نوشته‌ها

هشدار آیت الله اراکی نسبت به نفوذ تشیع انگلیسی در حوزه های علمیه و هیأت ها

به گزارش قادمون ، آیت الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه قم که در مصلای قدس برگزار شد، با استناد به آیات قرآن کریم گفت: حزب الله متحد بوده اما حزب ابلیس پراکنده است.

وی افزود: هویت هر جامعه ای را رهبری که جامعه از فرمان او تبعیت می کند تشکیل می دهد، هویت انسان ها را امام مردم نشان می دهد و می شناساند، قوام و هویت هرجمعیتی به امام آن است؛ امام یعنی صاحب فرمان و کسی که فرمان می دهد و مردم اطاعت می کنند.

نماینده مردم استان مرکزی در مجلس خبرگان رهبری با بیان این که کسی که تبعیت از رسول خدا و اهل بیت(ع) را ملاک کار خود قرار دهد مولود حو فرزند هویت رسول اکرم(ص) است، اظهار داشت: نتیجه و دستاورد تبعیت از ویت محمدی این است که انسان علوی، فاطمی، حسینی و حسنی می شود.

وی ادامه داد: تبعیت و پیروزی از هویت محمدی همان چیزی است که اهل بیت(ع) انجام دادند؛ بزرگترین مظلوم جهان حضرت امیر است، حق امام علی(ع) و بشریت پس از پیامبر غصب شد و هیچ ظلمی در تاریخ بدتر از ظلم به آل محمد(ص) نیست اما در برخورد با مخالفام باید شیه همان بزرگواران را در پیش بگیریم.

آیت الله اراکی با بیان این که امیرمؤمنان کاری کردند که جامعه به درگیری و خون ریزی دچار نشود، ابراز داشت: ایشان فرمودند اگر این گونه می شد دین خدا از بین می رفت از این رو ترجیح دادند سکوت و حفظ وحدت کنند.

وی عنوان کرد: حفظ وحدت به این معنا نیست که از حق اهل بیت(ع) بگذریم بلکه استدلال کرده و معارف آن ها را هم منتشر می کنیم اما به شیوه ای که سبب ایجاد درگیری و شکاف بین مسلمانان نشود، باید با روش های صحیح کار را انجام داد.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اگر جامعه اسلامی تبدیل به چند فرقه در حال جنگ و کشتار شود حق اهل بیت(ع) هم پایمال خواهدشد، این که بر وحدت تأکید می شود و حضرت امام و رهبر معظم انقلاب به آن دعوت می کنند عمل به دستورات اهل بیت(ع) است که باید مانع از اختلاف امت شد.

وی اضافه کرد: باید کاری کنیم که زمینه پیوند جامعه اسلامی با اهل بیت(ع) فراهم شود، وحدت جامعه اسلامی این است که جامعه  به هویت محمدی و اهل بیت(ع) برگردند و آن را ملاک زندگی خود قرار دهند، باید جامعه اسلامی را حول قرآن و اهل بیت(ع) یکی کنیم.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان این که حدیث ثقلین باید برای جامعه اسلامی تبیین شود، گفت: این حدیث از شیعه و سنی نقل شده و باید برای مسلمانان بیان شود؛ تفرقه سبب گمراهی می شود و باید به جامعه اسلامی بگوییم که راحل مشکلات پایبندی به تعالیم پیامبر است.

وی افزود: اگر جامعه ای امام را رسول اکرم(ص)بداند دچار پراکندگی نمی شود، تضمین کننده وحدت چامعه اسلامی محمد و آل محمد(ص) هستند، حبل الله که در آیات بیان شده کتاب و عترت است، یکی از عذاب های الهی تفرقه و وجود جنگ درونی است که متأسفانه این گرفتاری در بخشی از جامعه اسلامی وجود دارد.

آیت الله اراکی با بیان این که بسیاری از گرفتاری ها به وسیله دشمنان اسلام به وجود آمده است، اظهار داشت: ایجاد اختلاف از سوی دشمنان توهم نیست البته ضعف هایی هم در امت اسلامی وجود دارد، اخیرا نخست وزیر انگلیس در جلسه کشورهای حاشیه خلیج فارس می گوید که از ایران بترسید و علیه آن متحد شوید.

وی ادامه داد: ایران چه کسی را تهدید کرده است، ما از انگلیس و آمریکا ضربه های فراوانی دیده ایم و مشکلات منطقه در یمن، سوریه و عراق با مدیریت آن ها است، امروز چه کسی از تروریست ها حمایت می کند، این ها عیان شده است.

نماینده مردم استان مرکزی در مجلس خبرگان با بیان این که دشمنان اسلان در پی ایجاد اختلاف و جنگ بین مسلمانان هستند، ابراز داشت: گاهی دشمن از اختلافات مذهبی سوء استفاده می کند و آن را ابزاری برای جنگ و دشمنی امت اسلامی قرار می دهد.

وی عنوان کرد: انگلیسی ها بسیار در زمینه ایجاد تفرقه و اختلاف ببین مسلمین فعال هستند، در جریانی سران انگلیس به سران شیعه عراق گفتند که حق خود را از سنی ها بگیرید و به سنی ها گفتند که علیه شیعیان وارد عمل شوید که متأسفانه جنگ سنی و شیعه راه انداختند و در سوریه هم همین کار را انجام دادند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: امروز رسانه های بسیاری کارشان فحش و توهین به مقدسات اهل سنت است، اسم های اسلامی همانند امام حسین(ع)، ابوالفضل و فدک برای خود انتخاب می کنند اما دست به توهین به مقدسات اهل سنت می زنند، و حتی درباره عایشه همسر پیامبر بدترین مسائل را مطرح می کنند تا آتش دشمنی بین شیعه و سنی بر انگیخته شود.

وی اضافه کرد: این که می گوییم تشیع انگلیسی شعار و تبلیغات نیست بلکه سیاست های این جریان را انگلیس تعیین کرده و پشت پرده آن قرار دارد، مراد از تشیع انگلیسی این است که این جریان را انگلیسی ها پایه ریزی کردند و برایش مرجع سازی می کنند.

آیت الله اراکی نسبت به نفوذ جریان تشیع انگلیسی در هیأت های عزاداری و حوزه های علمیه هشدار داد و گفت: این جریان در پی نفوذ در هیأت های مذهبی و عزاداری است که هیأت ها باید هوشیار باشند، این ها سازمان و تشکیلاتی هستند که از سوی انگلیس پشتیبانی می شود.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی افزود: این ها در حوزه و هیأت های مذهبی نفوذ کردند و در خیلی از مراکز دیگر هم ممکن است که نفوذ کنند، باید مراقب باشیم، باید به پیروی از دستورات اهل بیت(ع) دست این ها را رو کنیم.

هیاتی با افکار تشیع انگلیسی در قم/ 25 میلیون پول به سخنران می‌دهند تا درباره امام حرفی نزند

حجت الاسلام پناهیان گفت: زمانی که رئیس جمهور از نیویورک بازگشت اعلام کرد آمریکا قول‌هایی را داده است اما روحانی هنوز نرسیده به ایران جان‌کری زیر همان قول ها زد.

حجت الاسلام احمد پناهیان در سلسله نشست‌های هیئت‌های انقلابی با اشاره به حاکمیت اسلام گفت: اگر از روز اول به خون امام حسین(ع) می‌اندیشیدیم و همچنین خدا که در این باره می‌فرماید من طالب این خون هستم، اگر به این خون فکر کرده بودیم مشکل حاکمیت اسلامی حل شده بود. هدایت صورت نمی‌گیرد مگر این که اصل حکومت حل شود.

وی در ادامه با اشاره به کربلا خاطر نشان کرد: کربلا یک اقدام فراگیر و نهایی بود و اساساً برای این موضوع ایجاد شد. امام حسین خود می‌دانست که خون خود چه اثری دارد و جامعه باید به سمت آن برود.

حجت الاسلام پناهیان در ادامه افزود: اگر به گذشته برگردید شاهد این موضوع خواهید بود که امام حسین(ع) با شهادتش الگو و حاکمیت را تغییر داد و حکومت هم تغییر کرد.

وی با اشاره به دوازدهم محرم سال 1342، خاطر نشان کرد: دوازده محرم کفن‌پوشان قم و ورامین بعد از سخنرانی که امام خمینی(ره) در روز عاشورا کرده بود قیام کردند و بیان می‌کردند که ما خواهان امام خمینی(ره) هستیم و با او ایستاده‌ایم، در کربلا هم همین صورت گرفت و یاران امام حسین(ع) در کنار امام ایستادند و از آن دفاع کردند. تمام دنیا می‌توانند مثل دوازدهم محرم سال 42 را داشته باشند، کافی است که روشنگری انجام دهند و از آن طرف هم یک انسان مومن در عرصه ورود کند و زندگی آنها یک زندگی جهادی بشود.

حجت الاسلام پناهیان با اشاره به اظهارات برخی درباره این که اسلام باید حذف شود، گفت: در حال حاضر عده‌ای اظهار می‌کنند که اسلام باید حذف شوند و دلیل آن را هم این می‌دانند که اسلام امیرالمومنین علی(ع) است و همچنین بیان می‌کنند که مشکل ما با جمهوری اسلامی ایران، اسلام است.

وی درباره خون سیدالشهدا(ع) تصریح کرد: نگاه ما باید برود به سمت احقاق و احیای خون سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و با توجه به این موضوع هنوز هم عده‌ای این را بیان می‌کنند که امام حسین(ع) برای نماز کشته شد، این موضوع سبب نابود کردن خون امام می‌شود.

حجت الاسلام پناهیان افزود: در این حرکت و در کوشش‌ها و خطبه‌ها ایشان کجا را می‌بینید که موضوع اصلی نماز باشد، موضوع قیام امام حسین(ع) خیلی بالاتر از این چیزهاست.

وی درباره حجاجی که امسال نتوانستند به حج روند تصریح کرد: شما را که نگذاشتند به حج روید، حج شما را گرفتند، اسلامیت شما را که نگرفتند، همینطور نماز و زکات شما را که نگرفتند. آمدند و گفتند که جریان حاکمیت اسلام را بسپارید به ما و هرچقدر هم که خواستید نماز بخوانید.

پناهیان تصریح کرد: با دادن حاکمیت اسلام به آنها در واقع اسلام را از ما گرفته‌اند.

وی با اشاره به فرمایشات حضرت امام خامنه‌ای در خصوص جریان‌های تشیع لندنی خاطر نشان کرد: جریان‌هایی در حال وقوع است که یکی از آنها اخیراً به نام یک هیئت در قم صورت گرفت، که آن هم در محرم امسال بود. آقایان آن هیئت به شخص سخنران هیئت 25 میلیون پول داده بودند که آن شخص سخنران در آن هیئت حرفی در مورد امام خامنه‌ای و امام خمینی نزند و دعایی هم درباره این دو عزیز نکند و همچنین حرفی هم از داعش بیان نکند، حتی سال گذشته هم حرفی از شهدا بیان نکردند. باید نگاه هیئت‌ها مدیریت و حاکمیت باشد زیرا امام حسین(ع) به این دلیل به شهادت رسید.

پناهیان درباره ولایت و پرچم ولی خدا گفت: شما باید بعد از عاشورا پرچم ولی خدا را بلند کنید و خون امام حسین(ع) را احیا کنید. باید در این حوزه احساس تکلیف کرد و بعضی هم که درباره مبارزه با استکبار احساس تکلیف نمی‌کنند شاهد این موضوع هستند که 4 بزدل ترسو اظهار می‌کنند که شما که نمی‌جنگید بیایید صلح کنیم و با توجه به این که همتی برای مبارزه در این خصوص نیست پرچم صلح را بلند می‌کنند. در سال 60 چه کسی جرأت بیان صلح با آمریکا را به خود می‌داد. در سال 89 سرویس‌های جاسوسی آمریکایی بیان می‌کردند ما در سال 61 مخفیانه به دفتر آقای موسوی رفت و آمد می‌کردیم، برای رابطه با آمریکا، این موضوع هم در حال حاضر در داخل کشور صورت می‌گیرد.

وی درباره مذاکرات برجام خاطر نشان کرد: زمانی که رئیس جمهور از نیویورک بازگشت اعلام کرد آمریکا قول‌هایی را داده است روحانی هنوز نرسیده به ایران جان‌کری زیر همان قول ها زد. آقای روحانی یک موضعی بگیرید که به خاطر شما بتوانیم سرمان را بلند کنیم و بگوییم که مسئول ما می‌فهمد.

حجت الاسلام پناهیان در ادامه افزود: امروزه جان‌کری در مورد بانک‌ها اظهاراتی می‌کنند و برای بار دیگر دستور داده است وزارت خارجه را رنگ‌آمیزی کنند و همچنین اظهار می‌کنند که زمانی مسائل بانک‌ها حل می‌شود که جمهوری اسلامی از مواضع خود درباره جریان مقاومت دست بردارد. بعضی از آقایان ما هنوز به این باور نرسیده‌اند که آمریکا این چنین است و مقام معظم رهبری هم بارها تیم مذاکره کننده را نصیحت کرده و نیز ایشان به جوانان فرموده بودند که بیایید و به این افراد بگویید که حرف بنده روی علم و تجربه است و حتماً چیزی را می‌دانم که اینطور راهنمایی می‌کنم.

وی درباره جلسه لوزان تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرموده بودند که ما در این جلسه شرکت نمی‌کنیم ولی آنها رفتند و مذاکراتی را انجام دادند و به هیچ نتیجه‌ای نرسیدند.

پناهیان خاطر نشان کرد: جان‌کری در آن جلسه بیان می‌کند که به موضوع حلب بپردازیم و مسلئه حلب را حل کنیم، با بیان این موضوع می‌خواهند فرصت بگیرند که نیروهای خود را برای حمایت از تروریست بفرستند.

تشیع انگلیسی را درست کردند تا شیعه را آدمی خونریز و بی عقل به دنیا معرفی کنند

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام والمسلمین سید محسن طاهری مدیر حوزه علمیه امام صادق (ع) گرگان در اجتماع عزاداران حسینی در مراسم شب اول محرم هیئت حیدریون گرگان اظهار کرد: اینکه گفته می شود امام حسین (ع)  مصباح الهدی و سفینه نجات است به زبان امروزی به مقوله شور و شعور بر می گردد و اینکه هر انسانی برای هر اقدامی نیاز به شناخت و انگیزه دارد که آن شناخت شور و آن انگیزه شعور ایجاد می کند .

طاهری افزود : مثلا یک انسان وقتی غذا می خورد که یا گرسنه است و یا اینکه از خوردن غذا لذت می برد و یا اینکه مثلا وقتی فردی دندان درد دارد متوجه می شود مریض هست و همین شناخت از مریض بودن به وی انگیزه حرکت می دهد تا خود را درمان کند ، پس درد هم شناخت و هم انگیزه ایجاد می کند.

وی تصریح کرد : ما برای هر اقدامی نیاز به این دو عامل یعنی شناخت و انگیزه داریم ، خیلی وقتها هست که می فهمیم کاری درست هست اما انگیزه انجام دادن نداریم و گاهی وقتها نیز بالعکس می دانیم کاری درست نیست اما انگیزه انجام دادن آن وجود دارد مثل سیگار کشیدن ، برخی ها می دانند ضرر دارد اما باز هم اقدام به کشیدن سیگار می کنند .

فرزند مرحوم آیت الله طاهری گرگانی خاطرنشان کرد: بخاطر همین هست که گاهی وقتها انسان می داند که مسیر اباعبدالله درست می باشد اما انگیزه انجام دادن و حرکت پشت سر ایشان وجود ندارد .

عزاداری سنتی باید حفظ شود

طاهری با اشاره به اینکه عزاداریها باید در ما شور ایجاد کند ، بیان کرد: خیلی ها اوایل انقلاب می گفتند چرا عزاداری کنیم ، چرا پارچه مشکی بخریم و مخارج زیاد بکنیم ، می گفتند چند تا برنامه بگیریم مثل مطالعه کتاب و سمابقه کتابخوانی و سخنرانی تا معرفت مردم بیشتر شود ، می گفتند چرا ما باید روضه خوانی و سخنرانی داشته باشیم و این هزینه هنگفت بکنیم.

مدیر حوزه علمیه امام صادق گرگان اشاره کرد : اما بزرگان ما فرمودند باید عزاداری سنتی حفظ شود ، نه اینکه مثل برخی جاها شام خوردن و سینه زنی باشد بلکه باید معارف هم گفته شود مثلا در مداحی ها هم از معارف بگوییم ،اگر فقط شور و احساس باشد اما نفهمیم چه اتفاقی افتاده یعنی بصیرت افزایی نباشد و  نتوانیم در جامعه امروزی تکلیفمان را پیدا کنیم یعنی شعور نیست و اگر سخنرانی باشد و معرفت افزایی کند اما شعور ایجاد نکند باز هم ناقص است .

معرفت مردم در دفاع مقدس کامل شده بود

حجت الاسلام طاهری افزود : در جریان دفاع مقدس که فیلم و عکس و خاطرات آن هست ، می بینیم شب حمله یک مراسم عزاداری برپا می کردند امثال آهنگران مداحی می کردند و شور رزمندگان و انگیزه آنها را بیشتر می کردند، اما فقط این نبود که مردم را با مداحی بفرستند ، معرفت مردم هم کامل شده بود و مردم می دانستد مسیرشان حق است.

