تفرقه انداختن در درون هیات های مذهبی است که وجود گروه های امثال عمامه های انگلیسی و صادق شیرازی از آن جمله گروهها برای از بین برادری و فرهنگ اصیل عاشورا در مذهب بزرگ تشییع است.

مسئول بسیج مداحان کشور بیان کرد: اینها اعتقادی به فرهنگ اصیل عاشورا ندارند و حتی داعش و آمریکایی ها را دشمن نمی دانند و می گویند که امروز فرهنگ عاشورا مربوط به زمان خود عاشورا است.

فراهانی بیان کرد:دشمن می خواهد این فرصت را به تهدید تبدیل کند، بنابراین مداحان در مقابله با آنها باید حقیقت حضرت سید الشهداء را در این مجالس بیان کنند.

وحدت شیعه و سنی نباید خدشه دار شود

این مداح اهل بیت(ع) خاطر نشان کرد: مداحان با توجه خاصی که دارند بایدطوری عمل کنند که به وحدت شیعه و سنی خدشه وارد نشود و ازبیان هرگونه مطلبی که در این زمینه حساسیت ایجاد می کند، بپرهیزند.

مسئول سازمان بسیج مداحان کشور افزود: البته نبایستی از بیان فضائل، مناقب، سیره و سنت امام حسین و اهل بیت این امام همام در هیات ها غافل شد و همانطور که مصائب آن حضرت را نسل به نسل منتقل می کنیم باید به جنبه های اجتماعی، بصیرتی و سیاسی ایشان هم بپردازیم.

فراهانی گفت: یکی از مهمترین جنبه هایی که باید به طور خاص در عزاداری ها و هیئت های مذهبی به آن پرداخته شود، بحث ولایتمداری و ولایت پذیری است.

 وی ادامه داد: بسیج مداحان در حقیقت بازوی بسیج برای پیگیری آرمان‌های امام و نظام در مداحی است.

 سبک مداحی ذاکران اهل بیت به سمت استکبار ستیزی باشد

مسئول سازمان بسیج مداحان کشور با بیان اینکه مداحان در سبک های مداحی خود اشعار استکبار ستیزی را بگنجانند، بیان کرد:اگر جایگاه هیئت به خوبی برای مستمعین تبیین شود تاثیرگذاری بالایی خواهد داشت.

 فراهانی با بیان اینکه قدمت عزاداری برای امام حسین(ع) از ابتدای خلقت وجود داشته است، خاطرنشان کرد: حضرت آدم زمانی که به زمین هبوط کرد حضرت جبرئیل برای بخشش وی توسط خداوند اسماء 5 تن آل عبا را به وی یاد داد و وقتی نام امام حسین(ع) را بیان کرد حضرت آدم برای مظلومیت حضرت گریه کردند.

وی یادآور شد: هیاتی که امامان به برپایی آن تاکید می‌کنند هیئتی است که امام سجاد راه انداختند و توانست کاخ طاغوت را به لرزه درآورد.

دشمن به دنبال رخنه کردن در هیات ها است

مسئول سازمان بسیج مداحان کشور با اشاره به اینکه امروز هیئات مذهبی می‌توانند شیطان بزرگ را نابود کنند، گفت: دشمن از طریق همین شبکه‌های اجتماعی موبایل و اینترنت دشمنی خود با اسلام و ایران را دنبال می‌کنند.

وی تصریح کرد: هیات باید نوجوانان و جوانان را نسبت به سیره اهل بیت(ع) آگاه کنند و باید هیات مهارت دین مدار کردن را به مستمعین آموزش دهند.

مسئول سازمان بسیج مداحان کشور با اشاره به اینکه در هیئات از عالم دینی استفاده شود ابراز کرد: شاید عده‌ای از مداحان به مسائل دینی عالم باشند ولی تمام آنها این مهارت را ندارند از طرفی روز به روز بر شبهات دینی افزوده می‌شود که به همین دلیل باید مدیران هیئات از روحانیون و علمای دین استفاده کنند.

با پاسخ  دادن به  شبهات راه نفوذ دشمن را ببندید

وی خاطرنشان کرد: باید به شبهات پاسخ داده شود تا راه نفوذ دشمن بسته شود و کسی می‌تواند به این سئوالات پاسخ دهد که اشراف کامل بر موضوعات دینی و احادیث داشته باشد.

