نوشته‌ها

جریان شیرازی ها ، از ترغیب به قمه زنی در لندن تا دوری مردم از نهضت عاشورا !

به گزارش قادمون به نقل از  خبرگزاری دانشجو، عشق به اهل بیت (ع) و به ویژه سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین مرز و جغرافیا و دین و مذهب نمی شناسد. در محرم شیفتگان حسین از مسلمان و مسیحی گرفته تا یهودی، کلیمی و زرتشتی از شبه قاره هند، اندوزی و تایلند تا سنگال و آمریکا و اروپا در عزای امام سوم شیعیان سوگوارند و با هر سبک و سیاقی ارادت خود را به سید الشهداء و شهدای دشت کربلا ابراز می کنند.

عزاداری مسلمانان انگلستان از آن دست عزاداری هایی است که هر ساله شاهد بازتاب آن در رسانه های کشورمان هستیم. خبرگزاری دانشجو به منظور آشنایی مخاطبان خود از میزان شناخت مردم انگلیس از واقعه کربلا و جریانات تاثیرگذار در برگزاری این عزاداری ها از جمله جریان انقلابی و سکولار گفت‌وگویی را با محمد رضا اراکی دبیر اسبق انجمن اسلامی دانشجویان لندن ترتیب داده که مشروح این گفت‌وگو در ادامه تقدیم می‌شود.

مردم انگلستان چقدر با امام حسین (ع) و کربلا آشنایی دارند؟

ما در انگلیس و یا در کل اروپا خلأ فعالیت عاشورایی داریم و این واضح است. یکی از دلایل این خلاء هم وجود جریان های افراطی موسوم به جریان شیرازی و دیگر جریان هایی است که جامعه را از شعائر حسینی دور می کنند.

شما وقتی که در اینترنت در مورد امام حسین(ع) تصاویری را جستجو می کنید تصاویری جز خون و قمه زنی مشاهده نمی کنید با این وجود کسی عملا سراغ عاشورا نمی رود. در هر حال عامه مردم انگلیس اطلاعات دقیقی در مورد امام حسین(ع) و تشیع ندارند و معمولا قشری که بیشتر جذب می شوند قشر فرهیخته و علمی این کشور هستند و شناخت خوبی هم از امام حسین دارند که یک نمونه از این افراد کشیش ندیم ناصر است که یک کشیش مسیحی است و در مورد امام حسین (ع) برای مخاطبین خود حرف می زند.

قرائت انقلابی از شیعه برای اروپایی‌ها جذاب است/ اطمینان دارم جریان شیرازی به یهودی‌ها وابسته‌اند

معتقدم اگر شخصیت امام حسین (ع) به خوبی معرفی شود اروپایی ها به سراغ او می آیند. با قاطعیت تمام می گویم آن چیزی که تاکنون مشکل ساز بوده جریان افراطی است. آنها قمه زنی و تخریب مرجعیت را به یک بحث داغ تبدیل کرده اند و به همین دلیل اصلا مجالی برای معرفی امام حسین(ع) در آنجا وجود ندارد.

ما در کل اروپا و دنیا می بینیم جامعه شیعه تقریبا یک پارچه است البته شاید اختلافاتی هم باشد اما متفرق‌ترین جامعه شیعه در انگلیس و لندن است. در انگلیس از همه نوع اختلافاتی بین جامعه شیعه وجود دارد و مقلدین هر کدام از مراجع با هم اصطکاک دارند. معتقدم که رقابت خوب است اما مقلدین مراجع مختلف به دلیل اختلافات اعتقادی که وجود دارد با هم اصطکاک دارند. در انگلیس شاهد فرقه در فرقه در فرقه هستیم، به حدی که کار به جایی رسیده است که الان قریب به چند سال است که هر سال در روز عاشورا ۲ راهپیمایی توسط شیعیان در ماربل آرچ لندن برگزار می شود و در آن روز سکولارها به یک سمت و دسته مقابل به سمت دیگری می روند.

متاسفانه تفرقه بین شیعیان انگلستان فقط مختص به لندن نیست و دیگر شهرهای این کشور را هم شامل می شود و مسئولینی هم که می توانسته اند بین آنها اتحاد ایجاد کنند نتوانستند.

مردم انگلیس چه برداشتی از شخصیت امام حسین (ع) دارند؟

همانطور که اشاره کردم امثال کشیش ندیم ناصر در بحث گفتگوی بین ادیان مخصوصا بین مسیحیت و اسلام بسیار فعال هستند و گرایشات خیلی مثبتی به امام حسین (ع) و شخصیت ایشان و بلاخص اهل بیت (ع) دارند و ما در بسیاری از برنامه‌های خود از او دعوت کرده ایم.

اغلب انگلیسی ها امام حسین (ع) را در قامت حضرت مسیح (ع) می‌بینند؛ نمی‌خواهم وارد مسائل علمی شوم، همه ما میدانیم که مسیحیت قائل به این هستند که مسیح به خاطر گناهان ما، به تعبیر مسلمانان، شهید شده و خود را به آن صورتی که به صلیب کشیده شد با صبر و شجاعتی که از خود نشان داد برای حفظ دین فدا کرده است. با این وجود مسیحیان تقریبا یک چنین حالتی را نیز برای امام حسین(ع) قائل هستند؛ البته وقتی به آنها می‌گوییم که امام حسین(ع) نه تنها خودش بلکه تمام ایل و تبارش را فدای دین کرد آنها خیلی بیشتر جذب می شوند چون با اعتقادی که نسبت به مسیح دارند همخوانی دارد. در هر حال فداکاری امام حسین و و وقایعی که در کربلا رخ داده نه تنها برای مسیحیان بلکه هر شخص معمولی در انگلیس یک اتفاق بسیار مهم و عجیب است و اینگونه برداشت می‌کنند که چه‌طور ممکن است یک قشری مانند یزیدیان بیایند و این جنایت را نسبت به نوه ی پیغمبر خود مرتکب شوند و ما در مراسم های مختلفی که در محرم داریم دیده ایم که چگونه آنها تحت تاثیر قرار گرفته اند؛ البته برای انگلیسی ها مراسم هایی که همراه با سینه زنی و شور زیاد است عجیب می شود و به همین دلیل ممکن است آن را به خرافه گرایی تعبیر کنند با این وجود ما سعی کرده ایم که مراسم های خاص و معتدلی را به زبان انگلیسی در لندن برگزار کنیم تا آنها امام حسین(ع) را بهتر بشناسند.

قرائت انقلابی از شیعه برای اروپایی‌ها جذاب است/ اطمینان دارم جریان شیرازی به یهودی‌ها وابسته‌اند

الان یکی از بهترین مراسم هایی که به زبان انگلیسی برگزار می شود مجالس جریان انقلابی ماست که توسط سازمان جهانی اهل بیت (ع) برگزار می‌شود که خیلی فعال هستند و هزاران نفر مخاطب دارند و در واقع می‌توان گفت که تنها مجلس غیر سکولاری که در کل اروپا و حداقل در همین انگلیس برگزار می‌شود همین مجلس است و متاسفانه تمام مجالس دیگر ورودی به بحث های سیاسی نمی کنند.

سازمان جهانی اهل بیت هر سال یک شعار دارد و شعار محرم امسال آنها هیهات من ذله است. آنها در سخنرانی های خود به توصیه های رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه هیئت نباید سکولار باشد.

شد عمل کرده و ذهنیت ها را به سمت موضوعاتی همچون مبانی ولایت فقیه هدایت می‌کنند.

راهپیمایی که همزمان با روز عاشورا در لندن برگزار می شود برای مردم انگلیس خیلی عجیب است و سوالات زیادی را در خصوص اینکه امام حسین کیست و چرا کشته شده است می‌پرسند و خیلی‌ها را هم دیده ایم که وقتی پاسخ سوالات خود را می گیرند گریه می کنند.

همانطور که اشاره کردید امروز طیف‌های مختلفی همچون سکولارها، جریان شیرازی و انقلابی ها در انگلیس فعال هستند و هرکدام علاقمندند که در میان اهالی بومی و غیر شیعه انگلیس جذب داشته باشند در بین این جریانات اصولاً کدام قرائت برای مردم این کشور جذاب تر است؟

قطعاً قرائت جریان انقلابی جذاب تر است. به عنوان نمونه الان شاید جامعه مسلمانان و به ویژه جریان شیعه نزدیکترین رابطه را با جرمی کوربین رهبر حزب کارگر بریتانیا دارد. در واقع سیاسیونی مانند جرمی کوربین ، احمد نظیر، طارق رمضان و جورج گلووی که عقاید آنها به جمهوری اسلامی و انقلاب نزدیکتر است بهترین رابطه را با جریان انقلابی و تشیع در انگلیس دارند. من خودم خانه ی جورج گلووی رفته‌ام و از او پرسیدم که آیا شما مسلمان هستید که او گفت من به کسی نمی گویم که مسلمان هستم یا نیستم.

امروز چند شخصیت شاخص انگلیسی داریم که همگی کاملاً با سیاست و ارزشهای نظام جمهوری اسلامی همسو هستند که از میان آنها می توان به کن لوینکستون شهردار سابق لندن که ضد صهیونیسم است و طارق رمضان که غوغایی را در فرانسه به راه انداخته اشاره کرد.