200

وی به سخنان روز گذشته مقام معظم رهبری در جمع دست اندرکاران یادواره های شهدا اشاره کرد و گفت : برخی دنبال این هستند که دفاع مقدس را اینطورجلوه بدهند که دفاع مقدس برای دفاع از وطن بود در حالیکه وصایای شهدا می گوید اگر هم دفاع از وطن است، بحث وطن و نظام اسلامی است وگرنه طرف مقابل هم می گوید از وطنش دفاع می کند .مردم بخاطر دفاع از اسلام و فتوای امام و دفاع از نظام جبهه رفتند . قبل از انقلاب که دشمن بیرونی نبود پس برای چی قیام کردند، گفتند ما این نظام را قبول نداریم.

هنرمندان وارد فضای بصیرت افزایی و معرفتی جامعه شوند

یادگار نماینده فقید مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری از محققین و نخبگان حوزه و دانشگاه و آشنا با مسائل یدنی خواست  با معرفت افزایی و بصیرت زایی در جامعه ، دشمن و دوست را معرفی کنند تا مردم راه را گم نکنند و از طرفی هنرمندان باید وارد شوند چون حضرت آقا سفارش دارند با شعر و فیلم و هنر ورود کنید و معرفت افزایی بکنید .

طاهری گفت : حتی قران هم کتاب هنری است جنبه های اعجاز قران فصاحت و بلاغت است  و بخاطر همین می گویند ان را با لحنی زیبا و حزین بخوانید تا هم در خود انسان و هم شنونده اثر بگذارد و ما امروز بیش از گذشته به این مجالس نیازمندیم و قدر آن را بدانیم و در تقویت آنها بگوشیم .

تشیع انگلیسی برای انحراف در عزاداریها درست شد

طاهری با اشاره به اینکه دشمن هم به همین نکته یعنی تاثیرگذاری عزاداریها واقف است افزود : برای همین است که  سعی دارند در مسیر عزاداری اباعبدالله الحسین انحراف بوجود بیاورند رای اینکه فهمیدند عزاداری بهترین روش روشن شدن حقایق اسلام است و برای همین تشیع انگلیسی را درست کردند تا شیعه را آدمی خونریز و بی عقل به دنیا معرفی کنند لذا باید مراقب باشیم .

وی در تشریح ابعاد جمله مصباح الهدای چراغ معرفت گفت : اگر قیام اباعبدالله درست تبیین شود یک دور اسلام شناسی است و همه چیز در آن ست و از طرفی نوع قیام و نحوه ان به شکلی است که دل انسان را جذب می کند یعنی انگیزه و محبت امام حسین (ع)  را بیشتر می کند . یک حرارتی از محبت حسین در دل مومنین ایجاد می شود که خاموش نمی شود که غیر از محبت است و ما را به این مجالس می کشاند .

داعشی ها شور دارند اما معرفت ندارند

سید مسحن طاهری ادامه داد: برخی ها معرفت ندارند اما  شور دارند مثل داعشی ها ، از سران آنها که نفاق دارند و می فهمند دارند چکار می کنند اما عمده آنها فکر می کنند برای اعتقاد خودشان و در راستای اسلام حقیقی می جنگند اما یان جهالت است که بجای جنگیدن با استکبار و صهیونیسم شیعه و سنی را می کشند .

300

تشیع انگلیسی به دنبال ترویج سکولاریسم در هیئات مذهبی است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا آشتیانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، ضمن تسلیت فرارسیدن ایام سوگواری سیدالشهدا(ع) و دهه اول محرم اظهار داشت: مقام معظم رهبری چندسالی است که به طور خاص نسبت به خطر سکولاریسم در نهادهای دینی و تشکل های مذهبی به شدت هشدار می دهند که این مساله نشان دهنده عمق تلاش دشمن برای تحقق اهداف شوم خود در این باره است.

وی افزود: امروز تشیع انگلیسی به دنبال اجرای تزِ جدایی دین از سیاست است و به خصوص در رابطه با مجالس و محافل مذهبی با توجه به تاثیر بالا و مخاطبان بی شماری که این محافل دارند به دنبال همین هدف است تا بلکه از این طریق راحت تر بتوانند اهداف استعماری و استکباری خود را تحقق ببخشند.

معاون جامعه مدرسین همچنین خاطرنشان کرد: از این حیث بی جهت نیست که غربی ها به برخی از اشخاص و مجالس مذهبی در کشور ما و دیگر نقاط کمک کرده و از آن ها به صورت مستقیم و غیرمستقیم حمایت می کنند و این ها نشان می دهد که برایشان برنامه های تبلیغاتی خاصی دارند چرا که دشمنان برای رضای خدا که از مجلس امام حسین(ع) حمایت نمی کنند، پس معلوم می شود کاسه ای زیر نیم کاسه است و توطئه ای در کار است.

وی ادامه داد: از این رو هم هیئات و مداحان و هم عمو مردم و عزاداران عزیز باید توجه داشته باشند که چه چیزی واقعاً خدمت به مکتب اهل بیت(ع) است و مایه خوشحالی امام زمان(عج) می شود و چه چیزهایی در مسیری خلاف آن است.

حجت الاسلام و المسلمین آشتیانی با تاکید بر این که اساساً قیام و حرکت امام حسین(ع) یک حرکت سیاسی و دینی بر ضد نظام سلطه و استکبار بوده است، بیان داشت: آنچه ضرورت دارد این که در دهه اول محرم و دیگر برنامه های ماه محرم و صفر ، مراقب باشیم که ضمن حفظ شور و عشق حسینی با تقویت بصیرت و فهم و درک دینی ، توطئه های دشمنان امام حسین(ع) را خنثی کنیم.

حسینیه اعظم زنجان، نماد جهانی وحدت و همبستگی تشیع و مخالف تفرقه افکنی تشیع انگلیسی است

به گزارش قادمون ، مرتضی صفری در جلسه هماهنگی برگزاری دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان که در محل این مسجد و با حضور اعضاء هیئت امناء و مدیران واحدهای مختلف و برنامه سازان مرکز برگزار شد، با اشاره به ترفندهای نوین مبتنی بر نفاق نظام سلطه جهانی تصریح کرد: بارزترین هدف تشیع انگلیسی ایجاد تفرقه در جهان اسلام و برجسته سازی اختلاف دیدگاهها بین شیعه وسنی می باشد وبرابر نظر رهبر معظم انقلاب، هر حنجره ای که برای تفرقه باز شود بلندگوی دشمن است.
 
وی هدف دیگر تشیع لندنی را سکولاریزه کردن هیئت مذهبی عنوان کرد و گفت: تبلیغ تئوری منحط جدائی دین از سیاست در قالب همین راهکار دشمن است.
 
صفری در بخش دیگری از سخنانش با تاکید بر اهمیت پوشش بی نقص وپایدار این حرکت عظیم بعنوان نماد جهانی وحدت و همبستگی تشیع خاطر نشان کرد:همکاران مرکز با اخلاص وعاشقانه ، همانند سالهای گذشته وپرشکوهتراز قبل آماده ثبت این واقعه بزرگ فرهنگی-دینی هستند ودر این خصوص هماهنگی لازم با مبادی ذیربط در سازمان صورت گرفته است.
 
وی بهره گیری از۳واحد سیار تلویزیونی، یک واحد سیار رادیویی، ۱۸دوربین تصویربرداری ثابت ومتحرک، استفاده از بالگرد و کوادکم، سیستم صدابرداری پارابولیک با برد زیاد وپوشش مناطق انتهایی مسیردسته عزاداری تا مقابل امازاده سید ابراهیم(ع) را از جمله پیش بینی های صورت گرفته در راستای پوشش این مراسم معنوی بیان کرد.
 
رئیس هیئت امناء حسینیه اعظم نیز با تشکراز تلاش شبانه روزی رسانه ملی واستانی، پخش صحنه های بی بدیل دسته عزاداری این مسجد را عامل مهمی در جذب قلوب عاشقان ودلدادگان ابا عبدا..الحسین دانست.
 
غم پرور عنوان پایتخت شور وشعور حسینی را نشان اوج عشق وارادت مردم ولایتمدار استان زنجان به ساحت اهل بیت عنوان کرد وافزود: کار ارزشمند صداوسیمای مرکز زنجان در پخش زنده برنامه جمع خوانی قرآن درماه مبارک رمضان وعزاداری بی آلایش وبدور از خرافه، بهترین تبلیغ واشائه فرهنگ شیعی است.
 

تشیع انگلیسی می خواهد به وسیله قمه زنی چهره تشیع و عزاداران امام حسین (علیه السلام) را لکه دار کند

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام و المسلمین منتظری دادستان کل کشور ‌ با اشاره به فرارسیدن ماه محرم از برخورد با هنجارشکنی‌ها در ایام عزاداری امام حسین (ع) و اقداماتی از قبیل قمه زنی در این ماه خبر داد و اظهار کرد: مسئله قمه زنی از جمله مسایلی است که امروز در جهت ضربه زدن به حیثیت و اعتبار مکتب تشیع استفاده می‌شود.
 
وی با بیان اینکه عده‌ زیادی از دشمنان از این حرکت سوء‌استفاده می‌کنند، گفت: همه باید بدانند که امروز قمه زنی مسئله ای است که مورد توجه شیعه انگلیسی و به نحوی دشمنان است و آن‌ها می‌خواهند به این طریق چهره تشیع و عزاداران امام حسین (ع) را ملکوک کنند.
 
دادستان کل کشور ادامه داد: از این جهت که قمه زنی امروز به یکی از ابزارهای سوءاستفاده دشمن برای ضرر رساندن به نظام ولایی و تشیع مورد توجه قرار می‌گیرد باید به این موضوع نگاه کرده و نباید این ابزارها را در اختیار دشمن قرار داد.
 
وی خاطرنشان کرد : وظیفه دادستان‌ها و نیروی انتظامی نیز این است که با رفتارهای ناهنجار و هنجار شکنی‌ها در ماه محرم برخورد کنند.
 

شبهه‌افکنی‌های زیادی ‌در ارتباط با محرم و عاشورا آغاز شده/شیعه انگلیسی به دنبال توطئه علیه مکتب تشیع است ‌

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام سیدعلی قاضی عسکر در گردهمایی یاوران حسینی در مسجد روضه محمدیه ی یزد ، با اشاره به شبهه‌افکنی‌هایی که در زمینه محرم و عاشورا در کشور آغاز شده است، اظهار داشت: اکنون در شرایط حساسی قرار گرفته‌ایم و هجمه‌ها بسیار زیاد است و لازم است برای این موضوع چاره‌اندیشی شود در غیر این‌صورت دچار آسیب خواهیم شد.
 
وی بیان کرد: اکنون جوانان ما بیش از هر گروه و قشر دیگری در معرض این آسیب‌ها هستند زیرا دسترسی آنها به امکانات روز جامعه بدون نظارت و آگاهی، این شبهه‌ها و البته دیگر آسیب‌های اجتماعی را برای آنها افزایش می‌دهد.
 
قاضی عسکر از مهم‌ترین ظرفیت‌ها و راه‌های مقابله با این توطئه‌ها و شبهه‌افکنی‌ها را استفاده از ظرفیت ماه محرم دانست و تصریح کرد: وعاظ و سخنرانان باید از بیان مطالب تکراری و کلیشه‌ای در مجالس امام حسین (ع) پرهیز کنند و به بیان مطالبی بپردازند که برای مخاطبان تازگی داشته و آنها را گمراهی نجات دهد.
 
نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت عنوان کرد: نیاز مخاطبان در برنامه‌های ایام محرم و صفر باید شناخته شود و بر اساس این نیازها باید برنامه‌ریزی صورت گرفته و سخنرانی شود.
 
وی با اشاره به اینکه امروز جامعه ما دستخوش بسیاری از آسیب‌ها از جمله طلاق و اعتیاد است، عنوان کرد: شرایط جامعه امروز ما خطرناک است و لازم است از ظرفیت مجالس محرم برای کاهش این آسیب‌ها استفاده شود و به مردم اطلاع‌رسانی و پیام‌رسانی صورت گیرد.
 
قاضی عسکر خاطرنشان کرد: امروز شبکه‌های بسیاری حتی به نام شیعه تشکیل شده که در صدد تیشه زدن به ریشه اسلام، انقلاب و تشیع هستند ضمن اینکه تلاش می‌کنند انقلاب و روحانیت را در چشم مردم بد جلوه دهند بنابراین وعاظ و سخنرانان باید مراقب سخنرانی‌ها، مخاطبان و مطالبی که بیان می‌کنند باشند تا عده‌ای با سوء استفاده از این مطالب، علیه شیعه و روحانیت و انقلاب حرکت نکند.
 
وی تصریح کرد: امروز نه تنها شیعه دست‌ساز انگلیس بلکه گروه‌های تروریستی داعش و دیگر تکفیری‌ها به دنبال ضربه‌ زدن به اسلام و مکتب تشیع هستند بنابراین همه چیز باید با برنامه‌ریزی و تدبیر انجام شود.
 
نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت بیان کرد: مبلغان باید به دنبال محتواهای مستند و اثرگذار باشند و بیان مطالب که مناسب برخی مخاطبان نیست یا انتخاب محتواهای نامناسب می‌تواند بسیار خطرناک باشد.
 
قاضی عسکر همچنین بر لزوم مراقبت از مداحی‌ها و مراسم‌های عزاداری تاکید کرد و افزود: مداحی‌ها بیشتر از سایر موارد در معرض تحریف است و عده‌ای نا آشنا به این امر مهم با ورود ناآگاهانه یا مغرضانه در صدد ضربه زدن به واقعه عاشورا و منزلت اهل بیت (ع) هستند.
 
وی با اشاره به اینکه امروز کتاب‌های ارزشمند و نوحه‌های مستند هم در اختیار وعاظ و مبلغان و هم در اختیار جامعه مداحان قرار دارد، خواستار توجه جدی به این موارد به ویژه در استان مورد توجهی نظیر یزد شد.
 
قاضی عسکر همچنین بر لزوم استفاده از ظرفیت منابر در ایام محرم برای رفع مشکلات جامعه، پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و هشدار نسبت به آنها، ترویج دین مبین اسلام، ترویج حب اهل بیت(ع) و تبلیغ مکتب شیعه و … تاکید کرد.
 

تشیع انگلیسی و اسلام آمریکایی به دنبال حذف ابعاد سیاسی واقعه عاشورا هستند

به گزارش قادمون ، آیت‌الله علیرضا اعرافی در خطبه های نماز جمعه که در مصلی قدس استان قم برگزار شد، با اشاره به فرا رسیدن ماه محرم و عاشورای حسینی اظهار داشت: ما همه عاشقان عاشورا و پیروان مکتب سیدالشهدا هستیم، عاشورا گوهر نابی است که فقط برای عصر خود نبود بلکه فراتر از همه نسل‌ها و عصرها بود.
 
امام‌جمعه قم عاشورا را مظهر اخلاص و فداکاری برشمرد و عنوان کرد: عاشورا ذخیره الهی است و در گردونه تاریخ محو نشد و نمی‌شود، امروز با نگاهی به قرن‌های پیشین عاشورا بیش‌ازپیش نورافشانی می‌کند.
 
وی با تأکید بر اینکه امروز حماسه کربلا برافراشته‌تر و خاطره آن در ذهن بشریت زنده‌تر است گفت: عاشورا مجموع درس‌های بزرگ اسلام و جلوه همه حقایق دین است، عاشورا پشتوانه اسلام و انقلاب اسلامی است.
 
رئیس جامعه المصطفی با تاکید براینکه در برهه کنونی هنوز هم عاشورا نقش آفرینی می‌کند بیان کرد: در آستانه این ماه باید عاشورا را هم شناخت و هم بزرگداشت و نهایت عاطفه را به آن در قالب هیئت‌ها و عزاداری‌ها تقدیم کنیم.
 
آیت‌الله اعرافی با بیان اینکه باید معرفت به عاشورا را در قالب هیئت‌ها و عزاداری‌ها افزون کرد اظهار داشت: همه باید حقیقت این گوهر ناب به جامعه عرضه کنند، این واقعه عظیم باید حتی در جهان تجلی کند.
 
به گفته امام‌جمعه قم، در عزاداری‌های عاشورا راست‌گویی و انعکاس درست حوادث عاشورا، اخلاص و صدق، دوری از خرافات و عوامل وهن مذهبی و انتقال پیام‌های عاشورا در هیئت‌های عزاداری باید موردتوجه باشد.
 
امام‌جمعه قم با اشاره به اینکه اتصال دین و امتزاج دین از مهم‌ترین پیام‌های عاشورا است افزود: در عاشورا حماسه و مقاومت نهفته است، نباید عزاداری‌هایی برگزار شود که روح آن از حماسه سیاسی عاشورا بی‌خبر است.
 
رئیس جامعه المصطفی خاطرنشان کرد: در نگاه اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی نگاه سیاسی عاشورا را حذف می‌کنند مگر می‌شود حماسه سیاسی عاشورا را نادیده گرفت؟
 
وی ادامه داد: در حوادث بحرین، یمن و سوریه در برابر اسرائیل، غداران خون‌خوار تاریخ و استکبار بدعهد و بدقول اطمینان می‌دهیم که ایران در مسیر عاشورا می‌ماند و پرچم مقاومت عاشورا و انقلاب اسلامی را در ایران و عالم در اهتزاز خواهد بود و فریاد ما “هیهات مناالذله” است.
 
آیت‌الله اعرافی با تأکید بر اینکه در ایام عاشورا با امربه‌معروف و نهی از منکر گره‌خورده است گفت: این موضوع روح عاشورا بود و حقیقت عاشورا در شعار امربه‌معروف و نهی از منکر خلاصه می‌شود، این فریضه یک وظیفه همگانی است.
 
امام‌جمعه قم با بیان اینکه امربه‌معروف و نهی از منکر در برابر همه مفاسد باید با ضوابط خود باشد تصریح کرد: همه باید برای اجرای این فریضه بزرگ قیام کنند، مبارزه با مفاسد، خطرها و انحراف‌ها مطابق ضوابط اهمیت دارد.
 