هیئت سکولار نداریم

مسئول سازمان بسیج مداحان کشور با بیان اینکه جایگاه ولایت فقیه باید در هیئت‌ها تبیین شود، اظهار کرد: رهبری در مورد بیان مباحث سیاسی در هیئات فرمودند ما هیئت سکولار نداریم، هیئت واقعی هیئتی است که اهل مقاتله، جان دادن و خون دادن باشد.

منبع: بویرخبر

تمرکز تشیع لندنی بر عزاداری محرم

جلسه ستاد ساماندهی شئون فرهنگی و مناسبت های فرهنگی آذربایجان شرقی

      با نزدیک شدن ایام محرم و ایجاد شور و شعور حسینی در فضای کشور، مباحثی چون ورود برخی بدعت ها و تحریفات در مراسم این ایام و مقابله با آنها بیش از پیش نمود می یابد، موضوعی که در سال های اخیر با ظهور جریان های فکری منحرفی چون تشیع شیرازی رنگ جدی تری به خود گرفته است.

بر همین اساس جلسه ستاد ساماندهی شئون فرهنگی و مناسبت های فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی آذربایجان شرقی ظهر شنبه با حضور مدیر کل تشکل های دینی و مراکز فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی، مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان شرقی و مسوولان و نمایندگان سازمان ها و نهادهای مرتبط با حوزه مراسم عزاداری ایام محرم در تبریز برگزار و در خصوص مسایل و موضوعات آن بحث و بررسی شد.

تمرکز جریان هایی چون تشیع لندنی بر روی مراسم عزاداری ایام محرم است

معاون فرهنگی اجتماعی سپاه عاشورا در این جلسه با اشاره به تلاش جریان هایی چون تشیع لندنی برای نفوذ و تاثیر بر مراسم مذهبی بویژه در ایام محرم اظهار داشت: بدعت هایی چون قمه زنی، ترویج موسیقی و لحن و آهنگ های نامناسب در مراسم عزاداری و اغراق در خصوص ائمه اطهار (ع) تنها بخشی از انحرافاتی است که با افزایش فعالیت جریان های فکری مانند جریان فکری شیرازی ها، گسترش یافته اند.

توکل فرهادی با تاکید بر لزوم اقدامات متمرکز و غیرمتمرکز برای برخودرد جدی با تزریق این بدعت ها در مراسم مذهبی تصریح کرد: با توجه به اینکه بیشترین تمرکز جریان های فکری منحرف چون تشیع لندنی بر روی مراسم عزاداری حسینی است، باید بصورت همه جانبه و با اقدامات متمرکز و نیمه متمرکز به مقابله با آنها پرداخت و در این میان استفاده از ظرفیت هایی چون مراسم روز هفتم محرم جایگاه ویژه ای خواهد داشت.

وی با هشدار نسبت به افزایش قمه زنی در شهرستان هایی مانند هریس، مراغه، مرند و میانه و نیز شهرک های حومه تبریز گفت: متاسفانه برخی هیئات بدون توجه به ماهیت واقعه عاشورا برای زنده نگهداشتن و احیای فرهنگ نماز، در برپایی این فریضه در ظهر عاشورا غفلت می کنند که باید تذکرات لازم در این خصوص داده شود.

معاون فرهنگی اجتماعی سپاه عاشورا بر لزوم سمت دهی پایان نامه های دانشگاهی برای بررسی و آسیب شناسی مراسم عزاداری محرم خاطر نشان شد: کشورهای همسایه ای مانند آذربایجان در بحث مراسم و مناسبت های مذهبی بویژه ایام محرم از جمهوری اسلامی ایران و آذربایجان شرقی تاثیر پذیرند و باید با برنامه ریزی درست برای برگزاری سالم و فاخر مراسم این ایام در شهرستان هایی چون جلفا، از این ظرفیت برای ترویج بیش از پیش فرهنگ شیعی و و پیام عاشورایی بهره برد.

وی برگزاری نشست های سه جانبه بین سپاه، نیروی انتظامی و اداره کل تبلیغات اسلامی استان را برای هم افزایی در اجرای برنامه های ایام محرم خواستار شد و اظهار داشت: اقدامات مورد نیاز برای مقابله با بدعت های وارد شده در این حوزه باید ماهیت فرهنگی و ایجابی داشته باشد و نه سلبی و بر همین اساسآمادگی خود را برای همکاری با مجموعه تبلیغات اسلامی در اعزام مبلغان و روحانیون برای آگاه سازی مردم در مناطق محروم و دورافتاده اعلام می کنیم.