اما از آن طرف جریان افراطی و سکولار تشیع به سمت شخصیت‌های سیاسی و بهایی انگلیس می‌روند و همین باعث می‌شود که این جریان با جریان انقلابی مقابله کند. در حال حاضر صادق‌خان شهردار فعلی لندن با اینکه مسلمان است اما کاملاً با تفکر سیاسی و دینی ما مخالف است حتی او کاملاً با همجنسگرایی موافق بوده و آن را ترویج می‌کند از طرفی او کاملاً با صهیونیست‌ها همسو است. در واقع امروز جریان سکولار تشیع در انگلیس با افرادی مانند صادق خان همکاری می‌کنند.

امروز در بین زنان انگلیسی نیز شخصیت‌هایی همچون کریستین بیکر و ایوان ریدلی وجود دارند که به گروه‌های شیعی انقلابی نزدیک‌تر هستند اما این ظرفیت‌ها به حدی نیست که یک همکاری و ائتلاف سیاسی شکل بگیرد.

الان جامعه مسلمان و جامعه انقلابی شیعه علمی حمایت خودش را از جرمی کوربین اعلام کرده و او نیز بسیار محبوب شده است.

در بین حرف های تان اشاره کردید که شیعیان در همه جای دنیا با هم اتحاد دارند به غیر از لندن آیا این عدم اتحاد متاثر از سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کنه انگلیسی‌ها نیست.

قرائت انقلابی از شیعه برای اروپایی‌ها جذاب است/ اطمینان دارم جریان شیرازی به یهودی‌ها وابسته‌اند

در این رابطه جریان شیرازی را برای شما مثال میزنم. در همین چند ماهه اخیر جریان شیرازی در محله گلدرز گرین لندن که یک محله یهودی نشین مطلق است یک مرکز بزرگ و عظیم چند ده میلیونی را که به اندازه یک استادیوم فوتبال است خریداری کرده؛ این در حالی است که خیلی سخت است یک غیر یهودی بتوانند وارد این محله صهیونیستی شود. به گونه‌ای که اگر یک غیر یهودی بخواهند مغازه یا خانه‌ای را در آنجا خریداری کنند یهودی ها پول بیشتری را به مالک آن ساختمان می‌دهند واجازه نمی‌دهند که این معامله انجام شود ما تحقیق کردیم و دیدیم که جریان شیرازی با حمایت یک جامعه یهود این مرکز را گرفته‌اند. بدون شک ما می توانیم با مدرک ثابت کنیم که جریان شیرازی مورد حمایت مستقیم دولت انگلیس است و نه تنها این جریان بلکه جریان سید صادق شیرازی در قم نیز مورد حمایت دولت این کشور است.  البته کسی از ما نخواسته که در خصوص حمایت دولت انگلیس از جریان شیرازی در لندن مدرکی بفرستیم اما می‌توانیم این مدارک را در اختیار شما قرار دهیم . امروز در انگلیس هر شرکت و موسسه ای موظف است که سالانه تمام چرخش مالی خود را اعلام کنند و این اطلاعات نیز در اینترنت قابل مشاهده هستند مراکز ما هم باید چرخش مالی خود را اعلام کنند اما بروید چرخش مالی جریانهای افراطی مانند یاسر حبیب و سید صادق شیرازی را ببینید الان جریان شیرازی ۲۰ کانال تلویزیونی تاسیس کرده است اگر هر کانال تلویزیونی با بدترین کیفیت راه اندازی شده باشد هزینه و اجاره سالانه آن بین ۵ تا ۱۰ میلیون دلار است امروز خریداری مراکز اسلامی و موسسات توسط این جریان واضح است و همه این را می دانند.

 الحمدالله در این چند سال اخیر جریان افراطی شیرازی در این چند ساله ایزوله و منزوی شده است اما در هر حال یکی از سیاست‌های دولت انگلیس برای تفرقه انداختن همین است. یعنی می‌آیند و یک گروه را تحت فشار قرار می دهند و یک گروه دیگر را مورد حمایت مالی قرار می‌دهند و به دنبال این سیاست بین جریان‌ها درگیری به وجود می‌آید یکی دیگر از شیوه‌های دولت انگلیس برای تفرقه انداختن بین جریانات شیعی حمایت از شخصیت‌های خاص است مثلاً به فردی که مورد نظرشان است می‌گویند بالای منبر بروید و ما از شما حمایت می کنیم. و البته گاهی اوقات هم شخصی که بر اساس خواسته انگلیسی‌ها بالای منبر می‌رود فکر می کنند که دارند برای خدا کاری انجام میدهد نمونه هایی داریم که به عنوان گفته اند شما استعداد دارید بنابراین ما زمینه را فراهم می‌کنیم و شما بیایید بچه های شیعه را دور هم جمع کنید و یک حلقه تشکیل دهید و برایشان سخنرانی کنید.

خیلی از کسانی هم که مورد حمایت قرار می گیرند مانند علی‌ عباس رضوی و سید عمار نخشوانی۶ ماهی را به حوزه علمیه در قم و جاهای دیگر می روند و مثلاً زمانی که آیت الله بهجت در قید حیات بودند در جلسات سخنرانی ایشان حضور می‌یافتند و چند عکس هم می‌گرفتند و سپس به انگلیس بر می‌گشتند و می‌گفتند که من شاگرد آیت الله بهجت هستم و عمامه ای هم بر سر می‌گذاشتند و بالای منبر می‌رفتند و به یکباره هم طرفدار پیدا می کردند.

البته یک جامعه بسیار خوب اهل سنت هم در انگلیس داریم و من شب عاشورا به مساجد اهل سنت که مراسم دارند رفته‌ام در هر حال اینگونه نیست که آنها در این مراسم ها مانند ما برای امام حسین(ع) گریه کنند و یا سینه بزنند ولی از فضائل امام حسین(ع) می‌گویند و مصیبت امام را نقل می کنند. در همین مراسم های اهل سنت احادیثی را هم از خلیفه ی دوم در مورد امام حسین مطرح می‌کنند که برای من خیلی جالب بود. اینها را می‌گویم که شیعیان بدانند که برخی اهل سنت هم عاشق اهل بیت هستند و ما اینها را دیده ایم.

بین مراکز اسلامی و انقلابی که در انگلیس فعالیت می کنند کدام یک توانسته اند نقشه خودرو بهتر ایفا کنند؟

کار کردن در این حوزه به یک شخص با بصیرت، فهمیده، اهل حوزه و انقلابی نیاز دارد با این وجود مرکز اسلامی انگلیس در این زمینه بسیار فعال است. الحمدالله خوب هم دارند کار می‌کنند اما آن ظرفیتی که باید و شاید ندارند و آن نتیجه و خروجی که باید بگیرند گرفته نمی شود.

یک موقعی به شما یک حقی را می‌دهند و می‌گویند در چارچوب قانون می‌توانید این کارها را انجام بدهید و آزادی سیاسی و آزادی بیان هم دارید. با این وجود یک وقت کسی از این آزادی استفاده می‌کند و می‌آید حرف خود را در مورد جریان مخالف می‌زند و افشاگری می‌کند مثلا می‌گویند دولت انگلیس دارد تفرقه می اندازد و یک وقت هم هست که کسی از این حق استفاده نمی‌کند و دست به ملاحظه کاری می‌زند و می‌گوید ما وارد این مسائل نشویم و کار خودمان را بکنیم بهتر است خب این با فرمایشات رهبر انقلاب مغایرت دارد به گونه‌ای که معظم له امسال در جمع دانشجویان فرمودند اگر جمعی کارش را درست انجام نداد آتش به اختیار عمل کنید و ما هم از این آتش به اختیار بودن استفاده می‌کنیم چون فرمایشات رهبر انقلاب فقط کاربرد داخلی نداردبا این وجود ما به این نتیجه رسیده ایم که حتی اگر مسئولان در خارج از کشور ناتوان بودند بچه های انقلابی باید وارد عرصه شوند و همین کار را نیز کرده‌اند. به عنوان نمونه در محرم سال گذشته رسانه‌ها و شیعیان سکولار علیه آقای حمزه سوداگر که یک سخنران انقلابی است و از قلب حوزه علمیه آمده بودند جوسازی کردند و در نهایت او را به علت اینکه ۶ سال پیش احکام اسلام در مورد همجنس گرایی را مطرح کرده بودند از منبر پایین آوردند و متاسفانه حمایت لازم نیز از او صورت نگرفت با این وجود جوانان انقلابی تصمیم مسئولان در خصوص عدم سخنرانی سوداگر را پذیرفتند اما در فضای مجازی حمایت خود را از او اعلام کردند البته حوزه علمیه قم هم در جریان این موضوع قرار گرفت و از سوداگر حمایت کردند.

قرائت انقلابی از شیعه برای اروپایی‌ها جذاب است/ اطمینان دارم جریان شیرازی به یهودی‌ها وابسته‌اند

معتقدم که این ماجرا علنا یک حمله طراحی شده ضد جریان انقلابی بود چون این اتفاق برای بار دوم بود که روی می‌داد در واقع سال‌های گذشته هم اجازه سخنرانی به شیخ فرخ سکالشفر را نداده بودند.