رئیس جامعه المصطفی با اشاره به برگزاری کنسرت در قم اظهار داشت: همه ایران مهم است اما قم پایگاه انقلاب و جایگاه آشیانه خاندان پیامبر (ص) باید گرامی نگه‌داشته شود، قم باید الگوی شهر پاک، معنوی، عفاف و حجاب و برای همه ایران و جهان نمادی از یک شهر اسلامی باشد.
 
وی با تأکید بر اینکه باید در شهر اسلامی نشاط و شادابی و توجه به نیازهای جوانان رعایت شود عنوان کرد: در چنین شهری هر گناهی که این حرمت را بشکند از دید ملت شریف قم و ملت محکوم مطرود است، در این اتفاق مراجع عظام تقلید آزرده شده‌اند، تأکید ما بر این است که باید به ارزش‌ها احترام گذاشته شود و نصایح علما و بزرگان دینی پشتوانه همه است.
 
آیت‌الله اعرافی با اشاره به اینکه مسئولان گفتند که پیگیری‌های لازم برای جبران این اقدام صورت گرفته است گفت: ارزش‌های متعالی اسلام و حرمت موازین اسلام باید موردتوجه باشد و نباید از آن‌ها کوتاه بیاییم، از کسانی که اعلام همراهی می‌کنند تشکر می‌کنیم.
 
امام جمعه قم با اشاره به فرا رسیدن هفته نیروی انتظامی عنوان کرد: نیروی انتظامی در تأمین امنیت کشور نقش برجسته‌ای دارد و بیش از ۵۰ مأموریت مهم بر عهده این نیروهای خدوم است از همین رو باید سلامت و صلابت، اخلاق نیکوی نیروی انتظامی، دانش فنی، ارتباط با مردم و آمادگی و اقتدار در سر لوحه اقدامات آن باشد.
 

«تشیع انگلیسی»؛ از تبلیغ برای قمه زنی در محرم تا تلاش برای نابودی اتحاد مسلمان + فیلم

 

روباه پیر استعمار همچنان پیگیر سیاست “تفرقه بینداز و حکومت کن” است.
 
 
 

شبهه‌افکنی‌های زیادی ‌در ارتباط با محرم و عاشورا آغاز شده/شیعه انگلیسی به دنبال توطئه علیه مکتب تشیع است ‌

به گزارش قادمون ، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی عسکر در گردهمایی یاوران حسینی یزد با اشاره به اینکه در ابتدای انقلاب رسانه خاصی در اختیار انقلابیون نبود، اظهار داشت: امروز شرایط به عکس است و رسانه ها و ظرفیت های زیادی در اختیار نظام انقلاب اسلامی ایران است.
 
وی افزود: متاسفانه به این وجود شاهد این هستیم که آسیب‌های اجتماعی به شدت رو به گسترش است و افرادی که در دادگاه‌ها هستند به خوبی این موضوع را متوجه می‌شوند.
 
قاضی‌عسکر وقوع حوادث، طلاق و بی‌حجابی و موارد مخلتف دیگر را از جمله این آسیب‌های اجتماعی دانست و گفت: این نشان می‌دهد که شرایط امروز جامعه شرایط بسیار خطرناکی است و نباید به این که این امکانات را در اختیار داریم، دلخوش کنیم.
 
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت با تاکید بر اینکه نباید اجازه دهیم از اصل مکتب فاصله بگیریم، گفت: متاسفانه اطلاعات مردم نسبت به مسائل فقهی، شرعی و زندگانی و سیره اهل بیت(ع) بسیار کم است.
 
وی گفت: امروز یکی از مهمترین آسیب‌های اجتماعی ما این است که جوانان ما از طریق اینترنت و حتی در خانه بدون اینکه والدین از آن اطلاع پیدا کنند، به وسیله چت با افراد مختلف از راه درست فاصله می‌گیرد.
 
قاضی عسکر با اشاره به شبهه‌افکنی‌های زیادی که در ارتباط با محرم و عاشورا آغاز شده، گفت: وضعیت خیلی وضعیت حساسی است و هجمه هم به حدی زیاد است که اگر فکری در این زمینه نکنیم، قطعا آسیب می‌بینیم.
 
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت یکی از مهمترین ظرفیت‌های فرهنگی برای مقابله با این شبهه‌افکنی‌ها و انحرافات را محرم و صفر دانست و گفت: مسئله بعدی بحث مخاطب‌شناسی است، متاسفانه مباحث امروزه کلیشه‌ای شده و بر اساس نیاز مخاطبانمان محتوا تهیه نمی‌شود.
 
وی خاطرنشان کرد: نکته سوم بحث پیام‌رسانی است، در مقابل این شبکه‌ها چقدر می‌خواهیم برای مردم صحبت کنیم و چگونه مخاطبان ما باید این پیامهای سخنان ما را دریافت کنند.
 
قاضی عسکر با اشاره به اینکه رسانه‌های ضد انقلاب به دنبال سوء استفاده از صحبت‌های نادرست در سخنرانی‌های طلاب و روحانیون است، تاکید کرد: در شرایطی که شیعه انگلیسی به دنبال توطئه علیه فرهنگ تشیع است و گروه‌های تروریستی داعش و دیگر تکفیری‌ها به دنبال ضربه زدن به اسلام هستند، محتواهای نامناسب در عزاداری‌های کشور بسیار خطرناک است.
 
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت یکی از نیازهای جامعه امروز ما را آموزش آداب معاشرت دانست و گفت: امروز واقعا در جامعه نیازمند بهبود وضعیت آداب معاشرت هستیم، ما باید به جوانان نحوه انتخاب همسر و زندگی را آموزش دهیم که ازدواج‌ها به طلاق کشیده نشود.
 
وی با اشاره به اینکه باید مراقب ورود تحریف به مداحی‌ها و مراسم‌های عزاداری باشم و از آن جلوگیری کنیم، تاکید کرد: خوشبختانه الان کتاب‌های بسیار خوب و مقاتل صحیحی در اختیار روحانیون و طلاب قرار دارد، باید این منابع را درست بخوانیم و درست هم استفاده کنیم.
 

جبهه‌گیری عملی در مقابله با رشد تشیع انگلیسی کار مداحان است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام سیدمهدی خاموشی در نشست فصلی کانون مداحان و شعرایی آیینی با بیان این‌که مادحین گروه مرجع مهمی هستند که توجه اجتماعی به آنها از عمق و ریشه ای تاریخی برخوردار است، گفت: کسی که مرجعیت اجتماعی پیدا می‌کند و گروه های مختلفی از مردم به او مراجعه می‌کنند، باید ویژگی هایی داشته باشد که اولین و مهمترین آن تقواست.

 

وی ادامه داد: مداح باید خودساخته باشد. شما در جایگاهی هستید که تعظیم شعائر الهی می‌کنید. شخصی که در این جایگاه قرار می گیرد باید تمرین تقوا بکند. این تقوا مصادیق زیادی دارد که احترام به بزرگتر و پیشکسوت یکی از مهمترین آنهاست و باید تکریم آنها را در مجالس باب کرد.

 

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: از مصادیق دیگر تقوا این است که جایگاه منیع و رفیع آن کسی که دارید برایش می خوانید، بشناسید. از روی عادت نخوانید. ما تابلوی ائمه اطهار (ع) هستیم. باید خیلی روی خودمان کار کنیم.

 

حجت الاسلام خاموشی همچنین یادآور شد: در قبل و بعد از انقلاب اسلامی مادحین نقش مهمی داشته اند. شما یکی از مزیت های نسبی مکتب تشیع هستید.مکتب حزن و اشک در هیچ جای دنیا نظیر ندارد؛ این خیلی مهم است. این مزیت باید در خدمت انقلاب اسلامی باشد.

 

رییس سازمان تبلیغات اسلامی با تاکید بر این که مقابله با تشیع انگلیسی وظیفه مداحان است، اضافه کرد: خیانت تشیع انگلیسی از جریان تکفیری ها بیشتر است. جبهه گیری عملی در مقابله با رشد تفکر تشیع انگلیسی کار مداحان است. مداحی دارد یک قدرت نرم جدید به جهان معرفی می‌کند. قدرت نرم به صورت تعینی نه تعیینی یعنی خودش به صورت خودجوش آمده بالا و رشد پیدا کرده و کسی برای او راه تعیین نکرده است. شما در جبهه مدنی انقلاب اسلامی مقام رفیعی دارید.

 

وی در بخش دیگری از سخنانش ظرفیت بالای هیئات مذهبی را بی بدیل برشمرد و گفت: این ظرفیت باید در خدمت اعتلای کلمه توحید و ولایت فقیه باشد.هیئت مذهبی یک تعریف عرفی ساده دارد که مکانی است برای ذکر اهل بیت (ع). ما قرآن ناطق و صامت داریم. اهل بیت (ع) بدون قرآن معنا پیدا نمی کند.

 

حجت الاسلام خاموشی در بخش پایانی سخنانش تصریح کرد: به هیچ وجه سعی نکنید که هیئات مذهبی از مردمی بودن خارج شود. این را به طور مطلق می‌گویم. چون ممکن است کم کم این کار صورت بگیرد. دولت و انقلاب اسلامی وامدار جریانهای مردمی هستند.بهینه سازی ظرفیت هیئات مذهبی و بالنده کردن آن به عهده شماست.ظرفیت هیئت مذهبی باید در خدمت ولایت باشد البته با در نظر گرفتن اقتضائات این زمان. شناخت زمان بسیار مهم است. هیئت مذهبی باید موقعیت خود را بر اساس اقتضائات زمان تنظیم کند.

 

گفتنی است،نخستین نشست کانون مداحان و شعرای آیینی در سال جاری در سالن اجتماعات معاونت امور فرهنگی و تبلیغ سازمان در حال برگزاری است.

 

شورای هیئات مذهبی و کانون مداحان و شعرای آیینی دو نهاد مردمی وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی هستند که زیر نظر این سازمان فعالیت می‌کنند.

 

منبع : رسا

سردمداران تشیع انگلیسی درکی از مفهوم وحدت و تقیه ندارند/ماجرای جسارت طرفداران صادق شیرازی به حجت الاسلام موسوی مطلق

به گزارش قادمون؛ حجت الاسلام والمسلمین سید عباس موسوی مطلق ضمن حضور در خبرگزاری بسیج پرس به سوالات خبرنگاران فرهنگی پیرامون هیئت تراز انقلاب اسلامی و جایگاه منبر در هیئت پاسخ گفت.

 

 

متن این گفتگو را در ادامه می خوانید:

 

 رهبر معظم انقلاب فرموده اند که هیئت ها باید تلفیقی از منطق و عاطفه باشند. با توجه به این فرمایش برایمان بفرمائید که هیئت های آرمانی که مدنظرمان است با توجه به این دو مولفه چه ویژگی هایی باید داشته باشند؟

موسوی مطلق: رهبر معظم انقلاب تمام ویژگی های مد نظر را بیان فرمودند و از یک زاویه بسیار دقیق و عمیق وخیلی خاصی به موضوع نگاه کرده اند. ایشان به عنوان یک اسلام شناس، رجل سیاسی، منبع خبری بسیار قوی، تحلیلگر بسیار برجسته و به عنوان یک مرد الهی و یکی از افراد اثر گذار در انقلاب اسلامی و در جایگاه یک فقیه و ادیب و فردی که در تمام  این شاخصه ها نقش داشته است، رهنمودهای خود را بیان کرده اند. این موضوع آن قدر برای رهبر معظم انقلاب مهم است که همه ساله دیدارهایی را در این زمینه با مداحان دارند.

علی رغم این که خطبا و سخنرانان در سخنان رهبری جایگاه بسیار ویژه ای دارند ولی هیچ وقت شرایطی فراهم نشده مستقلاً خدمت ایشان برسند ولی مبلغین به طور عموم تا چند سال پیش، قبل از محرم و ماه مبارک رمضان خدمت ایشان شرف یاب می شدند و رهبر معظم انقلاب مطالب بسیار مهمی را در این دیدار بیان می کنند . ایشان در دیدار هم ساله شان با مداحان در سالروز ولادت حضرت زهرا (س)، مطالب بسیار مهمی را بیان می کنند که  این فرمایشات منتشر شده است  و اگر شاخصه هایی که ایشان در صحبت هایشان فرموده اند رعایت بشود، آن مجلس یک هیئت طراز دینی به معنای واقعی می شود.

 

انقلاب اسلامی پرچمدار اجرای دین است

برای این هیئت ها از عبارت هیئت تراز انقلاب اسلامی استفاده می کنیم چرا که انقلاب اسلامی را پرچمدار اجرای دین می دانیم. برخی فکر می کنند که انقلاب اسلامی فقط دولت و سیاست است، ولی این طور نیست. رهبر معظم انقلاب یک مطلبی با عنوان هیئت سکولار را  در دیدار با  اعضای هیئت رزمندگان اسلام مطرح کردند و  این مطلب خیلی عجیب بود. سکولار به معنای بی دینی است و فرد سکولار دین ندارد، هیئت هم خودش را مدعی و مروج دین می داند حالا ایشان در صحبت هایشان از تعبیر هیئت سکولار  استفاده می کنند. این کلام عجیب  ولی خیلی دقیق است. برای تبیین این عبارت ما باید تعریفی از هیئت و سکولار داشته باشیم. هیئت در لغت به یک جمعی می گویند که برای یک منظور خاص و واحدی دور هم جمع می شوند. وقتی دولتمردان دور هم جمع می شوند به آن ها هیئت دولت می گویند و وقتی کشتی گیرها دور هم جمع می شوند به آن ها هیئت کشتی می گویند. در هر جمعی وقتی چند نفر با یک هدف واحد و مشترک برای اجرا و پیشبرد آن هدف دور هم جمع شوند به آن هیئت می گویند. الان دیگر این موضوع برای سیدالشهدا (ع) مطرح شده است و  وقتی شما کلمه هیئت  را می گویید اول چیزی که در ذهن انسان می آید همین هیئت ها است که در آن برای عزاداری جمع می شوند. افراد در این هیئت ها برای یک منظور واحد دور جمع می شوند.  در این هیئت منظور واحد ما این است که بگوییم یک آقایی در عالم به نام اباعبدالله الحسین(ع) بود و مصیبتی بر ایشان وارد کردند که اعظم مصائب است. ایشان برای دفاع از ارزش های انسانی به میدان آمده است” اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی و ابی” . ایشان دعوت کوفیانی را که گفته بودند ما  بعد از مرگ یزید کسی را نداریم و شما باید بیایید را  پاسخ گفت. امام حسین(ع) مانند پدر بزرگوارشان در جریان بعد از قتل عثمان، به میدان آمدند و این مسائل برای  ایشان اتفاق افتاد . به همین خاطر ما باید دور هم بشینیم و  در  ابتدای کار گریه به عنوان لبیک کنیم، این گریه ها، گریه سیاسی است چرا! این گریه عقل انسان را تقویت می کند و یکی از آثار گریه همین است. گریه برای اباعبدالله الحسین (ع) باعث شکوفا شدن عقل می شود، چرا که تعریف واقعی و حقیقی عقل در پرتو گریه برای اباعبدالله(ع) و اهل بیت(ع) خودش را نشان می دهد. وقتی ما دور هم جمع شویم و برای این مظلوم گریه کنیم، این گریه ما را به فکر وا می دارد که چرا داریم گریه می کنیم؟ فکر می کنیم که چرا ایشان کشته شد؟  مگر در این عالم کم آدم کشته شده  است. در یک نصف روزی 72 نفر به عدد مشهور با یک تعدادی زن و بچه با فجیع ترین وضع کشته شدند  و اسیر شدند اما “هر دم از این حادثه نو می شود تازه تر از روز جلو می شود”. مگر ما در تاریخ کشته کم داشتیم. آمار جنگ جهانی دوم که چند لیتر خون ریخته شده، چند دست و پا قطع و چشم مجروح شده، چند نفر کشته شده اند، چند آزمایشگاه، دبستان و دانشگاه خراب شده و چند گلوله شلیک شده است، منتشر شده و همه این ها آمارشان موجود است ولی آیا کسی برای کشته شدگان جنگ جهانی گریه کرد. هدفی که آن ها برایش کشته شدند، ارزش نداشته است. ولی هدف امام حسین(ع) یک هدف الهی است  و ما دور هم جمع شده و گریه می کنیم.

 

باید اهداف قیام امام حسین(ع) در هیئت های مذهبی بیان شود/ هیئت باید انسان را به سوی عدالت خواهی و مبارزه با ظلم هدایت کند

باید اهداف قیام امام حسین (ع) در هیئت بیان شود. هیئت همچین معنایی پیدا می کند حالا این هیئت چه طور می تواند سکولار باشد؟ به این معنی که یک پوسته ای است که خالی از مغز باشد. هیئت وقتی سکولار بشود معنایش ظاهر سازی بدون محتوی  است. آنچه که دشمن دنبال می کند و هدف کار خود قرار داده این است که این کار را بدون محتوی کند و یا به انحراف بکشاند و گمراهی بکشاند. خطر این موضوع خیلی زیاد است. ما یک دین و دین دار داریم و یک گمراه در دین، در همین دعای معروفی که به ما فرموده اند در زمان غیبت بخوانید و حاوی معارف مهمی است، آمده است:” اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ‏ – اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ‏ – اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏” امامت را نشناسی دین داری ولی گمراه شدی. این به معنی سکولار است. ظاهر دین را داری اما در دینت گمراه شدی. در هیئت هم ممکن است کسی در ظاهر پرچمی بزند، جلسه هم بگیرد و دور هم جمع شوند ولی این جمع شدن آن ها را به سمت مبارزه با ظلم و به سمت عدالت خواهی، محبت، مهر، ایثار، صداقت، شجاعت و ارزش هایی که در وجود حضرت امام حسین (ع) بوده است، نبرد. ممکن است این هیئت آن ها را  به سمت اینکه همه باید زیر یک پرچم واحد باشند، نبرد. این دیگر چه ارزشی می تواند داشته باشد و معلوم است که به گمراهی رفتن است. هیئت سکولار به یک نوعی این چنین معنای خودش را نشان می دهد.