فرهادی در بخش پایانی سخنان خود تصریح کرد: تعیین ناصح و یا آمر به معروف و ناهی از منکر از بین افراد صاحب نفوذ و ریش سفیدان هیئات مذهبی از جمله اقدامات ابتکاری است که می تواند در برخورد ایجابی با بدعت هایی چون قمه زنی و اختلاط زن و مرد در مراسم عزاداری و حتی مشکل ترافیک و زمان برگزاری این مراسم نیز تاثیرگذار باشد و در این میان مسایل امنیتی این ایام نیز با توجه به تلاش دشمن برای نفوذ و بهره برداری از این بستر باید مورد توجه قرار گیرد.

لزوم حضور موثر در فضای مجازی برای مقابله با بدعت های مراسم عزاداری

رییس اداره آموزش و مشارکت معاونت اجتماعی نیروی انتظامی آذربایجان شرقی نیز در این جلسه با تاکید بر لزوم اقدام جدی و عملی در کنار بررسی و آسیب شناسی بدعت ها و تخلفات ایام محرم گفت: متاسفانه گاهی ورود نیروی انتظامی به این حوزه به مقابله با نظام و مراسم مذهبی تعبیر می شود و به همین دلیل انتظار داریم مجموعه اقدامات صورت گرفته در این خصوص جنبه فرهنگی به خود بگیرد.

علی مشفقی در ادامه افزود: بدون شک مساجد محور این اقدامات فرهنگی هستند چرا که برگزاری مراسم عزاداری در خیابان ها و معابر علاوه بر مشکلات ترافیکی، اجتماعی و انتظامی، خوراک خبری برای بهره برداری رسانه های معاند فراهم می کند و در این راستا باید از فضای مجازی استفاده حداکثری شود در حالیکه متاسفانه چنین فضاها و دیگر رسانه ها را در اختیار دشمن قرار داده ایم و مجموعه هایی مانند نیروی انتظامی از فعالیت در چنین فضاهایی منع شده اند.

وی در ادامه با تاکید بر ضرورت توجه به بحث فعالیت همیاران پلیس در برگزاری مراسم عزاداری حسینی با هماهنگی نیروی انتظامی تصریح کرد: این ابزار می تواند بصورت نامحسوس و بدون دخیل کردن نیروی انتظامی در مشکلاتی مانند برگزاری مراسم در مکان های عمومی مانند اطاف بیمارستان ها، جلوگیری از ترافیک و راهبندان، طولانی شدن مراسم تا نیمه های شب، اختلاط زن و مرد و بر هم زدن نظم و منظره شهری ورود و از پیامدهای حضور نیروهای انتظامی در چنین مواقعی جلوگیری کند.

رییس اداره آموزش و مشارکت معاونت اجتماعی نیروی انتظامی آذربایجان شرقی خواستار همکاری مسوولان هیئات مذهبی با نیروی انتظامی بدلیل کمبود نیروی انسانی لازم در چنین مراسمی شد و گفت: حضور نمایندگان سازمان تبلیغات اسلامی در کنار نیروی انتظامی برای برخورد با خرافات و بدعت های احتمالی نیز از موضوعاتی است که در کنار تولید کتابچه هایی در زمینه وظایف همیاران پلیس در ایام محرم مورد توجه و تاکید نیروی انتظامی است.

اقدامات تشویقی در کنار برخوردهای سلبی مورد توجه قرار گیرد

نماینده گروه اجتماعی استانداری آذربایجان شرقی نیز در این جلسه با اشاره به وجود بیش از پنج هزار هیات مذهبی در استان اظهار داشت: این بستر ظرفیت عظیمی است که با اتخاذ تدابیر درست و آسیب شناسی تخلفات و بدعت های وارده شده می توان نسبت به ساماندهی مراسم عزاداری ایام محرم بیش از پیش اهتمام کرد.

رادپور در ادامه سخنان خود با تاکید بر لزوم وحدت رویه در اجرای برنامه های متمرکز و غیرمتمرکز در این خصوص خاطرنشان شد: متاسفانه گاهی مشاهده می شود که با وجود مصوب شدن برخورد یا ترویج موضوعی در سطح استان، تصمیمات و اقدامات مغایری در سطح سراسری و یا در دیگر مناطق اتخاذ می شود که این امر مانع از برخورد و سازماندهی منسجم چنین مراسمی است و باید با پرهیز از تضاد در رویکردها و اقدامات و با ابلاغیه های سراسری با در نظر گرفتن شرایط محلی و ویژه هر منطقه، به ساماندهی بیش از پیش این حوزه کمک کرد.