امروز از بین سخنرانان انقلابی در انگلیس تنها یک نفر به نام آقای عبدالغنی که آمریکایی تبار است باقی مانده است و در این ده شب سخنرانی می‌کنند و در واقع جریان شیعه انقلابی شناخته شده تنها همین منبرغیر سکولار را دارند.

جریان تشیع سکولار انگلیس که به آن اشاره کردید متشکل از چه کسانی است؟

اکثرا شیعیان عراقی و پاکستانی هستند و ایرانیان هم در میان آنها وجود دارد. اینها یک روزنامه به اسم مسلم نیوز دارند و تریبون ها و مراکز مختلف دیگری هم در اختیار آنهاست و ما نیز آنها را می‌شناسیم مثلاً افرادی مانند مسئولین همین رسانه‌ مسلم نیوز و موسسه آقای خویی که در راس آنهاست را می‌شناسیم. در واقع می‌توان گفت موسسه ی خویی رهبری جریان سکولار شیعه را در انگلیس دارد؛ البته اخیراً به خاطر مسائل داعش، سوریه و عراق به جمهوری اسلامی ایران و یا رهبر معظم انقلاب حمله نمی کنند در حالی که در گذشته اینگونه نبودند.

امروز موسسه آیت الله خویی رابطه بسیار خوبی با دولت انگلیس دارد که این رابطه هم پنهانی نیست به گونه‌ای که نخست وزیر بریتانیا در هر دوره ای از این موسسه بازدید و آنجا را به عنوان مرکز اسلامی شیعه معرفی می‌کنند و تاکنون افرادی همچون جان میجر و تونی بلر هم به آنجا رفته اند. در این موسسه علناً اعلام می‌کنند که گفتمان ما گفتمان دینی با یهودیت است اما گفتمان آنها با صهیونیست‌ هاست و این مشخص است.

تشیع انگلیسی پروژه اختلاف در مرجعیت شیعه را دنبال می‌کند

همیشه جریان‌های انحرافی در داخل مسلمانان، آسیب‌های جدی به اسلام و مسلمین وارد کرده‌اند، همان گونه که امروزه نیز برخی از جریان‌های انحرافی هدایت شده از سوی استکبار همانند تشیع انگلیسی به دنبال نفوذ و شبهه‌افکنی نسبت به نظام اسلامی هستند، در این‌باره نیز توضیح بفرمایید؟

  

این وضعیتی که امروز درمورد تشیع انگلیسی وجود دارد، موج سوم از عملکرد غرب درباره اسلام است؛ به این معنا که در گذشته دو موج را پشت سر گذاشته‌اند؛ اما برای ایجاد اختلاف در جهان اسلام به جایی نرسیدند؛ بنابراین امروز در حال امتحان موج سوم هستند و این موج، مشکلات عدیده‌ای را به وجود آورده است.

 

موج اول در واکنش به گسترش اسلام در غرب و همگرایی جهان اسلام بعد از وقوع انقلاب اسلامی ایران به وجود آمد که سعی کردند معارف و اندیشه‌های اسلامی را به چالش بکشند و اوج این فعالیت‌ها، مطرح کردن فردی به نام سلمان رشدی نویسنده کتاب آیات شیطانی بود و کتاب‌های افرادی از این دست که در غرب بودند و اصالتاً مسلمان بودند؛ اما تغییر مذهب و دین داده‌ بودند.

 

چنین فعالیت‌هایی افزون بر این که نتواست مفاهیم، عقاید و آموزه‌های اسلام را کمرنگ کند؛ بلکه باعث شد که جایگاه اسلام و مسلمانان بالاتر برود؛ همچنین سبب افزایش روحیه انسجام و همگرایی میان مسلمانان شد و در حقیقت راه به جایی نبرد.

 

در همین دوره بود که غرب به مقابله با پیامبراکرم(ص) و اندیشه‌های اسلامی برخاست؛ کاریکاتورهای موهن و اهانت به دین اسلام از جمله اقدامات آنها در این راستا بود و به نظر من ادامه این فعالیت‌ها و امواج آن‌ها در سال‌های اخیر همچون اهانت نشریه «شارلی ابدو» به پیامبراکرم(ص) مشاهده می‌شود.

 

موج دوم، مقابله فیزیکی با اسلام و مسلمانان در غرب و مناطق اسلامی بود که من اسم آن را دوره مقابله با گنبدها و گلدسته‌ها می‌گذارم؛ در این موج اسلام‌ستیزی را به صورت فیزیکی پیش بردند و در آلمان چندین نفر را آتش زدند؛ فرانسه با حجاب به صورت مستقیم مقابله کرد؛ مساجد را آتش زدند؛ زن مسلمان بارداریی را جلوی چشم همه در دادگاه کشتند؛ مسلمانان را در مساجد تهدید کردند و مسأله را این طور مطرح کردند که به صورت مستقیم مبارزه را با مسلمانان آغاز کنند.

 

در این دوره، رشد اسلام در غرب به عنوان یک بحران مطرح شد به گونه‌ای که «اسپوزیتو» اسلام شناس غربی گفت «امروز باید شهرهایی همچون مارسی، مادرید، واشنگتن را شهرهای اسلامی بیان کنیم؛ زیرا در کنار هر کلیسایی، گنبد و گلدسته‌ای بالا رفته است» که با این موج نیز چندان توفیقی برای اسلام ستیزان حاصل نشد.

 

در دهه اخیر، شاهد موج سوم از اسلام ستیزی هستیم؛ که سعی می‌کنند تا ظرفیت‌های جهان اسلام را با همدیگر درگیر کنند و به نوعی مسلمانان را با هم مشغول کنند و نگذارند که حالت غیریت سازی به وجود آید و کانون قرآن به دل جهان اسلام منتقل شود.

 

در این دوران است که شبکه‌های مختلف افراطی مذهبی همچون اهل بیت، فدک، نور، کلمه و وصال در دو طرف شکل می‌گیرد که به مسائل ورود پیدا می‌کنند و به شدت اوضاع را آشفته می‌سازند.

 

از سال 2003 تا 2010 اوج به وجود آمدن سایت‌های تکفیری و شبکه‌های افراطی است و به جایی می‌رسد که به تکفیر منتهی می‌شود؛ از یک طرف شبکه‌های افراطی شیعی که خود را منتسب به شیعه می‌کنند؛ برادران اهل سنت را رمی به تکفیر می‌کنند و از طرف دیگر شبکه‌های افراطی اهل سنت این کار را انجام می‌دهند و بالاخره دشمنان قسم خورده اسلام نیز در این کانون می‌دمند؛ به گونه‌ای که شاهد هستیم این فعالیت‌ها، روزانه چقدر قربانی می‌گیرد و موجب اختلافات شدیدی در این حوزه می‌شود.

 

افرادی که صاحب این تریبون‌ها هستند و جریان شیعه افراطی را تقویت می‌کنند، اندکی اگر توجه داشته باشند، عمل آنها چیزی جز اسلام هراسی، شیعه‌هراسی و شیعه ستیزی نیست و تک تک کلمات آنها در رسانه‌های غربی به هزاران کلمه تبدیل می‌شود و پژواکی را می‌سازند که همه جا را در برمی‌گیرد.

 

اگر در اینترنت کلمه «الشیعه» را جستجو کنید، نخستین سایت‌هایی که ظاهر می‌شوند، مربوط به قمه‌زنی و زنجیرهای تیغی است؛‌ به عبارت دیگر غرب و سلفی‌های تکفیری به دنبال آن هستند که شیعه را این‌گونه تعریف کنند که تمام عقاید شیعه به قمه‌ زدن، لطم و تکفیر می‌گذرد.

 

تشیع انگلیسی وضعیتی که امروز ایجاد کرده است موجب هدر رفتن خون بسیاری از شیعیان در عراق، سوریه، یمن و افغانستان شده است و چون مستمسکی ندارد بر این مطلب اصرار می‌روزند که شیعیان صب و لعن صحابه را می‌کنند و نسبت ناروا به عایشه می‌دهند و از این دست مباحث؛ که تمام مراجع در این باره گفته‌اند اهانت به مقدسات اسلامی حرام است و نباید انجام داد.

 

اگر در سیره ائمه اطهار(ع) تأمل کنیم، امام صادق(ع) فرمودند«در تشییع جنازه اهل سنت شرکت کنید و پشت سر آنها نماز بخوانید»؛ روش دعوت اهل بیت(ع) به دین بر این بود که هیچ‌گاه به اعتقادات آنها توهین نمی‌کردند.

 

قرآن کریم می‌فرماید «به بت‌های بت‌پرستان ناسزا نگویید که سبب شود به مقدسات شما اهانت کنند»؛ وقتی که قرآن ما را از بد گفتن به بت‌ها نفی می‌کند؛ چگونه می‌توان با مذاهب اسلامی این‌گونه برخورد کرد.

 

از سال 2003 که شبکه‌های افراطی شروع به فعالیت کردند؛ ضریب صعودی نمودار دشمنی با شیعه به شدت اوج گرفت و سایت‌ها و شبکه‌های ماهواره‌ای ضدشیعی افزایش یافت؛ بنابراین هر عقل سلیمی درمی‌یابد که این حرکت جز ضربه زدن به حریم تشیع؛ چیز دیگری نیست و از طرف دیگر به اختلافات دامن می‌زند که سبب غفلت از مسائل جهان اسلام می‌شود.