 

دشمن می خواهد اشک، سینه زنی ، منبر و مداحی را از ما بگیرد

بسیج پرس: شبهاتی در مورد عزاداری مطرح شده است  و معمولا در ایام محرم خیلی بیشتر منتشتر می شود، به عنوان نمونه می گویند که به جای عزاداری، یک صفحه کتاب بخونید. نظر شما در مورد وجود شور و شعور در عزاداری چیست؟

موسوی مطلق: تعریف هر چیزی سر جای خودش مشخص است.  معلوم است که این ها می خواهند صورت مسئله را پاک کنند و در این زمینه کم کم جلو می آیند. امروز عده ای مطرح می کنند که  سفر مکه نرویم. سفر عمره با حج واجب متفاوت است. در حج واجب باید در زمان غیبت ولی فقیه حکم بفرمایند که آن هم مقوله دیگری است. این نکته هم که می گویند ما با این سفر ، جبهه کفر را تقویت می کنیم، الان آمار سفرهای خارجی منتشر شده و آمار آن بیشتر از این سفرها است. آن هایی که به تایلند، دوبی، اروپا و نقاط دیگر سفر تفریحی می کنند که دیگر دین دارهای ما نیستند. به افرادی که به مکه و کربلا سفر می کنند، می گویند که به این سفر نروید و پولتان را به فقرا بدهید. قطعاً اگر به این سفرنروند، پول به فقرا هم نمی دهند. بعضی از کارها باید صورت بگیرد که توفیق و انگیزه پیدا شود. شما به آن فرد بگویید که به سفر استانبول برای تفریح نرو و پول آن را به فقرا بده، این کار را نمی کند. معلوم است که این شبهات یک بازی است. این مطلب که ما به مجلس عزاداری نرویم، گریه نکنیم  و به جای آن کتاب بخوانیم؛ مشخص می کند که می خواهند جهت را عوض کنند. مگر تمام سال را از ماگرفته اند که ما باید در محرم کتاب بخوانیم؟ در این زمینه هم می خواهند قدم به قدم جلو بیایند. آن ها می خواهند اشک، سینه زدن، منبر و مداحی را  از ما بگیرند.  این ها شبهاتی است که همیشه بوده و همیشه هم جوابش داده شده است. این طور نیست که بگوییم این شبهه جدیدی است و عنوان شده و باید دنبال پاسخش باشیم.  باید در مقابل این ها مقاومت کرد. خیلی خوب است که در همین هیئت ها، کتابخوانی هم ترویج بشود. در حال حاضر به عنوان مثال در هیئت های ما یکی از سنت های خیلی خوب این است که صدقه جمع می کنند و این صدقات را به فقرا می دهند. خیلی از هیئت ها برای این کار مجموعه ای دارند و خانواده هایی محرومی تحت پوشش آن ها هستند.

 

هیئت های مذهبی زمینه ساز همدلی و مهرورزی هستند

زیر سایه همین هیئت ها است که قلب ها رقیق می شود و عاطفه ها رشد کرده و  به همدیگر کمک می کنند. در نقاط دیگر خبری از این کارها نیست و شاید حداقل با این نیت الهی نباشد. گاهی پیشنهاد درستی می دهند  که این پیشنهاد باید در غالب هیئت پیگیری شود، گاهی هم پیشنهادات ظاهرشان درست است؛ وقتی می خواهند زهری به آدم بدهند، نمی گویند که این زهر را بخورید، زهر را در عسل، شربت یا آب می ریزند  و با یک لباس قشنگی جلو می آورند و می گویند که این را میل کنید. وقتی آن را خوردید، مسموم می شوید.

 

تاثیر مثبت مطالعه و ارتباط با علمای دین بر اشعار و سبک های مداحان

به غیر از عزاداری، شور و عاطفه ای که در هیئت ها است، تقریبا بیشتر معرفت افزایی از طریق منبرها انجام می شود. آیا این کار بیشتر باید توسط خطبا انجام شود یا مداحان؟

موسوی مطلق: رسالت اصلی خطبا انجام این کار است ولی پاسخ به این سوال این که آیا امروز این گونه است و ارائه درصد انجام این کار، نیازمند یک تحقیق میدانی است. هر دو قشر واعظین و ذاکران اهل بیت(ع) در جهت تقویت شور و شعور نقش دارند. گاهی اشعاری مداحان و ذاکران اهل بیت(ع) خوانده می شود که بسیار پرمعنا و پرمغز است. شما می توانید ساعت ها منبر را با یک سبک خیلی خوب و با یک شعر خیلی عالی، در کمال استواری و اتقان؛ به مستمع بیان کنید و البته این شعرهای خوب و سبک ها، به وجود آمده از حضور در پای منابر، مطالعه و ارتباط با علما است. شاعران و ذاکرانی که از زیر عبا بیرون می آیند، سبک خواندن، جذب و ارائه مطالب و شعر آن ها با کسانی که از جای دیگری یاد گرفته اند، متفاوت است.

 

ضرورت روشنگری در مقابل فعالیت های جریان تشیع انگلیسی

 رهبر معظم انقلاب بیاناتی در رابطه با تشیع انگلیسی داشته اند. ما شاهد ترویج تفکر جریان شیعه انگلیسی و حضور پررنگ تر آن در ایام محرم هستیم. نظر شما در رابطه با جلوگیری از فعالیت های جریان شیعه انگلیسی در محرم چیست؟

موسوی مطلق: جلوی فعالیت آن ها را نمی شود گرفت ولی باید روشنگری کرد. جریان تشیع انگلیسی وجود دارد  و در حال فعالیت است. ما در مقابل آن ها موضعی گرفتیم و معلوم شد که طرفداران شان چقدر با ادب هستند. بیش از 900 کامنت گذاشته اند که در تمام آن ها  فحش و ناسزا  داده اند و شما یک بحث علمی در آن مشاهده نمی کنید.

 جریان این موضع گیری شما چه بود؟

موسوی مطلق: دوستان در صفحه اینستاگرام بنده متنی را منتشر کرده بودند که صحبت های من بود و در آن گفته بودیم که یکی از سردمداران این موضوع درک درستی از اسلام ندارد چرا که معنای دو مفهوم مهم در اسلام که یکی وحدت و دیگری تقیه است را با توجه به این که در آثار و استفتائاتشان هم آورده اند، متوجه نیست  و یا به آن ها عمل نمی کند. در حال حاضر در سوریه دو شهرک سی هزار نفری، مورد محاصره قرار گرفته است و دغدغه اصلی زنانشان این است که آیا خودکشی در این شرایط جایز است یا خیر. این ها به علت این که چیزی برای خوردن ندارند، برگ درخت می خورند و داعشی ها گفته اند که اگر این منطقه را تصرف کنند، کاری که نباید بکنند را می کنند. چه کسی باید پاسخگوی کشته شدن این شیعیان باشد؟ .اصل برائت یک اصل قرآنی است و ما در کلمه توحید داریم که “لا اله” اول نفی خدایان دیگر است و بعد می گوییم “الاالله”   .کسی مشکلی با برائت و لعن و تبری ندارد. هدف و مقصد یکی است، ولی روش های آن متفاوت است.  این ها در امنیت  کامل هر چیزی که دوست دارند، بیان می کنند و ثمره اش این است که یک عده مظلوم بی گناه کشته می شوند. چه کسی باید پاسخگوی این موضوع باشد؟ پاسخگو کیست؟ یک فرد جاعلی قسمت هایی از مداحی بعضی آقایان کم خرد و افراطی را که در مناسبت هایی مثل عیدالزهرا خوانده بودند را جمع کرده و برای مولوی عبدالجهل فرستاده بود. او هم یک نامه تشکر فرستاده و گفته بود که تحقیق خوبی برای ما انجام دادید. ما دوست داشتیم که تمام این سی دی ها و نوارها را گوش کنیم و از این نواری که فرستادید، پنج هزار نسخه تکثیر و بین اهل سنت پخش کردیم. عده ای دنبال این کارها هستند. روش مراجع و بزرگان ما و اجماع آن ها در این زمینه مشخص است و اگر کسی ادعایی هم کند، مخالف سیره بقیه مراجع ما است. این افراط ها برای اسلام و شیعه، گرفتاری و زحمت درست کرده است و این افراد باید در مورد بعضی نسبت دادن ها و حرف هایی که می زنند، پاسخگو باشد. ما در این که چگونه می خواهند جواب حضرت ولی عصر(عج) و جواب این خون ها را بدهند، مانده ایم. می گویند ما این کارها را نکنیم، آن ها این کارها را انجام می دهند؛ نه، این چنین نیست. این درست است که بعضی مثل داعشی ها خوی وحشی گری دارند ولی در کشورهای دیگر مثل مالزی هم این اتفاقات وجود دارد و شیعه را در تحت فشار عجیبی قرار می دهند. ما می توانیم با استدلال و عقل و حجم زیادی از معارف که داریم، آن ها را جذب کنیم. امام(ع) می فرمایند ” تقیه دینی  و دین آبایی”، تقیه دین من و دین آبا و اجداد من است. نکته جالب این است که در کتب روایی ما، بابی به نام باب تقیه داریم  و روایات فراوانی در این مورد آمده است. امیدواریم خداوند این فتنه به وجود آمده در دل تشیع را هم به برکت حضرت ولی عصر(عج) اصلاح کند.

با توجه به حضور جنابعالی به عنوان خطیب در هیئت های مختلف، مهم ترین آسیب و مسائلی که در حال حاضر هیئت ها را تهدید می کند و یا در آینده می تواند به عنوان یک تهدید مطرح شود، چه چیزهایی است؟

موسوی مطلق: در این چند سال بحث های زیادی در مورد آسیب ها شده است ولی محاسن و نقاط قوت هیئت ها بیش از نقاط ضعف و آسیب ها است. ولی همین مقدار کم نقاط ضعف هم به دلیل جایگاه مهم هیئت ها، خیلی زود خودش را نشان می دهد. اگر هیئت های ما محوریت کارها و انس شان را با علما، فرهیختگان جامعه، مسجد و ارزش های انقلاب بیشتر کنند، آسیب کمتری می بینند.

 

حضور خطیب در هیئت نقش کلیدی و مهمی در معرفت افزایی دارد

شاهد هستیم که در بعضی از هیئت های مذهبی در هنگام سخنرانی جمعیت کمی در هیئت حضور دارند ولی موقع مداحی جمعیت زیادی حضور پیدا می کنند؛ در بعضی دیگر از هیئت ها هم عکس این موضوع اتفاق می افتد. آیا این فرهنگ در ذهن افراد جا افتاده است که هیئت فقط محدود به عزاداری و سینه زنی می شود؟ اصلاح این فرهنگ بر عهده چه کسی است ؟ آیا این وظیفه خطیب است که به گونه ای سخنرانی کند تا افراد جذب به حضور در پای منبر شوند؟

موسوی مطلق: اگر خطیب، منبری و  واعظ جلسه هیئت؛ ویژگی های لازم در ارائه مطالب و جذابیت های مورد نیاز را داشته باشد، افراد در آن جلسه حضور پیدا می کنند. شاهد هستیم که در خیلی از جلسات واعظ نقش دارد و به خاطر این از آن خطیب برای سخنرانی دعوت می کنند که حالا افراد بیشتری در آن جلسه حضور پیدا کنند. دغدغه خیلی از مداحان این است که هیئت آن ها، حتما سخنران و واعظ داشته باشد، چون متوجه این نکته هستند که حضور خطیب در هیئت در معرفت افزایی نقش کلیدی و مهمی دارد. اگر  خطیب بتواند، منبر را به درستی به انجام برساند، قطعا مردم استقبال می کنند.

 

تعداد مبلغین دینی نسبت به جمعیت کم است/ تفاوت میان تعداد مراکز دانشگاهی و حوزوی در کشور

شهرت هم در این زمینه نقش دارد. خیلی از فضلا و اندیشمندان گمنام هستند ولی افرادی هم توسط رسانه ملی شاخص و مطرح شده اند و به همین خاطر جمعیت زیادی در منبرش حاضر می شوند و نمی توانیم بگوییم که شهرت بی تاثیر است. یک نکته مهمی که در موضوع منبر به عنوان یکی از مشکلات مطرح می شود، این است که تعداد مبلغین دینی به نسبت جمعیت خیلی کم است. به دلیل این که در متن کار هستیم، حجم بالای کار و سیل تقاضاهای برای منبر و جلسات را درک می کنیم. آماری را عرض می کنم که خالی از لطف نیست. این آمار آنلاین نیست و برای چند سال پیش است. عربستان سه میلیون طلبه وهابی تامین (بورسیه) دارد که دوره های فشرده را پشت سر می گزارند و بعد به آن ها خانه، ماشین و حقوق می دهند تا  به کشورهای منطقه بروند  و در آن جا کار کنند. پاکستان که دشمن چراغ خاموش جمهوری اسلامی است، پنج میلیون طلبه دارد؛ در ایران آمار چقدر است؟ این آمار در ایران با احتساب مراجع و بزرگان و معمرین و ائمه جمعه و روحانیون شاغل در ادارات؛ ۲۰۰ هزار نفر می شود که آمار افراد دارای پرونده رسمی خیلی کم تر هم است. در مورد این که چقدر از این جمعیت در امر تبلیغ وارد می شوند، با ارزش های انقلاب همراه هستند و توان تبلیغ دارند؛ باید بحث شود. این نکته به این معنی است که امروز یک جمعیت حداقلی، جمعیت حداکثری مردم را راهنمایی می کند. در چند سال اخیر در این زمینه حرکت هایی صورت گرفته است ولی چون موج جوانان برای ورود به حوزه زیاد است، امکاناتمان جوابگو نیست. آمار پذیرش بسیار کم است، چون امکاناتی که باید در حوزه ها داشته باشیم، نداریم. در حال حاضر ما در هر شهر تعدادی مرکز علمی مثل دانشگاه آزاد، علمی کاربردی، پیام نور و دانشگاه های خصوصی داریم و این بسیار خوب هم هست ولی چه تعداد حوزه  علمیه در همان شهر وجود دارد؟

 

دشمن به دنبال تخریب روحانیت است/ اهمیت موضوع تربیت مبلغ دینی

این مطلب درست است که در بسیاری از شهر ها با مشکل کمبود امام جماعت مواجه هستیم؟

موسوی مطلق: استاد قرائتی گفتند که ما در حال حاضر اگر ۵۰۰ هزار نفر روحانی داشته باشیم فقط جوابگوی مساجد شهرها، روستاها و شهرک ها است. همیشه هم همین جمعیت حداقلی در هرجا که نیاز بوده، قوی وارد شده است. روحانیت به نسبت جمعیتی که داشته، بیشترین شهید را در جنگ تحمیلی تقدیم انقلاب اسلامی کرده است. امروز حتی آمار تعداد جمعیت سخنران و مبلغ نسبت به مداحان کم تر است. موضوع جمعیت وعاظ و تربیت مبلغ مهم است. دشمن و دوستان نادان دنبال این هستند که همین جمعیت کم را هم با شایعات مختلف، دروغ ها و تهمت ها و هزاران قصه دیگر، تخریب کنند.

 

هیئت های مذهبی کشور در حال سیر به سمت کمال و افزایش کیفیت هستند

بسیج پرس: هر چه زمان می گذرد تعداد هیئت ها بیشتر می شود، آیا کیفیت هیئت ها هم رو به پیشرفت هست؟

موسوی مطلق: بنده از سال ۷۳ لباس روحانیت را پوشیدیم  و امروز ۲۱ سال از آن روزها می گذرد. از همان سال های اول به صورت پررنگ در حد توانم در هیئات و محافل دانشجویی و در زمینه تبلیغ فعالیت کردم. با توجه به این که برای سخنرانی به سراسر کشور سفر می کنم و با هیأت های مختلفی در ارتباط هستم، باید بگویم که واقعیت این است که ما در هیئت ها سیر به سمت کمال داریم و کیفیت هیئات در حال بیشتر شدن است.

 

هیئات آثار تربیتی خوبی بر روی جوانان دارند

چه ملاحظاتی باید رعایت شود تا جایگاه مهم و قابل توجه هیئت مورد خدشه قرار نگیرد؟

موسوی مطلق: ما که در متن کار حضور داریم، می بینیم که هیئات، آثار تربیتی خیلی خوبی روی جوانان دارند و اثر گزار هستند. تغییرات مثبت سبک خواندن مداحان و نوع شعرهایشان ملموس است. نشست هایی که رهبر معظم انقلاب سالی دو مرتبه فقط با شاعران دارند، در احیای شعر آیینی خیلی داشت. در گذشته شعر آیینی به این شکل مطرح نبوده و  احیا شده و ارزش برای آن قائل شده اند. در زمینه شعر در فضای هیأت، امروز شاعران شعرهای خیلی خوبی می گویند که با گذشته اصلا قابل مقایسه نیست.، در قالب های دیگر شعری چه بسا تنزل هم داشتیم اما در شعر هیأت و ‌آیینی؛ رشد، اصلا قابل مقایسه نیست. ایجاد سبک هایی که مبدع آن خود افراد هستند، همان چیزی است که دغدغه رهبر معظم انقلاب بوده و در این سال ها صورت گرفته است.