وی در بخش پایانی سخنان خود تصریح کرد: لزوم تطابق اقدامات و برنامه ریزی های با تغییر شرایط و گسترش پدیده ایی چون استفاده از فضاهای مجازی در کنار بکارگیری برخی اهرم های تشویقی برای هیئات موفق در کنار برخوردهای سلبی با متخلفان، علاوه بر مراسم عزاداری ایام محرم می تواند در حوزه هایی چون کاهش آسیب های اجتماعی نیز موثر باشد.

گفتنی است اعزام روحانیان مبلغ به مناطف مختلف استان در ایام محرم توسط اداره کل تبلیغات اسلامی، لزوم ایجاد کانال های هماهنگی بین نیروی انتظامی و مجموعه تبلیغات اسلامی استان، برخورد با بدعت هایی چون قمه زنی، اختلاط زن و مرد، جلوگیری از مشکلات ترافیکی، برگزاری مراسم در زمان مصوب، برخورد با ساختارشکنان مراسم ایام محرم، ورود بسیج در برخورد با ناهنجاری های این ایام و تعیین افرادی از هیئات برای تامین امنیت مراسم عزاداری حسینی از موضوعات مورد بحث و بررسی قرار گرفته در جلسه ستاد ساماندهی شئون فرهنگی و مناسبت های فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی آذربایجان شرقی بود.

منبع : مهر

فرقه شیرازی با بیش از 15 شبکه ماهواره‌ای و با پشتیبانی استکبار درصدد ضربه‎زدن به اسلام و شیعه است

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام روح‌الله امینی شامگاه چهارشنبه در همایش عاشوراییان نطنز اظهار کرد: واقعه جان‌سوز منا توسط آل سعود و توطئه و طراحی از قبل تهیه‌شده توسط استکبار و حکام بی‌لیاقت سعودی جهان اسلام و مردم ایران اسلامی را عزادار و حج تلخی را برای جهان اسلام رقم زد.

وی با اشاره به فرارسیدن ماه محرم، افزود: باگذشت 1376 سال از عاشورا، این واقعه رنگ کهنگی به خود نگرفته و هرساله حضور پرشور مردم در مراسم محرم حاکی از بقای این قیام خونین است و واقعه عاشورا و شهادت امام حسین (ع) گنج پایان‌ناپذیر الهی است.

امام‌جمعه نطنز، عشق و خلوص نیت و عهد با خدا بستن را رمز بقا و ماندگاری قیام امام حسین (ع) دانست و افزود: آن حضرت و یارانش برخلاف حکمرانان و فرمانروایان با انگیزه کشور گشایی وارد عرصه کارزار نشدند.

وی تصریح کرد: عهد بستن عاشوراییان باخدا و خلوص نیت در هدف، آنان را ماندگار کرد و عاشوراییان به ما آموختند که چگونه زندگی کردن بر چقدر زندگی کردن اولویت دارد.

امینی خطاب به مسئولین هیئت‌ها تأکید کرد: امروزه دشمن با فتنه‌های متفاوتی درصدد نفوذ به هیئت‌های مذهبی و رخنه در دین است و امروز می‌بینیم که فرقه شیرازی با 15 شبکه ماهواره‌ای و با پشتیبانی استکبار درصدد ضربه‎زدن به اسلام و شیعه است و ما بایستی خیلی مواظب باشیم.

وی گفت: اکنون دشمان پس از شکست‌های پی‌درپی، با تهاجم فرهنگی درصدد تخریب اعتقادات جوانان و فاصله گرفتن آنان از فرهنگ عاشورایی هستند.

امام‌جمعه شهرستان نطنز افزود: خوشبختانه به‌رغم سرمایه‌گذاری کلان دشمن در جنگ نرم، امروزه شاهد حضور گسترده جوانان در مساجد، تکایا و حسینیه‌ها هستیم.

امینی با تأکید بر اینکه استکبارستیزی و مبارزه با ظلم درس بزرگ عاشورای حسینی است، ادامه داد: مبارزه با استکبار و زورگویی درس فراموش‌نشدنی قیام امام حسین (ع) برای مسلمانان است.

منبع :  خبرگزاری فارس