 

جریان‌ تشیع انگلیسی و گروه‌های معاند نظام اسلامی از آزادی عمل و حمایت کشورهای غربی برخوردار بوده و با امکانات وسیع رسانه‌ای و مالی در جهت تفرقه‌افکنی میان مسلمانان و کمک به اهداف دشمنان اسلام گام برمی‌دارند، به نظر شما هزینه این جریان‌ها از کجا تأمین می‌شود و چرا کشورهای غربی برخلاف تحت فشار قرار دادن برخی رسانه‌های آزاد به این شبکه‌ها اینقدر آزادی عمل داده‌اند؟

 

اگر به عملکرد این جریان‌ها نگاه کنیم به یک واقعیت می‌رسیم که آنها فقط اهل سنت را مورد هجمه قرار نمی‌دهند؛ بلکه نسبت به شیعه و مراجع شیعه نیز اهانت می‌کنند و هدف آنها نه تنها اختلاف بین شیعه و سنی است؛ بلکه اختلاف در کانون مرجعیت شیعه نیز است.

 

جریان شیرازی‌ها و تشیع انگلیسی، به مراجع شیعه ناسزا می‌گویند و کسی که عقاید آنها را قبول نداشته باشد؛ رسماً جسارت می‌کنند، ورود پیدا می‌کنند و بد می‌گویند؛ همه این شواهد نشانگر این واقعیت است که دستی پشت این قضایا وجود دارد که آنها را هدایت می‌کند که اگر قائل به این نشد که استکبار آنها را هدایت می‌کند؛ خوشبینانه‌ترین احتمال این است که آنها سطحی‌نگر و ساده اندیش هستند.

 

این گروه‌های افراطی، با عملکردشان، کیان، انسجام  و وحدت شیعه را زیر سؤال می‌برند که سبب بروز مشکلاتی می‌شود و در نهایت شرایط را به نفع دشمنان اسلام عوض خواهد کرد.

 

خط قرمز رسانه‌های وابسته به این جریان، موضع‌گیری نسبت به جنایات رژیم صهیونیستی، عربستان و آمریکا و غرب است و به هیچ وجه در این رسانه‌ها از فجایع این جنایتکاران علیه مسلمانان سخنی به میان نمی‌آید و بیشتر به نظام اسلامی و شخصیت‌های دینی توهین می‌شود؛ تحلیل شما از این دوگانگی، ظاهرسازی و خدمت به دشمنان واقعی اسلام چیست؟

 

همان‌طور که مستحضر هستید؛ این گروه‌ها به دلیل کوتاه بینی و حمایتی که از طرف غرب می‌شوند؛ به هیچ عنوان ورود به مسأله مبارزه با استکبار و استعمار نمی‌کنند و در کلمات آنها هیچ‌گونه دفعی پیرامون اسرائیل که امروز همه را به خاک و خون می‌کشد نمی‌بینم.

 

این گروه‌ها نسبت به فلسطین و کشتارهایی که در سوریه می‌شود هیچ موضعی نمی‌گیرند؛ حتی نسبت به گروه‌های تکفیری که امروز در سوریه و مناطق دیگر کشتار انجام می‌دهند هیچ موضعی ندارند و فقط اهل سنت معتدل را نوک پیکان حمله خودشان قرار داده‌اند و توجهی به این ندارند که این‌ها را نیز تبدیل به جریان افراطی و تند و تکفیری با این وضعیت خواهند کرد و اگر این گروه‌ها حسن نیت داشتند؛ باید به مسائل و مشکلات جهان اسلام توجه و موضع‌گیری می‌کردند.

 

تشیع انگلیسی با فرقه‌سازی و مرجع‌تراشی در مقابل هفته وحدت به تفرقه روی ‌آورده و در شرایط بحرانی کشورهای اسلامی هفته برائت را عَلَم می‌کند و قمه‌زنی را نیز با اهداف خاصی ترویج می‌کنند؛ راهکار اسلام عقلانی و تشیع ولایی برای مقابله با این فرقه‌سازی‌ها چیست؟

 

این جریان‌ها از وهن توده‌ها استفاده می‌کنند؛ یعنی از عنایت، عشق و شوری که مردم نسبت به خاندان اهل بیت(ع) دارند، سوء استفاده می‌کنند و به دلیل این که نگاه عمیقی نسبت به این حوزه در توده‌ها مشاهده نمی‌شود؛ این جریان‌ها با استفاده از جهلی که وجود دارد؛ توده‌ها را به سمت خود جذب می‌کنند.

 

به نظرم می‌رسد بهترین راهکار مقابله با این جریان‌ها؛ آگاه کردن مردم با پیامدها و آثار سوء چنین عملکردی است که منبری‌ها، وعاظ و اندیشمندان اسلامی اثر مخرب چنین جریانی را در رشد اندیشه شیعی بیان کنند و برای توده‌ها تبیین کنند که چگونه دود چنین جریان‌هایی به چشم خود شیعه می‌رود و چگونه شیعیان در حال قربانی شدن هستند و چگونه مد و امتداد شیعی در جهان توسط این جریانات محدود می‌شود.

 

بنابراین نخست باید در حوزه تبلیغ فعال شد تا بتوان در این حوزه ورود پیدا کرد و در مرحله بعد برای مردم تبیین شود که این‌گونه جریانات چگونه در راستای اهداف دشمن حرکت می‌کند و اگر همسویی این جریانات با جریان دشمن مشخص شود؛ بسیاری از افرادی که امروز ناآگاهانه و با دست غربت، اما به دلیل عدم وجود بصیرت در این جریان هستند، از این جریان جدا خواهند شد و مقابل آن خواهند ایستاد.

 

این گروه‌ها، با عنایت به این که در حال فعالیت میان لایه‌های اجتماعی هستند؛‌ به نظر می‌رسد که اندیشمندان باید نشانه‌شناسی کنند؛ یعنی مناطقی و مراکزی که این گروه‌ها فعالیت می‌کنند، نشانه‌ها و ویژگی‌های آنها را به صورت کامل بشناسند و در همان ابتدای امر که هنوز نتوانسته‌اند در مناطق مختلف ریشه بگیرند، با این جریانات مقابله کنند و جلوی رشد آنها را بگیرند.

 

منبع : رسانیوز

 

تفکر منحوس و نامبارک تشیع انگلیسی ، تهدیدی برای عقلانیت اسلام ناب

در کنار همه ویژگی‌هایی که سبب تمایز مکتب اسلام ناب از سایر مسلک‌ها در دنیای امروز شده، سه مؤلفه راهبردی و اصیل است که سبب رشد روز افزون این مکتب انسان‌ساز شده است.

مؤلفه اول حرکت مجاهدانه امام حسین (ع) در حادثه عاشوراست که همانند موتور محرکه‌ای، پروسه مترقی شیعه به پیش برده است.

مؤلفه دوم که دمادم روح امید به پیکره تشیع دمیده و او را از ناامیدی و سردرگمی خارج کرده موضوع انتظار منجی آخرالزمان و مسئله باور به مهدویت است. البته وجود منجی در اندیشه تشیع برخلاف سایر ادیان، امید واهی و امری مبهم و ذهنی نیست؛ بلکه وجود منجی و امام دوازدهم، به‌صورت دقیق و مشخص در روایات معتبره اسلامی اثبات شده است. ولی در اینجا مجال طرح کامل آن وجود ندارد.

مؤلفه سومی که در واقع روح حاکم بر مجموعه اندیشه‌های تشیع بوده و باعث شده از تمام فتنه‌ها و گردنه‌های سخت تاریخی عبور کند، موضوع «عقلانیت» است.

به عبارت دیگر عدم آمیختگی اسلام ناب (که شکوه و عظمت واقعی آن پس از انقلاب اسلامی ایران توسط امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای به تصویر در آمد) با خرافات و سلیقه‌ها و قرائت‌‌های مرتجعانه و تکفیری و ظلم پذیرانه، راز ماندگاری تفکر تشیع در طول تاریخ بوده است. مهمترین خطری که در عصر حاضر شیعه حقیقی را تهدید می‌کند، تولد نامبارک تفکری منحوس به نام «تشیع انگلیسی» است. تشیعی که از طریق مراکز جاسوسی و اطلاعاتی نظام استکبار و صهیونیست‌ها پشتیبانی و حمایت می‌شود. تشیعی که بزرگترین رسالت و وظیفه خود را وحدت شکنی و ایجاد کینه و دشمنی میان پیروان مذاهب اسلامی می‌داند که با این کار، توجه مسلمانان را از دشمن درجه یک خود که همان آمریکا و انگلیس و رژیم صهیونیستی است، به جاهای دیگر منحرف می‌کند. تشیعی که با وارد کردن بدعت‌ها و کارهایی که سبب وهن و کسر شأن اهل بیت پیامبر اعظم (ع) است، تصویری، غیرعقلانی و وحشتناک از شیعه به دنیا نشان می‌دهد.

آنچه چاره مشکلات کنونی جهان اسلام، برای برون رفت از این حالت است، این است که به جای نسخه‌های ناکارآمد و مادی، اصول سه‌گانه مذکور را در زندگی فردی و اجتماعی خود به کار گیریم.