 

جایگاه مهم هیئت در جامعه / عده ای می خواهند اثر گزاری هیئت های مذهبی را از فرصت به تهدید تبدیل کنند

اثر گذاری هیئت های مذهبی در عرصه مسائل اجتماعی و سیاسی؛ فرصت خوبی است که عده ای می خواهند آن را تبدیل به تهدید کنند. رسانه های مغرض می گویند که فلان مداح اهل بیت(ع) این موضع را گرفته است، چرا موضع نگیرد؟ هیئت بخش مهمی از فرهنگ جامعه را به دوش می کشد و جایگاه مهمی دارد. سیاست مداران ما هم فهمیده اند که جایگاه هیئت مهم است. عده ای به خاطر همین اهمیت جایگاه هیئت، شروع به حمله و تخریب آن می کنند و اتفاقا اهل هیئت باید قرص و محکم در تمام عرصه ها بمانند و از هیچ کسی هم نترسند، چون ارباب هیئتی ها، سیدالشهدا(ع) است که از هیچ کسی نترسید و زیر بار ذلت هم نرفت.

 

تشیع انگلیسی به دنبال حذف معرفت و تفکر از مکتب شیعه است

به گزارش قادمون  حجت الاسلام قاسمی از کارشناسان مذهبی قزوین، در جمع نمازگزاران مسجد امام خمینی(ره) قزوین با تاکید بر اینکه در کنار آداب ظاهری مجالس اهل بیت باید آداب باطنی را هم رعایت کرد تصریح کرد: آداب ظاهری باعث بهره‌وری بیشتر از مجالس اهل‌بیت می‌شود لذا رعایت آن بر همه ما لازم است اما باید در کنار این آداب ظاهری، آداب باطنی را هم مورد توجه قرار دهیم که یکی از مهمترین آنها داشتن معرفت نسبت به آرمان‌های امام حسین(ع) است.

 

این کارشناس دینی با بیان اینکه داشتن معرفت حسینی باعث بالا رفتن درک و شعور و معرفت در افراد می‌شود گفت: زیارت با معرفت امام حسین(ع) و نشستن در پای روضه آن حضرت زمینه‌ساز ظهور آخرین منجی بشریت خواهد بود.

 

وی تاکید کرد: مجالس اهل‌بیت باید دارای معرفت و درک حرکت جهانی اباعبدالله الحسین(ع) باشد. این موضوعی است که دشمن آن را مورد هدف خود قرار داده است و می‌خواهد مجالس غیر معرفتی را رواج دهد.

 

حجت‌الاسلام قاسمی با تأکید بر تلاش دشمن در جهت ایجاد انحراف در مسیر واقعی اسلام عنوان کرد: دشمن می‌خواهد اشک‌هایی که پای مکتب حسین(ع) ریخته می‌شود را به سمت اشک بی‌معرفت و بی‌تفکر ببرد تا شیعه از مسیر اصیل اهداف عاشورا دچار انحراف شود.

 

وی هدف دشمن را در این اقدام خود چنین دانست: دشمن در صدد است روح و آرمان موجود در مجالس اهل‌بیت را از شیعه و عزادار حسین(ع) بگیرد و شیعه را در 1400 سال قبل نگه دارد.

 

این کارشناس دینی افزود: رهبر معظم انقلاب چندی پیش از شیعه انگلیسی پرده برداشتند. این نشان از این دارد که عده‌ای در تلاشند تا با تحریف شیعه از آرمان و هدف و جدا شدن از مسائل روز و دنیای سیاست تنها برای کشته شدن حسین(ع) و یارانش اشک بی معرفت بیزند.

 

وی افزود: در این نوع محافل شیعه انگلیسی تلاش می‌کند از تفکر و رویش در افراد جلوگیری کند و به صورت هدفمند اینگونه القا می کند که باید تنها یزید 1400 سال پیش را مورد لعن قرار داد در حالی که در هر زمان و عصری یزید و تفکر یزیدی وجود دارد و باید با قرار دادن شاخصه‌های مورد نیاز یزید دوران خود را شناخت.

 

این کارشناس دینی با اشاره به وجود لعن در زیارت عاشورا، گفت: اگر در زیارت عاشورا افرادی را لعن می‌کنیم این تنها مصداقی از افراد و نوع تفکر آنهاست که باید با تعمیم آن و دانستن اینکه چه نوع تفکری منجر به ساخته شدن افرادی نظیر یزید و معاویه و یا شمر می‌شود از انحراف در خود اجتناب کنیم.

 

حجت‌الاسلام قاسمی با بیان اینکه امروز بیش از هر زمان دیگری به شناخت شیوه ‌ای انحراف در دین نیازمند هستیم عنوان کرد: دشمن با ابزاری چون ماهواره و شبکه‌های مجازی و برنامه‌های تلوزیونی در تلاش است تا در اسلام واقعی خدشه و تحریف ایجاد کند لذا باید مراقب بود در دام آنها قرار نگیریم.

 

وی ادامه داد: اگر نگاه ما کربلایی باشد و همه چه زن و چه مرد چه مادر و چه پدر در زندگی خود و تربیت فرزدانشان بینش و تربیت کربلایی را به کار گیرند بی‌شک با این آگاهی و بصیرت سد محکمی در مقابل توئطه‌های دشمن ایجاد خواهند کرد.

 

این کارشناس قزوینی با بیان اینکه مادران شهدا در ایران با الهام از کربلا و الگو گرفتن از قهرمانان روز عاشورا فرزندان خود را تقدیم اسلام و انقلاب کردند گفت: یاری امام در هر عصری و خارج کردن ایشان از مظلومیت با ایستادگی پای آرمان‌هایی که برای تحقق آن خون‌های بسیاری داده شده کاری است که شهدا و خانواده های آنها انجام دادند.

حجت‌الاسلام قاسمی در پایان خاطرنشان کرد: باید زینب‌وار از دین و انقلاب و خود حمایت کرده و اجازه ایجاد انحراف در مسیر آن را به دشمن ندهیم و نگذاریم غبار تحریف بر چهره آن بنشیند.

 

خبرگزاری رسا

 

روایت آیت‌الله جاودان از تشیع انگلیسی

 

به گزارش قادمون به نقل از فارس، « حاج ماشاءالله عابدی» مداح و پیرغلام اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را همه مداحان به استادی اخلاق و تقوا می‌شناسند. ماهنامه «هیأت» گفت‌وگویی در رابطه با مسائل اخلاقی و آسیب‌های مداحی با وی انجام داده است که در ادامه می‌آید:

* شما راز موفقیت یک مداح که می‌خواهد شما را الگوی خود قرار دهد، چه می‌دانید؟

-بسم الله الرحمن الرحیم؛ اولاً مداحی افاضه و لطف الهی است. خیلی‌ها به طور ارثی و ژنتیک از صدای خوبی برخوردارند، خیلی‌ها با خبر نمی‌شوند و بعضی با خبر می‌شوند و در راه دیگری قرار می‌گیرند و برخی هم در راه مداحی قرار می‌گیرند. این لطف خداست در حالی که هر کس به هر کاری مشغول است باید وظیفه خود را به احسن وجه انجام دهد، باید کار و تلاش کند. مداح برای موفقیت باید شعر خوب انتخاب کند و با اهلش مشورت کند؛ وقت برای حفظ و مرور شعر و خواندن مقتل‌های مختلف بگذارد و اگر کار نکند به نتیجه نمی‌رسد، اما در این کار به طور خاص باید عنایتی از جانب آنهایی که ممدوح ما هستند بشود و برای افاضه آنها هم باید ما قدم‌هایی برداریم در راهشان و زمینه را مساعد کنیم و خودمان را در معرض قرار دهیم تا آن نفخه قدسی دمیده شود. یکی از طرق آن دعای خاص پدر و مادر است؛ برای ویژگی مداح باید طوری عمل کند که از دعای خاص پدر و مادر بهره‌مند شود و این لازمه ویژگی خاص اخلاقی مداح است. رمز دومش عنایت ویژه اهل بیت(ع) است و اینکه خودش باید سر و سرّی با اهل بیت(ع) در خلوت داشته باشد، تهجد و بیداری شب و راز و نیاز با خدا داشته باشد، اینها همه فراهم کردن زمینه است تا فیض برسد.

* الان مشاهده می‌شود که برخی برای شهرت وارد مقوله مداحی می‌شوند، اما برخی مداحان هم شهرت و هم عزت و بزرگی خاصی دارند، شما این حب شهرت را چه طور می‌بینید؟

-اگر هر مؤمنی در هر کاری هدفش شهرت باشد، این کارش را باطل می‌کند، همان ریایی که منع شده همین است، اگر مداحی عبادت است باید قربه الی الله باشد، وقتی برای مشهور شدن می‌خوانم پس یعنی قربه الی الله نیست، قربه الی المخلوق است اما از طرفی در دعاها یا همین زیارت امین الله داریم «محبوبه فی ارضک و سمائک» خدایا مرا محبوب در آسمان و زمین قرار بده. باید از خدا بخواهیم. مقام معظم رهبری هم یک بار در جمع ورزشکاران به این نکته اشاره کردند که شما یک کاری کنید محبوب در آسمان و زمین بشوید. مداح یک موقعی صدایی دارد و مشهور است، اما وقتی آن صدا افول می کند دیگر کسی دورو برش نیست. مداحی یک عبادت است یک وسیله قرب به خداست. امام راحل می‌فرمودند: عزاداری از افضل قربات الی الله است. وقتی کسی محبوب خدا شد روایت داریم که خدا به جبرئیل می‌گوید: جبرئیل من او را دوست دارم، تو هم دوست بدار و جبرئیل به ملائکه می‌گوید و همه مؤمنین او را دوست می‌دارند. امام راحل را این همه زدند که محبوب نباشد، شاه با آن همه ثروت و کاخ و شکارگاه این همه جلوی نام امام را گرفت، اما همین شاه الان یک قبر در ایران برای خود ندارد، هر که ارتباطش با خدا بیشتر شد، دوامش بیشتر است.

* خودسازی و استاد اخلاق چه تأثیری در حرکت یک مداح دارد؟

-مسلماً هر کاری استادی می‌خواهد و مراحل اخلاقی را می‌خواهد اما مرحله اولیه‌اش به فرموده بزرگان اخلاق مثل آقای بهجت می‌فرمودند: هر بدی را که می‌داند انجام ندهد و هر خوبی که می‌بیند انجام بدهد. واجبات را انجام بدهد اینها نیاز به استاد ندارد و هر کسی خودش می‌داند اما اگر در مرحله بالاتری رفت برای اینکه چه چیزی الهام شیطانی است یا نه آنجا استاد می‌خواهد. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «ان الحسن من کل احد حسن و منک الاحسن لمکانک منا»؛ خوب از همه خوب است و از تو خوبتر به خاطر نزدیکی تو به ما و بدی از همه بد است از تو هم بدتر است، مداحان بخواهند و نخواهند وابسته به امام حسین(ع) هستند. مداح باید بیش از دیگران مراقب باشد در معنویت یک قدم جلوتر باشد و در امور مادی یک قدم عقب‌تر باشد.

اگر این نشد اثرش کم می‌شود کما اینکه می‌بینیم در جامعه جمعیت پای محافل زیاد اما اثر کم است. مداح در کار خود یک معلم است، باید به شدت از کارهای ناپسند حتی مکروهش جلوگیری کند تا اینکه شاگردان و مریدان و مستمعانش به حرام نیفتند. اگر مداح را بفهمند فحاشی می‌کند یا عمل زشتی انجام می‌دهد آن‌ها صد برابر بدتر را انجام می‌دهند، حتی اگر در خفا هم انجام شود، اثر خود را می‌گذارد اینطور نیست که کسی در خفا فاسد باشد و در علن اهل خیر و احسن باشد و دیگران نفهمند، هر کوچکترین عملی که انجام دهی در سطح دنیا اثر می‌گذارد، منتهی اهلش می‌فهمند. الان من حرف می‌زنم هوا جابجا می‌شود و تا آن طرف دنیا را جابجا می‌کند، اگر خطایی هم انجام بدهم همین طور است، اگر آن طرف دنیا اهل دلی باشد، متوجه می‌شود.

* شما خودتان چه اساتیدی در این زمینه داشتید؟

اگر ما چیزی داشته باشیم از طریق همان‌ها و دعای پدر مادر است، نفس مرحوم آقای حق شناس و شیخ محمود تحریری است، نفس شهید شیخ محمود غفاری است، نفس حضرت آقای جاودان است، نفس مرحوم حاج آقا جواد و حاج حسن محبی است که شغلش معلمی بود و در ورود ما به این مسائل خیلی نقش داشت و به هر جهت بیشتر در مقابل این افراد زانو زدیم و از محافل مداحان استفاده کردیم.

* مهمترین نیاز مداحان امروز را چه می‌دانید؟

نیاز مداحان زیاد است یک نیاز مهمشان در عرصه شعر و شاعری است که اولاً باید سعی کنند اطلاعات ادبیاتشان و شعر و شاعریشان بالا رود. سطح اطلاعات پایین است شعر ضعیف خوانده می‌شود، اما اگر معلومات بالا بیاید متوجه می‌شوند. الان به مداح می‌گوییم نخوان شعری را، باز دفعه بعد می‌بینیم تکرار می‌شود. اما اگر سطحش بیاید بالاتر و شعرهای حافظ و سعدی و آقای موید، سازگار و انسانی را خواند متوجه می‌شود شعر را.

همچنین باید مطالعه‌ای هم روی مقتل داشته باشد که بالاخره روضه‌های صحیح از ناصحیح را تشخیص دهد که الفاظی را به کار نبرند که با اصول کلی نهضت امام حسین(علیه السلام) اصلا نمی خواند. به خصوص جوانها اکتفا نکنند به شنیدن از این و از آن، الحمدلله سطح تحصیلات در کشور ما بعد از انقلاب بالا آمده است، مداحان از تحصیلات دانشگاهی بالا برخوردار هستند، اما روضه‌ها را از دیگران می‌گیرند، به جای اینکه مطالعه کنند. الحمدلله کتاب در این زمینه فراوان است و نسبت به سابق خیلی زیاد شده و باید مطالعه کنند و در پردازشش تلاش کنند، الان شعرهای ضعیف زیاد شنیده می‌شود و مطالبی که نقل می‌شود گاهی اوقات خیلی سست و ضعیف است. ضمن اینکه حرف‌های اساتید را به گوش جان بپذیرند.

* مقتل‌هایی که توصیه می‌کنید برای مداحان چه مقتل‌هایی است؟

-تحقیق وسیعی آقای ری شهری با گروهی انجام داده‌اند و کتاب‌هایی به نام دانشنامه امام حسین(ع) چاپ شده، در جلد اول آن مقاتل مختلف توضیح داده شده و در جلدهای دیگر مقاتل مختلف به تناسب آورده شده است که می‌توانند به آن رجوع کنند. همچنین حاج شیخ عباس قمی هم کتبش روح دارد و هم خیلی محتاط بوده است مثلاً «منتهی الامال» که زندگینامه چهارده معصوم(ع) است و در هر قسمت هم مقاتل آمده است. مقاتل دیگری مثل «لهوف» سید بن طاووس یا مقتل سیدمهدی پیشوایی که خوب جمع‌آوری شده است. مداحان می‌توانند آن‌ها را بخوانند و بعد بپردازند اگر عین آن گفته شود شاید زیاد جذابیتی نداشته باشد.

* استفاده از زبان حال در روضه چه طور باید باشد؟

-زبان حال همانطور که اسمش پیدا است؛ یعنی اینکه حالتی را آدم می‌بیند و از آن حالت برداشت می‌کند و باید به آن حالت بخورد و قرینه داشته باشد که این خصوصیت زبان حالش اینچنین است. گاهی اوقات نقل‌هایی به عنوان حال می‌کنند مثل اینکه تشخیص نداشته باشند زبان حال یعنی چه! نقل تاریخی می‌کنند که امام حسین(ع) این چنین گفت یا حضرت عباس(ع) اینچنین گفت وقتی می‌پرسی کجا نوشته شده است، می‌گویند زبان حال است! مثلاً این زبان حال است که حضرت اباالفضل رفتند در شریعه دست را بر زیر آب برداشتند اینکه از «فذکر عطش الحسین» این زبان حال است که حضرت اباالفضل(ع) در نهر آب بوده و راوی هم دور بوده به زبان هم نشنیده که می‌گوید و برداشتش است گفته پس لابد یاد عطش امام حسین(ع) افتاد این می‌شود زبان حال. می تواند کس دیگری هم برداشت دیگری داشته باشد کما اینکه دارند اینکه آب را برداشته و بعد پرتاب کرده «و رمی الماء» رمی یعنی انداختن، داشته با دلش با آب حرف می زده که ای آب تو اینجایی اما امام حسین(ع) و بچه‌هایش تشنه‌اند. این یک نمونه زبان حال است نه اینکه بنشینند از خودشان هرچه بخواهند ببافند و بگویند این زبان حال است!