به امید آنکه اسلام عزیز جایگاه واقعی خود را در دنیا به‌دست آورد، تا وجهه‌های ساختگی و غیرواقعی از اسلام که همان اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی است، تا سال‌ها، عاقبت روشن تاریخ را به تأخیر نیندازد.

قمه زنی در عصر نفودِ رسانه ها، تحریف سوگواری است

 آسیب شناسی و واکاوی تاریخی عزاداری حسینی می تواند در رفع ناهنجاری ها، اقدامات وهن آلود و کژی ها و هدایتِ سوگواران به انجام رفتارهای مورد تاییدِ اهل بیت (ع) موثر باشد. به ویژه که امسال نیز با وجود تمام توصیه های مراجع و علما، اقداماتی موهن و بعضا در تناقض با شانیت و شخصیت انسانی، روی دادند!

آنچه در این میان، مهم است، تدبر و اطلاع از ریشه های تحریف و آسیب است؛ اینکه از چه زمانی و کجا وارد شدند و چگونه ریشه دوانیدند؟ و مهمتر اینکه، آیا تجریف ها وابسته به زمان هستند یا اینکه عملی برای همیشه و فارغ از تحولات، آسیب و آفت است؟بحثی که درباره رفتاری مانند قمه زنی بسیار مطرح است.

به هر سخن، برای واکاوی دقیق و ریشه یابی تحریفات عاشورایی، گفتگویی با آیت الله سیدمحمد قائم مقامی، استاد درس خارج حوزه علمیه داشتم که شرح آن، از نظرتان می گذرد.

 

آیت الله قائم مقامی با اشاره به اینکه هر حقیقتی، آفتی دارد زیرا شیطان کنار حقیقت، چادر می زند، گفت: به همین ترتیب، شیطان و ایادی او با درک نقش و جایگاه برجسته سوگواری، آفات و آسیب هایی را به مجالس حسینی القا می کنند.

 

ورود انحراف بینشی از مسیحیت به مجالس حسینی

 

وی انحرافات را بر دو نوع رفتاری و بینشی تقسیم کرد و افزود: به این دلیل که امام حسین (ع) را قربانی مقربِ درگاه الهی و محترم ترین افراد نزد خداوند می دانیم بنابراین فردی که خود را به این شخصیت نزدیک می کند، مقرب و گناهانش بخشوده می شود؛ دقیقا در همین جا انحراف بینشی از مسیحیت تحریف شده وارد شد. یعنی عده ای معتقدند هرکاری ولو غیر شرعی را انجام دادی با عنایتِ سیدالشهدا (بزرگ ترین قربانی تاریخ) گناهت بخشیده می شود و مشمول عذاب نخواهی شد به شرط اینکه سوگواری باشی و باکی.

 

استاد درس خارج فقه، نهضت اباعبدالله (ع) را مسئله جهانی که از لحاظ زمانی به پیش از وقوع تاریخ کربلا و عاشورا برمی گردد، دانست و ادامه داد: طبق روایات، ذبح عظیمی روی می دهد که فرایند قرب به خداوند از طریق قربانی آن صورت می گیرد. این در حالی است که اولین تحریف واقعه عاشورا قبل از اسلام و از طریق مسیحیت به وجود آمد؛ به طوری که مسیحیت انحرافی، ماجرای قربانی و فادی یعنی امام حسین (ع) را تاویل به حضرت مسیح (ع) و تعبیر “پسر، پدر، روح القدس” را جعل کردند.  مسیحیت ادعا می کند هرگونه ارتباط با فادی بزرگ موجب برداشته شدن عقوبت گناه و نه ریشه کن شدنِ خود گناه می شود؛ در حالی که اسلام می گوید سوگواری حسینی و توسل به سیدالشهدا (ع) ریشه های خلاف و معصیت را می خشکاند.

 

توسل به فادی و قربانی بزرگ، عقوبت را می خشکاند!

 

مسیحیت مبتنی بر این باور، مدعی می شود “گناه بکن اما از طریق توسل به فادی و قربانی بزرگ (حضرت مسیح)، عقوبت از تو برداشته می شود”. به همین دلیل در مسیحیت تحریف شده، شرب خمر یا ارتباط آزاد جنسی رواج دارد؛ با اینکه آنها به معصیت بودنِ این رفتارها آگاهی دارند.

 

آیت الله قائم مقامی ادامه داد: عده ای در نتیجه نفوذ چنین نگاهی به برخی مجالس روضه می گویند؛ ارتباط با حضرت سیدالشهدا علیه السلام و سینه زنی و گریه کردن بر مصایب ایشان، موجب برداشتن عقوبت می شود؛ البته این نگاه، نفوذ چندانی ندارد.

 

تلاش بنی امیه برای معرفی کردنِ خلیفه سوم در مقام فادی بزرگ

 

وی خاطرنشان کرد: در برهه ای از تاریخ بنی امیه، خلیفه سوم را مصداق آیه ای دانستند که می گوید «بستگان ذبح بزرگ، وارثان زمین خواهند بود». البته این تحریف مصداقی ریشه ندوانید و ماندگار نشد.

 

استاد درس خارج حوزه علمیه در ادامه این گفت وگو با بیان اینکه عبادات، جانشین یکدیگر نمی شوند مثلا نماز که اعظم عبادات است نمی تواند جانشین عبادت دیگری مانند روزه شود، گفت: به همین ترتیب عزاداری -اعظم قربات-، اولا جانشینی ندارد و ثانیا جانشین عبادت دیگر نمی شود.

 

وی افزود: اگر کسی پیام عبادتی را گوش کرد به انجام عبادات دیگر ترغیب می شود و به این ترتیب اثر عبادات دومی در عبادت نخست مشاهده می شود. برای مثال اگر کسی در نتیجه اقامه نماز از گناه دوری و توبه کند، بعدها با خشوع و خضوع قلب بیشتری، نماز می خواند. به همین تریب اگر فردی در نتیجه حضور در مجالس حسینی به انجام اعمال نیک ترغیب شد، در آینده با حال معنوی بیشتری، عزاداری می کند.

 

سوگواری با اخلاص موجب اصلاح می شود

 

آیت الله قائم مقامی ادامه داد: شیطان یا نفس وسوسه می کند که “ای انسان! امور مختلفی است که وقت انجام همه آنها را نداری، بنابراین امر مهم تر یعنی ارتباط با فادی و قربانی اعظم را انجام بده و از طریق آن، خود را از عقوبت گناهان، نجات بده”. نکته ای که در اینجا قابل ذکر این است که این آسیب نباید موجب شود انسان، سوگواری را انجام ندهد زیرا خودِ سوگواری، اثرات مثبتی دارد. هرچند عده ای با مشاهده افرادی با ظاهری (شاید) نامناسب، می گویند “برو اول، خودت را اصلاح کن و سپس بیا”. این در حالی است که قالب افرادِ سوگوار اصلاح می شوند که تنها شرط آن، داشتنِ اخلاص ولو اندک است.

 

وی تحریف در مقاتل را یکی دیگر از مصادیق تحریف دانست و گفت: این تحریف عمدتا از سوی ظلمه و طواغیت صورت گرفته است که بحث پیرامون آن خارج از این فرصت است.

 

خداوند، اجرای سوگواری را بر عهده انسان ها قرار داد

 

استاد درس خارج در ادامه به تبیین تحریف در رفتار پرداخت و گفت: خداوند اجرای سوگواری را بر عهده ی انسان ها قرار داد در حالی که در سایر مناسک مانند حج یا نماز پیروی از دستورات و راهنمایی رهبران دینی و علما را لازم شمرده است. برای مثال تک تک اعمال مناسک حج را مراجع و فقها بیان می کنند.

 

وی با اشاره به اینکه سوگواری حسینی به اشکال و صور مختلف در نقاط مختلف دنیا برگزار می شود که دلیل عمده آن، واگذار شدن آن به دست انسان های عادی است، افزود: این فایده عوارضی نیز دارد به ویژه اینکه شیطان وارد عمل می شود و گاهی برخی از رفتارهای سوگواری با اصول و مبانی عقلی و شریعت تعارض پیدا می کنند. برای نمونه، قمه زنی که زمانی جزو رسوم رایج عزاداری بود، در عصر حاضر که تمام اعمال و رفتارها در معرض رسانه ها قرار دارد، تحریف به حساب می آید.

 

قمه زنی در عصر نفودِ رسانه ها، تحریف سوگواری است

 

آیت الله قائم مقامی ادامه داد: ولی فقیه زمان (مقام معظم رهبری) طبق ضرورت عقلی فرمودند قمه زنی در ملا عام انجام نشود؛ زیرا مورد سواستفاده شیاطین و کفر جهانی به ویژه آمریکا، اسراییل و وهابیت قرار می گیرد و به این شکل، موجب وهن مذهب می شود.

 

وی افزود: مناسک سوگواری به غیر از مواردی که تعارض مستقیم با اصول و مبانی شریعت ندارند؛ نباید مورد مناقشه قرار گیرند؛ البته هدایت، توصیه و تشویق نیاز است.