* اخیراً برخی فرقه‌های افراطی در شیعه دیده می‌شود که ایجاد تفرقه می‌کنند، نظر شما درباره اینها چیست؟

-اینها ایجاد تفرقه می کنند و کارهایی می کنند که موجب کوبیدن شیعه و تفرقه بشود و استدلالات ضعیفی می کنند با دستورات دین ما با دستورات ائمه(ع) که ما دم از ایشان می‌زنیم نمی‌سازد، خود امیرالمؤمنین(ع) که حقیقت ولایت است، وقتی می‌بیند اسلام در خطر است ۲۵ سال صبر می‌کند، این درس است اینها اگر آن زمان بودند اشکال می‌کردند که چرا فریاد نمی‌زنی و در قرآن داریم که وقتی حضرت موسی(ع) از کوه طور برگشت و دید قوم و قبیله‌اش گوساله‌پرست شده‌اند و با هارون در افتاد، گفت چرا گذاشتی اینها گمراه بشوند و چرا اعتراض نکردی، هارون جواب داد: من ترسیدم تفرقه بیفتد و شما بیایی بگویی چرا ایجاد تفرقه کردی، موسی با این حرف ساکت شد و پذیرفت. یعنی گوساله‌پرستی را صبر کرد و تفرقه این قدر مهم است. حالا بیایند در جای امن و راحت به این و آن بد بگویند و لعن کنند این شجاعت است؟ اینها لعن کنند و در جای دیگر عده‌ای شیعه به خاطر این مسائل کشته بشوند. آقای جاودان می‌فرمود که از دوستانشان را یکی از فرقه‌های تکفیری گرفته بودند که این فرد نیز به طریقی نجات پیدا کرده بود و می‌گفت شیعیان را می‌کشتند؛ همین نوارهای فلان آقا را می‌آوردند و می‌گفتند ببین چطور دارد می‌گوید و می‌زدندش. آیا این سزاوار و خداپسند است؟ نه به هیچ وجه.

* سخن آخر

ائمه اطهار(ع) کلهم اجمعین برای دهه عاشورا یک ویژگی خاصی بعنوان عزاداری قائل بودند حضرت موسی بن جعفر(ع) از اول ماه به عزا می نشست و این دهه را دهه عزاداری قرار می داد اگر کسی در لابه لای این دهه به هر عنوانی از این مسیر خارج شود، مثلا به عنوان عروسی حضرت قاسم(ع) برخی شنیده‌ام کف می‌زنند این خلاف سیره ائمه(ع) است. سیره ائمه در این دهه اقامه عزاست، به خصوص این دهه، توصیه‌شان راجع به این است. اگر کسی از این مسیر خارج شود از سیره اهل بیت(ع) خارج شده است.

 

کسانی که قمه می زنند و لعن (علنی) می کنند ، هیئتی و انقلابی نیستند

سید مجید بنی فاطمه متولد 1356 در تهران است. مداحی را به طور رسمی از سال 71 و با شاگردی سعید حدادیان و دیگر مداحان مشهور شروع کرده و حالا در شمال غرب تهران بزرگترین مجالس محرم را دارد.

پیش از محرم و در روزهایی که هنوز مشغله کمتری داشت سراغش رفتیم. قراری که در یک باشگاه ورزشی در خیابان دولت در شمال شهر گذاشته شد. باشگاه شیک و مجهزی که سید مجید می گفت به دوستانش تعلق دارد و او برای ورزش به آنجا می رود.

با او درباره حواشی مداحی و زندگی شخصی مداحان صحبت کردیم و کمی حرف هایی زدیم که معمولا در تریبون های رسمی گفته نمی شود.از حضور سیاسی مداحان در جامعه و نفوذشان بین مردم تا خیلی چیزهای دیگر.

مصاحبه ای با در نظر گرفتن همه حرف هایی که می شود گفت و نمی شود گفت؛ حقایقی که شاید یک روز دیگر امکانی پیدا شود و سراغ شان برویم و کمی بیشتر از آنها بنویسیم.

 

مداح های جوان نه ولی حاج منصور و حاج سعید حق دارند حرف سیاسی بزنند

کلید مخالفت ها با فیلم رستاخیز را شما زدید و جزو اولین کسانی بودید که گفتید این فیلم مشکل دارد و بهتر است اکران نشود.

– من با اصل موضوع فیلم مخالفتی نداشتم اما می گویم کربلا آنقدر ابعاد زیادی دارد که اگر ما بیاییم به یک سری عشق و عاشقی ها بپردازیم، درست نیست. یعنی آنقدر حرکت امام حسین (ع) وسیع است که اگر آن را در عشق و عاشقی و یک سری تصاویر خلاصه کنیم، کم لطفی است. مثلا چهره حضرت ابوالفضل (ع)، چهره حضرت علی اکبر (ع) یا صدای حضرت زینب (س) و بعضی از قسمت هایی که به اصطلاح خودشان روضه است.

مثلا شهادت حضرت علی اصغر (ع)، اینطور که اینها آورده اند نیست و از کارگردان پخته ای مثل آقای درویش توقع می رفت که با کارشناسی دقیق تری این کار را پیش ببرد. مثلا خون حضرت علی اصغر (ع) اصلا روی زمین ریخته نمی شود. در تمام تاریخ آمده که این خون را سیدالشهدا به سمت آسمان ریخته است. یک سری داستان هایی در این فیلم اضافه یا کم شده که ما به همین دلیل ناراحت بودیم و بعضی ها هم گفتند مگر شما کارگردان یا نویسنده هستید؛ کار ما این است.

شما این فیلم را دیده اید؟

– خیر. چند بار هم به من گفتند بیا، اصلا دلم نیامد.

روایتش را شنیده اید؟

– بله، دقیق.

برای شما به عنوان کسی که می توانستید صاحب نظر باشید، شاید بهتر بود فیلم را می دیدید تا جزییات بیشتری از آن را بدانید.

– همه دوستان من فیلم را دیده اند و حتی اخیرا هم برای آقایانی که در جامعه مداح ها هستند، فیلم را اکران کرده اند. به من هم زنگ زدند. من نمی توانستم بروم. دومین نامه ای که داده بودند که نامه دو مرجع علوی گرگانی و مکارم شیرازی بود، نامه این دو را هم من پیوست کردم و گفتم نمی آیم.

شما پیگیر این نامه ها بودید؟

– بله، من و دوستانم؛ ولی اینکه خدای نکرده بخواهیم سر جنگ داشته باشیم، اینطور نبوده. حالا الان یک عده ای می گویند این فیلم برای سیدالشهداست و باید اکران شود؛ قطعا همین است. آنها هم نمی خواستند ضربه ای بزنند، می خواستند کاری کنند ولی فکر می کنم این بنده های خدا برای هدفی که داشتند یک مقدار از یک سری مرزها که نباید گذشت، گذشتند.

می گویند سخت کردن داستان و اینکه به جزییات ایراد بگیریم، باعث می شود دیگر کسی سراغ ساخت کارهای مذهبی نرود.

– من یک جمله در نامه اول داشتم که آن هم این بود که اگر نمی توانیم کار دقیقی بسازیم، بیاییم برای امام حسین (ع) نسازیم. شما در یک جمعی حرف پدرت را راحت تر می زنی تا حرف مادرت، چون ناموست است. ما دین مان را از امام حسین (ع) داریم، خدای مان را از امام حسین (ع) داریم، تعارف نداریم؛ اگر سیدالشهدا و پیغمبر نبودند ما خدایی نمی شناختیم.

پس اینکه می گوییم بابی انت و امی، همان مادری که خجالت می کشیم در یک جمعی در موردش صحبت کنیم، می گوییم او به فدایش، پس داریم برای چنین کسی می سازیم. یک بنده خدایی حرف جالبی می زد؛ می گفت مادر طرف تربت مشهدالرضا را می بوسید، گفت تربت کربلا را فقط می شود بوسید، وقتی این را از او می گیری دفعه بعد که می خواهد تربت کربلا را هم ببوسد، به شک می افتد، پس بگذار کارش را بکند.

 

ما باید به یک سری چیزها دست نزنیم. جسارت به آقای درویش و بزرگان دیگری که در این عرصه هستند نباشد، یک سری جوان ها می خواهند گوشه هایی از کربلا یا گوشه هایی از حرکت حضرت مسلم را بسازند یا اصلا این مد شده که مثلا می گویند این نذری ها چیه یا این پول هایی که برای امام حسین (ع) خرج می کنید، بیاید به مردم کتاب هدیه بدهید و … فرهنگ ما فرهنگ عاشورایی است. امام ما می گوید ما هر چه داریم از محرم و صفر است، پس خط قرمز دارد و باید مواظبش باشیم.

هم به آقای درویش عرض می کنم هم به دوستان دیگری که می خواهند کار بسازند، دست شان را هم می بوسم که می خواهند کار کنند ولی به دفتر مراجع بروند و از آنها مشورت بخواهند. آنها، هم کارشناسی های قوی می دهند و هم افراد کارشناس قوی می دهند. این کارها باید با یک تیم انجام شود، همین. ما قصد جسارت به کسی نداریم.

به دلیل همین صحبت هایی که شما کردید یک سری حساسیت ها به وجود آمد و حتی به کف خیابان هم رسید و تصویری پخش شد که یک خانم قمه می زد و …

– من ندیده ام ولی شنیده ام. یک مسئله را عرض می کنم. ما در یک مملکتی زندگی می کنیم که مملکت امیرالمومنین (ع) و امام زمان (ع) است. هم صاحب دارد، هم ولی فقیه دارد. من از اینها نیستم که شعار بدهم، نه حقوق بگیر دولت هستم، نه درجه دارم. من نون خور سیدالشهدا هستم و ولی فقیهم را قلبی دوست دارم و جزو اعتقادات من است. ولی فقیه ما فرموده اند قمه زدن حرام است، پس کسی که قمه می زند کار حرام انجام می دهد. اینها برای جاهای دیگر هستند.

من به مردم می گویم هیاتی ها بسیار آدم های خوبی هستند. همه مردم ما امام حسینی و عاشق اهل بیت هستند. هر کسی یک جور امام حسین (ع) را دوست دارد و با ایشان ارتباط دارد ولی اینکه این چهره ها را نشان بدهند و یکی قمه بچرخاند و بگوید برای امام حسین (ع) است، اینها برای امام حسین (ع) نیست؛ چون اصلا دین ما می گوید یک زن وسط این همه مرد چه می کند؟ این مهمتر است یا چوب بکشی به خاطر خدا؟ به خاطر خدا تو باید در خانه ات بمانی. این کسی که قمه می گیرد ریشه اش برمی گردد به همان کسی که امروز با یک سری مسائل مخالفت دارد و به همان ریشه انگلیسی برمی گردد.

شاید هم ریشه اش کم اطلاعی باشد.

– کم اطلاعی است ولی من خیلی راحت می گویم، الان کسانی را داریم که تبلیغ این کارها مثل قمه زنی و لطمه زنی و لعن گفتن و … را می کنند. این اشخاص از هیاتی ها و انقلابی ها نیستند. الان ما یک مرجع تقلید داریم که ایرانی هم نیست و فامیلش هم در انگلیس هستند، اینها همه پیرو این هستند. برای فیلم سینمایی قمه می زنی؟

یعنی شما معتقدید کسانی که این کار را کرده اند، هیاتی نیستند و اعتقادی ندارند؟

– هیأتی و انقلابی نیستند. اعتقاد دارند ولی افراطی هستند. بچه های انقلابی، افراطی نیستند.

این حساسیت ها که وجود دارد؛ مداح ها به عنوان کسانی که حساسیت ها را بیشتر درک می کنند و خودشان را بیشتر مسئول می دانند، یک جایی مثل شما راجع به مسائل اجتماعی حساسیت دارند و یک عده هم مثل آقای حدادیان که گفتند اگر برای انتخابات مجلس، اصولگراها به اجماع نرسند خودمان لیست می دهیم، وارد کارهای سیاسی می شوند.

– من می خواهم یک چیزی برای طنز به مردم بگویم؛ من دست و پای ذاکرهای قدیمی را که به خانه ها می رفتند می بوسم. ما همه آنطور رشد کرده ایم و از ریشه آنها هستیم ولی دیگر تمام شد. یک عده ای فکر می کنند یک سری مداح های سیدالشهدا روی موتور رکس می نشینند و این طرف و آن طرف می روند، الان مداح های ما استاد دانشگاه هستند و برای دکترا می خوانند. مداح های ما الان مدیر هستند، لیاقتش را داشته اند نه اینکه پارتی بازی باشد، بگویند آقا بفرما آنجا؛ چطور می شود یک دانشجو داد می زند، حرف می زند و اگر قلم داشته باشد قلم می زند، ولی یک شخصی مثل سعید حدادیان که سی سال است می خواند، بچه مدرسه بوده، الان استاد دانشگاه است و درس هم می خواند و آدم عالم و عاملی است و در بیوت مراجع تقلید رفت و آمد دارد، اگر بخواهد همسنگرهایش را یاد کند می بینیم خودشان یک لشکر هستند که شهید شده اند، بعد ایشان حق ندارد حرف بزند، بقیه حق دارند؟

شما دولت را هم نگاه کنید، همه حرف نمی زنند. یک سخنگو دارند. حرف من این است که در جامعه مداحی امروز ما، جوان ها باید دقت کنند که هر کسی نمی تواند حرف سیاسی بزند، هر سن بالایی هم نمی تواند حرف بزند ولی بعضی مثل حاج منصور ارضی، مثل حاج سعید؛ اینها یک وزنه ای هستند.

الان همه آقایان برای خودشان کار می کنند، مداح ها کار نکنند؟ حالا بنده های خدا را روی حساب ذاکر امام حسین (ع) بودن مردم دوست دارند و یک مخاطبی هم دارند.

نقدی که ممکن است به این کار وارد باشد این است که آقای حدادیان یا آقای ارضی یا شما ممکن است محبوب باشید ولی این محبوبیت شاید خیلی عمومی باشد، یعنی خیلی از مردم صدای شما را دوست داشته باشند ولی اگر شما بیایید یک موضع سیاسی بگیرید، بعد با موضع سیاسی کسی نخواند، ممکن است این باعث شود که ارادتش به شما کم شود.

– زمانی اینطور می شود که من عقیده ام را تحمیل کنم. من به دوستان خودم در حوزه سیاسی مثلا رأی دادن مشورت می دادم و می گفتم اعتقاد من این است ولی هر کس آزاد است. مثل اینکه ما الان بخواهیم به رستوران برویم، ممکن است من غذایی که سفارش می دهم با شما فرق کند. در جمع دوستانه نشستیم من گفتم نظر من این است، حالا کسی آن را عملی نکرد، اشکالی ندارد.

مداح های جوان نه ولی حاج منصور و حاج سعید حق دارند حرف سیاسی بزنند

به نظر می آید اتفاقی که می افتد یک مقدار فراتر از این ابراز سلیقه است. برای اینکه مثلا شما وقتی درباره اعتقاد آدم ها یا کربلا حرف می زنید، ما می گوییم ایشان دارد حرف ما را می زند ولی اگر یک نفر آن بالا راجع به شخصیت های سیاسی بگوید، بگوید من این جناح را می پسندم ولی آن یکی را نه، یا لعنت بر آن جناح یا فلان آقا، ممکن است مردم فکر کنند چرا من باید این سلیقه سیاسی را بشنوم در حالی که آمده ام دلم و عشقم را به امام حسین (ع) بدهم.

– خب آقا همه سلیقه سیاسی خودشان را دارند و هر کسی سلیقه سیاسی خودش را می گوید. من نمی خواهم روی این مورد گیر کنیم ولی عیبی ندارد هر کس سلیقه سیاسی خودش را بگوید. رسالت من نوکری است، امروز در مورد مسائل فرهنگی هیچ چیز مثل هیات ها موثر نبوده. شما ببینید این همه جوان می آیند، کیف هم می کنند. نمی گوییم جایی را ندارند، دارند ولی به هیات می آیند. ما کار فرهنگی خودمان را می کنیم ولی آنها دیگر مرجع هستند.

بزرگترهای ما رسالت سیاسی هم دارند. خدا طول عمر بهشان بدهد. شاید اگر این آقایان نباشند… مثل اینکه من یک روزی می آمدم یک قسمتی از خواندن را انجام می دادم ولی الان آنها جلوتر رفته اند و نوبت من شده. رسالت من روضه خواندن و نوحه خواندن، زمینه خواندن، شور خواندن و … شده. دوباره جلوتر برویم. رسالت من این می شود که یک هیاتی بزنم یا حسینیه ای تاسیس کنم. همینطور رسالت من بیشتر می شود. این یک مسئله تخصصی است. شاید این تخصص ایشان است. هزاران نفر حرف می زنند و به دولت هم نقد می کنند، اشکال ندارد به ایشان هم نقد بکنند.

شما با این موافق هستید؟

– مگر چند سال است به مداح ها حمله می کنند کسی چیزی می گوید؟

نقد مطرح کردن این است که مداح ها به عنوان کسانی که معتمد مردم هستند و مردم به آنها علاقه دارند، نباید خود را در موضعی قرار بدهند که به آنها حمله شود.

– الان در مورد یک روحانی می خواهند صحبت کنند، معمولا یک شأنیتی قائل می شوند، چقدر به مداح های امام حسین (ع) نقد کرده اند؟

شما خودتان کمتر اظهارنظر سیاسی می کنید.

– شاید من تخصصم این نباشد و آنها تخصص شان این است و علم شان چیز دیگری است. کسی که سیاسی است باید روزی 10 روزنامه جلویش بشاد و خبرها را دنبال کند، نه فقط حرفی از دهان این و آن شنیده باشد و یک روزنامه هم ورق زده باشد. اینها در بطن کار هستند و به خاطر همین من نمی توانم سیاسی باشم ولی مخالف این رفتار هم نیستم.

اگر تجربه و سن تان بالا برود چطور؟

– فکر نمی کنم اینکه بخواهم در این حوزه وارد شوم، در توان من نیست ولی این نیست که کاری که من نمی توانم انجام بدهم، دیگری هم نتواند. آنها در یک جایگاهی هستند که این رسالت فعلا به دوش آنهاست، ما هم دست شان را می بوسیم، خدا حفظ شان کند.