 

 

درک اهمیتِ عاشورا؛ عامل تحریفِ آن

 

استاد درس خارج با بیان اینکه دشمن با درک اهمیت سوگواری به طرق مختلف سعی در تحریف و القای شبهات دارد، گفت: از جمله مقاطعی که اثر زیادی در وقوع انقلاب اسلامی داشت، عاشورا و تاسوعای سال 57 بود؛ که تبدیل به راهپیمایی گسترده علیه یزید زمان یعنی حکومت طاغوتی پهلوی شد. به همین دلیل شیطان وارد شد و شعار جدایی دین از سیایست را مطرح کرد، زیرا قدرت تاسوعا و عاشورا را در کرد.

 

وی در پایان ابراز امیدواری کرد: ان شاءالله به عظمت اباعبدالله علیه السلام، آفات سوگواری ریشه کن شود.

 

شبستان

 

قمه زنی شیخ لس آنجلسی یا همان کارشناس مذهبی صدای آمریکا+عکس

به گزارش قادمون ، شیخ محمد هدایتی از روحانیون نزدیک به دفتر سید محمدصادق شیرازی است که چند سالی است مدیریت شبکه های ماهواره ای وابسته به بیت صادق شیرازی را بر عهده دارد و در شبکه های ماهواره ای ضدانقلاب به عنوان کارشناس دینی و مذهبی حاضر می شود!

در روزهای اخیر تصاویری از مراسم قمه‌زنی او در فضای مجازی لس‌آنجلس منتشر شده است.

شیعه به روایت لندن و لس آنجلس/ قمه زنی کارشناس مذهبی صدای آمریکا+عکس

 

در سال‌های اخیر این شبکه و مسئولان صدای آمریکا تلاش بسیار زیادی کردند تا موضوع قمه‌زنی را به عنوان یکی از سنت‌های اسلامی معرفی کنند و این موضوع مورد استقبال دشمنان واقع شد. در یکی از این برنامه‌ها، محمد هدایتی مدیر شبکه سلام و از کارشناسان دینی صدای آمریکاافزود: با نگاهی بر آیات قرآن می بینیم که ریشه قمه زنی در قرآن آمده است . این روحانی نما با تحریف آیاتی از کلام الله مجید تمام تلاش خود را برای تطبیق دادن موضوع قمه زنی با آیات قرآن به کار گرفت.

بیان این مسئله آنقدر سطحی بود که صدای کارشناس دیگر این برنامه را نیز درآورد. مهدی خلجی که با عنوان کارشناس امورد دینی در این برنامه حضور داشت نتوانست سکوت خود را در برابر سخنان بی مبنای روحانی واشنگتنی حفظ کند و بیان کرد: سخنان آقای هدایتی غلط می باشد و به نوعی تحریف قرآن است.

در ادامه این برنامه با معرفی قمه زنی به عنوان سنت قدیمی شیعیان، قمه زنی را عامل گسترش روحیه شجاعت و ایثار و فداکاری عنوان نمودند و اعلام داشتند که به همین منظور قمه زنی در آمریکا آزاد می باشد و شیعیان به راحتی می توانند در خیابان های آمریکا به عزاداری و قمه زنی بپردازند.

شیخ محمد هدایتی، مدیر شبکه سلام به به راه انداختن تشکیلاتی با عنوان «جمعیت روحانیون سنتی ایران معاصر» بیانیه‌های آتشینی در حمایت از جنبش سبز در کشور صادر کرده است که از جمله آنها می‌توان حمایت از آشوبهای سال ۸۸ به‌خصوص ۲۵ بهمن را نام برد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در شهریورماه ۹۲ در دیدار دست‌اندرکاران حج فرمودند: «بزرگان تشیع اعم از امام(ره) و دیگران همواره بر حفظ اتحاد امت اسلامی تأکید کرده اند، بنابراین آن تشیعی که با هدف دامن زدن به اختلافات، از رسانه هایی که در لندن و امریکا هستند، تبلیغ می شود، در مسیر شیعه واقعی نیست.»

منبع: فردا

از دستور رضاخان به قمه زنی تا جهنمی خواندن کسانی که قمه نمی زنند توسط صادق شیرازی !

از دير باز فرهنگ و سبک عزاداري ايرانيان، براي ائمه معصومين عليه‌السلام داري غنا و فهم شيوايي از معرفت ديني بوده است. هر گوشه‌اي از اين کشور را بنگري، مردم با آداب و رسوم خاص خود براي معصومين و مخصوصاً حضرت اباعبدالله حسين عليه‌السلام عزاداري مي‌کنند.
فارغ از اينکه اين آداب و رسوم چقدر از مباني ديني و فرهنگ اصيل اسلامي نشأت‌گرفته و يا احياناً منطبق با آموزه‌هاي اسلامي نباشند؛ متأسفانه گاهي اوقات شاهد بدعت‌هايي در اين زمينه هستيم.
بدون شک، عزاداري نيز همانند بسياري از امور ديگر، داراي حدّ و مرزهايي است که همگان بايد ملزم به رعايت آن باشند؛ زيرا در غير اين صورت، ضررهاي جبران‌ناپذيري را به دنبال خواهد داشت، از اين رو، وظيفه عالمان و حوزه‌هاي علميّه است، که بدون مجمل گويي و با صراحت، حدّ و مرز آن را بيان کنند.
در سالياني نه چندان دور، شاهد اموري مانند: رد شدن از روي زغال گداخته، سنگ زدن به سينه، قفل زدن، زنجير و قلاده به گردن انداختن، پارس کردن مانند سگ و نمونه‌هايي از اين قبيل، در برخي مناطق بوديم که با مديريت و راهنمايي و ارشادات مراجع و علما، رو به کاهش بوده است.
در اين ميان، يکي از نکات قابل تامل اين است که علي‌رغم تاکيد مراجع عظام تقليد مبني بر حرمت و جائز نبودن افعالي که موجب وهن و خدشه‌دار شدن اسلام مي‌شود، مع‌الاسف نظاره‌گر ادامه مواردي مانند «قمه‌زني» هستيم که در برخي نقاط صورت مي‌گيرد و اسف‌بارتر اين‌که با حمايت برخي از بيوت علما خصوصا بیت مرجع خودخوانده صادق شیرازی ، قوت و گسترش مي‌يابد، و اين در حالي است ‌که بايستي به تقويت فرهنگ حسيني و انسان سازي بپردازند؛ نه اينکه باعث شبهه پراکني و تحريف فرهنگ اصيل حسيني شوند و بالتبع، افراد را از متن به حاشيه سوق مي‌دهند.

جریان انحرافی صادق شیرازی  با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی و حمایت افراطی از سنت غلط و تحقیر آمیز قمه زنی ، تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.

برخی از محققان و تاريخ‌نگاران بر اين عقيده‌اند که قمه‌زني مربوط به دوره قاجار بوده و در عصر صفويه وجود نداشته است. استاد رسول جعفريان در اين‌باره مي‌گويد :

“يک نظر جدي اين است که بخش‌هايي از صورت‌هاي عزاداري از هند آمده است. تشيع در زمان صفوي به هند رفت و در برگشتش، از بندر بوشهر و شيراز وارد ايران شد. در مورد لبنان هم همين طور است. در نبطيه يک عالم شيعه گفته يک عده ايراني اين جا آمدند و يک رسم و رسوم خاصي در عزاداري دارند که جلوي اين‌ها بايد گرفته شود. اين عبارت مال اواخر زمان قاجار است.
عزاداري ريشه‌اش از خود ائمه است، ولي شکل عزاداري عرب‌ها به گونه ديگري است. شکل عزاداري ايراني‌ها بعدها به وجود آمد. راجع به سينه زني و قمه‌زني، تاريخش به بيشتر از اواخر قاجاريه نمي‌رسد. يکي از دلايل اين است که فتاوايي که از علما داريم همه‌اش مال اواخر قاجاريه است و مطلقاً در استفتائات قديمي‌تر راجع به اين نصي نداريم. اين سيستم سينه زني يا زنجير زني يا قمه‌زني مطلقاً در متون صفوي نيست. عزاداري‌ها معمولاً در خانه‌ها بر پا مي‌شد، به اين صورت که روضه الشهداء را رو به روي خودشــــــان مي‌گذاشتند و از روي آن مي‌خواندند” .

 

IMAGE634833095546081528

 

رضاخان و قمه زنی !

موسی حقانی رئیس موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران می گوید :

“رضاشاه هم برای مدت کوتاهی تظاهر به دیندار بودن کرد، اما چندان طول نکشید. او در دو ـ سه سال اول حکومتش در ایام محرم به سرش گِل می‌مالید و جلوی دسته‌ای که راه می‌انداخت، راه می‌افتاد و قزاق‌ها را به قمه‌زنی وادار می‌کرد و خلاصه از چنین ظاهرسازی‌هایی کم نمی‌گذاشت “.

 

صادق شیرازی : هر کس قمه نزند جهنمی است !

صادق شیرازی که قمه زنی یکی از اصول دین اوست در یک سخنرانی خود می گوید : “… و خون حضرت موسى عليه السلام و ساير انبيا ريخته شد. پس چرا برخى ترس دارند از ريختن خون براى امام حسين صلوات الله عليه ؟ بيشتر مطالعه و تامل كنند، چون روايات بسيارند و متواتر، از درجه تواتر بالايى برخوردارند. و وظيفه داريم كه دست اينها را بگيريم تا جهنمى نشوند، چه قاصر باشند چه مقصر، والله كه اين بسيار تاسف بار است كه بخاطر اين شبهات دوزخى شوند…”

لینک متن کامل 

 

001

 

در پايان چند سؤال

بايد گفت تا کنون در شبکه‌هاي تلويزيوني و رسانه‌هاي ضد اسلامي در جهان، با استناد به صحنه‌هاي قمه‌زني که در برخي ديگر از کشورهاي اسلامي، هجمه‌هاي بسياري را عليه اسلام و مسلمين تهيه واسلام را چهره‌اي خشن و زشت معرفي کرده‌اند. تصاوير قمه‌زني و چهره‌هاي خونين افراد عاملي براي اسلام ستيزي شده و اين کار، يقينا آب به آسيب ريختن دشمن است.

 

001
سؤال اينجاست آیا جهنمی خواندن بسیاری از علمای اعلام امامیه که عمر خویش را صرف خدمت به معارف آل الله و احیای شعائر اسلامی نموده اند ، جایز و موافق با تقواست ؟

آيا افراد و اشخاصي که به مسئله قمه‌زني و ترويج آن، کمر همت بسته و آن را جزء شعائر اسلامي و مستحب موکد مي‌دانند؛ درک صحيحي از مسائل جهاني، وضعيت جهان اسلام و تشيع را در دنيا دارند؟!
آيا با قمه زدن و ترويج آن مي‌توان اسلام ناب محمدي (ص) و تفکر ناب شيعه را به جهانيان شناساند و صادر نمود؟
به نظر شما آيا زمان اين نرسيده است اجتهاد درستي از فقه و متون ديني داشته باشيم. مخصوصا از فقه شيعه‌اي که به اذهان خيلي از علماي جهان اسلام، سرآمد فقه اسلام است؟ چرا بايد به خاطر برخي کج‌سليقي‌ها و ناداني‌ها، فقه غني شيعه لکه‌دار شود و مورد جسارت و شماتت دشمنان و اسلام ستيزان قرار گيرد؟
آيا راه‌هاي ديگري براي احياء شعائر دين و عزاداري براي اباعبدالله الحسين (عليه‌السلام) وجود ندارد!
و در آخر با اشاره به متن فوق يادآور مي شود، در طول تاريخ، هيچ‌يک از فقهاء، حکم به وجوب قمه زني نداده است، بلکه فقط عده‌اي، آن را در روز عاشورا جايز و مباح دانسته‌اند و در مقابل، عده‌اي هم حکم به حرمت آن داده‌اند. لذا شخصي که اين عمل را ترک کند، در حقيقت به فتواي همه فقهاي شيعه عمل کرده است زيرا در فرض استحباب داشتن، ترک آن موجب عقوبت نمي‌شود. اما چنانچه اين عمل را انجام دهد، طبق نظر عده از بزرگان و فقيهان برجسته، مرتکب فعل حرام شده است. از اين‌روي، عقل حکم مي‌کند براي ابراز ارادت به ساحت حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام، از راه‌هايي استفاده شود که مورد اتفاق همه مراجع و بزرگان دين باشد.

 

معنای وهن آمیز بودن قمه زنی چیست؟

بسیار شنیده ایم که طرفداران قمه زنی از عنوان «وهن آمیز بودن قمه زنی» با نام «تمسخر» یاد می کنند و می گویند تمسخر دیگران هیچ گاه موجب حرمت احکام اسلامی نمی شود.

به گزارش قادمون ، متن پیش رو یادداشتی از حجت الاسلام مهدی مسائلی است که در پی می آید؛

بسیار شنیده ایم که طرفداران قمه زنی از عنوان «وهن آمیزبودن قمه زنی» با نام «تمسخر» یاد می کنند و می گویند تمسخر دیگران هیچ گاه موجب حرمت احکام اسلامی نمی شود؛ زیرا کفار بسیاری از احکام و قوانین اسلامی، همچون حجاب، حدود، قصاص و… را نیز استهزا و تمسخر می کردند و اگر بخواهیم برای این تمسخر آن ها شأنیتی قائل شویم، باید همه احکام الهی را تعطیل کنیم. همچنان که قرآن کریم دراین باره فرموده است: «وَ لَنْ تَرْضی عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصاری حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ و یهود و نصارا هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر آنکه از آیین آن ها پیروی کنی.» (بقره، ۱۲.)

در پاسخ به این شبهه باید گفت:

عنوان وهن آمیزبودن، معنایی متفاوت از تمسخر دارد؛ به این معنا که وهن آمیزبودن قمه زنی مربوط به تأثیرهای منفی است که بر عقاید و افکار افراد، اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان گذاشته و موجب انزجار و دل زدگی آن ها از اسلام و تشیع می شود. پس قمه زنی به جای اینکه مردم جهان را به امام حسین(ع) و قیام عاشورا علاقه مند کند، تضعیف مذهب شیعه را در چشم جهانیان درپی دارد و موجب می شود آنها شیعه را متهم به خشونت، توحش و خرافه گری کنند. از همین رو حتی اگر این عمل را به عنوان نوعی عزاداری قبول کنیم و دلایل دیگری را که برای حرمت آن بیان می شود نپذیریم، ترک آن بسیار مهم تر از انجام آن است. البته ممکن است این نگاه وهن آمیز، در ادامه تمسخر دیگران را نیز درپی داشته باشد، زیرا استهزا و تمسخر، از ناحیه فرقه های دیگر اسلامی یا از ناحیه ملت ها و ادیان دیگر، بر دو قسم است:

۱. استهزای باطل و ناحق: تمسخر و استهزایی که تنها ازجهتِ دشمنی آن ها با ما صورت می گیرد و ناشی از عیب و ایراد ما نیست، این نوع استهزا هیچ گونه تأثیری نداشته و مانعیتی ندارد؛ مثل اینکه مردم مذاهب یا ادیان دیگر اعمال عبادی ما را به استهزا بگیرند. این نوع استهزا ناشی از وجود نقص و عیبی در مؤمنان یا در خود دین نیست.

۲. استهزا به جهات واقعی: برخی از استهزاها جهاتِ واقعی دارند و موجب هتک حرمت و استهزای واقعی شریعت و دین می شوند. لذا اگر در موردی تطبیق عنوانِ کلی بر مصداقِ خارجی، منجر به استهزای واقعی شد، باید آن را تحریم نموده و از انجام خودداری کنیم. مثلاً اگر تطبیق عنوان کلیِ عزاداری بر مصادیقِ خارجی آن، همچون قمه زنی، موجب این استهزا شود، انجام این مصادیق حرام شرعی است.

آری، ما از ریشخند دشمن نمی ترسیم، از بد نمایاندن اسلام به ملت ها در هراسیم. ما از آن می ترسیم که پافشاری ما بر برخی از اعمال بی ریشه و ابداعی، بهانه ای به دست دشمنان بدهد و آن ها با استفاده از آن، ملت هایی را که تشنه اسلام هستند از آن بیزار کنند.

آیا تمسخر کفار نقشی در تغییر روش ها ندارد؟

مشخص شد که عنوان وهن مذهب بودن قمه زنی، با موضوع تمسخر دیگران متفاوت است؛ اما آیا به راستی تمسخر دیگران هیچ نقشی در تغییر روش ها و رفتارهای دینی و مذهبی مسلمانان ندارد!؟

حقیقت آن است که دین اسلام در برابر تمسخر و استهزای دیگران دست وپابسته عمل نمی کند و سیاست های متفاوتی را در برخورد با استهزا کنندگان دنبال می نماید. زیرا اگر ایراد و مخالفت یا تمسخر کفار درباره یکی از تعالیم و قوانین ثابت و تغییرناپذیر اسلامی باشد، لازم است ضمن بی توجهی به تمسخرها و حاشیه سازی ها، با منطق علمی و مستدل به مقابله با استهزاکنندگان بپردازیم. اما هنگامی که دشمنان با استفاده از امور غیراصیل و غیرمرتبط با اندیشه اسلام و تشیع، به حاشیه سازی پیرامون تعالیم اسلامی می پردازند و قصد دارند از تأثیر واقعی آن ها بر افکارجهانیان بکاهند، تأکید بر چنین رفتارهایی مسلمانان را به حاشیه رانده و خدمتی تبلیغاتی برای دشمنان اسلام و تشیع است.

پس میانِ مسخره کردن ذات اسلام، یعنی واجبات و محرمات اسلام با مسخره کردن امور مباح تفاوت است. در واجبات و محرمات ضرورت ایجاب می کند که بر موضع خود تأکید ورزیم و با رویارویی نیرومند، با مسخره کنندگان برخورد کنیم؛ اما در امور مباح وضع چنین نیست. هنگامی که یک عمل مباح دستاویز دشمنان می شود تا مسلمانان را استهزا نموده و به این وسیله آن ها را تضعیف نمایند، وظیفه هر مسلمانی است که از این گونه اعمال کناره گیری کند. این حقیقتی است که در آیات قرآن به خوبی به آن اشاره شده است. چنان که می بینیم در آیه ۱۰۴ سوره بقره خداوند مؤمنان را از به کاربردن کلمه «راعِنا» برحذر داشته و می فرماید:

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاتَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْکافِرِینَ عَذابٌ أَلِیمٌ؛

ای کسانی که ایمان آورده اید [هنگامی که از پیامبر تقاضای مهلت برای درک آیات قرآن می کنید] نگویید «راعِنا» بلکه بگوئید «اُنْظُرنا» [چرا که همان مفهوم را دارد و دستاویزی برای دشمن نیست] آنچه به شما دستور داده می شود بشنوید و برای کافران و استهزاکنندگان عذاب دردناکی است.»