 

منبع : برترین ها

هیئت سکولار به همراهش مداح ، منبری و هیئتی سکولار می خواهد /تشیع انگلیسی به دنبال ایجاد هیئت سکولار است

به گزارش قادمون ،همایش آسیب شناسی عزاداری با سخنرانی حجت الاسلام بیرانوند از اساتید مرکز فرق و ادیان قم در سالن سهروردی دانشگاه زنجان برگزار شد .

بیرانوند با بیان اینکه ، در جامعه ای که انسان ساخته شود ، جامعه نیز به طبع آن ساخته خواهد شد ، گفت :  هرچند ممکن است جامعه یک دست نباشد و  همین الان در جامعه ایران اسلام التقاطی است و از هر نهله و فرقه ای هست . و ما شیعیان به اندازه آمدن سر سفره امام حسین (ع) این رشد برایمان حاصل شده است  و در واقع کاهش  آمار جنایت در محرم و صفر به علت  نزدیک بودن به امام حسین (ع) ، تقرب به امام حسین (ع) و حالات معنوی است که در این ایام به وجود می آید .

کارشناس مرکز فرق و ادیان قم با اشاره به اینکه ، امام حسین (ع) یک راه میان بر است ، تصریح کرد : خیلی ها ممکن است متشرع نباشند و با این حال دنبال لقمه حاضری بگردند تا هم دینشان را داشته باشند و هم به حوائجشان برسند ، لذا امام حسبن (ع ) گزاره ای برای آن ها هم هست و در مساجد وهیئات نذوراتی هم از طرف این ها داده می شود و پس  امام حسین (ع) برای قشر و حزب خاصی نیست و در واقع جامعه سازی به دنبال انسان سازی ساخته می شود .

وی افزود : وقتی تامل می کنیم می بینیم که بخش اعظمی از دین داری ما و محبت ما به امام حسین (ع) از جلسات عزاداری بوده است و ما غالبا به میزان چنگ زدن به این دستگاه و در این خانه رفتن ارتزاق پیدا کرده ایم و  بعضی ها هم در طول سال دست به دامان یک هیئت خوب هستند و دار و ندارشان را وقف آن هیئت می کنند و الان شیعه به برکت همین محافل و جلسات هست که رشد کرده و باقی مانده است و باقی خواهد ماند .

بیرانود  گفت : با این تهاجم فرهنگی که شیعه  مواجه است طوری که 180 هزار شبکه ماهواره ای وجود دارد که غالبا دست صهیونیست ها هستند و سرور های بین اللمللی هم غالبا در دستان صهیونیست جهانی است و هفتاد درصد جامعه ما هم به طور میانگین از ماهواره استفاده می کنند و البته با وجود شبکه های اجتماعی گرایش به سمت این شبکه ها بیش تر شده است و منتهی تا زمانی که ماهواره در منازل است تاثیر خود را خواهد گذاشت و 21 شبکه مربوط به شیعه لندی نیز موجود است که با اسامی زیبا در حال فعالیت هستند و تاثیر این شبکه ها به قدری است که 30 درصد در سال89 یک شبکه آمار طلاق را افزایش داده است..

استاد حوزه و دانشگاه با توضیح این مطلب که ،  با همه این احوالات و  در فضای نابرابری که وجود دارد در محرم و صفر کلیه معادلات به هم می خورد و آن اجتماع میلیونی در کربلا اتفاق می افتد ، گفت : در این اجتماع میلیونی  می بینیم که امام حسین (ع) عجب پالایشگر ماهری است و استحاله می کند . منتهی این استحاله و پالایش کثافت های روحی ماست که در طول سال درگیر آن بودیم و دچار آن شده بودیم و همان جوانی که ما از او می ترسیم در بین الحرمین عاشقانه سینه می زند.

شبکه های تشیع انگلیسی به دنبال القای تفکر سکولاری در هیئات هستند

ایشان در ادامه سخنرانی خود به بحث آسیب شناسی عزاداری ها پرداخت و توصیه کرد که  در بحث آسیب های عزاداری باید مواظب باشیم که اگر وارد آسیب شناسی شدیم ، اولا جایگاه عزاداری برای امام حسین (ع) را بشناسیم و قدر بدانیم و فقط نق زن و ایراد گیر نباشیم و آنچه که نیاز به تذکر است را بدهیم تا بتوانیم هیئتی طراز انقلاب داشته باشیم .

بیرانود در ادامه افزود : مقام معظم رهبری تاکید دارند که هیئات به سمت سکولار شدن پیش نروند و امروز باید از هیئتی ترسید که سکولار باشد و هیئت سکولار به همراهش منبری سکولار ،مداح و سخنران سکولار می خواهد. و این ها تناقض است و نمی دانم چرا این شبهه را یک عده انداخته و گسترش می دهند .  کسی که به دنبال اقامه عزای امام حسین (ع) است این یک پارادوکس است که مدام بگوید ما سیاسی نیستیم ، یا آن ها سیاست را نشناخته اند و یا اینکه امام حسین (ع) را نشناخته اند و دنبال پاتوقی می گردند تا دور هم جمع شوند و اصلا باید از این ها پرسید برای چه امام قیام کرد ؟ و در مقابل چه کسی ایستاد؟ و با چه شیوه ای ایستاد؟

وی گفت : امام حسین (ع) قیام سیاسی کرد و برای راه اندازی حکومت قیام کرده است و چرا از امام حسین (ع) شخصیت ماورائی یاد میکنیم و آن هم در دوران عقلانیت ، که اتوبوسی بخواهد شفا دهد و اتوبوسی حاجات را برآورده کند و در دوران عقلانیت باید دستان ابوالفضل بریده شود تا وفاداری ثابت شود ، باید امام حسین (ع) در کربلا إرباًإربا شود تا کلمه حق ثابت شود . توسل به امام حسین (ع) تاثیر دارد ولی باید فلسفه قیام ، اهداف عبرت ها و پندهای عاشورا را بدانیم .

کارشناس مرکز فرق و ادیان قم با بیان اینکه ، تمام تلاش ها و صحبت های شبکه های تشیع انگلیسی این است تا بگویند ما هیئتی سیاسی نیستیم و هیئت ربطی به سیاست ندارد ، افزود :  حال باید پرسید فلسفه قیام را چگونه تفسیر می کنید ؟ و اینها برای ایجاد شکاف در جریان انقلاب اسلامی به دنبال یارگیری از طریق رفتار های مزورانه هستند.

وی ، یکی از آسیب های هیئات را  وجود رقابت های شدید بین هیئات مذهبی دانست  و تذکر داد که هرجا پرچم اهل بیت برافراشته می شود شیطان هم همانجا وجود دارد و در برخی موارد هر جا هیئتی ایجاد شد هیئت ها چند شقه شدند و چند هیئت از دل آن به دلیل برخی اختلافات به وجود آمد .

بیرانود  گفت : ما در ساختار هیئت چهار اصل داریم، یکی سر هیئت ، دیگری مداح ، سخنران و هیئتی هستند .سر هیئت باید پرچم دار اجرائی هیئت باشد و لذا اگر شناختی از حاپثه عاشورا نداشته بااشد راحت هیئت را برای اینکه جایگاهی برای معارف اسلامی و ترویج معارف قرار دهد جایگاهی برای مسائل خرافی و سلیقه ای قرار خواهد داد .سخنران باید پرچم دار محتوائی هیئت باشد و مداح پرچم دار هنری هیئت و هیئتی پرچم دار احیای عزاداری امام حسین (ع) باشد و رقابت بر سر هیئت ها آسیب جدی است که اگر بصیرت کافی نباشد و شناخت نسبت به هم نباشد اگر زمان بگذرد شناخت به حق نباشد موجب شکاف خواهد شد .

ایشان همچنین به عزاداری های عظیم زنجان اشاره کرد و گفت : آن چیزی که هیئات  زنجان در کشور راه انداختند و برکت ایجاد کردند این بود که گفتند در برابر کثراتی که داریم ، یک وحدتی هم داریم و در یک روز گفتند که ما همدل ، هم فکر و هم زبانیم که باعث شد این مدل در کشور و در شهرهائی مثل خرم اباد ، بروجرد، دزفول ، بم و مازندران و…..راه افتاد که بانی خیر آن زنجانی ها بودند که گفتند ما راه و هدفمان یکی است و جائی باید بتوانیم در کنار هم بایستیم و یک روز همه را یکی می شویم و مانور و قدرت عظمت شیعه را نشان می دهیم.

لازم به ذکر است که در پایان حجت الاسلام بیرانود به سوالات دانشجویان پاسخ دادند.

 

منبع : نسیم زنجان

صادق شیرازی ، بزرگ احیاگر قفل زنی ، سنگ زنی ، تیغ زنی ، سیخ زنی و قمه زنی !

«حداقل ۱۶ نفر در جریان مراسم عزاداری مذهبی در روز عاشورا در پاکستان کشته شده‌اند». این عنوانی است که شبکه الجزیره برای گزارش ویژه‌اش در مورد برگزاری مراسم عاشورا توسط شیعیان انتخاب کرده است.

خبرگزاری‌های دیگری هم بوده‌اند که برخورد مشابهی با موضوع داشته‌اند. ‌اسوشیتدپرس ‌در یک گزارش تصویری از برگزاری مراسم عاشورا در پاکستان، افغانستان و از سوی مسلمانان کشورهای جنوب شرق آسیا، عکس‌هایی از قمه‌زنی،‌ خون ریختن روی لباس‌ها و سر و صورت، و ‌زخم زدن با زنجیر منتشر کرده است.

این بخشی از تصویری است که برخی رسانه‌ها از مراسم روز عاشورا ارائه می‌دهند و برخی نیز از این واکنش‌ها به عنوان حرکت جهت‌دار ضد شیعه نام می‌برند.

 

1445777481336_ashura afghan

2725416_527

 

 

احیای عزاداری های منسوخ توسط فرقه منحرف شیرازی

فرقه منحرف شیرازی ،  با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی و حمایت افراطی از سنت غلط و تحقیر آمیز قمه زنی ، تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.

 

06

 

هر ساله با فرارسیدن ایام عاشورای حسینی ، این جریان انحرافی با تبلیغات گسترده خود به حمایت و ترویج این اعمال خشن و افراطی می پردازد و پازل دشمن را برای شیعه هراسی تکمیل می کند .

از باب مثال در محرم امسال ، محمد هدایتی از به اصطلاح روحانیون مقیم لس آنجلس و از نزدیکان سید صادق شیرازی و مدیر تلویزیون ماهواره‌ای سلام با انتشار عکسی از خود در صفحه فیس بوک به ترویج قمه زنی پرداخته است.

 

1302627_713

 

این روحانی نما که مورد حمایت دولت ایالات متحده است از جمله روحانیونی است که در سال‌های اخیر با ترویج عقاید خرافی ، درصددند تا چهره دین اسلام و مذهب شیعه را تخریب نمایند.

در زیر ، برخی از اعمال منسوخ و خشونت گرا که در دوره هایی رواج داشته است ذکر شده  و سپس به فتاوای این مرجع خودخوانده در تایید این اعمال اشاره می شود .

 

قمه ‌زنی و تیغ ‌زنی

از جمله اعمال منسوخ که زمانی موجب مباهات و امروزه به شدت نکوهش می‌شود، قمه‌زنی و تیغ‌زنی در سحرگاه روز عاشورا بود. دسته‌های قمه‌زن شب‌های هفتم تا دهم، کفن پوشیده و با حرکاتی مهیب، پای به جای پا کوفته، شمشیرهای خود را در زیر نور فانوس‌ها به حرکت در می‌آوردند. سحرگاه روز عاشورا این گروه با همان هیبت اما تنها با چند پرچم و کتل، راه می‌افتادند. این گروه پس از رسیدن به حسینیه خود به چند دسته از اطفال، نوجوانان، جوانان و سالمندان تقسیم شده و آماده حرکت می‌شدند.

جلو سر اطفالی که والدین‌شان برایشان نذر کرده بودند، و افراد کمی ترسوتر، توسط دلاکان مجرب، با چند حرکت کوچک تیغ، زخمی می‌شد تا حدی که سرخی خون نمایان شود و سپس دسته حرکت کرده و با خواندن نوحه و نوای سنج یکدیگر را تهییج می‌کردند تا وقتی که نوحه خوان با فریاد “یا حسین” برای شروع قمه زنی علامت بدهد. میاندار دسته در فاصله خیابان مانند دو گروه قمه‌داران ظاهر شده و با فریاد یا حسین اولین قمه را بر سر خود میزد. پس از او بقیه نیز با شمشیر و قمه قداره‌های خود بر سر می‌زدند. اگرچه رسم بر این بود هرکس به اندازه نذر خود قمه زده و سپس به راه ادامه دهد، اما همیشه در میانه کار عده‌ای از خود بیخود شده و گاهی موجب مرگ خود می‌شدند.

1445856202010_01

سنگ زنی

یکی از دسته‌های عزاداری، دسته سنگ‌زن‌ها بود که افراد در آن به جای سینه زدن و زنجیر زدن، هر یک دو قلوه سنگ در دست گرفته با نوای نوحه‌خوان و صدای سنج بر هم می‌زدند. به این ترتیب که هر زدن سه ضربه داشت که سنگ زن‌ها، در حالی که در دو صف روبروی هم تشکیل می‌دادند، با خم و راست شدن، یکی را نزدیک زمین، یکی را برابر شکم و یکی را بالای سر می‌کوفتند، بر این نشانه که روز عاشورا چنین سنگ‌هایی بر سر و پا و سینه امام و شهدا خورده بوده است.

قفل آجین

در مراسم عاشورا، عده‌ای دست به کار اعمالی می‌شدند که ریشه و دلیل وجودی آن بر کسی معلوم نیست. یکی از این کارهای شکنجه آمیز، قفل آجین بود که این شخص از مدتی قبل بدن خود را با داروهای کرخ‌کننده بی‌حس کرده، قسمت‌هایی از بدن، از گردن به پایین، را سوراخ کرده و از آنها قفل، نیزه، سیخ و میخ و امثال آن می‌گذرانید و خود را در جلو دسته به نمایش می‌گذاشت تا جایی که از شدت درد بی حال می‌شد. گاهی این افراد را بر اسب سوار می‌کردند و دسته به خاطر مراقبت از آنها به آهستگی حرکت می‌کرد و صدای فریاد درد آنها را در فریاد “یا حسین” غرق می‌کرد.

IMG12502019

سیخ ‌زنی

فداییانِ صفویه در روز عاشورا شمشیر به دست، بیرون می آمدند و تصورشان این بود که نوعی همدردی و مواسات با اصحاب امام حسین (ع) داشته باشند. آنان می‌گفتند در چنین روزی که اصحاب امام حسین (ع) و خود امام، و بنی‌هاشم تیر می‌خورند، پس ما هم این حالت را برای خودمان ایجاد می‌کنیم؛ یعنی نشان دهیم که ما در راه امام حسین (ع) فدوی هستیم و حاضریم سرمان بریده شود؛ و این شروع قمه زنی شد.

البته در آن زمان اکثر جامعه به علمایی که با این بدعت‌ها به مخالفت برمی‌خاسته‌اند، توجه خاصی نمی‌کردند، تا آنجا که عالمی مثل «مقدس اردبیلی» به‌خاطر مخالفت با این نوع حرکات در عزای امام حسین (ع)، عملا طرد می‌شود!

1445856202182_02

 

فتاوای عجیب صادق شیرازی در حمایت از هرچه که چهره شیعه را خشن و موهن جلوه می دهد :

 

002

003

 

از نظر تاریخی مسلم است که قمه‌زنی در قبل از «صفویه» هیچ گونه سابقه‌ای نداشته است و تردیدها در آن است که آیا در زمان صفویه به وجود آمده است؟ و یا اینکه بعد از صفویه و در زمان قاجاریه رواج یافته است؟

اما در یک نظر جامع باید گفت که ریشه‌های این گونه عزاداری‌ها از زمان صفویه نشأت می‌گیرد ولی نه بصورت کنونی، بلکه بصورت فردی و بسیار محدود و بی‌ضابطه انجام می‌گرفته است؛ و خواستگاه آن بیشتر در شهرهایی بوده است که در آن دراویش و صوفیان نفوذ بیشتری داشته‌اند.

حال سوال اساسی از صادق شیرازی و هوادارن لندن نشین و لس آنجلسی ایشان اینست که تمام گونه های عزاداری مرسوم بین شیعیان با چه استدلال و نقل تاریخی در روزگار معصومین علیهم السلام وجود داشته است ؟

آیا به صرف روایت مسلم جصاص که علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه و بسیاری از عالمان حدیث شناس ، به مرسله و نامعتبر بودن آن تاکید کرده اند می توان به جواز قمه زنی و حتی بالاتر از آن شیوه های دیگر موهن عزاداری فتوا داد و آن ها را منتسب به عصر معصومین علیهم السلام کرد؟؟

افزون بر این باید گفت تا کنون در شبکه‌های تلویزیونی و رسانه‌های ضد اسلامی در جهان، با استناد به صحنه‌های قمه‌زنی که در برخی دیگر از کشورهای اسلامی، هجمه‌های بسیاری را علیه اسلام و مسلمین تهیه واسلام را چهره‌ای خشن و زشت معرفی کرده‌اند. تصاویر قمه‌زنی و چهره‌های خونین افراد عاملی برای اسلام ستیزی شده و این کار، یقینا آب به آسیب ریختن دشمن است.