می توان از این آیه به خوبی درک کرد که مسلمانان باید در برنامه های خود مراقب باشند تا هرگز بهانه به دست دشمن ندهند و حتی از گفتن یک جمله کوتاه که ممکن است سوژه ای برای سوءاستفاده دشمنان شود احتراز جویند. قرآن با صراحت برای جلوگیری از سوءاستفاده مخالفان به مؤمنان توصیه می کند که حتی از گفتن یک کلمه مشترک که ممکن است دشمن از آن معنی دیگری قصد کند و به تضعیف روحیه مؤمنان بپردازد، پرهیز کنند. دامنه سخن و تعبیر وسیع است؛ پس چه لزومی دارد انسان جمله ای را به کار برد که قابل تحریف و سخریه دشمن باشد. در مورد عزاداری نیز وضع چنین است. بی شک عزاداری امام حسین(ع) از دستورات مؤکدی است که شیعیان هیچ گاه از آن کوتاهی نخواهند کرد. همه می دانند که قمه زنی رفتاری نیست که شرع مقدس اسلام آن را به مردم القا کرده باشد؛ بلکه روشی است که بعضی از مردم عادی و ناآگاه آن را به عزاداری ها راه داده اند. پس هنگامی که می توان به روش های صحیح و مناسبی که چنین آثار منفی را درپی ندارد، عزاداری نمود، چه لزومی دارد بر اعمالی تکیه کنیم که برای خودِ مسلمانان نیز توجیه پذیر نیستند، چه برسد برای کفار که حتماً آن را عملی خرافی و جاهلانه می پندارند.

درنهایت باید بدانیم که ما ملتزم به دفاع از اسلامی هستیم که بر قلب پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد(ص) نازل شده و ایشان به مردم ابلاغ کرده اند. معیار سلامت و قداست هر عملی همین است. اما چیزهایی که مجسم کننده حقیقت خالص اسلام نیستند، حال به این علت که از امور زائد و تحریف شده هستند یا بدان جهت که از روش هایی هستند که برحسب اختلاف اوضاع و احوال زمانی و اجتماعی، ارزش و اعتبار آن ها مختلف می شود، هیچ التزامی نداریم که در زندگی خود با آن ها هماهنگ شویم، چه رسد به اینکه بخواهیم از آن ها دفاع کنیم. زیرا این ها نه از اصول اسلام اند و نه از فروع آن؛ بلکه باید براساس معیارهای صحیح اسلامی بررسی و نقد شوند تا معلوم شود که به مصلحت هستند یا نه. مقدسات دینی، همان حقایق اصیلی است که در برابر نقد، استوار می ماند و از هیچ چیز، جز حجّت و دلیل، تبعیت نمی کند. از این راه است که می توان اسلام را از تحریف و آلودگی، معیارها را از انحراف و حال و آینده را از اسارت اموری که به آن ها انس گرفته ایم، حفظ نمود. اگر بخواهیم دین، تبدیل به تقلیدها و عاد ت های بی ارزش نشود و ارزش فکری و عقلی خود را حفظ کند، راه همین است.

منبع :  خبرگزاری مهر

آیا تا به حال “عاشورا” را به انگلیسی سرچ کرده‌اید؟

به گزارش قادمون ، “عاشورا”، کلمه ای است که اگر لاتین آن را در گوگل سرچ کنید و بخواهید داده های مرتبط با آن را پیدا کنید، با مطالب و تصاویری رو به رو خواهید شد که ببشتر از چند ثانیه توان جست و جو پیرامون این مطلب را انداشته و فضا را ترک خواهید کرد. هنگامی که واژه “ashura ” که بی شک یکی از ستون های اسلام و اوج حقیقت بندگیست را سرچ کنید با تصاویر دلخراش قمه زنی و مطالب از این دست مواجه خواهید شد، حتی در تصاویر گوگل نمونه یک عزاداری واقعی را نخواهید  دید چرا که فرمانداران این جریان حتی از وجود کوچکترین روزنه حقیقتی پیرامون این موضوع واهمه دارند !

001

به این ترتیب عاشورا را با آن همه دلاوری و درس زندگی که عزای آن مانوس با تعالی وجود است، به شما به عنوان قمه زنی معرفی می کنند که به نحوی از آن زده شده و دیگر به دنبال جست و جوی بیشتر در این رابطه نروید! از طرف دیگر این اقدامی دیگر در راستای اسلام هراسی و نشان دادن چهره ای خشن از آن است.

پیش از این نیز سال گذشته رسانه های غربی  در یک شیطنت بی شرمانه عزاداران حسینی در سرتا سر جهان را در در چارچوب قمه زنی معرفی کردند.

خبرگزاری انگلیسی رویترز در گزارشی جانبدارانه باعنوان “فستیوال عاشورا”، آئین های نهی شده‌ای چون قمه زنی و تیغ زنی در کشورهایی چون عراق، هند، پاکستان و افغانستان را مورد توجه قرار داد.انتشار این تصاویر موج رسانه ای جدیدی علیه مسلمانان بر پا کرد و عکس ها به گونه ای گزینش شد که دلخراش بوده و از عکس کودکان و نوجوانان بیشتر استفاده شود.

 

آیا تا به حال

امام خمینی(ره) در پاسخ به استفتایی که در سالهای اول انقلاب شده بود فرمودند: (در وضع موجود قمه نزنند…) مقام معظم رهبری نیز در مورد خرافه زدایی از عزاداری فرمودند: قمه زدن هم از آن کارهای خلاف است… این یک کار غلطی است که عده ای قمه ها را بگیرند و بر سر خود بزنند و خون بریزند… کجای این کار عزاداری است؟ این جعلی است. این ها چیزهایی است که از دین نیست.

به همین منظور آیت الله مکارم شیرازی، در پاسخ به استفتایی مبنی بر اینکه “قمه زدن در عزای سید الشهدا(علیه السلام) چه حکمی دارد؟”، می گوید: به یقین کسانی که قمه می‌زنند از عاشقان و دلباختگان حضرت اباعبدالله(ع) هستند لکن این عمل در شرایط فعلی به مکتب اهل بیت(ع) ضربه می‌زند و آثار سوء آن مشهود است.

استاد برجسته حوزه در ادامه اظهار داشته است: چه بهتر که خون خود را به مراکز انتقال خون هدیه کنند که باعث حیات مسلمانی می‌گردد “ومن احیا‌ها فکانما احیی الناس جمیعا”.

گفتنی است (در شرایطی که دشمنان اسلام سعی در منزوی کردن مسلمانان دارند و با حیله هایی می خواهند اسلام را خرافی و مسلمانان را بی منطق معرفی کنند، انجام این گونه اعمال که در متن دین وجود ندارد و در حال حاضر موجبات وهن شیعه و عزاداری را فراهم می کند و به نظر خلاف عقل است و کاری عقلائی نیست و بایستی به جای آن سراغ مراسمی رفت که عظمت اهداف عاشورای حسینی را بیش از پیش آشکار می سازد و اگر جمعی از بزرگان فقهای شیعه در زمان خود بعضی از این کارها را به دلائلی اجازه فرموده اند، قطعاً در این زمانه با در نظر گرفتن شرایط و اوضاع کنونی نظر دیگر داشتند.)

این اقدامات از سوی غرب خود نشان دهنده واهمه و حساسیت آنها از تاثیر گزاری واقعیت عاشورا است که چگونه می تواند حق و باطل را از هم جدا کند که اگر چنین شود کار و کاسبی آنان نیز کساد خواهد شد چرا که پوشش چنین عزا داری وسیعی در سر تا سر جهان و بزرگترین تجمع انسانی در اربعین حسینی موضوعی فراتر از یک رفع تکلیف است و به عشقی ختم خواهد شد که هرگز با آرمانهای بی بند و باری و دور از بندگی سران استکبار ساز گار نخواهد بود.

هر چقدر هم که رسانه های جهان در دست صهیونیست ها بچرخد و تلاش کنند تا با فتح افکار به اهداف خود برسند، ما با یک جمله کار را تمام خواهیم کرد؛ “نصر من الله و فتح قریب !”.

منبع :باشگاه خبرنگاران جوان

تصاویر/ تبلیغات گسترده قمه زنی توسط جریان منحرف صادق شیرازی

شبکه های ماهواره ای وابسته به جریان منحرف شیرازی ها که به تشیع لندنی مشهور شده اند، در روزهای پایانی دهه اول محرم و در آستانه روز عاشورا اقدام به تبلیغ گسترده قمه زنی کرده اند. بسیاری از مراجع تقلید این اقدام را وهن مذهب به شمار آورده و آن را حرام اعلام کرده اند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

منبع : جهان