جریان منحرف شیرازی یکی از دست پرورده های تشیع انگلیسی/ دشمن به دنبال انحراف مجالس عزاداری است

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام حسین جمالی زاده، امام جمعه فارسان، در پاسخ به این که چه کنیم تا عزاداری ‌ها و سوگواری‌های ما خروجی مطلوب داشته باشد و از آن‌ ها نتایج مدنظر حاصل شود، گفت: در این راستا پیشنهاد می‌ شود که در کنار شور و هیجان و عزاداری و احساس و عاطفه‌ ای که در کربلا و عاشورا نهفته است و ما بدان خوب می ‌پردازیم، نسبت به معرفت امام حسین(ع) و آن ابعاد حماسی عاشورا و همچنین، ابعاد شخصیتی و شناخت معرفتی و ابعاد گوناگون توسعه اسلام که از سوی عاشورا اتفاق افتاد، بیشتر توجه شود.


وی با بیان این که باید مطالعه در فرهنگ عاشورا و فرمایشات امام حسین(ع) را در دستور کار خود قرار دهیم، افزود: باید نسبت به جریاناتی که در حال حاضر در جامعه ما و به روز انجام می ‌شود، حساس و بصیر باشیم.


حجت الاسلام جمالی زاده تصریح کرد: حرکت امام حسین(ع) حرکتی متناسب با روز و تاریخ بشریت بود و می‌ توان گفت ورقی از تاریخ بود که برای همیشه تازه است چراکه به موقع انجام شد.


امام جمعه فارسان خاطرنشان کرد:‌ افراد بسیاری بعد از عاشورا و امام حسین(ع) حرکت کردند و گروه توابین راه افتاد و خیلی ‌ها شهید شدند اما دیگر شهادت آن‌ ها در تاریخ نماند و از دست رفت چرا که به موقع نبود و آن‌ ها دیر خبردار شدند.


این مقام مسؤول با تأکید بر این که جهت تداوم نهضت عاشورا باید به موقع فکر و عمل کرد، گفت: چند سال پیش حضرت آیت ‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب فرمودند احتمال دارد عاشورایی اتفاق بیفتد و ما اصلاً متوجه نشویم، این یعنی این که ما اگر بصیرت نداشته باشیم و فهم و درک و معرفت کافی به اسلام دین و ابعاد زندگی خود و شخصیت امام حسین(ع) نداشته باشیم، نمی‌توانیم آن وظیفه اصلی خود را در رابطه با عاشورا انجام دهیم و به تکلیف خود عمل کنیم.


حجت الاسلام جمالی زاده با ابراز امیدواری از این که تمام کسانی که در رکاب امام حسین(ع) عزاداری می ‌کنند از جمله پیرغلامان و خادمان امام حسین(ع) روز به روز بر معرفشتان به امام حسین(ع) و ابعاد شخصیتی و حرکتی آن حضرت اضافه شود، گفت: باید بتوانیم خودمان را برای این که در رکاب امام زمان(عج) خدمت کنیم، آماده کنیم.


رییس شورای فرهنگ عمومی شهرستان فارسان تأکید کرد: ما باید بصیرت پیدا کنیم تا نسبت به شخصیت امام زمان(ع) خود آشنا شویم و معرفت پیدا کنیم و بتوانیم ایشان را یاری کنیم.

 

این مقام مسؤول، تشیع انگلیسی را یکی از خطرات مهم پیش روی مجالس عزاداری امام حسین(ع) دانست و ابراز داشت: باید مراقب باشیم چراکه دشمن به دنبال انحراف مجالس عزاداری است و برای تحقق خواسته های خود با همه توان به میدان آمده است.

 

وی جریان شیرازی را یکی از دست پرورده های تشیع انگلیسی بیان کرد و اظهار داشت: این طیف که با هدف انحراف دین و ارزش های اسلامی و قیام عاشورا شکل گرفته است، با کمک های مالی بسیار زیاد به برخی از هیأت ها به دنبال انحراف آن ها است که می طلبد همگان نسبت به این جریان منحرف هوشیار باشند.

 

منبع : خبرگزاری رسا

از دستور رضاخان به قمه زنی تا جهنمی خواندن کسانی که قمه نمی زنند توسط صادق شیرازی !

از دير باز فرهنگ و سبک عزاداري ايرانيان، براي ائمه معصومين عليه‌السلام داري غنا و فهم شيوايي از معرفت ديني بوده است. هر گوشه‌اي از اين کشور را بنگري، مردم با آداب و رسوم خاص خود براي معصومين و مخصوصاً حضرت اباعبدالله حسين عليه‌السلام عزاداري مي‌کنند.
فارغ از اينکه اين آداب و رسوم چقدر از مباني ديني و فرهنگ اصيل اسلامي نشأت‌گرفته و يا احياناً منطبق با آموزه‌هاي اسلامي نباشند؛ متأسفانه گاهي اوقات شاهد بدعت‌هايي در اين زمينه هستيم.
بدون شک، عزاداري نيز همانند بسياري از امور ديگر، داراي حدّ و مرزهايي است که همگان بايد ملزم به رعايت آن باشند؛ زيرا در غير اين صورت، ضررهاي جبران‌ناپذيري را به دنبال خواهد داشت، از اين رو، وظيفه عالمان و حوزه‌هاي علميّه است، که بدون مجمل گويي و با صراحت، حدّ و مرز آن را بيان کنند.
در سالياني نه چندان دور، شاهد اموري مانند: رد شدن از روي زغال گداخته، سنگ زدن به سينه، قفل زدن، زنجير و قلاده به گردن انداختن، پارس کردن مانند سگ و نمونه‌هايي از اين قبيل، در برخي مناطق بوديم که با مديريت و راهنمايي و ارشادات مراجع و علما، رو به کاهش بوده است.
در اين ميان، يکي از نکات قابل تامل اين است که علي‌رغم تاکيد مراجع عظام تقليد مبني بر حرمت و جائز نبودن افعالي که موجب وهن و خدشه‌دار شدن اسلام مي‌شود، مع‌الاسف نظاره‌گر ادامه مواردي مانند «قمه‌زني» هستيم که در برخي نقاط صورت مي‌گيرد و اسف‌بارتر اين‌که با حمايت برخي از بيوت علما خصوصا بیت مرجع خودخوانده صادق شیرازی ، قوت و گسترش مي‌يابد، و اين در حالي است ‌که بايستي به تقويت فرهنگ حسيني و انسان سازي بپردازند؛ نه اينکه باعث شبهه پراکني و تحريف فرهنگ اصيل حسيني شوند و بالتبع، افراد را از متن به حاشيه سوق مي‌دهند.

جریان انحرافی صادق شیرازی  با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی و حمایت افراطی از سنت غلط و تحقیر آمیز قمه زنی ، تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.

برخی از محققان و تاريخ‌نگاران بر اين عقيده‌اند که قمه‌زني مربوط به دوره قاجار بوده و در عصر صفويه وجود نداشته است. استاد رسول جعفريان در اين‌باره مي‌گويد :

“يک نظر جدي اين است که بخش‌هايي از صورت‌هاي عزاداري از هند آمده است. تشيع در زمان صفوي به هند رفت و در برگشتش، از بندر بوشهر و شيراز وارد ايران شد. در مورد لبنان هم همين طور است. در نبطيه يک عالم شيعه گفته يک عده ايراني اين جا آمدند و يک رسم و رسوم خاصي در عزاداري دارند که جلوي اين‌ها بايد گرفته شود. اين عبارت مال اواخر زمان قاجار است.
عزاداري ريشه‌اش از خود ائمه است، ولي شکل عزاداري عرب‌ها به گونه ديگري است. شکل عزاداري ايراني‌ها بعدها به وجود آمد. راجع به سينه زني و قمه‌زني، تاريخش به بيشتر از اواخر قاجاريه نمي‌رسد. يکي از دلايل اين است که فتاوايي که از علما داريم همه‌اش مال اواخر قاجاريه است و مطلقاً در استفتائات قديمي‌تر راجع به اين نصي نداريم. اين سيستم سينه زني يا زنجير زني يا قمه‌زني مطلقاً در متون صفوي نيست. عزاداري‌ها معمولاً در خانه‌ها بر پا مي‌شد، به اين صورت که روضه الشهداء را رو به روي خودشــــــان مي‌گذاشتند و از روي آن مي‌خواندند” .

 

IMAGE634833095546081528

 

رضاخان و قمه زنی !

موسی حقانی رئیس موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران می گوید :

“رضاشاه هم برای مدت کوتاهی تظاهر به دیندار بودن کرد، اما چندان طول نکشید. او در دو ـ سه سال اول حکومتش در ایام محرم به سرش گِل می‌مالید و جلوی دسته‌ای که راه می‌انداخت، راه می‌افتاد و قزاق‌ها را به قمه‌زنی وادار می‌کرد و خلاصه از چنین ظاهرسازی‌هایی کم نمی‌گذاشت “.

 

صادق شیرازی : هر کس قمه نزند جهنمی است !

صادق شیرازی که قمه زنی یکی از اصول دین اوست در یک سخنرانی خود می گوید : “… و خون حضرت موسى عليه السلام و ساير انبيا ريخته شد. پس چرا برخى ترس دارند از ريختن خون براى امام حسين صلوات الله عليه ؟ بيشتر مطالعه و تامل كنند، چون روايات بسيارند و متواتر، از درجه تواتر بالايى برخوردارند. و وظيفه داريم كه دست اينها را بگيريم تا جهنمى نشوند، چه قاصر باشند چه مقصر، والله كه اين بسيار تاسف بار است كه بخاطر اين شبهات دوزخى شوند…”

لینک متن کامل 

 

001

 

در پايان چند سؤال

بايد گفت تا کنون در شبکه‌هاي تلويزيوني و رسانه‌هاي ضد اسلامي در جهان، با استناد به صحنه‌هاي قمه‌زني که در برخي ديگر از کشورهاي اسلامي، هجمه‌هاي بسياري را عليه اسلام و مسلمين تهيه واسلام را چهره‌اي خشن و زشت معرفي کرده‌اند. تصاوير قمه‌زني و چهره‌هاي خونين افراد عاملي براي اسلام ستيزي شده و اين کار، يقينا آب به آسيب ريختن دشمن است.

 

001
سؤال اينجاست آیا جهنمی خواندن بسیاری از علمای اعلام امامیه که عمر خویش را صرف خدمت به معارف آل الله و احیای شعائر اسلامی نموده اند ، جایز و موافق با تقواست ؟

آيا افراد و اشخاصي که به مسئله قمه‌زني و ترويج آن، کمر همت بسته و آن را جزء شعائر اسلامي و مستحب موکد مي‌دانند؛ درک صحيحي از مسائل جهاني، وضعيت جهان اسلام و تشيع را در دنيا دارند؟!
آيا با قمه زدن و ترويج آن مي‌توان اسلام ناب محمدي (ص) و تفکر ناب شيعه را به جهانيان شناساند و صادر نمود؟
به نظر شما آيا زمان اين نرسيده است اجتهاد درستي از فقه و متون ديني داشته باشيم. مخصوصا از فقه شيعه‌اي که به اذهان خيلي از علماي جهان اسلام، سرآمد فقه اسلام است؟ چرا بايد به خاطر برخي کج‌سليقي‌ها و ناداني‌ها، فقه غني شيعه لکه‌دار شود و مورد جسارت و شماتت دشمنان و اسلام ستيزان قرار گيرد؟
آيا راه‌هاي ديگري براي احياء شعائر دين و عزاداري براي اباعبدالله الحسين (عليه‌السلام) وجود ندارد!
و در آخر با اشاره به متن فوق يادآور مي شود، در طول تاريخ، هيچ‌يک از فقهاء، حکم به وجوب قمه زني نداده است، بلکه فقط عده‌اي، آن را در روز عاشورا جايز و مباح دانسته‌اند و در مقابل، عده‌اي هم حکم به حرمت آن داده‌اند. لذا شخصي که اين عمل را ترک کند، در حقيقت به فتواي همه فقهاي شيعه عمل کرده است زيرا در فرض استحباب داشتن، ترک آن موجب عقوبت نمي‌شود. اما چنانچه اين عمل را انجام دهد، طبق نظر عده از بزرگان و فقيهان برجسته، مرتکب فعل حرام شده است. از اين‌روي، عقل حکم مي‌کند براي ابراز ارادت به ساحت حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام، از راه‌هايي استفاده شود که مورد اتفاق همه مراجع و بزرگان دين باشد.

 

چرا شیعه انگلیسی به جای قمه زنی از حرم دفاع نمی کند؟!

به گزارش قادمون ، حجت الاسلام والمسلمین مصطفی جوادی نسب، پژوهشگر کلام با اشاره به فعالیت های جریان شیعه لندنی اظهار کرد: این طیف افرادی افراطی هستند که از چند سال پیش فعالیت خود را تشدید کردند و امروز مشکلاتی که آنها برای جهان اسلام می آفرینند، علنی شده است.

وی ادامه داد: این افراد از چند سال گذشته در پی جذب اقشار مذهبی به ویژه مداحان اهل بیت (ع) و افرادی که در هیئت ها شرکت می کردند داشته و دارند تا از طریق برانگیختن احساسات آنها، به نظام جمهوری اسلامی ایران ضربه بزنند.

حجت الاسلام جوادی نسب تصریح کرد: شیعیان لندنی افراد تندرویی هستند که برخی از آنها ندانسته و از روی جهل و غالب آنها آگاهانه و با تعمد، در این جناح قرار گرفته اند و یکی از اصلی ترین سرشاخه آنها نیز در کشور به فعالیت های خود در پوشش جانبداری از اهل بیت (علیهم السلام) می پردازد.

این پژوهشگر کلام ابراز کرد: به طور مثال وقتی مقام معظم رهبری اقدام به صدور فتوایی مبنی بر تحریم قمه زدنی کردند، این افراد فریاد وامصیبتاه! و واغربتا برای امام حسین (ع) سر دادند و اقدام به شانتاژ و به اصطلاح شلوغ کاری کردند که اباعبدالله الحسین (ع) مظلوم است و اجازه ریختن خون در راه ایشان سلب شده و شعائر حسینی در حال از بین رفتن است!

وی با بیان اینکه در واقع این افراد تندرو ادعای فدا کردن جان و ریختن خون خود در راه امام حسین (ع) و اهل بیت (علیهم السلام) را دارند، گفت: پس از صدور فتوای رهبر معظم انقلاب، در حقیقت قمه زنی یکی از برنامه های مهم این قشر شد و با این حرکت مقابل رهبری و نظام قد علم کردند اما همین افراد که ادعای ریختن خون خود و فدا کردن جان برای امام حسین (ع) و اهل بیت (علیهم السلام) را دارند، به راستی هنگام دفاع از حرم حضرت زینب (ع) و حضرت رقیه (ع) در پی تجاوز تکفیری ها به سوریه کجا بودند و چرا در راه اهل بیت (علیهم السلام) خون خود را نریختند؟!

حجت الاسلام جوادی نسب بیان کرد: پس از زیر سوال بردن این حرکت خنثی و سکوت شیعه های لندنی در برابر دفاع از حرم اهل بیت (علیهم السلام)، آنها برای خالی نبودن عریضه و حفظ ظاهر مقری در نزدیکی کربلای معلی با حضور 30 تا 40 تن ایجاد و ادعا کردند ما آماده ایم هنگام حمله داعش به حرم امام حسین (ع) از این مکان دفاع کنیم! اما هرگز دیده نشد میان مدافعان حرم و هنگام عمل، هیچ یک از این افراد حضور داشته باشند همان طور که در میان نیروهای مبارزه با داعش، ما هیچ فردی از این گروه را مشاهده نمی کنیم.

وی با بیان اینکه این افراد با زیرکی خاصی اقدام به تبلیغ و نفوذ در میان اقشار مذهبی می کنند، اذعان کرد: به طور مثال شیعیان لندنی اقدام به راه اندازی شبکه های ماهواره ای می کنند که در گام نخست به نظر می رسد این شبکه ها کاملا مذهبی بوده و ربطی به سیاست ندارند؛ آنها با استفاده از پخش مداحی و روضه خوانی دقیقا این مطلب را به ذهن مخاطب القا می کنند که این شبکه تنها یک شبکه مذهبی صرف است اما پس از گذشت مدت زمان یک تا دو سال، اقدام به پخش برنامه های سیاسی اما بسیار ظریف و در خلال برنامه های مذهبی کرده و به این ترتیب تبلیغات خود را علیه جمهوری اسلامی ایران آغاز می کنند یعنی به طور دقیق پس از جذب مخاطب و اعتماد او.

مدیر ویدئو شیعه با بیان اینکه جریان افراطی شیعه خود را پدرخوانده شعائر حسینی معرفی می کند، گفت: این افراد با متهم کردن علمای دین و بزرگان به فسق و فجور و کفر، تلاش می کنند اهداف دشمن را دنبال کرده و در این راستا حتی گاه اقدام به جانبداری از یک جریان شیعی معتدل و ولایت مدار و پایگاه های اطلاع رسانی آنها کرده تا بدین ترتیب هم اعتماد ولایتمداران را جلب کنند و هم از فیلتر شدن شبکه های خبری و رسانه های خود جلوگیری کنند؛ در حقیقت یکی به نعل می زنند و یکی به میخ!

وی با تاکید بر اینکه تمامی این اقدامات شیعیان لندنی در پی تحقق اهداف دشمن است، اضافه کرد: امروز کشورهای غربی به این نتیجه رسیده اند که با مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و شیعه و ایرانی نمی توان وارد جنگ سخت شد، بنابراین، آنها با شناخت روحیات دینی مردم کشور، تلاش می کنند با در خدمت گرفتن مزدوران داخلی، اهداف خود را به پیش برند.

حجت الاسلام جوادی نسب با منافق خواندن جریان شیعه لندنی در پایان خاطرنشان کرد: این افراد تخریب نظام جمهوری اسلامی ایران را در راس اهداف خود دنبال کرده و در حقیقت آنها پازل سازمان مجاهدین خلق و منافقان را تکمیل می کنند.

منبع : شبستان